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Santiago Diaz Rodriguez

Muchos hombres posibles

El hombre que no fue

a. rafael " rosita" alvarez es un hombre trans oriundo de tierra alta Cordoba, la guerrilla mato a sus padres cuano tenia un año, quedando al cuidado de sus abuelos alli en el barrio villa hermosa de tierra alta.

la abuela constantemente se buscaba la vida vendiendo bollos y bolas de chocolate. Rafael le ayudaba a ella moliendo el maíz, a veces completaba lo que les faltaba lustrando zapatos e incluso rebuscaba sobras en la basura.

Lamentablemente dejo los estudios debido a la pobreza que abundaba así que se dedicó de lleno a ayudar a su abuela.

ante esta situación abrumadora, el único refugio era la Machera, que era un grupo de 32 jóvenes con los que se podia relacionar, aunque los habitantes del pueblo los llamaban "maricas".

en los noventa con el constante conflicto por el control de los territorios entre las AUC y la guerilla de las FARC-EP en Antioquia y Cordoba, rosita comenta que había muertos a diario y que el conflicto lo atravesaba todo, también comenta que así llego un momento en el que se puso a trabajar con gente que no debía dando información, luego de esto ellos abusaban de el por que donde iba a hacer la denuncia.

al grupo de la machera los empezaron a matar o sino los amenazaban con abandonar el pueblo, así que después llego el turno de el,su abuela lo ayudo, pero nuevamente se había quedado sin nada a tan solo la edad de 12 años.

cuando llego a cordoba lavaba los platos, hacia aseo, al cabo de un año fue abusado por el esposo de la señora para la que trabajaba.

En montería trabajo de todo lo que pudo e incluso trabajo en un circo como salida de la prostitución en este mundo fue donde nació el nombre rosita Álvarez.

ella aun la discriminaban por utilizar sus particulares atuendos, pelucas y maquillajes, en el trabajo del circo se lesiono y tuvo que retirarse, este era otro quiebre para su vida, pero irónicamente tomo una decisión que empodero la vida de ella.

incursiono en la política y en el activismo por los derechos de la población diversa, ahora hace parte de la Mesa de Víctimas LGBTI y del Consejo de Paz Territorial y hace un torneo de futbol diverso.

b. rosita Álvarez tuvo que sufrir mucho por parte de los grupos armados como desplazamiento forzado, perdida de los padres por parte de la guerrilla, violencia sexual.

c. reconstrucción de la vida en varias ocasiones, a pesar de lo vivido, incursion en la política y activismo por los derechos de la población diversa rosita generando un gran impacto en el municipio, como en el torneo de futbol que cade vez se va haciendo mas grande .

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ASI SUENA MI RESISTENCIA

1. Gloria Amparo es una mujer afro, ella narra que los tiempos han cambiado, ya nada es igual. Refiere que ha vivido la guerra sin haberla buscado ya que la población afro no es ni de violencia ni de guerra. Buenaventura es la esquina del mundo dice la señora gloria y ellos lo quieren para disfrutarlo, pero hay personas que lo quiere explotar. El hecho de que haya llegado la guerra los mato culturalmente, ya que todos los días aprecian muertos y familias sufriendo

2. El hecho de que le mataran su propia comunidad les dejo una herida muy grande, ya que desaparecían o aparecían personas muertas y nadie podía o tocarlos o velarlos porque los mataban. Gloria dice que nunca se van a recuperar de eso ya que son vivos muertos, por todo lo que les ha pasado

3. Las mujeres afro han sufrido mucho, pero ellos han resistido, entonces tomaron la decisión de empezar a “comadrear” ya que eso les ayudaba a desahogarse y volver a empezar desde cero, hablar de lo que les dolía y de lo que sufrieron fue una resistencia para poder volver a reconstruirse

Laura Vanessa Alarcon Gomez

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a.       Describe la historia de vida que revistaste que acabaste de ver. Nombre de la persona que narra el caso y qué fue lo que le sucedió.

R//  Una mujer que desde muy temprana edad se salió de su casa (17 años), se fue por lo que el padre era muy estricto. Ella comenta que trabajo y tomo una mala decisión de conocer a un hombre, sin embargo tuvo dos hijos que eran su fortaleza, una niña y un niño. Pasado un tiempo el padre de MELANIE GURRUTE SANCHEZ, le dijo que volviera, ella regreso a su casa y el padre le ayudo a cuidar a sus dos hijos mientras ella trabajaba de cocinera, cuando consiguió un empleo con una remuneración estable, se llevo a sus dos hijos a vivir en una pieza, sin embargo su hija un día desapareció y la madre (Melanie Gurrute Sanchez) junto con su hijo la empezaron a buscar y al fin la encontraron uniformada, acompañada de una comandante, la madre asustada y preocupada no sabia que hacer y la hija le dijo que ya no podía escapar de ese lugar, sin embargo un día la madre llego a una caseta donde se impuso a que le devolvieran a su hija, logrando dicho objetivo. Ella comenta que hubo amenazas por parte de los guerrilleros, sin embargo ella junto con sus hijos lograron salir de ese lugar, pero no fue nada fácil.

b.       ¿Cuál o cuáles fueron las heridas impuestas por la violencia a esta persona sobreviviente y reexistente?

R// que su hija la reclutaran y se desapareciera de la noche a la mañana, el tener que buscarla, le rompió el corazón, pensando que no la iba a encontrar y cuando la vio que la habían reclutado se sentía muy mal y con muchas emociones

c.        ¿Cuál o cuáles han sido las resistencias que ha podido llevar adelante esta persona sobreviviente para seguir el camino?

R// sus hijos, son la fortaleza por el cual ella lucho hasta el final, imponiéndose a los guerrilleros a que se la devolvieran, luchando por conseguir un trabajo digno, toda esta resistencia se logro por el amor a sus hijos.

María Camila Cano Arias

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a. Describe la historia de vida que revistaste que acabaste de ver. Nombre de la persona que narra el caso y qué fue lo que le sucedió.

La historia la cuenta Claudia, una ex guerrillera que nació en Cali, cuando ella entró a la guerrilla ahí conoció al papá de sus hijos, quedo embarazada y decidió abandonar esa vida para vivir en paz y sin guerra, ella cuenta que jamás entendió por qué había entrado ahí, conoció varias chicas a la cual les enseñaba a leer, y les daba charlas de protección en su área sexual, porque en el campo carecían de información, y por la violencia de la guerrilla ellas no tuvieron más opciones, ella y su familia tuvieron que abandonar Colombia, porque la guerrilla llego en persecución por ella; luego ella le pidió el favor a su mamá que fuera a recoger a sus hijos y que se encontraran en u taxi para ella llevárselos, en febrero ella se llevó a sus hijos y no volvió a ver su mamá, ni sus hijos volvieron a ver a su abuela, ella narra que el exilio les arranca el alma y te pone en otra alma donde aprendes a valerte por ti misma, después de eso sus hijos experimentaron psicosis por una persecución, el cual ella cargaba con una culpa que le ha causado mucho dolor.

b. ¿Cuál o cuáles fueron las heridas impuestas por la violencia a esta persona sobreviviente y reexistente?

Cuando ella se encontraba en Cali, ella vio como varios de la guerrilla llegaban a ese lugar y al ver que portaban armas ya ella sabía que no podía volver, entonces al encontrarse con su mamá y sus hijos, tomo la decisión de irse y sin saber que no volvería a ver a su mamá, porque de alguna manera ya no podía volver por haber pertenecido a la guerrilla.

c. ¿Cuál o cuáles han sido las resistencias que ha podido llevar adelante esta persona sobreviviente para seguir el camino?

Ella tuvo que asistir a psicólogo porque se sentía culpable de haber pertenecido a la guerrilla, por tanto daño y violencia que generaron, mas al ver a sus hijos sufrir por esa psicosis en un momento de persecución, para ella fue desgarrador, pero al estar en terapia pudo recobrar aquello que le quitaba la paz, y eso le ayudo a seguir adelante y el ver a sus hijos crecer y aprender a integrarse con los demás, es lo que la ha mantenido de pie.

Laura Camila Bossa

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SANAR DESDE LO ANCESTRAL

1. Armonizar con el desequilibrio narra la historia de vida de María Beatriz Vivas, una mujer indígena Nasa. Tuvo que ser trasladada de su territorio debido a una avalancha y se reasentó en el Huila. La guerrilla y el ejército se enfrentaban en este territorio, así que estuvieron expuestos a la violencia. Además, la religión también impuso una parte en la guerra, pues algunas de las tradiciones del pueblo fueron tildadas como "brujería".

2. Las heridas estuvieron dirigidas más hacia sus creencias, empezando desde el vínculo con el territorio, pero también con la religión y como se les impuso tanto que los valores culturales de su pueblo quedaron ocultos durante su niñez.

3. La resistencia está a través de retomar sus rituales y sanar el territorio, pero también está, principalmente, en como ella busca merecer a través de su trabajo y constancia el liderazgo en su comunidad, en medio de tantos hombres, lo que hace que ella sea fuerte y que se esfuerce por ganarse el trabajo de orientar.

Laura Camila Carranza Reyes