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ESTRATEGIAS DOCENTES INNOVADORAS: Método Inductivo Intercultural (MII)

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ESTRATEGIAS DOCENTES INNOVADORAS: Método Inductivo Intercultural (MII)

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Es un enfoque político, epistémico y pedagógico

integral para generar aprendizajes socioculturalmente

significativos a partir de las actividades sociales,

productivas, rituales y recreativas que los habitantes

de una comunidad indígena realizan en el territorio

comunitario.

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La educación intercultural se va consolidando como un conjunto de programas de innovación educativa y de transformación escolar basados en el reconocimiento de la diversidad cultural y en la pertinencia lingüística, cultural y “civilizatoria” de la educa- ción.

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Modelo curricular de educación intercultural bilin- güe.

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Se oponen al sistema neoliberal dominante y a

las políticas educativas implementadas desde una racionalidad meramente

económica (Gentili, 2004; Frigotto, 2004; Coraggio y Torres, 1997).

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En concreto, se establece: "la presencia e interacción equitativa de diversas culturas y la posibilidad de generar expresiones culturales compartidas, adquiridas por medio del diálogo y de una actitud de respeto mutuo".

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Colaboración inter- cultural

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Movimiento político-pedagógico indígena

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Daniela Pech Suárez

Mariam Fabiola Ake Tut

Jessica Alejandra Gutiérrez Chuil

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Toma como punto de partida las actividades cotidianas de los pueblos indígenas y permite profundizar la comprensión de sus territorios y culturas

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Esta dimensión emerge de posturas contra-hegemónicas y fuertemente críticas del multiculturalismo neoliberal, como en la experiencia delas Juntas de Buen Gobierno (JBG), de los municipios autónomos zapatis-tas en Chiapas y en las resistencias cotidianas que se dan en los espacios dela “infra-política” (Scoot, 1990), donde los pueblos indígenas desarrollanprácticas de encubrimiento lingüístico y sociocultural.

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La dimensión política

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Un pluralismo cultural en el que diversos grupos étnicos colaboran y entran en diálogo entre ellos sin tener que sacrificar sus identidades particulares.

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El multiculturalismo neoliberal

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Promueve y favorece dinámicas inclusivas en todos los procesos de socialización, aprendizaje y convivencia dentro del entorno educativo.

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Los procesos educativos endógenos de los mayas se dirigen a la preparación de niños y niñas para su participación integral en la vida familiar y comunitaria, en sus aspectos socioculturales y productivos, políticos y organizativos.

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De esa forma queremos destacar

su flexibilidad para adaptarse a diferentes contextos

socioculturales y su versatilidad para articularse con

las diferentes pedagogías indígenas con las que ha estado interactuando e inter-aprendiendo en tierras mexicanas. Fue acuñado por Jorge Gasché a partir de

su experiencia en los años ochenta del siglo pasado

como asesor principal del Programa de Formación

de Maestros Bilingües de la Amazonía Peruana

(FORMABIAP).

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La cultura en las sociedades indígenas se

manifiesta por medio de las “actividades productivo-

comunicativas” que “los miembros de una sociedad

desarrollan de manera similar para transformar y

comprender la realidad” (Gallegos, 2008: 229).

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Forma y educa en habilidades para comprender y respetar la diversidad cultural.

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Territorio, Recurso Natural, Técnica y Fin Social.

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Cada pueblo indígena realiza un modelo de actividad que, a través de la enculturación, le ha sido transmitido por las generaciones anteriores y que es funcional en relación con sus necesidades actuales. Este modelo comprende las técnicas particulares y los discursos que dan significado social a las actividades, respondiendo a una forma de ejercicio de la racionalidad y de producción de conocimiento que es propia de su cultura.

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A través de la participación de los niños y niñas en la realización concreta de actividades productivas, alimentarias, rituales, etcétera, que sus familiares realizan en el territorio comunitario, como se generan conocimientos indígenas escolares en el MII, en un proceso inductivo que fomenta la participación activa de los integrantes de la comunidad en los procesos educativos que se desarrollan dentro y fuera de la escuela.

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Todos estos conocimientos permiten tener una educación

pertinente ya que es una forma autónoma que tiene la comunidad de educar desde el respeto que se le tiene a la madre tierra, a través de la realización de las actividades

de la comunidad, lo cual nos da el sentido de la vida para mantener la armonía con la naturaleza.

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Esta nueva estrategia integracionista implica el reconocimiento

por parte de los gobiernos latinoamericanos de la existencia de grupos étnicos en el territorio nacional, cada uno con valores y creencias culturales distintos.

Su enfoque es la “diversidad en la unidad” y plantea el reconocimiento limitado de diversos grupos étnicos dentro de lo nacional.