# data[].attributes.body
Mc. 15:1-15

# data[].attributes.body
Lc 23:27-31

# data[].attributes.body
Joh 19:17

# data[].attributes.body
'Ze geven je het kruis: de straf voor misdadigers. Je verzet je niet. Verrassend moedig neem je je kruis op.'(uit: Bijbel in 1000 seconden)

# data[].attributes.body
Matteüs 27:25. Pilatus wast zijn handen, en zegt: ‘Ik ben onschuldig aan de dood van deze man. Zie het zelf maar op te lossen.’ Dan volgt er: ‘En heel het volk antwoordde: “Laat zijn bloed ons maar worden aangerekend, en onze kinderen!”’ (NBV21)

# data[].attributes.body
Deze scenes staan niet beschreven in de bijbel maar benadrukken de lijdensweg.

# data[].attributes.body
Jij wilde dat allen rechtop gaan. Nu is je rug gekromd door de last van het kruis. De weg is lang. De bodem zakt onder je voeten weg. Je struikelt en valt tot 3 maar toe. Maar moedig neem je je last weer op de schouders. Je neemt niets van de je boodschap weg. (geïnspireerd op Bijbel in 1000 seconden)

# data[].attributes.body
Het verhaal dat Jezus zijn moeder ontmoet tijdens zijn lijdenweg vinden we niet terug in de Bijbel.

# data[].attributes.body
Je ziet je moeder. Ze ziet jou. Ze heeft alles gegeven wat ze in zich had om je op te voeden en je vervolgens je eigen weg te laten gaan. En nu ziet ze je mishandeld, gekweld, vernederd. het gaat haar door merg en been. Jouw pijn is haar pijn.  (geïnspireerd op Bijbel in 1000 seconden).

# data[].attributes.body
Mc 15:21

# data[].attributes.body
'Je bezwijkt haast onder je last. Dat zien de soldaten ook. Maar ze helpen Je niet. Ze dwingen een vreemde om je last te helpen dragen.' (uit: Bijbel in 1000 seconden)

# data[].attributes.body
Het verhaal dat Veronica het gezicht van Jezus afdroogt vinden we niet terug in de Bijbel.

# data[].attributes.body
'Is er dan niemand die je pijn verlicht? Veronica kan niet onverschillig blijven. Moedig passeert ze de soldaten en verfrist je gelaat, zacht en behoedzaam.'(uit: Bijbel in 1000 seconden)

# data[].attributes.body
Iemand troosten, hoe doe je dat?
Wat heb jij nodig om getroost te worden?
Herken je je in Veronica?

# data[].attributes.body
Ken je mensen die een kruis dragen?
Wat is jouw kruis op dit moment en hoe ga je ermee om?

# data[].attributes.body
Mensen 'vallen', 'gaan door de knieën' omdat ze niet kunnen beantwoorden aan de verwachtingen die aan hen gesteld worden.

Wanneer ben je door de knieën gegaan? Wat voelde je toen?
Waarom sta je toch weer op?
Ken je mensen die geen moed meer hebben?
Wat zou je tegen hen kunnen zeggen?

# data[].attributes.body
Ze hebben je vals beschuldigd, gegeseld en bespuwd. Pilatus ziet je onschuld maar twijfelt aan de waarheid (‘wat is de waarheid’). Hij laat het volk beslissen en wast zo zijn handen in onschuld. (geïnspireerd op Bijbel in 1000 seconden)

# data[].attributes.body
Wat leerde jij van je ouders?
Wat leren zij van jou?
Hoe is je band met je ouders? Wat maakt dat je trots of teleurgesteld bent in deze band? Waar zou je hem kunnen aanhalen?

# data[].attributes.headline
Constant Permeke (1886-1952), BE., Christuskop

# data[].attributes.subject
Constant Permeke (1886-1952), BE., Christuskop

# data[].attributes.body
Op het eerste gezicht kan dit een gezicht zijn van elke man in de straat. Niet mooi, niet lelijk, getekend door het leven. Of straalt dit beeld van Jezus meer uit? Misschien de blik in zijn ogen? Of is dat alleen maar omdat je zelf anders, aandachtiger kijkt?

# data[].attributes.body
Wanneer voelde jij je belachelijk gemaakt?
Heb jij al eens meegedaan met pesten?

# data[].attributes.body
Laten we bidden,
dat ook wij de moed vinden
om op te staan wanneer we vielen,
Wanneer we .... (concreet invullen)

# data[].attributes.headline
Denys Shantar (1998), UA.-CH., Kherson Diptich, Deel II, 2023 

# data[].attributes.subject
Denys Shantar (1998), UA.-CH., Kherson Diptich, Deel II, 2023 

# data[].attributes.body
Op een traditionele afbeelding van de lijdende Christus, naait Denys in een typische Oekraïense kruisjessteek de tekst: ‘everyone could hear the torture’. Het citaat komt uit een krantenartikel dat verslag doet van folterkamers in de stad Kherson in Oekraïne. Deze folterkamers zijn gevonden na de bevrijding van de stad. De mensen die in omgeving ervan woonden konden de pijnkreten horen, soms een hele dag lang, maar konden en durfden niets doen.

# data[].attributes.body
De nazi's verbieden de kunstenaar om te werken, ze bespotten zijn kunst en noemden het 'ontaarde kunst'. In de herfst van 1915 werd hij begraven bij een explosie. Deze en andere oorlogservaringen traumatiseerden hem en maakten hem tot een levenslange pacifist.

# data[].attributes.headline
Nicolàs Lamas, PE., vorm van een holte, 2016

# data[].attributes.subject
Nicolàs Lamas, PE., vorm van een holte, 2016

# data[].attributes.body
Wat blijft er nog over van het mariabeeld nadat de kunstenaar enkel nog de omtrekt ervan behoudt? Spreekt het mariabeeld nu nog aan? Gaat er nog een kracht vanuit?

# data[].attributes.body
Wie is voor mij Simon van Cyrene?
Wie helpt mij als ik het moeilijk heb?
Herken je je in Simon van Cyrene?

# data[].attributes.body
ik en lln

# data[].attributes.headline
Sergey Bratkov, °1960, UA., Big Cross, 2006

# data[].attributes.subject
Sergey Bratkov, °1960, UA., Big Cross, 2006

# data[].attributes.body
Hier zijn het vrouwen die een kruis dragen. Zijn vrouwen vandaag nog steeds onderdrukt? Welke andere onderdrukte groepen zijn er in onze samenleving? Hoe komen zij op een waardige manier op voor zichzelf?

# data[].attributes.body
Er staan vrouwen langs de weg die huilen om wat je wordt aangedaan. Ze hebben medelijden met jou. Maar jij hebt medelijden met hen en hun kinderen. Je weet dat ze een tragische toekomst tegemoet gaan.  (geïnspireerd op: Bijbel in 1000 seconden)

# data[].attributes.body
Met welke mensen heb je medelijden?
- Hoe ziet onze toekomst eruit, denk je? Wat zijn de grootste uitdagingen waar we voor staan?

# data[].attributes.headline
Lina Van Hulle (1997), BE, Zweten, 2020   

# data[].attributes.subject
Lina Van Hulle (1997), BE, Zweten, 2020   

# data[].attributes.body
De video-installatie toont een vrouw die bijna bezwijkt onder een ondraaglijke hitte. Met de klimaatverandering komen hittegolven steeds meer voor. Hoe warm gaat het worden en kunnen we ons nog tijdig aanpassen?

# data[].attributes.body
Joh 19:23-24

# data[].attributes.body
Je hebt enkel een doornenkroon en een doel. Om je kleren wordt gedobbeld. Daar sta je, naakt, vernederd tot in je diepste zijn.
Je zie je beste vriend, je moeder en Maria Magdalena door je eigen lijden heen en vertrouwt ze aan elkaar toe. (geïnspireerd op: Bijbel in 1000 seconden)

# data[].attributes.body
Wie zijn de belangrijkste mensen in je leven?
Welke eigenschappen waardeer je in hen?
Kan je hen zeggen dat je hen nodig hebt?

# data[].attributes.attachment_caption
‘De kunstenaar herleidt Jezus tot zijn laatste twee wereldse bezittingen.’ (Uit de bezoekersgids van het MMRK)

# data[].attributes.headline
Sébastien Bayet (1969), FR., Laatste verzoeking 2004

# data[].attributes.subject
Sébastien Bayet (1969), FR., Laatste verzoeking 2004

# data[].attributes.body
Mc 15: 25-32

# data[].attributes.body
Je mond wordt gesnoerd, je handen en voeten genageld. Je krijgt het opschrift: ‘De koning der Joden’. (uit: Bijbel in 1000 seconden)

# data[].attributes.body
Kan/wil je je voorstellen hoeveel pijn dit doet?
Kan je je voorstellen hoe Jezus dit ondergaan heeft?
Nog altijd worden mensen gefolterd. Denk je daar veel aan? Kan je iets doen of voel je je machteloos?

Waarmee bind jij mensen vast?
Waar of hoe nagelt de maatschappij mensen op?

# data[].attributes.headline
Sébastien Bayet, (1969), FR., ‘De nagel. Ik zou liever leven, maar ik ken geen vrees voor de dood’, 2006

# data[].attributes.subject
Sébastien Bayet, (1969), FR., ‘De nagel. Ik zou liever leven, maar ik ken geen vrees voor de dood’, 2006

# data[].attributes.body
Wat vind je van de naam die de kunstenaar heeft gegeven aan dit werk?

# data[].attributes.body
Lc 23:44-49

# data[].attributes.body
Je hangt aan het kruis met onmenselijke pijn en in onmenselijke vernedering. Je roept wanhopig om God.  In de duisternis sterft je. (geïnspireerd op: Bijbel in 1000 seconden)

# data[].attributes.body
Wat gaat er door het hoofd van iemand die beseft dat hij gaat sterven?
Waar zou jij een laatste keer aan denken?

Zit er een rode draad in je leven? Kan je een levenslijn maken die hoogten, laagten en persoonlijke mijlpalen weergeeft?

# data[].attributes.body
Een treffende en diepe reflectie over de laatste woorden die Jezus uitsprak is geschreven door Wilfried Rosseel en vind je hier.

# data[].attributes.headline
Deze installatie geeft scènes uit het leven van Jezus. (referenties zie begeleidend word-document)

# data[].attributes.subject
Deze installatie geeft scènes uit het leven van Jezus. (referenties zie begeleidend word-document)

# data[].attributes.body
Deze installatie geeft scènes uit het leven van Jezus. Ze zijn geplaatst op houten balken om de tijdelijkheid van het leven te symboliseren.

# data[].attributes.body
Mt 27:57-59

# data[].attributes.body
Je wonden worden verzorgd. Je lichaam wordt gewassen. Vrouwen doen in stilte hun werk en betonen je de laatste eer. In hun hart is het herinneren begonnen. (uit: Bijbel in 1000 seconden)

# data[].attributes.body
Is de dood het einde?
Hoe ervaar ik het overlijden van iemand?
Heeft het nadenken hierover invloed op mijn manier van leven?
Men zegt dat mensen sterven zoals ze geleefd hebben, denk je dat dat klopt?

# data[].attributes.headline
Broeder Emiel Vandermosten, B., Piëta, 1983-1994

# data[].attributes.subject
Broeder Emiel Vandermosten, B., Piëta, 1983-1994

# data[].attributes.body
Lc 23: 54-56

# data[].attributes.body
Jozef uit Arimatea zorgt ervoor dat je eervol wordt begraven. Hij zocht voor jou een nieuw graf, uit steen gehouwen.

# data[].attributes.body
Levenden spreken soms het sterkst wanneer ze gestorven zijn. Men zegt daarover: ‘Indien een graankorrel niet geplant wordt kan hij geen vruchten voortbrengen.’ Indien de mens zichzelf niet vergeet, kan hij niet echt liefhebben.  Ervaar ik dat ook? Kan ik daar een voorbeeld van geven?

# data[].attributes.headline
Klaus Verscheure (1968), BE., 14Emotions/Allegoria Via Dolorosa, 2013

# data[].attributes.subject
Klaus Verscheure (1968), BE., 14Emotions/Allegoria Via Dolorosa, 2013

# data[].attributes.body
Deze installatie op 14 schermen koppelt een emotie aan elk van de 14 staties. Het zijn korte video-opnames die je bijna opslokken. Je beleeft de kruisweg van heel dichtbij.

# data[].attributes.body
Joh 20

# data[].attributes.body
Maria Magdalena gaat je graf bezoeken maar ziet dat het leeg is. Ze brengt je vrienden het nieuws dat je leeft. Dat er altijd leven van je zal blijven uitgaan.

# data[].attributes.body
Jezus’ dood praat ook tot ons over de toekomst. Welke boodschap geeft Hij voor onze toekomst?

# data[].attributes.headline
Fabrice SAMYN (°1981) - “You are the Light of the World”, 2012

# data[].attributes.subject
Fabrice SAMYN (°1981) - “You are the Light of the World”, 2012

# data[].attributes.body
De vraag die de kunstenaar ons hiermee stelt is of wat we betrachten, ‘het paradijselijke’, zich hoog boven ons bevindt of is er meer ‘goud’ te vinden tussen de medemensen?

# data[].attributes.body
‘In een omstandigheid waar iedereen enkel toekijkt waarbij je het gevoel hebt dat je niets kan doen, is misschien het eenvoudigste gebaar van louter zorg net alles wat er nodig is.’ (Uit de bezoekersgids van het MMRK)