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En el texto "¿Qué tipo de ciencia social debemos construir hoy?", Wallerstein argumenta la necesidad de reformar las ciencias sociales para superar sus limitaciones actuales. De igual forma, propone eliminar las divisiones artificiales entre disciplinas como política, economía y sociedad, reconociendo su interconexión en la realidad. También sugiere dejar de enfocarse exclusivamente en la perspectiva estatal y considerar la diversidad cultural existente. Por otro lado, destaca la importancia del multilingüismo para comprender plenamente las diferentes visiones del mundo. Finalmente, aunque reconoce que los investigadores nunca serán completamente objetivos debido a sus propios sesgos, Wallerstein sostiene que el diálogo y el intercambio de ideas pueden acercarlos a una mayor objetividad. En resumen Wellerstein, aboga por renovar estas disciplinas con un enfoque más integrador, multicultural, multilingüe y abierto al debate entre diversas.

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El autor propone una reestructuración radical de las ciencias sociales. Argumenta que las disciplinas tradicionales, fragmentadas y etnocéntricas, son incapaces de abordar los complejos desafíos del mundo actual, unos de esos desafíos es la crisis de las ciencias sociales, ya que Wallerstein sostiene que las ciencias sociales se enfrentan a una crisis que se manifiesta en la fragmentación y la especialización excesiva. Esta crisis es reflejo de una crisis más amplia en la estructura del conocimiento. Por otro lado, plantea también desafíos contemporáneos, este identifica varios desafíos que deben enfrentar las ciencias sociales hoy en día, incluyendo la globalización, el cambio climático, y las desigualdades crecientes. Estos desafíos requieren un enfoque más holístico y menos segmentado.

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A partir del texto de Wallerstein, se destacó el impacto de la construcción de las ciencias sociales al rededor de la esfera terráquea. Sostiene que la ciencia social de este momento debe cambiar y debe contener enfoques distintos a los que se manejan hoy en día a fin de que se haga un correcto manejo de los problemas actuales. Además de esto y a fin de evitar sesgos y malas prácticas que nos alejen de comprender el mundo de una manera más precisa, propone una visión más realista que tenga en cuenta la subjetividad en las investigaciones sociales. Con esto, propone que por la variabilidad de cada mente, la ciencia debe ser reinterpretada para que quien investigue evite ser escéptico.

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El texto de Immanuel Wallerstein “¿Que tipo de ciencia social debemos construir hoy?” Discute acerca de la construcción de las ciencias sociales en la historia partiendo de 1945 hasta la actualidad, abarca la necesidad de reformular las actuales debido a los tipos de problemas que se enfrentan en la actualidad, a diferencia de los que se presentaron en el pasado. Empezando por globalizar el estudio, dado el fenómeno de la interdependencia creada por medio de la tecnología, que existe hoy en día entre naciones. Considero que es un enfoque muy interesante que es fundamental para el mundo del día de hoy, abarcar los problemas desde el análisis de las fuerzas y procesos que operan a nivel mundial y como estos conforman las situaciones locales de cada nación y comunidad. El texto así mismo propone la necesidad de la interdisciplinariedad para lograr un estudio profundo de las situaciones, combinar conocimientos como lo son la sociología, la economía, la psicología, etc. ya que por medio de esta nueva forma de estudio se permitirá una mayor comprensión de lo que ocurre, y de esta manera encontrar otras soluciones partiendo de otras perspectivas. Se proponen conceptos clave como "jerarquías entrecruzadas" para analizar las múltiples dimensiones de la estratificación social más allá de las categorías habituales. Es decir, propone una reformulación radical de las ciencias sociales para trascender las perspectivas nacionalistas y las divisiones disciplinarias tradicionales, con el propósito de construir un conocimiento más integrado y pertinente para comprender y transformar el sistema-mundo actual.

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Con el texto logre entender que las ciencias sociales deben adaptarse a un mundo en constante cambio, promoviendo la interdisciplinariedad, reconociendo la influencia del contexto en la investigación y fomentando la diversidad de perspectivas para enriquecer el conocimiento y responder eficazmente a los desafíos contemporáneos. Además, La construcción de una nueva ciencia social no puede basarse en un plano rígido y predefinido. En su lugar, se debe fomentar la discusión colectiva y explorar diversas dimensiones que merecen un análisis profundo, tales como : rechazae la distinción ontológica entre humanos y naturaleza, cuestionar el estado como único marco de acción social, aceptar la tensión entre lo universal y lo particular como una característica permanente de la sociedad humana y redefinir la objetividad científica a la luz de nuevas premisas.

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En el texto de Wallerstein, se resalta la construcción

de las ciencias sociales en un mundo globalizado, el cual, debe hacer una transición hacia temas mas complejos como lo son convivencia y cooperación entre países. Esto apoya la idea de un mundo guiado hacia la libertad y derechos en todos los humanos, donde la el como pensamos y que hacemos, deben ser comprendidos y apoyados a una sana convivencia. Un mundo mas inclusivo, y que gran aporte desde las ciencias sociales las cuales son las encargadas de generar estudios de nosotros, los seres humanos y las sociedades las cuales creamos.

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La construcción de una nueva ciencia social en un mundo globalizado requiere abordar los conflictos de valores a través del diálogo, ya que la globalización ha disminuido la viabilidad de la segregación geográfica y el uso de la fuerza. Este cambio se refleja en la evolución de las ciencias sociales desde 1945, donde las estructuras organizacionales tradicionales, centradas en disciplinas específicas, están siendo desafiadas por enfoques interdisciplinarios.

Esta transición hacia un entorno académico más colaborativo es esencial para abordar problemas complejos y promover la convivencia y cooperación global.

El alejamiento de las universidades como el centro exclusivo de la investigación académica y el surgimiento de institutos y redes de investigación independientes indican una diversificación y democratización del conocimiento. Sin embargo, estas nuevas formas de organización enfrentan retos en términos de legitimación pública y financiamiento. Teóricamente, es crucial reconsiderar la relación entre el investigador y la investigación, reconociendo la influencia de los sesgos sociales y físicos, y reinsertar las dimensiones de tiempo y espacio en el análisis social.

Además, superar las divisiones entre lo político, económico y social permite una comprensión más integrada de la realidad.

Desde 1945 hasta 1970, el estado era la unidad principal de análisis en las ciencias sociales, pero esta perspectiva ha sido cuestionada, especialmente después de 1970, debido a la ineficacia percibida del estado para cumplir con las demandas crecientes. Esto ha llevado a enfoques más globales y transnacionales que reconocen la interdependencia global.

La ciencia social contemporánea enfrenta la tarea de incorporar perspectivas multiculturales y cuestionar los falsos universalismos, resistiendo al darwinismo social y redefiniendo la objetividad como un proceso intersubjetivo. En resumen, una nueva ciencia social debe ser interdisciplinaria, inclusiva y consciente de sus limitaciones para reflejar las complejidades del mundo actual y promover soluciones efectivas y adaptadas a la realidad contemporánea.

La lectura de Immanuel Wallerstein me lleva a reflexionar sobre la necesidad de reestructurar las ciencias sociales para enfrentar los desafíos de una sociedad globalizada. Wallerstein aboga por un enfoque abierto y multidisciplinario que permita el diálogo entre diversas perspectivas y valores, reconociendo la complejidad inherente a las sociedades contemporáneas.

Destaca la importancia del diálogo intercultural como medio para resolver conflictos de valores en un mundo interconectado. Asimismo, el autor señala que las ciencias sociales deben adaptarse constantemente a los cambios del mundo actual, incorporando nuevas disciplinas y enfoques para abordar los problemas contemporáneos.

El texto resalta cómo las ciencias sociales han evolucionado y diversificado en respuesta a las necesidades y desafíos cambiantes desde el siglo XIX. Se enfatiza la importancia de superar el centrismo estatal y adoptar un enfoque universal en la investigación social, reconociendo la interconexión global de los problemas sociales. Además, aboga por una ciencia social que integre el conocimiento intercultural y promueva un diálogo inclusivo para resolver conflictos de valores en una sociedad pluralista.

Me parece interesante cómo Wallerstein identifica tres obstáculos que dificultan la creación de nuevos consensos en las ciencias sociales: la separación entre el investigador y la investigación, la falta de consideración del tiempo y el espacio en el análisis social, y la necesidad de superar las divisiones disciplinarias. Propone superar estos obstáculos mediante un enfoque que reconozca la complejidad de los problemas sociales y promueva la apertura cultural en la investigación social.

La creación de una nueva ciencia social en una sociedad globalizada requiere abordar los conflictos de valores a través del diálogo, ya que la globalización ha reducido la viabilidad de la segregación geográfica y el uso de la fuerza. Este cambio se refleja en la evolución de las ciencias sociales desde 1945, con estructuras organizacionales tradicionales centradas en disciplinas específicas siendo desafiadas por enfoques interdisciplinarios. Esta transición hacia un entorno académico más colaborativo es esencial para enfrentar problemas complejos y fomentar la convivencia y cooperación global.

Desde 1945 hasta 1970, el estado era la unidad principal de análisis en las ciencias sociales, pero esta perspectiva ha sido cuestionada, especialmente después de 1970, debido a la percibida ineficacia del estado para cumplir con las demandas crecientes.

Esto ha llevado a enfoques más globales y transnacionales que reconocen la interdependencia global. La ciencia social contemporánea enfrenta la tarea de incorporar perspectivas multiculturales y cuestionar los falsos universalismos, resistiendo al darwinismo social y redefiniendo la objetividad como un proceso intersubjetivo.

Wallerstein aboga por un enfoque abierto y multidisciplinario que permita el diálogo entre diversas perspectivas y valores, reconociendo la complejidad inherente a las sociedades contemporáneas. Destaca la importancia del diálogo intercultural como medio para resolver conflictos de valores en un mundo interconectado. Además, el autor señala que las ciencias sociales deben adaptarse constantemente a los cambios del mundo actual, incorporando nuevas disciplinas y enfoques para abordar los problemas contemporáneos.

Wallerstein identifica tres obstáculos que dificultan la creación de nuevos consensos en las ciencias sociales: la separación entre el investigador y la investigación, la falta de consideración del tiempo y el espacio en el análisis social, y la necesidad de superar las divisiones disciplinarias. Propone superar estos obstáculos mediante un enfoque que reconozca la complejidad de los problemas sociales y promueva la apertura cultural en la investigación social.

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Del texto de Wallerstein resalto la forma en la que habla de la objetividad y la aplica a la restauración en las ciencias sociales y las formas en las que se reparte el conocimiento en la sociedad. Me pareció muy interesante la forma en la que habla del "reencantamiento" del mundo y la liberación del pensamiento humano. También que para abrir las ciencias sociales, no hay un "plano facil" para reestructurar el conocimiento, ya que el investigador no puede ser neutral. Me parece que merece ser destacada la forma en la que habla del espacio y del tiempo como algo que influye el conocimiento

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Immanuel Wallerstein argumenta que la ciencia social actual está en crisis y necesita ser reformada. Él sostiene que las divisiones tradicionales entre las disciplinas de las ciencias sociales (economía, sociología, ciencia política, etc.) ya no son adecuadas para abordar los problemas complejos del mundo moderno.

Wallerstein propone una "ciencia social unificada" que integre diferentes perspectivas y métodos para estudiar la sociedad de una manera más holística.[1] Cree que esto permitiría a los científicos sociales entender mejor los fenómenos sociales, económicos y políticos interconectados. También critica el sesgo occidental y eurocéntrico de gran parte de la teoría social actual, y aboga por una mayor diversidad y pluralismo en la ciencia social.

Me parece que las ideas de Wallerstein plantean preguntas fascinantes sobre el futuro de las ciencias sociales. ¿Cómo podríamos diseñar currículos y programas académicos que fomenten un enfoque más integrado e interdisciplinario? ¿Qué desafíos habría que superar? ¿Qué cambios se necesitarían para asegurar que la ciencia social sea más diversa e inclusiva a nivel global? .

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En este capítulo, al autor se propone en realizar un diagnóstico general de estructuras organizacionales que actualmente conforman las disciplinas de las Ciencias Sociales. En este sentido, Wallerstain afirma que estamos viviendo un momento de cambio en las disciplinas que conforman esta estructura. Este cambio se caracteriza por una reestructuración de los espacios de proliferación de conocimiento académico como las universidades o los centros de encuentro interdisciplinar (seminarios, coloquios, conferencias). De la misma forma en la que estamos viviendo esta reestructuración a nivel organizacional, también se plantea la cuestión de un giro epistemológico en las ciencias sociales. Este "paradigma" se caracteriza por ahondar en el problema del investigador y el sujeto investigado, viéndolos como entidades inseparables y que recíprocamente determinan los resultados.

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El texto se enfoca en las problemáticas más pragmáticas de las ciencias sociales y de ahi pasa a rastrear los engranajes epistemológicos detrás de ellos. Sin duda creo que la realidad social que soporta a las ciencias no está en concordancia con las implicaciones que ellas expresan; como dice el autor por ejemplo, la tendencia actual a la interdisciplinariedad y el resquebrajamiento del sistema de facultades no está del todo implementado en el esquema laboral y académico de las universidades. Es un periodo de transición, que si bien es fácil de considerar como inevitable o natural, tampoco tiene una solución inherente.

No sé si la re-ponderación entre los particularismos y universalismo sea el mejor camino para consolidar una nueva ciencia objetiva y universal ; estoy más de acuerdo con la visión de Haraway, que deja atrás pretensiones universales para hacer llamado a diálogos localizados y así construir no un universo, sino una suerte de 'multiverso' en las ciencias sociales. No tiene por qué haber necesariamente un lenguaje común que agrupe a todas las disciplinas para que sean consideradas ciencias; siento que la búsqueda de la sistematización absoluta puede llegar a estancar y heterogeneizar las perspectivas. En vez considero más atractiva la idea de trabajar interpartes (contrario a una construcción erga omnes) una mejor solución, -tanto teórica como pragmáticamente-para los problemas sugeridos por el texto.

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En el texto: "¿Qué tipo de ciencia social debemos construir hoy?" Wallerstein plantea la necesidad de reestructurar las ciencias sociales para abordar sus deficiencias actuales. Propone superar las divisiones artificiales entre áreas como la política, economía y sociedad, reconociendo que todo está interconectado en la realidad. Asimismo, insta a dejar de centrarse únicamente en la perspectiva estatal y abrirse a considerar la pluralidad de culturas existentes. El multilingüismo se presenta como clave para comprender cabalmente las distintas visiones del mundo. Si bien se reconoce que los investigadores nunca serán 100% objetivos debido a sus propios sesgos, se sugiere que el diálogo y el intercambio de ideas puede acercarlos más a la objetividad. En resumen, se pide renovar estas disciplinas con un enfoque más integrador, multicultural, multilingüe y abierto al debate entre diversas perspectivas.

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En el texto se aborda la discusión sobre el tipo de ciencia social que se debe construir. Se plantea la importancia de reconocer la coexistencia de interpretaciones diferentes en un mundo incierto y complejo, lo que sugiere la necesidad de un universalismo pluralista para captar la riqueza de las realidades sociales. Además, se menciona la importancia de la inteligibilidad del mundo y la necesidad de ordenar un sistema de ideas generales coherente para interpretar cualquier elemento de nuestra experiencia. También se aborda el desafío epistemológico y político en la ciencia social, incluyendo el reclutamiento del personal y el cuestionamiento de la base epistemológica de los análisis

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La construcción del conocimiento trae consigo retos, que se reflejan en las disciplinas, en la sociedad cambiante y en la necesidad de tener objetividad en cada producto. hace que contantemente se tenga que repensar el metodo.

De esta manera, Wallerstein, en su texto realiza un analisis sobre el conocimiento en las ciencias sociales desde 1945, el cual aporta al entendimiento a sesgos, el contexto del que se habla, la necesidad de comprender las voces que hablan, y detalles que nos permiten comprender todo de una manera más especifica.

Es así como reestructuración de la manera de conocer, crear y divulgar, juegan una papel fundamental, en el analisis y la formalización de conocimientos sociales. Resaltando el aporte institucional por enseñar desde metodologías que dejen de incurrir en esos sesgos de la ciencia

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El texto explora cómo el conocimiento ha evolucionado en las ciencias sociales y naturales desde la década de 1960 hasta hoy, enfatizando la necesidad de reorganizar este conocimiento para adecuarse a un mundo complejo y altamente conectado. Destaca la importancia de considerar el tiempo y el espacio como elementos esenciales en el análisis, así como de superar las divisiones artificiales entre lo político, económico y social. Asimismo, subraya la importancia de eliminar la separación ontológica entre humanos y naturaleza, abogando por un enfoque más complejo y contextual que reconozca la interdependencia entre la humanidad y el entorno natural. También menciona el creciente diálogo entre las disciplinas de las ciencias sociales y naturales, la reducción de la brecha entre las llamadas "dos culturas", el surgimiento de los estudios culturales y su influencia en la reestructuración del conocimiento. En síntesis, el texto aboga por un enfoque más inclusivo y transdisciplinario, desafiando las concepciones tradicionales y fomentando una mayor colaboración entre humanidades y ciencias sociales.

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Lo que Immanuel Wallerstein busca comunicar a través de su texto, en la porción "¿Qué tipo de ciencia social debemos construir hoy?", es la idea de una reestructuración de las ciencias sociales y sus metodologías de impartición de conocimiento y materiales que constituyen las diferentes disciplinas en el area, especialmente en los últimos años en el que se ha evidenciado cambios en los procesos científicos e investigativos. Es inevitable notar cómo las ciencias sociales han llevado a cabo una transformación en sus procesos de estudio y análisis de saberes y conocimiento, aun mucho más desde la "formalización" de la sociología, sus implicaciones en el conocimiento y las relaciones que se presentan en las disciplinas e institutos que constituyen ese conocimiento, tema del cual hemos tratado las últimas clases.

Algo que me parece curioso es cómo el autor resalta la problemática de una financiación aportada para los estudios avanzados, mas sin embargo se ve una escasa inclinación hacia el aporte para instituciones de enseñanza y aprendizaje, lo caul genera dudas y, claramente, sesgos y barreras en el crecimiento y expansión del conocimiento y estudio científico e investigativo de los estudiantes de dichas instituciones.

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En el presente texto, se muestra que Wallerstein que para él es muy importante el término de objetividad, ya que es importante tener en cuenta el contexto en el que suceden los hechos. En las ciencias sociales, este término es más importante debido a que ayuda a evaluar los sesgos informáticos que plantean. Por otro lado, también se menciona que por eso es esencial considerar diferentes perspectivas y voces. Lo que quiere decir que hay considerar las interconexiones y las estructuras sociales que se dan por los fenómenos sociales. Es importante buscar un criterio propio evaluando todas las diversas perspectivas que se proporcionan.

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Wallerstein resalta la importancia de adoptar una visión global en el ámbito de las ciencias sociales, lo cual implica considerar las complejas interrelaciones y las estructuras de poder que influyen tanto a nivel local como global en los fenómenos sociales. Su enfoque respecto a la objetividad resulta notable, ya que reconoce la inevitable influencia del contexto social y físico en todas las disciplinas científicas, tal como él mismo afirma: "Toda medición modifica la realidad en el intento de registrarla". En este sentido, Wallerstein sugiere que la objetividad tradicional no es alcanzable, ya que los científicos sociales no pueden desligarse por completo de sus propias perspectivas y prejuicios. En lugar de ello, propone una aproximación más realista que reconoce la subjetividad inherente en la investigación social. Esto no implica que la objetividad sea inalcanzable, sino que debe ser reinterpretada, sugiriendo que en las ciencias sociales la objetividad debe ser perseguida a través de la reflexividad. Es decir, mediante la conciencia crítica de las suposiciones y prejuicios del investigador. Este enfoque promovería una presentación más transparente de los resultados y una mayor disposición para cuestionar y revisar las propias conclusiones.

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En el texto se aprecia como se habla de las ideas de Wallerstein en relación con la necesidad de reestructurar las ciencias socailes para enfrentar los desafíos de una sociedad globalizada, enocntrando un enfoque multidisciplinario y abrierto ante el dialogo de diferentes perspectivas y valores, reconociendo la complejidad de las sociedades contemporanreas. También se destaca la importancia del dialogo intercultural como medio para resolver conflictos de valores en un mundo interconectado resaltando al necesidad de que las ciencias sociales constantemente se adaptan a los cambios del mundo actual.

Cuestión que es sumamente útil para el conocimiento junto a lo que consideramos como verdad. Esto se debe a que en esta propuesta se busca poner en práctica aceptar la diversidad del conocimiento, teniendo en cuenta el surgimiento de este junto a como se aplica o como este es verdadero hoy en día. Esto se confirma mediante dialogos/debates, en los cuales se permite defender las posturas para llegar a confirmar cuál postura es verdadera, si ninguna lo es o si se requiere un punto medio con mejorías para conformar y alimentar correctamente el conocimiento con la ayuda de enfoques multidisciplinarios.

Finalmente, en el texto se plantea la idea de que las ciencias sociales son escenciales para entender los fenomesos sociales y culturales del momento, de igual manera se brinda una solución ante estas problemáticas junto a la creación de nuevos debates como lo puede ser problemáticas éticas las cuales se presentan en todos los ámbitos del conocimiento, aquí es donde las ciencias sociales participan y ayudan a enriquecer más y mejor el conocimiento.

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Wallerstein destaca la necesidad de una perspectiva global en la ciencia social. Esto implica considerar las interconexiones globales y las estructuras de poder que influyen en los fenómenos sociales a nivel local y global. Me parece interesante como aborda la objetividad, es consciente de que todas las ciencias (los científicos) están sesgadas a un contexto social y físico, el mismo lo dice, "Toda medición modifica la realidad en el intento de registrarla". Lo que propone Wallerstein es que la objetividad no es posible en el sentido clásico, ya que los científicos sociales no pueden separarse completamente de sus propias perspectivas y prejuicios como ya lo dije anteriormente. En lugar de eso, Wallerstein propone una aproximación más realista, que reconoce la subjetividad inherente en la investigación social. Esto no significa que la objetividad sea imposible, sino que debe ser entendida de manera diferente, y propone que la objetividad en las ciencias sociales debe ser buscada a través de la reflexividad, es decir, la conciencia crítica de los propios suposiciones y prejuicios del investigador. Esto implicaría una mayor transparencia en la presentación de los resultados y una mayor disposición a cuestionar y revisar las propias conclusiones

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La lectura de Immanuel Wallerstein sobre como debemos construir las ciencias sociales me parece interesante e importante, pues ofrece una reflexión adecuada para nosotros los estudiantes en la facultad. Me parece útil ver los cambios que han tenido las ciencias sociales desde 1945 y como en la actualidad es necesario de reestructurar las ciencias sociales para abordar los retos de la sociedad actual, una sociedad fuertemente globalizada.

Es por esto, que me parece adecuado que el autor defienda un enfoque abierto y multidisciplinario que fomente el diálogo entre diversas perspectivas y valores, reconociendo la complejidad de las sociedades actuales, ya que a final de cuentas las ciencias sociales también nacen de constructor sociales, los cuales varían según el contexto y las perspectivas humanas, lo que hace que esta medida sea necesaria dentro del campo, así como um diálogo intercultural como herramienta para resolver conflictos de valores.

Además, me llama la atención en como el texto enfatiza en superar el estado-centrismo y tener un enfoque universal en la investigación social, reconociendo la interconexión global de los problemas sociales, los cuales se conectan en distintos lugares geográficos.

Finalmente, me resulta interesante cómo el autor identifica tres obstáculos que dificultan la creación de nuevos consensos en las ciencias sociales y propone superar estos obstáculos mediante un enfoque que reconozca la complejidad de los problemas sociales y promueva la apertura cultural en la investigación social, algo que me lleva a pensar en ¿Cómo desde las aulas de clase en la universidad hemos contribuido a eliminar estos obstáculos y como ciertas carreras permiten observar esta apertura cultural de conocimiento en la sociedad globalizada?

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El capitulo trata sobre como las ciencias sociales se deberían estudiar hoy en día, Wallerstein afirma que las ciencias sociales son esa disciplina que se preocupa por la unión del humano y la naturaleza. Destaca la importancia de las subunidades de las ciencias sociales sin olvidar cuales son las bases principales de las ciencias sociales, estas se crean a partir de las necesidades actuales, así mismo pone en evidencia el estado centrismo y como este ya no tiene que tomar un papel importante en las ciencias sociales, proponiendo que el estudio ya no debe ser nacional sino mundial, incorporando niveles globales, habla de la importancia del universalismo y que las ciencias sociales ahora tiene que tener un lenguaje multicultural para poder acceder a nuevas teorías o ideas que puedan ser útiles para cualquier estudio de las ciencias sociales, rechaza la neutralidad, y acepta la historia social de todo, no toma en cuenta solo lo natural sino también las ciencias sociales. me parece interesante como este propone un campo de estudio mucho mas amplio que no solo abarque las ciencias exactas, sino que también tenga en cuenta aspectos de las ciencias sociales para poder el estudiar al ser humano dentro de diferentes contextos.

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El texto de Wallerstein es sumamente interesante, ya que propone reestructurar y replantear las ciencias sociales en el mundo contemporáneo. En primer lugar, destaca la necesidad de superar el estadocentrismo y considerar unidades de análisis más allá del estado-nación, incluyendo niveles globales y locales. También cuestiona las divisiones artificiales entre lo político, económico, social y cultural, las cuales fragmentan nuestra comprensión de la realidad. Wallerstein critica el universalismo y parroquialismo del pasado, abogando por un universalismo pluralista que incorpore diversas experiencias y visiones culturales.

Un punto particularmente destacable es su rechazo a la supuesta neutralidad y objetividad absolutas del conocimiento, reconociendo sus raíces sociales e históricas. Al mismo tiempo, defiende una objetividad construida intersubjetivamente a través del diálogo plural. Plantea además la urgencia de una academia verdaderamente multilingüe que supere la predominancia de ciertas lenguas sobre otras. Estos planteamientos son cruciales para una apertura, descolonización e integración de las ciencias sociales, necesarias para comprender la complejidad de los fenómenos sociales. Aunque critica las estructuras disciplinarias existentes, no ofrece alternativas concretas de reorganización, limitándose a principios generales. Es más un llamado a repensar las ciencias sociales que una propuesta detallada.

En el capítulo "¿Qué tipo de ciencia social debemos construir hoy?", Wallerstein argumenta que para construir una ciencia social adecuada, es esencial fomentar el diálogo y el intercambio entre disciplinas, superando divisiones rígidas entre esferas (política, económica, social, cultural), el estadocentrismo y la distinción ontológica entre seres humanos y naturaleza. Aboga por un enfoque que estudie fenómenos en distintos niveles, desde lo local a lo global, integrando perspectivas de las ciencias naturales y sociales, reconociendo la pluralidad de visiones del mundo y buscando un "universalismo pluralista". La objetividad debe ser entendida como intersubjetividad y apertura a la crítica, no como neutralidad absoluta.

Wallerstein también critica el determinismo genético en las ciencias sociales, rechazando enfoques simplistas. Insiste en la importancia de considerar la historicidad de los procesos sociales para evitar interpretaciones prematuras. La necesidad de una academia multilingüe que fomente la diversidad de perspectivas y reconfigure las estructuras académicas es fundamental. La pluralidad de enfoques y la inclusión de diversas voces en el ámbito académico enriquece el debate y la producción de conocimiento en las ciencias sociales, estableciendo bases para una ciencia social robusta y relevante.

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El texto de Wallerstein me pareció muy interesante, pues muestra cómo debemos reestructurar y repensar las ciencias sociales en el mundo actual. Un primer punto es la necesidad de superar el estadocentrismo y ver más allá de las fronteras del estado-nación como unidad natural de análisis, incorporando niveles globales y locales. Otro punto clave es el cuestionamiento de las divisiones artificiales entre lo político, económico, social y cultural, que a menudo fragmentan la realidad. También se critica el universalismo y parroquialismo previos, haciendo un llamado a un universalismo pluralista que incorpore diversas experiencias y visiones culturales.

Me llama la atención la tesis, en la que el texto rechaza la supuesta neutralidad y objetividad absolutas, reconociendo que todo conocimiento tiene raíces sociales e históricas. Pero al mismo tiempo, defiende una objetividad construida intersubjetivamente a través del diálogo plural. Asimismo, plantea la urgencia de una academia realmente multilingüe que trascienda la predominancia de unas lenguas sobre otras. Estos son planteamientos muy relevantes que apuntan a una necesaria apertura, descolonización e integración de las ciencias sociales para poder comprender la complejidad de los fenómenos sociales. Sin embargo, si bien critica las estructuras disciplinarias existentes, no termina de proponer alternativas concretas de reorganización más allá de principios generales. Es más un llamado a repensar las ciencias sociales que una propuesta detallada.

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El capítulo "¿Qué tipo de ciencia social debemos construir hoy?" de Wallerstein, argumenta que para construir una ciencia social adecuada en la actualidad, es necesario reestructurar las disciplinas fomentando el diálogo y el intercambio entre ellas, superando supuestos limitantes como la separación estricta entre esferas (política, económica, social, cultural), el "estadocentrismo" y la distinción ontológica entre seres humanos y naturaleza. En su lugar, se aboga por un enfoque que estudie los fenómenos en sus distintos niveles, desde lo local a lo global, que integre las perspectivas de las ciencias naturales y sociales, que reconozca la pluralidad de visiones del mundo buscando un "universalismo pluralista", y que entienda la objetividad como intersubjetividad y apertura a la crítica, no como neutralidad absoluta. En definitiva, se propone una ciencia social más abierta, integrada, multicultural y consciente de la complejidad de su objeto de estudio.

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Ana Gabriela Villamizar Vargas - 202410772

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Ana Gabriela Villamizar Vargas - 202410772

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Esta materia ha tenido como principal objetivo de entender el campo de la epistemología, sus limitaciones y sus posibilidades para poder entender a las ciencias en general, con un énfasis en particular en las ciencias sociales. Hemos analizado distintas formas de entender e interpretar la realidad, y como se ha entendido la producción de conocimiento a través de la historia. Las razones para realizar tal análisis pueden variar entre disciplina y también según el tipo de investigador, pero sin duda, se trata de uno de los enfoques más importantes si se quiere entender a la ciencia como un sujeto histórico y cambiante.

La epistemología, sin embargo, tiene varios desafíos que ha tenido que enfrentar a lo largo de su historia. El primero, es el de encontrar una forma de conocer que sea lo más objetiva posible, escapando de sesgos humanos para su futura evaluación, como intentaron hacer en su momento Boyle y Descartes. La segunda es buscar el entendimiento de la ciencia como un todo, más allá de un conjunto de diferentes ámbitos distintos. El problema con esta última cuestión es que las distintas disciplinas que conforman la ciencia como un todo, tienen distintos métodos y teorías que, en muchas situaciones, no son compatibles entre sí.

Entre estas cuestiones, podemos empezar a hablar del texto asignado para hoy, que intenta poner en orden estos desafíos, aunque con un énfasis más alto en el segundo de estos. Wallerstein se preocupa por desarrollar una epistemología de las ciencias sociales que vayan más allá de los clichés de la investigación clásica e incluso europea. Llama la atención, en primer lugar, que lo que denominamos hoy como ciencias sociales es un concepto relativamente nuevo, que surgió de la necesidad de estudiar al ser humano en contexto, con el objetivo de ampliar el campo de investigación que hoy conocemos como ciencias naturales o exactas. A diferencia de estas últimas, la ciencia social tiene un claro enfoque al pasado; es decir, a diferencia de las ciencias naturales, no buscan las leyes universales que han movido el Universo desde su creación, sino comprender al ser humano desde lo que ha hecho antes.

Sin embargo, esta característica de las ciencias sociales abandona a quienes más las necesitan: los seres humanos del presente, aquellos que sufren de las peculiaridades del mundo actual y, aunque pueden estudiarse a través del pasado, necesitan de soluciones que se adapten al presente y el futuro inmediato. La unificación de las ciencias sociales se hace cada vez más importante en un mundo complejo y desigual, donde los problemas ya no pueden ser entendidos de manera integral por una sola disciplina. Y no solo de las ciencias sociales entre ellas, sino de las ciencias sociales con las demás categorías de ciencias. Cada vez en más importante entender el mundo en su manera más completa e integral, donde los antiguos factores de mente y cuerpo físico se difuminan tanto para el humano como para el resto del mundo.

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El análisis del texto de Wallerstein sobre el replanteo de las ciencias sociales resalta en si mismo por ser una crítica a la excesiva división disciplinaria, existiendo, al mismo tiempo, una falta de dirección en dichas disciplinas.

Se reconoce la importancia de adoptar un enfoque ''abierto'' para comprender la complejidad de los fenómenos del comportamiento humano. Hay presente un desafío en las ciencias sociales de encontrar un equilibrio entre lo particular y lo general en el estudio del comportamiento social.

Asimismo, se enfatiza en la colaboración interdisciplinaria y el diálogo entre diferentes sectores como clave para asegurar la relevancia de las ciencias sociales en los desafíos contemporáneos. En resumen, el texto ofrece un informe y/o análisis del estado actual de las ciencias sociales y propone una ruta más consciente de las distintas divisiones sociales.

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El texto de Wallerstein aborda la necesidad de reestructurar las ciencias sociales para adaptarse al mundo contemporáneo en constante cambio. Destaca la importancia de renovarse constantemente y abrirse a la colaboración multidisciplinaria para comprender mejor los fenómenos sociales y culturales actuales. Wallerstein argumenta que las ciencias sociales deben superar obstáculos como la separación entre el investigador y la investigación, así como la falta de consideración del tiempo y el espacio en los análisis sociales.

Propone que la ciencia social sea más abierta culturalmente, incorporando diversas perspectivas y experiencias, lo que permitirá alcanzar un conocimiento más objetivo y universal. Además, enfatiza la necesidad de abordar los problemas desde su complejidad y de incluir a grupos excluidos para avanzar en el conocimiento.

Wallerstein defiende un enfoque interdisciplinario que supere las fronteras tradicionales entre disciplinas, promoviendo la colaboración entre diversas áreas de conocimiento y la participación de personas fuera del ámbito académico. Este enfoque busca generar soluciones efectivas y sostenibles a los problemas sociales, económicos y políticos contemporáneos, desafiando el status quo tanto en el ámbito académico como en el práctico.

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Wallerstein en “¿Qué tipo de ciencia social debemos construir hoy?” aborda de manera crítica el determinismo genético en las Ciencias Sociales, destacando la necesidad de rechazar enfoques simplistas que puedan limitar la comprensión de la complejidad de los fenómenos sociales. Considero que las Ciencias Sociales abarcan muchas cosas por lo que no podemos permitirnos reducirnos a simplemente ser parte de la investigación simplista, hay bastantes objetos de estudio que van más allá de esto y que vale la pena investigar. Se resalta la importancia de considerar la historicidad de los procesos sociales para evitar interpretaciones prematuras que distorsionen la realidad.Como en todo proceso, es importante generar hipótesis para interpretar lo que se investiga, y esto requiere de no solo decir teorías al azar sino de un arduo proceso antes de decretar la posibilidad del origen, producción o cualquier otra teoría de algún tema de estudio. Además, se plantea la relevancia de cuestionar constantemente los elementos subjetivos en los modelos teóricos para mejorar su pertinencia en la comprensión de la sociedad contemporánea. En este contexto, Wallerstein propone la promoción de una academia multilingüe que fomente la diversidad de perspectivas en la investigación social y la reconfiguración de las estructuras académicas pues esto permite adaptarse a un mundo globalizado que está en constante cambio. Apoyar la idea de una mayor apertura a la pluralidad de enfoques y la inclusión de diversas voces en el ámbito académico permite enriquecer el debate y la producción de conocimiento en las Ciencias Sociales. La reflexión sobre la complejidad de las dinámicas sociales y la necesidad de una mirada crítica y abierta es presentada como pilares fundamentales para construir una ciencia social más robusta y relevante en el contexto actual.

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Las ciencias sociales son los pilares findamentales para entender y resolver los desafios contemporaneos, pues cada vez estamos en un mundo más marcado por la constante transformación y la interconexión global. Teniendo esto en cuenta, en el analisis presentado por Immanuel Wallerstein se resalta la importancia de comprender una ciencia social que sea adaptable y multidisciplinaria, que a su vez tenga las herramientas de responder eficazmente a las complejidades de lnuestra entorno.

Es así como Wallerstein propone una renovación constante de las ciencias sociales, pues estás deben ir adaptandose al entorno y tener en cuenta los diferentes fenomenos y acontecimientos posibles. Esta propuesta lleva a la incorporación de diversas disciplinas y perspectivas. Pues promueve el diálogo interdisciplinario como medio para lograr una comprensión mutua y el avance del conocimiento. Finalmente me pareció muy interesante el enfasis que se le da el diaologo y el reconocimiento de diferentes perspectivas. La conexión que se necesita para entender fenomenos sociales, culturales y demás entre todo tipo de sectores y profesionales.

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Uno de los aspectos más destacados del texto es su llamado a una ciencia social que trascienda los límites tradicionales y abrace la diversidad cultural y epistemológica. Wallerstein y sus colaboradores nos invitan a repensar las estructuras eurocéntricas que han dominado el panorama académico durante tanto tiempo, abogando por una perspectiva más inclusiva y globalizada. En un mundo cada vez más interconectado, es fundamental que la ciencia social incorpore múltiples voces y experiencias para capturar la complejidad de la realidad social.

La complejidad de los problemas contemporáneos, desde la desigualdad económica hasta el cambio climático, requiere enfoques que trasciendan las fronteras disciplinarias y fomenten el diálogo entre diferentes campos del conocimiento. Esta apertura a la colaboración y al intercambio de ideas es esencial para enfrentar los desafíos del siglo XXI de manera efectiva y constructiva.

Otro aspecto relevante es su énfasis en la relevancia social y política de la investigación en ciencias sociales. En un momento en el que la desconfianza en las instituciones académicas y en la experticia científica está en aumento, es fundamental que los investigadores en ciencias sociales se comprometan con la sociedad y busquen aplicaciones prácticas para su trabajo.

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La tesis central de Immanuel Wallerstein se centra en la necesidad imperativa de reestructurar y abrir las ciencias sociales hacia una perspectiva interdisciplinaria y colaborativa. Wallerstein aboga por un enfoque que trascienda las fronteras tradicionales entre disciplinas, promoviendo la colaboración entre diferentes áreas de conocimiento para abordar los complejos desafíos de las sociedades contemporáneas.

Este enfoque interdisciplinario no solo implica la integración de diversas perspectivas académicas, sino también una apertura hacia la participación de actores fuera del ámbito académico, como organizaciones no gubernamentales, instituciones gubernamentales y la sociedad civil en general. Wallerstein sostiene que esta apertura hacia otros campos de conocimiento y hacia la acción colectiva es fundamental para generar soluciones efectivas y sostenibles a los problemas sociales, económicos y políticos que enfrentamos comenzando el siglo XXI y siguen ocurriendo en la actualidad.

Asimismo, Wallerstein aboga por la formación de equipos de trabajo interdisciplinarios que vayan más allá de las producciones académicas convencionales, buscando impactar positivamente en la sociedad en su conjunto. Esta visión implica un compromiso activo con la transformación social y el bienestar colectivo, desafiando el status quo tanto en el ámbito académico como en el práctico.

En resumen, la tesis de Wallerstein aboga por una reestructuración profunda de las ciencias sociales, orientada hacia la apertura, la colaboración interdisciplinaria y el compromiso con la acción social, con el objetivo de abordar de manera efectiva los desafíos de un mundo cada vez más complejo e interconectado.

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El recorrido que hemos llevado en las últimas sesiones nos ha conducido a comprender el caracter social de las ciencias. Lejos de ser una entidad aislada, figuras como Kuhn y Bloor destacan que los conocimientos científicos poseen una causa social y que la  forma en que percibimos y pensamos la realidad está enmarcada en paradigmas.

Por medio de la reflexión de Wallerstein nos es posible inmiscuirnos un poco en las consecuencias que esta visión tiene dentro de las ciencias sociales. Lo primero que señala Wallerstein es que la idea de una ciencia dividida en disciplinas ha sido profundamente reevaluaada debido a la inmersión de nuevas disciplinas y los problemas de financiación.

A partir de este tema, Wallerstein nos presenta una serie de problemas teóricos que se le plantean a las ciencias sociales. En primer lugar destaca la relación entre investigador y objetoa investigar. Lejos de desencantar el mundo y apostarle a una neutralidad inalcanzable, Wallerstein nos invita a reencartarlo, lo que supone eliminar las barreras entre seres humanos y naturaleza.

La ciencia no pertenece a una realidad ajena, como nos planteaba Popper sino que está en el contexto y la realidad social. La ciencia se inscribe en lo humano. En este sentido, reencantar el mundo supone liberar el pensamiento humano, pues nos permite comprender mejor la dinámica propia de las ciencias. Sin embargo, esta tendencia trae serios problemas, ya que implica abandonar la noción de una ciencia neutral que por mucho tiempo ha sustentado la posibilidad de un conocimiento objetivo. Bajo este nuevo escenario cabe preguntarse cómo alcanzar una ciencia objetiva sin neutralidad.

Sumado a este planteamiento, Wallerstein nos sugiere que  el tiempo y el espacio son variables constitutivas internas a la investigación. No son factores aislados, arbitrarios. Sino construcciones humanas que determinan la forma en que vemos el mundo y ahondamos en él. En este sentido la postura de Wallerstein parece remitirse en gran medida a los planteamientos de Kuhn, según el cuál la percepción se inscribe en paradigmas.

Wallerstein nos sugiere que las ciencias sociales deben transitar de una comprensión homogenea a un visión holística de la realidad que nos permita concebir la complejidad de las relaciones humanas. En este sentido, Wallerstein nos sugiere que el mundo es una realidad activa y no un autómata.

Igualmente y apostandole a la comprensión holística, Wallerstein nos invita a abandonar el estadocentrismo y apostarle a una comprensión donde se consideren otros grupos. Él sostiene que los estudios políticos no occidentales y la desconfianza actual en el  poder del estado,han conducido a un progresivo abandono del estadocentrismo. En su lugar, los científicos sociales se han inclinadoa  pensar otras estructuras como las regiones  y las localidades, que han impulsado  una nueva visión de los estudios internacionales y de las ciencias sociales (interno).

Por último, Wallerstein nos invita a repensar la división entre lo universal y lo particular. Él, sugiere que el redescubrimiento de nuevas culturas y la comprensión de la irracionalidad de la cultura occidental nos han impulsado a una nueva visión de las ciencia sociales donde cada vez tiene más cabida el otro. Lejos de ser nocivo para el crecimiento de las ciencia sociales, Wallerstein sostiene que esta tendencia nos mueve a una mayor objetividad, en tanto que nos permite comprender el mundo desde diferentes perspectivas.Siguiendo a Haraway, parece sugerirnos que la objetividad no reside en la neutralidad sino más bien en la valoración intersubjetiva que le damos a nuestras creencias. En este sentido, combatir la fragmentación y adoptar una visión más holística de las ciencias sociales, que reconozca la complejidad, nos conduce a la verdadera objetividad.

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Claro, aquí tienes una versión revisada de tu idea:

El texto de Wallerstein resalta la importancia de derribar las barreras disciplinares y transformar las profesiones en entidades más adaptables e integradas. Este enfoque propone trascender el "patrón trimodal de los campos", que divide las disciplinas en ciencias naturales, sociales y humanidades, lo que a su vez permite reconfigurar las barreras organizacionales dentro de cada campo.

Sin embargo, considero que esta reconfiguración no debe limitarse al ámbito profesional. Es fundamental repensar también la educación, desde los niveles más básicos como la primaria y la secundaria. Esto implica hacer que las barreras entre las disciplinas sean más flexibles desde una edad temprana y democratizar el acceso al conocimiento. La democratización del conocimiento es crucial, ya que nos brinda la oportunidad de acceder y difundir un discurso más versátil de todas las disciplinas.

Al transformar la educación desde la niñez, se promueve un entendimiento más holístico y amplio de las distintas áreas del conocimiento. Esto no solo beneficia a los individuos al ofrecerles igualdad de oportunidades, sino que también enriquece el panorama académico y profesional al fomentar la interdisciplinariedad y la innovación.

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El texto de Wallerstein habla sobre la ciencias sociales y su reorganización. Es muy interesante como enfatiza que la sociedad está en un cambio constante y que es muy difícil crear un consenso es la sociedad, dando tres razones. La primera es la separación del investigador con la investigación, destacando la importancia de la construcción de las ciencias sociales sin creencias arbitrarias. La segunda habla de no tener el tiempo y el espacio como conceptos pues como el cambio constante no permite que estos conceptos sean válidos. La última es de como las ciencias sociales deben superarse a su mismas y seguir como un conjunto, si se siguen separando no seguirán siendo ciencias sociales.

Encuentro este texto muy interesante porque es un llamado o una advertencia hacia el futuro de las ciencias sociales. Se debe tener más conocimiento y estar más a abiertos a la evolución de esta. Pues creo que actualmente el sistema creado limita severamente las ciencias sociales, cortándoles su potencial.

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Luego de hacer la lectura sobre el texto de Immanuel Wallerstein, se puede resaltar las 4 ideas principales en las que el texto hace mucho énfasis y por ende considero importante mencionar. La primera idea importante del texto seria la construcción de las ciencias sociales, ya que el texto presenta un tipo de "debate" con respecto a como crear o construir ciencias sociales aptas para la actualidad, esto teniendo en cuenta que los debates presentes en el texto son intelectuales además de tocar temas sociales, lo que por ende genera que se herede un "tipo" de estructura organizacional que aplica para muchos temas de las ciencias sociales. El segundo aspecto importante seria la estructura organizacional, ya que en esta las disciplinas controlan la carrera de los académicos aunque existan espacios donde estos desafían los prerrequisitos disciplinarios lo que favorece al objeto de estudio de algún tema. La tercera idea principal de la lectura, diría que son los desafíos y la reestructuración ya que al existir desafíos y por ende ideas de reestructuración, genera que se vea mas involucrada la interacción global de académicos. Por ultimo, el cuarto aspecto importante de la lectura digo que son los problemas teóricos y metodológicos que se discuten en la lectura ya que lo que hace el autor es reconocer problemas centrales (como la relación entre investigador e investigación) y lo enfoca hacia el progreso de la tecnología en las ciencias sociales.

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La construcción de una nueva ciencia social en una sociedad globalizada necesita enfrentar los conflictos de valores mediante el diálogo, dado que la globalización ha reducido la viabilidad de la segregación geográfica y el uso de la fuerza. Este cambio se refleja en la evolución de las ciencias sociales desde 1945, donde las estructuras organizacionales tradicionales, centradas en disciplinas específicas, están siendo desafiadas por enfoques interdisciplinarios. Esta transición hacia un entorno académico más colaborativo es esencial para abordar problemas complejos y promover la convivencia y cooperación global.

El alejamiento de las universidades como el centro exclusivo de la investigación académica y el surgimiento de institutos y redes de investigación independientes indican una diversificación y democratización del conocimiento. Sin embargo, estas nuevas formas de organización enfrentan retos en términos de legitimación pública y financiamiento. Teóricamente, es crucial reconsiderar la relación entre el investigador y la investigación, reconociendo la influencia de los sesgos sociales y físicos, y reinsertar las dimensiones de tiempo y espacio en el análisis social. Además, superar las divisiones entre lo político, económico y social permite una comprensión más integrada de la realidad.

Desde 1945 hasta 1970, el estado era la unidad principal de análisis en las ciencias sociales, pero esta perspectiva ha sido cuestionada, especialmente después de 1970, debido a la ineficacia percibida del estado para cumplir con las demandas crecientes. Esto ha llevado a enfoques más globales y transnacionales que reconocen la interdependencia global. La ciencia social contemporánea enfrenta la tarea de incorporar perspectivas multiculturales y cuestionar los falsos universalismos, resistiendo al darwinismo social y redefiniendo la objetividad como un proceso intersubjetivo. En resumen, una nueva ciencia social debe ser interdisciplinaria, inclusiva y consciente de sus limitaciones para reflejar las complejidades del mundo actual y promover soluciones efectivas y adaptadas a la realidad contemporánea.

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En el texto de Immanuel Wallerstein, específicamente en la parte denominada "¿Qué tipo de ciencia social debemos construir hoy?" me parece importante mencionar que la autor hace énfasis en que el mundo y la sociedad estan cambiando todo y el tiempo y que por lo tanto el conocimiento y las ciencias sociales también cambian. Dando paso a que en la actualidad todo lo que conocemos y sabemos este en constante cambio.

Por otro lado, me parece super bueno que el autor enfatiza en la necesidad de que las ciencias sociales se integren y de alguna forma mezclen conocimiento con otras áreas, creando así nuevas formas de ver el mundo desde la parte interdisciplinar. Ademas, cabe resaltar que para Wallerstein el concepto de diálogo es fundamental para que las ciencias sociales se expandan por el mundo.

Por último, me parece super importante mencionar que las ciencias sociales desde lo entendido a partri de la lectura, deben estar en constante cambio y adaptación. Ya que deben atender a las nuevas culturas, sociedades, tradiciones y aprendizajes que dan este mundo en el que estamos y que como se ha dicho anteriormente siempre está en cambio.

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En el texto de Immanuel Wallerstein acerca de la reestructuración de las ciencias sociales me pareció sumamente relevante y esclarecedor. Me llamó mucho la atención su critica a la excesiva fragmentación y especialización de las disciplinas sociales actuales, que ha llevado a una falta de propósito y dirección. De hecho, comparto plenamente la necesidad que plantea el texto de adoptar un enfoque mas interdisciplinario e integrado para comprender los fenómenos sociales en toda su complejidad.

Me pareció muy acertada la tensión que se señala entre los enfoques idiográfico y nomotético, y la importancia de encontrar un equilibrio entre el estudio de los aspectos únicos y particulares, y el descubrimiento de leyes generales que rigen el comportamiento social. En este sentido, esta dualidad representa un desafío clave para las ciencias sociales en el futuro.

Otro punto que me resultó muy interesante fue el énfasis puesto en la colaboración interdisciplinaria y el dialogo entre académicos, profesionales y el público en general. Esta apertura y vinculación con diferentes sectores es clave para asegurar la relevancia e impacto de las ciencias sociales en los retos que surgen en nuestra época.

Finalmente, puedo afirmar que este texto proporciona un análisis bastante interesante acerca del estado actual de las ciencias sociales y traza un camino prometedor hacia una perspectiva más holística, integrada y socialmente comprometida.

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En el extracto del texto de Immanuel Wallerstein, el autor sostiene que las ciencias sociales deben adaptarse al contexto cambiante del mundo actual. Esto implica una renovación constante y la incorporación de diversas disciplinas para fomentar el diálogo entre diferentes perspectivas. Justamente, de acuerdo con Wallerstein, las ciencias sociales deben ser abiertas e incorporar aportes de diversas disciplinas para lograr una comprensión más profunda de los fenómenos sociales. Además, deben estar comprometidas con la búsqueda de soluciones a los problemas contemporáneos del mundo, desde una perspectiva multidisciplinaria.

Por otro lado, el autor identifica algunos obstáculos para la construcción de nuevos consensos en las ciencias sociales como por ejemplo la falta de consideración del tiempo y el espacio en los análisis sociales, lo que impide comprender la complejidad de los fenómenos o la separación entre el investigador y la investigación, la cual genera sesgos y limita la objetividad. Wallerstein enfatiza la importancia de que las ciencias sociales se renueven constantemente y se adapten a las nuevas realidades, ya que, esta es una disciplina que está en en constante evolución al igual que nuestro mundo.

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El texto de Wallerstein me parece interesante porque reconoce directamente que la sociedad está en constante cambio y por lo tanto las ciencias sociales deben evolucionar también.

El texto me parece particularmente importante porque aborda en cuestiones que hemos explorado antes; las ciencias sociales (y las naturales también) son, al final de día, constructos sociales. Es necesario afrontar el hecho anterior como una realidad y oportunidad en vez de un intento fallido por la objetividad.

Si la "objetividad" y "certeza" son cosas que de cierto modo están bajo nuestro control es nuestra responsabilidad creer una ciencia cada vez mejor: más inclusiva, más flexible, más interseccional y más humana.

La propuesta de dar prioridad al dialogo del autor realmente representa el momento histórico en el que estamos y considero que es apta ya que el dialogo es la base de todo.

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La lectura de Immanuel Wallerstein me lleva a reflexionar sobre la necesidad de reestructurar las ciencias sociales para enfrentar los desafíos de una sociedad globalizada. Wallerstein aboga por un enfoque abierto y multidisciplinario que permita el diálogo entre diversas perspectivas y valores, reconociendo la complejidad inherente a las sociedades contemporáneas. Destaca la importancia del diálogo intercultural como medio para resolver conflictos de valores en un mundo interconectado. Asimismo, el autor señala que las ciencias sociales deben adaptarse constantemente a los cambios del mundo actual, incorporando nuevas disciplinas y enfoques para abordar los problemas contemporáneos.

El texto resalta cómo las ciencias sociales han evolucionado y diversificado en respuesta a las necesidades y desafíos cambiantes desde el siglo XIX. Se enfatiza la importancia de superar el centrismo estatal y adoptar un enfoque universal en la investigación social, reconociendo la interconexión global de los problemas sociales. Además, aboga por una ciencia social que integre el conocimiento intercultural y promueva un diálogo inclusivo para resolver conflictos de valores en una sociedad pluralista.

Me parece interesante como Wallerstein identifica tres obstáculos que dificultan la creación de nuevos consensos en las ciencias sociales: la separación entre el investigador y la investigación, la falta de consideración del tiempo y el espacio en el análisis social, y la necesidad de superar las divisiones disciplinarias. Propone superar estos obstáculos mediante un enfoque que reconozca la complejidad de los problemas sociales y promueva la apertura cultural en la investigación social.

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En el texto de Wallerstein, se habla sobre los problemas que se presentan en las ciencias sociales en relación con la creación de nuevos consensos. Wallerstein argumentó que son tres en específico los que impiden los nuevos acuerdos. El primero es sobre la separación del investigador y la investigación, a lo que menciona que se deben liberar de las creencias de cosas arbitrarias. El segundo es sobre cómo no tener presentes los conceptos de tiempo y espacio es un gran problema en el análisis social. Finalmente, el sobre cómo las ciencias sociales deben superar las separaciones, porque lo que se debe hacer es abrir las ciencias sociales, no separarlas más.

A lo largo del texto se puede decir que las ideas de abordar los problemas desde su complejidad permitirán mejores resultados. Al igual menciona como la ciencia social debe ser más culturalmente abierta, ya que las experiencias de otras partes pueden hacer que se alcance un conocimiento más objetivo. Por lo que la inclusión de grupos a los cuales se le excluye es un error que impide el avance y la finalización de conocimientos más universales.

Por consiguiente, Wallerstein, con su texto, transmite cómo la ciencia social debe ser más abierta culturalmente para mejorar sus conocimientos porque esto le permitirá tener un conocimiento más objetivo y, al finalizar, dice que la ciencia social debe tener en cuenta las críticas para construir estructuras mejores.

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Durante el texto de Immanuel Wallerstein se puede evidenciar como este personaje nos muestra su análisis sobre como una disciplina como las ciencias sociales deben ser tomados y estudiados tanto desde su bases como en las subunidades que se han ido creando.

Principalmente me parece interesante como aborda el tema de que las ciencias sociales han crecido y se han divido en diferentes áreas debido a las necesidades y problemas contemporáneos y como estos han cambiado desde el crecimiento desde el siglo XIX.

Ahora bien, un tema en particular que me llamo la atención fue el estado centrismo, y como explica que el estado, aunque anteriormente era fundamental para la creación de las disciplinas, ahora no debe tener un papel demasiado local o nacional, sino que argumenta la razón por la cual las ciencias sociales deben ser abarcadas de manera universal y que sus estudios deben ser enfocados no solo en el ámbito nacional sino también el mundial.

Así mismo se puede evidenciar el el universalismo, y la importancia del lenguaje intercultural para resolver diversos problemas actuales, así como el diálogo y el intercambio de conocimiento e ideas.

Con base en esto, se argumenta como las ciencias sociales son fundamentales en la actualidad y como estas se han preocupado por erradicar la separación del hombre y la naturaleza, y como demostrar que ambos conceptos no solo están unidos sino también son importantes para el diálogo universal al que se desea llegar.

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En la lectura del texto de Wallerstein, pude reflexionar que lo que el autor quiere expresar es que básicamente las ciencias sociales se deben construir principalmente como un medio para enfrentar y resolver los choques de valores en la sociedad globalizada actual. Destaco el concepto de diálogo como el método principal que propone el autor para que las ciencias sociales se desarrollen, a través del intercambio de ideas y perspectivas con el objetivo de fomentar la comprensión mutua. Esto permite unir diferentes enfoques y estudiar la complejidad inherente a las sociedades. Es importante resaltar que el autor sugiere la necesidad de repensar y reestructurar las ciencias sociales, de modo que puedan abordar efectivamente los choques de valores mediante el diálogo y la comprensión mutua en un mundo cada vez más interconectado y globalizado. En otras palabras, es crucial tener en cuenta aspectos de diversidad y contextos específicos al momento de ser un científico social que busca comprender la sociedad en la que también se encuentra inmerso. El texto enfatiza la importancia del diálogo intercultural como herramienta fundamental para resolver pacíficamente los conflictos valorativos propios de una sociedad pluralista y globalizada. Esta perspectiva implica promover un diálogo abierto, inclusivo y constructivo entre distintos sistemas de valores y perspectivas culturales dentro del ámbito de las ciencias sociales.

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En el texto de Immanuel Wallerstein, se hace un análisis sobre e tipo de ciencias sociales que se deberían construir en el mundo contemporáneo. En ese sentido, se afirma que las ciencias sociales deberían adaptarse al contexto del momento, considerando todos los elementos y situaciones posibles.

En ese sentido, se menciona que las ciencias sociales deberían estar renovándose en todo momento, como mecanismo de adaptación a un mundo que está en constante cambio. De esta forma, las ciencias sociales deberían buscar ser mucho más abiertas e incorporar varias disciplinas para promover un diálogo entre diferentes perspectivas.

Así mismo, las ciencias sociales deberían responder a los problemas contemporáneos del mundo, buscando contribuir desde una perspectiva multidisciplinar en la búsqueda de soluciones. Esto quiere decir que es necesaria una ciencia social en la que realmente se consideren las problemáticas sociales y se busque activamente aportar a su mejoramiento.

En conclusión, el texto plantea que las ciencias sociales son de vital importancia para comprender los fenómenos sociales y culturales del momento. De esta forma, se pueden entender también las problemáticas que afectan al mundo en la actualidad. Así mismo, con el fin de aportar a la solución de estas problemáticas, las ciencias sociales deberían readaptarse constantemente y deberían buscar analizar las situaciones desde una perspectiva abierta y multidisciplinar.