# data[].attributes.headline
2.การคบบัณฑิต

# data[].attributes.subject
2.การคบบัณฑิต

# data[].attributes.body
การคบบัณฑิต หมายถึง การรู้จักเข้าไปหา สนทนา และปรึกษา เพื่อให้เกิดความรู้แจ้งทั้งทางโลก และทางธรรมอันได้มาจากคำสอนหรือข้อเสนอแนะ พร้อมนำสิ่งเหล่านั้นมายึดถือปฏิบัติเพื่อให้เกิดประโยชน์ และความเจริญ ทั้งต่อตนเอง ผู้อื่น และสังคม

นายเกษม ล้วนเกษม เลขที่2

# data[].attributes.headline
4.การอยู่ในถิ่นอันสมควร

# data[].attributes.subject
4.การอยู่ในถิ่นอันสมควร

# data[].attributes.body
มงคลชีวิตข้อที่ 4
การอยู่ในถิ่นอันสมควร
คือ ถิ่นที่สิ่งแวดล้อมดีไม่เป็นพิษเป็นภัยแก่สุขภาพกายและใจ ยิ่งกว่านั้นยังสนับสนุนให้ผู้อยู่อาศัยสามารถประกอบ กิจการงานในหน้าที่อันเป็นสัมมาอาชีพให้เจริญก้าวหน้าได้โดยง่าย

นายสุเมธ จิตรใจตรง เลขที่4

# data[].attributes.headline
มงคลข้อที่ 6 ตั้งตนไว้ชอบ

# data[].attributes.subject
มงคลข้อที่ 6 ตั้งตนไว้ชอบ

# data[].attributes.body
มงคลข้อที่ 6 ตั้งตนไว้ชอบ
บาลี : อตฺตสมฺมาปณิธิ จ (อัตตะสัมมาปะณิธิ จะ)
ความหมาย : การตั้งเป้าหมายของชีวิต ทั้งทางโลกและทางธรรมไว้อย่างถูกต้อง แล้วมีการดำเนินชีวิตไปตามเป้าหมายนั้นด้วยความระมัดระวัง ซึ่งการตั้งต้นชอบนั้น ถือเป็นก้าวแรกของการสร้างความสุขความเจริญให้แก่ชีวิต
เป้าหมายของชีวิต แบ่งออกเป็น 3 ระดับ ได้แก่
1. เป้าหมายชีวิตขั้นต้น คือ การตั้งเป้าหมายชีวิตในชาตินี้
2. เป้าหมายชีวิตขั้นกลาง คือ การตั้งเป้าหมายชีวิตเพื่อประโยชน์ในชาติหน้า โดยการตั้งใจสร้างบุญกุศลอย่างเต็มที่ในทุกโอกาสที่สามารถทำได้ เพื่อสะสมเป็นสเบียงในภพชาติต่อไป
3. เป้าหมายชีวิตขั้นสูงสุด คือ การตั้งเป้าหมายชีวิตในการตั้งใจปฏิบัติธรรมเพื่อกำจัดกิเลสให้หมดสิ้น แล้วเข้านิพพานตามพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ไม่ต้องเวียนว่ายตายเกิดอีกต่อไป

นางสาวอิสรีย์  ประดิษฐงาม เลขที่ 44

# data[].attributes.attachment_caption
หมายถึงความเป็นผู้รู้ ได้สดับตรับฟังมาก หรือความเป็นผู้คงแก่เรียน พหูสูตเป็นมงคล เพราะการฟังมาก ย่อมเพิ่มวุฒิปัญญา เชาวน์ และไหวพริบ นายณัฐธกรณ์ อินทอง เลขที่7 

# data[].attributes.headline
มงคลข้อที่ 7 เป็นพหูสูต 

# data[].attributes.subject
มงคลข้อที่ 7 เป็นพหูสูต 

# data[].attributes.headline
มงคลข้อที่8 การรอบรู้ในศิลปะ

# data[].attributes.subject
มงคลข้อที่8 การรอบรู้ในศิลปะ

# data[].attributes.body
มีความปราณีต

ทำให้ของดูมีค่ามากขึ้น

ทำให้เกิดความคิดสร้างสรรค์

ไม่ทำให้เกิดกามกำเริบ

ไม่ทำให้เกิดความพยาบาท

ไม่ทำให้เกิดความเบียดเบียน

นายธนกฤต ลักษณา เลขที่8

# data[].attributes.body
วินัย หมายถึง ระเบียบ กฎเกณฑ์ ข้อบังคับ สำหรับควบคุมความประพฤติทางกาย วาจา ของคนในสังคมให้เรียบร้อยดีงาม  เป็นแบบแผน อันหนึ่งอันเดียวกัน จะได้อยู่ร่วมกันด้วยความสุขสบาย ไม่กระทบกระทั่งซึ่งกันและกัน  วินัยช่วยให้คนในสังคมห่างไกลจากความชั่วทั้งหลาย

# data[].attributes.headline
11.บำรุงบิดามารดา

# data[].attributes.subject
11.บำรุงบิดามารดา

# data[].attributes.body
กตเวที หมายถึง การทดแทนพระคุณของท่าน  ซึ่งมีงานที่ต้องทำ 2 ประการ
๑.ประกาศคุณท่าน
๒.ตอบแทนคุณท่าน
การประกาศคุณท่าน หมายถึง การทำให้ผู้อื่นรู้ว่าพ่อแม่มีคุณแก่เราอย่างไรบ้าง มากน้อยเพียงใด

นายรังสิมันต์ สาขา เลขที่11

# data[].attributes.headline
12.การสงเคราะห์บุตร

# data[].attributes.subject
12.การสงเคราะห์บุตร

# data[].attributes.body
บาลี : ปุตฺตสงฺคโห (ปุตตะสังคะโห) แยกมาจาก ปุตฺตทารสฺส สงฺคโห (ปุตตะทารัสสะ สังคะโห)
ความหมาย : เลี้ยงดูบุตรให้ได้รับการอบรมสั่งสอนที่ดี ได้รับการศึกษา บำเพ็ญตนเป็นประโยชน์ต่อสังคม
การที่เราเป็นพ่อ เป็นแม่ของบุตรนั้น มีหน้าที่ที่ต้องให้กับลูกของเราคือ
๑. ห้ามไม่ให้ทำความชั่ว
๒. ปลูกฝัง สนับสนุนให้ทำความดี
๓. ให้การศึกษาหาความรู้
๔. ให้ได้คู่ครองที่ดี (ใช้ประสพการณ์ของเราให้คำปรึกษาแก่ลูก ช่วยดูให้)
๕. มอบทรัพย์ให้ในโอกาสอันควร (การทำพินัยกรรม ก็ถือว่าเป็นสิ่งถูกต้อง)
นายศราวิน ภุมรินทร์ เลขที่12

# data[].attributes.headline
13. การสงเคราะห์ภรรยา

# data[].attributes.subject
13. การสงเคราะห์ภรรยา

# data[].attributes.body
13. การสงเคราะห์ภรรยา
บาลี : ทารสงฺคโห (ทาระสังคะโห)
ความหมาย : เลี้ยงดูภรรยาให้ดี กล่าวยกย่อง ไม่ดูหมิ่น สร้างความมั่นคงให้ครอบครัว
คนที่จะมาเป็นสามี ภรรยาได้ดีหรือคู่สร้างคู่สมนั้นควรต้องมีคุณสมบัติดังนี้
๑. สมสัทธา คือมีศรัทธาเสมอกัน

๒. สมสีลา คือมีศีลเสมอกัน

๓. สมจาคะ คือมีการเสียสละเหมือนกัน

๔. สมปัญญา คือมีปัญญาเสมอกัน

นายศุภรากร ศรีนวล เลขที่ 13

# data[].attributes.headline
16 การประพฤติธรรม

# data[].attributes.subject
16 การประพฤติธรรม

# data[].attributes.body
การประพฤติธรรมเป็นมงคล เพราะเป็นการยกระดับจิตใจให้สูงขึ้น ผู้ประพฤติธรรมมีแต่ความสุข ผู้ประพฤติธรรมได้ชื่อว่าสอนคนอื่นด้วยการประพฤติตลอดเวลา สร้างความเจริญก้าวหน้าแก่ตนเองและส่วนรวม

นายกฤษดา แสวงการ เลขที่16

# data[].attributes.headline
มงคลข้อที่17 การสงเคราะห์ญาติ

# data[].attributes.subject
มงคลข้อที่17 การสงเคราะห์ญาติ

# data[].attributes.body
ความมุ่งหมายของการสงเคราะห์ญาติ อยู่ที่การผูกสามัคคีรวมน้ำใจญาติให้เป็นปึกแผ่น  โดยใช้หลัก สังคหวัตถุ ๔
ทาน หมายถึง การเอื้อเฟื้อแบ่งกันกินแบ่งกันใช้ ให้ของฝากยาม
ปิยวาจา พูดจาต่อกันด้วยคำสุภาพอ่อนโยน
อัตถจริยา ทำตัวให้เป็นประโยชน์แก่ญาติ คือช่วยเหลือเมื่อมีธุระการงาน
สมานัตตตา วางตัวกับญาติให้เหมาะสมกับฐานะ ตำแหน่ง เหตุ-การณ์ สิ่งแวดล้อม
อานิสงส์การสงเคราะห์ญาติ
๑. เป็นฐานป้องกันภัย  ศัตรูหมู่พาลทำอันตรายได้ยาก
๒. เป็นฐานอำนาจ  ให้ขยายกิจการงานได้ใหญ่โตขึ้น

๓. เป็นบุญกุศล
๔. เป็นเครื่องยึดเหนี่ยวน้ำใจกัน
๕. ทำให้สนิทสนมคุ้นเคยกัน
นายจีรพัทธ์ ชูเวชวงศ์ เลขที่17

# data[].attributes.headline
18 ทำงานที่ไม่มีโทษ

# data[].attributes.subject
18 ทำงานที่ไม่มีโทษ

# data[].attributes.body
-งานไม่มีโทษ หมายถึง งานที่ไม่มีเวรไม่มีภัย ไม่เบียดเบียนใคร แต่เป็นประโยชน์ทั้งแก่ตนและผู้อื่น

-ความสามารถในการทำงานของคนมีอยู่ ๒ ระดับ คือ ขั้นทำได้ กับ   ขั้นทำดี

-ทำได้  หมายถึง  การทำงานสักแต่ให้เสร็จๆ ไป  จะเกิดประโยชน์หรือ ไม่เพียงใด ไม่ได้คำนึงถึง

-ทำดี หมายถึง การเป็นผู้คิดให้รอบคอบถึงผลได้ผลเสียทุกแง่มุม  แล้วจึงเลือกทำเฉพาะแต่ที่เป็นประโยชน์จริงๆ
นายณัฐอนันต์ ชาวนา เลขที่18

# data[].attributes.headline
19 ละเว้นจากบาป

# data[].attributes.subject
19 ละเว้นจากบาป

# data[].attributes.body
การกำเนิดของบาป ในทัศนะของศาสนาอื่น เช่น คริสต์ อิสลาม ฮินดู ต่างกับของศาสนาพุทธอย่างมาก เช่น แนวคิดในศาสนาคริสต์ก็ดี อิสลามก็ดี สอนว่าบาปจะเกิดเมื่อผิดคำสั่งของพระผู้เป็นเจ้า เช่น พระผู้เป็นเจ้าสั่งให้นึกถึงพระองค์อยู่เป็นประจำ ถ้าลืมนึกไปก็เป็นบาป หรือพระผู้เป็นเจ้าในศาสนาคริสต์สั่งไม่ให้เอ่ยนามพระองค์โดยไม่จำเป็น  ถ้าใครเอ่ยนามพระเจ้าพร่ำเพรื่อก็เป็นบาป

นายทศพร คำผัน เลขที่19

# data[].attributes.headline
22 มีความเคารพ

# data[].attributes.subject
22 มีความเคารพ

# data[].attributes.body
ความเคารพ หมายถึง ความตระหนัก ซาบซึ้ง รู้ถึงคุณความดีที่มี อยู่จริงของบุคคลอื่น ยอมรับนับถือความดีของเขาด้วยใจจริง แล้วแสดงความนับถือต่อผู้นั้นด้วยการแสดงความอ่อนน้อม อ่อนโยน อย่างเหมาะสม ทั้งต่อหน้าและลับหลัง

# data[].attributes.headline
23 มีความถ่อมตน

# data[].attributes.subject
23 มีความถ่อมตน

# data[].attributes.body
ความถ่อมตน  มาจากภาษาบาลีว่า  นิวาโต  วาโต
แปลว่า ลม พองลม
นิ         แปลว่า ไม่มี ออก
นิวาโต แปลว่า ไม่พองลม เอาลมออกแล้ว
คือเอามานะทิฏฐิออก มีความสงบเสงี่ยม เจียมตน ไม่เบ่ง ไม่ทะนงตน ไม่มีความมานะถือตัว ไม่อวดดื้อถือดี ไม่ยโสโอหัง ไม่ดูถูกเหยียดหยามใคร ไม่กระด้าง ไม่เย่อหยิ่งจองหอง

นายภูมิพัฒน์ แซ่ลิ้ม เลขที่23

# data[].attributes.headline
นางสาวจิ​ดา​ภา​ แย้ม​งา​มเหลือ​ เลจที่28

# data[].attributes.subject
นางสาวจิ​ดา​ภา​ แย้ม​งา​มเหลือ​ เลจที่28

# data[].attributes.body
มงคลข้อที่28 เป็นคนว่าง่าย
คนว่าง่ายสอนง่าย คือคนที่อดทนต่อคำสั่งสอนได้ เมื่อมีผู้รู้แนะนำพร่ำสอนให้ ตักเตือนให้โดยชอบธรรมแล้ว ย่อมปฏิบัติตามคำสอนนั้นด้วยความเคารพอ่อนน้อม ไม่คัดค้าน ไม่โต้ตอบ ไม่แก้ตัวโดยประการใดๆ ทั้งสิ้น

# data[].attributes.headline
29 การได้เห็นสมณะ

# data[].attributes.subject
29 การได้เห็นสมณะ

# data[].attributes.body
การได้พบเห็นสมณะของคนเรา สามารถ แบ่งออกเป็น 3 ระดับ ประกอบด้วย
1.เห็นด้วยตา เรียกว่า พบเห็น คือ เห็นถึงรูปร่าง ลักษณะ กิริยา มารยาทอันสง่างาม และสงบของท่าน
2.เห็นด้วยใจ เรียกว่า คิดเห็น คือ นอกจากจะเห็นตัว ท่านซึ่งเป็นสมณบุคคลแล้ว ยังพิจารณาตรองดูด้วย ใจจนสามารถคาดคะเนได้ถึงคุณธรรมภายใน ที่ ทำให้ท่านสงบเสงี่ยม
3.เห็นด้วยปัญญา หมายความถึงการรู้โดยการใช้ปัญญาใคร่ครวญ พิจารณาในการสัมผัส และเข้าถึงและรับรู้ถึงคำสอนของสมณะผู้นั้น และรู้ว่าท่านเป็นผู้ตั้งมั่นอยู่ในศีลธรรมอย่างแท้จริง

นางสาวชลธิชา โพธิ์มณี เลขที่29

# data[].attributes.headline
30.การสนทนาธรรมตาลการ

# data[].attributes.subject
30.การสนทนาธรรมตาลการ

# data[].attributes.body
มงคลที่ 30 การสนทนาธรรมตามกาล
ยามหดหู่ ฟุ้งซ่าน กาลสงสัย
เป็นสมัย ไต่ถาม ตามเหตุผล
เพื่อบรรเทา คลี่คลาย หายกังวล
ควรจะสนทนาธรรม ตามที่ควร

# data[].attributes.headline
32. การประพฤติพรหมจรรย์

# data[].attributes.subject
32. การประพฤติพรหมจรรย์

# data[].attributes.body
การประพฤติพรหมจรรย์ คือการประพฤติตามคุณธรรมอย่างเคร่งครัด เพื่อไม่ให้กิเลสฟูกลับขึ้นมาอีก ตัดโลกียวิสัย ตัดกามอารมณ์ ก็จะมีโอกาสก้าวหน้าได้อย่างรวดเร็ว

นางสาวดากานดา วุฒิชัยเรืองไกร เลขที่ 32

# data[].attributes.headline
33 การเห็นอริยสัจ

# data[].attributes.subject
33 การเห็นอริยสัจ

# data[].attributes.body
อริยสัจ หมายถึง ความจริงอันประเสริฐ หลักแห่งอริยสัจมีอยู่ 4 ประการตามที่ท่านได้สั่งสอนไว้ มีดังนี้
1. ทุกข์ คือ ความไม่สบายกายไม่สบายใจ ความเป็นจริงของสัตว์โลกทุกผู้ทุกนามต้องมีทุกข์ 3 ประการ คือ การเกิด ความแก่ ความตาย
2. สมุทัย คือ เหตุที่ทำให้เกิดทุกข์ นอกจากเหตุแห่งทุกข์ดังที่กล่าวมาแล้วข้างต้น ต้นตอของทุกข์ก็อยู่ที่ใจของเราด้วย นั่นก็คือ ความอยาก
3. นิโรธ คือ ความดับทุกข์ ภาวะที่ตัณหาดับสิ้นไป ความหลุดพ้น หรือหมายถึง ภาวะของพระนิพพานนั่นเอง
4. มรรค คือ ข้อปฏิบัติ หรือหนทางที่นำไปสู่การดับทุกข์ การเดินทางสายกลางเพื่อไปให้ถึงการดับทุกข์ มรรคมี 8 ประการ
นางสาวนันท์นภัส บุญปกครอง เลขที่33

# data[].attributes.headline
34 การทำให้แจ้งซึ่งพระนิพพาน

# data[].attributes.subject
34 การทำให้แจ้งซึ่งพระนิพพาน

# data[].attributes.body
นิพพาน คือ ภาวะของจิตที่ดับกิเลสได้หมดสิ้น หลุดจากอำนาจกรรม และไม่ต้องวนเวียนอยู่ในสังสารวัฏอีก ซึ่งก็คือพ้นจากทุกข์นั่นเอง

นางสาวนันทิชา จันสุวานิ เลขที่ 34

# data[].attributes.headline
35 จิตใจไม่ไหวในโลกธรรม

# data[].attributes.subject
35 จิตใจไม่ไหวในโลกธรรม

# data[].attributes.body
จิตไม่หวั่นไหวในโลกธรรม หมายถึง สภาพจิตของผู้ที่ทำพระ-นิพพานให้แจ้งแล้ว  มีใจตั้งมั่นเกิดความมั่นคงหนักแน่นดุจขุนเขา  เป็นอุเบกขาวางเฉยได้
เมื่อพบกับความเสื่อมลาภ เสื่อมยศ ถูกนินทา ตกทุกข์ จิตก็ไม่หวั่น
เมื่อพบกับความได้ลาภ ได้ยศ ได้สรรเสริญ เป็นสุข จิตก็ไม่ไหว เพราะรู้เท่าทันว่าเรื่องที่เกิดขึ้นนั้นมันไม่เที่ยง ไม่จีรังยั่งยืนอะไร ลาภ มีได้ก็เสื่อมได้ ยศตำแหน่งใหญ่โตก็ไม่ใช่ของเราตลอดไป สรรเสริญ นินทา  สุข ทุกข์ ทุกคนต้องพบทั้งนั้น และในที่สุดก็ต้องเสื่อมหายไปเป็นธรรมดาตามกฎของไตรลักษณ์

นางสาวใบบุญ ชลสวัสดิ์ เลขที่35

# data[].attributes.headline
36 มีจิตไม่โศกเศร้า

# data[].attributes.subject
36 มีจิตไม่โศกเศร้า

# data[].attributes.body
1.  วิธีระงับจิตไม่ให้เศร้าโศก คือ เจริญสมาธิเพื่อระงับอารมณ์เศร้าโศก และพิจารณาชีวิตของ มนุษย์ว่าต้องเป็นไปตามกฎไตรลักษณ์ (อนิจจัง ทุกขัง อนัตตา)
2.  ประโยชน์ของการมีจิตไม่เศร้าโศก คือ ชีวิตมีความสุขสงบ หน้าตาแจ่มใส สุขภาพจิตดี และมีความเจริญก้าวหน้าในการเรียนหรือการงาน

นางสาวรัตติกาล จันทร์เรือง เลขที่36

# data[].attributes.headline
37 มีจิตปราศจากกิเลส

# data[].attributes.subject
37 มีจิตปราศจากกิเลส

# data[].attributes.body
หมายถึง จิตที่หมดกิเลสแล้วทั้งหยาบทั้งละเอียด อย่างถอนรากถอนโคน ไม่มีทางฟื้นกลับเข้ามาในใจได้อีก ทำให้จิตสะอาดผ่องใส นุ่มนวล

นางสาววริยา ศุภกะ เลขที่ 37

# data[].attributes.headline
มงคลข้อที่38 มีจิตเกษม

# data[].attributes.subject
มงคลข้อที่38 มีจิตเกษม

# data[].attributes.body
คือ ๑.จิตไม่หวั่นไหวในโลกธรรม คือ มีความหนักแน่นไม่ยินดียินร้ายในลาภ ยศ สรรเสริญ สุขหรือความเสื่อมลาภ เสื่อมยศ นินทา ทุกข์อีกต่อไป
๒.จิตไม่โศก  คือ หลุดพ้นจากยางเหนียวแห่งบ่วงสิเนหา ไม่ลุ่มหลงในความรักอีกต่อไป มีใจที่อิ่มเอิบ  ไม่แห้งผาก ผ่องใส ไม่เศร้าหมอง
๓.จิตปราศจากธุลี คือ กิเลสต่าง ๆ ทั้งหยาบทั้งละเอียดร่อนหลุดไปจากใจหมด เหมือนหยาดน้ำตกจากใบบัวอย่างนั้น
๔.จิตเกษม คือ มีความสุข ปลอดภัยจากภัยอันตราย ทั้งหลายอันเนื่องจากการเวียนว่ายตายเกิดในวัฎสงสารสามารถตัดโยคะ เครื่องผูกสัตว์ไว้ในภพทั้งสาม ได้ขาดสะบั้นโดยสิ้นเชิง  จึงมีอิสระเสรีเต็มที่มีใจที่สะอาดผ่องใส บริสุทธิ์ บริบูรณ์ สิ้นเชิง เข้าพระนิพพานตามพระสัมมาสัมพุทธเจ้า และเหล่าพระอรหันต์สาวกทั้งหลาย

นางสาววันใหม่ พุ่มทอง เลขที่38

# data[].attributes.headline
39 การไม่คบคนพาล

# data[].attributes.subject
39 การไม่คบคนพาล

# data[].attributes.body
การไม่คบคนพาล หมายถึง การไม่คบหาสมาคม หรือการไม่เป็นเพื่อนร่วมคิดร่วมทำกับผู้ที่ประกอบด้วยอกุศลหรือผู้ที่ประพฤติชั่วเป็นนิจ รวมถึงการไม่มีพฤติกรรมอย่างคนพาล

# data[].attributes.headline
2 การคบบัณฑิต

# data[].attributes.subject
2 การคบบัณฑิต

# data[].attributes.body
เมื่อไม่คบคนพาล ต้องคบบัณฑิต เพราะถ้าอยู่เฉย ๆ ไม่เป็นมงคล บัณฑิต แปลว่า ผู้ดำเนินชีวิตด้วยปัญญา หรือกัลยาณมิตร นั่นเอง คนบางคนทำงานไม่มีรายได้มากมาย แต่ไม่มีเงินเหลือเก็บ เพราะอะไร เพราะไม่คบกับกัลยาณมิตรจึงไม่มีใครบอกทางสว่างให้ ลักษณะบัณฑิตตรงกันข้ามกับคนพาล

1. ชอบทำดี (กายสุจริต) เช่น ไม่ทำปาณาติบาต ไม่ลักทรัพย์ ไม่ประพฤติผิดในกาม ไม่เกี่ยวข้องกับยาเสพติด

2. ชอบพูดจาดี (วจีสุจริต) มีวาจาสุภาษิต ได้แก่ พูดคำจริง มีประโยชน์ถูกกาลเทศะ พูดด้วยความเมตตา อ่อนหวาน

3. ชอบคิดดี (มโนทุจริต) คือ ไม่คิดอยากได้สิ่งของคนอื่น ไม่คิดพยาบาลปองร้าย มีความเห็นชอบ

นางสาวศรัณยา ไตรโภค เลขที่40

# data[].attributes.headline
42 การอยู่ในถิ่นอันสมควร

# data[].attributes.subject
42 การอยู่ในถิ่นอันสมควร

# data[].attributes.body
๑. อาวาสเป็นที่สบาย หมายถึงอยู่แล้วสบาย เช่นสะอาด เดินทางไปมาสะดวก อากาศดี เป็นแหล่งชุมชน ไม่มีแหล่งอบายมุขเป็นต้น

๒. อาหารเป็นที่สบาย หมายถึงอาหารการกินอุดมสมบูรณ์ เช่นมีแหล่งอาหารที่สามารถจัดซื้อหามาได้ง่าย เป็นต้น

๓. บุคคลเป็นที่สบาย หมายถึงที่ที่มีคนดี จิตใจโอบอ้อมอารี ถ้อยทีถ้อยอาศัย มีศีลธรรม ไม่มีโจร นักเลง หรือใกล้แหล่งอิทธิพลเป็นต้น

๔. ธรรมะเป็นที่สบาย หมายถึงมีที่พึ่งด้านธรรมะ มีที่ฟังธรรมเช่น มีวัดอยู่ในละแวกนั้น มีโรงเรียน หรือแหล่งศึกษาหาความรู้เป็นต้น

นางสาวศุภิสรา เจษฎาวงศ์เลิศ เลขที่42

# data[].attributes.headline
26 การฟังธรรมตามกาล

# data[].attributes.subject
26 การฟังธรรมตามกาล

# data[].attributes.body
การฟังธรรมตามกาลหมายถึงอะไร ?

การฟังธรรมตามกาล คือการขวนขวายหาเวลาไปฟังธรรม ฟังคำสั่งสอนจากผู้มีธรรมะ เพื่อยกระดับจิตใจและสติปัญญาให้สูงขึ้น โดยเมื่อฟังธรรมแล้วก็น้อมเอาคุณธรรมเหล่านั้น มาเป็นกระจกสะท้อนดูตนเองว่า มีคุณธรรมนั้นหรือไม่  จะปรับปรุงคุณธรรมที่มีอยู่ให้ดียิ่งๆ ขึ้นไปได้อย่างไร

เช่น เมื่อได้ฟังธรรมเรื่องความกตัญญูแล้ว  ก็นำเรื่องนี้มาสำรวจดูใจของ    ตนเองทันทีว่า เรามีความกตัญญูไหม ถ้ามี มีมากน้อยเพียงไร เมื่อฟังธรรมแล้วสำรวจดูจะรู้ทันทีว่า เราขาดอะไรไป  จะปรับปรุงแก้ไขอย่างไรจึงจะดี

# data[].attributes.headline
20.สำรวมจากการดื่มน้ำเมา

# data[].attributes.subject
20.สำรวมจากการดื่มน้ำเมา

# data[].attributes.body
๑. ทำให้เสียทรัพย์ เพราะต้องนำเงินไปซื้อหา ทั้ง ๆ ที่เงินจำนวนเดียวกันนี้ สามารถนำเอาไปใช้ในสิ่งที่เป็นประโยชน์อย่างอื่นได้มากกว่า

๒. ทำให้เกิดการทะเลาะวิวาท ซึ่งนำไปสู่ความวุ่นวาย เจ็บตัว หรือถึงแก่ชีวิต และคดีความ เพราะน้ำเมาทำให้ขาดการยับยั้งชั่งใจ

๓. ทำให้เกิดโรค โรคที่เกิดเนื่องมาจากการดื่มสุราล้วนแล้วแต่บั่นทอนสุขภาพกายจนถึงตายได้เช่น โรคตับแข็ง โรคหัวใจ โรคความดัน

๔. ทำให้เสียชื่อเสียง เมื่อคนเมาไปทำเรื่องไม่ดีเข้าเช่นไปลวนลามสตรี ปล่อยตัวปล่อยใจ ก็ทำให้วงศ์ตระกูล และหน้าที่การงานเสี่อมเสีย

๕. ทำให้ลืมตัวไม่รู้จักอาย คนเมาทำสิ่งที่ไม่ควรทำ ทำสิ่งที่คนมีสติจะไม่ทำ เช่นแก้ผ้าเดิน หรือนอนในที่สาธารณะเป็นต้น

๖. ทอนกำลังปัญญา ทานแล้วทำให้เซลล์สมองเริ่มเสื่อมลง ก็จะทำให้สุขภาพและปัญญาเสื่อมถอย ความสามารถโดยรวมก็ด้อยลง
นายธนทัต พร้อมพวก เลขที่20

# data[].attributes.headline
3.การบูชาบุคคลที่ควรบูชา

# data[].attributes.subject
3.การบูชาบุคคลที่ควรบูชา

# data[].attributes.body
บุคคลที่ควรบูชา มีดังนี้คือ

๑. พระพุทธเจ้า (คงไม่ต้องอธิบาย)
๒. พระปัจเจกพระพุทธเจ้า หมายถึงพระสงฆ์ในพระพุทธศาสนา
๓. พระมหากษัตริย์ผู้ตั้งอยู่ในทศพิศราชธรรม
๔. บิดามารดา
๕. ครูอาจารย์ ที่มีความรู้ดี มีความสามารถ และประพฤติดี
๖. อุปัชฌาย์ หรือผู้บังคับบัญชาที่มีความประพฤติดี ตั้งอยู่ในธรรม

# data[].attributes.headline
43.มงคลข้อที่5 เคยทำบุญมาก่อน

# data[].attributes.subject
43.มงคลข้อที่5 เคยทำบุญมาก่อน

# data[].attributes.body
บุญคืออะไร
บุญ คือสิ่งซึ่งเกิดขึ้นในจิตใจแล้วทำให้จิตใจใสสะอาด ปราศจากความเศร้าหมอง ก้าวขึ้นสู่ภูมิที่ดี  เกิดขึ้นจากการที่ใจสงบทำให้เลือกคิดเฉพาะสิ่งที่ดี ที่ถูก ที่ควร ที่เป็นประโยชน์  แล้วพูดดี ทำดี ตามที่คิด
วิธีทำบุญ
การทำความดีทุกอย่างล้วนได้ผลออกมาเป็นบุญทั้งสิ้นแต่เพื่อให้ง่ายต่อการเข้าใจและนำไปปฏิบัติ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแบ่งวิธีทำบุญออกเป็น  ๑๐  ประการ เรียกว่า บุญกิริยาวัตถุ ๑๐ ได้แก่

๑.ทาน คือการบริจาคทรัพย์สิ่งของแก่ผู้ที่ควรให้
๒.ศีล  คือการสำรวมกาย วาจา ให้สงบเรียบร้อย ไม่สร้างความเดือดร้อนให้แก่ตนเองและผู้อื่น
๓.ภาวนา คือการสวดมนต์ทำสมาธิ
๔.อปจายนะ คือการมีความเคารพอ่อนน้อมต่อผู้มีคุณธรรม
๕.เวยยาวัจจะ คือการขวนขวายช่วยเหลือในกิจที่ชอบ
๖.ปัตติทานะ  คือการอุทิศส่วนบุญแก่ผู้อื่น
๗.ปัตตานุโมทนา คือการอนุโมทนาบุญที่ผู้อื่นทำ
๘.ธัมมัสสวนะ คือการฟังธรรม
๙.ธัมมเทสนา  คือการแสดงธรรม
๑๐.ทิฏฐุชุกัมม์ คือการปรับปรุงความเห็นของตนให้ถูกต้อง

# data[].attributes.headline
45 มงคลข้อที่7 ความเป็นพหูสูต

# data[].attributes.subject
45 มงคลข้อที่7 ความเป็นพหูสูต

# data[].attributes.body
พหูสูตร คือเป็นผู้ที่ฟังมาก เล่าเรียนมาก เป็นผู้รอบรู้ โดยมีลักษณะดังนี้คือ

๑. รู้ลึก คือการรู้ในสิ่งนั้นๆ เรื่องนั้นๆ อย่างหมดจดทุกแง่ทุกมุม อย่างมีเหตุมีผล รู้ถึงสาเหตุจนเรียกว่าความชำนาญ
๒. รู้รอบ คือการรู้จักช่างสังเกตในสิ่งต่างๆ รอบตัว เช่นเหตุการณ์แวดล้อมเป็นต้น
๓. รู้กว้าง คือการรู้ในสิ่งใกล้เคียงกับเรื่องนั้นๆ ที่เกี่ยวข้องกัน สัมพันธ์กันเป็นต้น

๔. รู้ไกล คือการศึกษาถึงความเป็นไปได้ ผลในอนาคตเป็นต้น

ถ้าอยากจะเป็นพหูสูตก็ควรต้องมีคุณสมบัติดังว่านี้คือ

๑. ความตั้งใจฟัง ก็คือชอบฟัง ชอบอ่านหาความรู้ และค้นคว้าเป็นต้น
๒. ความตั้งใจจำ ก็คือรู้จักวิธีจำ โดยตั้งใจอ่านหรือฟังในสิ่งนั้นๆ และจับใจความให้ได้

๓.ความตั้งใจท่อง ก็คือท่องให้รู้โดยอัตโนมัติ ไม่ลืม ในสิ่งที่เป็นสาระสำคัญ

๔. ความตั้งใจพิจารณา ก็คือการรู้จักพิจารณา ตรึกตรองในสิ่งนั้นๆอย่างทะลุปรุโปร่ง

๕. ความเข้าใจในปัญหา ก็คือการรู้อย่างแจ่มแจ้งในปัญหาอย่างถ่องแท้ด้วยปัญญา

# data[].attributes.headline
มงคลข้อ 6 การตั้งตนชอบ

# data[].attributes.subject
มงคลข้อ 6 การตั้งตนชอบ

# data[].attributes.body
การตั้งเป้าหมายของชีวิต ทั้งทางโลกและทางธรรมไว้อย่างถูกต้อง แล้วมีการดำเนินชีวิตไปตามเป้าหมายนั้นด้วยความระมัดระวัง ซึ่งการตั้งต้นชอบนั้น ถือเป็นก้าวแรกของการสร้างความสุขความเจริญให้แก่ชีวิต
นายปองเดช รักวงษ์ เลขที่ 6

# data[].attributes.headline
นายภานุพงศ์ ศรีมงคล เลขที่21

# data[].attributes.subject
นายภานุพงศ์ ศรีมงคล เลขที่21

# data[].attributes.body
มงคล21 ไม่ประมาทในธรรมทั้งหลาย

ธรรมในที่นี้ก็คือหลักปฏิบัติที่ทำแล้วมีผลในทางดีและเป็นจริงที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ทรงโปรดแนะทางไว้

คนที่ประมาทในธรรมนั้นมีลักษณะที่สรุปได้ดังนี้คือ

# data[].attributes.headline
3 บูชาคนที่ควรบูชา

# data[].attributes.subject
3 บูชาคนที่ควรบูชา

# data[].attributes.body
มงคลข้อที่3 บูชาผู้ที่ควรบูชา
บุคคลที่ควรบูชา ก็คือ บุคคลที่มีคุณธรรมความดี ที่ควรแก่การนึกถึงและยึดเอาเป็นแบบอย่าง อาจเป็นผู้ที่มีศีล สมาธิ ปัญญา เช่น พระพุทธเจ้า

นางสาวศรินยา ภู่อยู่ เลขที่41

# data[].attributes.headline
นายภูดิท หน่วงน้าว เลขที่24

# data[].attributes.subject
นายภูดิท หน่วงน้าว เลขที่24

# data[].attributes.body
มงคลข้อที่ 11 การดูแลบำรุงบิดามารดา

“มาตาปิตุอุปฏฺฐานํ อ่านว่า มาตาปิตุอุปัฏฐานัง” เขาเปรียบกันว่า พ่อแม่ ก็เปรียบเสมือน เป็นทั้งครูคนแรกของลูก เทวดาของลูก พรหมของลูก และยังเป็นพระอรหันต์ของลูก ที่คอยเลี้ยงลูกมาตั้งแต่เล็กจนโต พระคุณที่มีต่อลูกนั้นมากมายทดแทนยังไงก็ไม่มีวันหมด ดังนั้น เมื่อพระคุณของพ่อแม่นั้นมากมาย หน้าที่ของคนที่เป็นลูกก็จะต้องตอบแทนบุญคุณ ด้วยคำที่ว่า กตัญญู กตเวที และสิ่งนี้ก็จะเป็นมงคลให้แก่ชีวิต

# data[].attributes.headline
1.การไม่คบคนพาล

# data[].attributes.subject
1.การไม่คบคนพาล

# data[].attributes.body
บาลี : อเสวนา จ พาลานํ (อะเสวะนา จะ พาลานัง)
ความหมาย : ไม่คบผู้ที่ชักจูงไปในทางที่ผิด และโง่เขลาเบาปัญญา เพราะมีแต่จะทำให้ชีวิตเสื่อม