# data[].attributes.body
Sectores importantes de la sociedad sostenían la superioridad de la cultura anglosajona y señalaban que  las razas superiores serían las europeizadas y las inferiores las integradas por indígenas y mestizos.

# data[].attributes.body
Juan Bautista Alberdi mencionaba que "La revolución fue hecha por el pueblo europeo de origen y de raza, no el pueblo de nacionalidad indígena y salvaje. Es en nombre de la Europa que somos hoy los dueños de la América salvaje"

# data[].attributes.body
Carlos Octavio Bunge señala en su obra "Nuestra América" que el mestizaje positivo se logrará cuando se imponga el más fuerte sobre el más débil, racialmente hablando.

# data[].attributes.headline
Indios una categoría racial estereotipada

# data[].attributes.subject
Indios una categoría racial estereotipada

# data[].attributes.body
En el siglo XVIII la época de la emancipación, tanto para liberales como para conservadores, indio seguía siendo una categoría racial estereotipada, no se consideraba el tema indígena como parte de los problemas nacionales.

# data[].attributes.body
Una nueva concepción empieza a surgir de la propia evidencia empírica, de esta manera empieza a vincularse la posición de los indígenas con su posición estructural, gracias a esto se incorpora la diversidad cultural y étnica, impulsada por el surgimiento de movilizaciones indígenas y proyectos autonómicos, desarrollando así otra visión del tema.

# data[].attributes.body
Manuel  Gamio el primer antropólogo del país vincula el tema con un concepto de cultura más elaborado pero no cambio la tónica de tener que asimilar al indígena e integrarlo, sino hasta que Gonzalo Aguirre Beltrán lo propuso