# data[].attributes.body
Gelón y su sucesor Geron I organizaron expropiaciones masivas de tierras para distribuir la obra de arte a los mercenarios.

La tiranía fue derrotada y se iniciaron una serie de procesos para recuperar los bienes confiscados.

Sólo faltaba una técnica y un método especiales, tarea que cumplieron Córax y su discípulo Tisias, considerados los fundadores de la retórica.

# data[].attributes.body
Se desarrolló en Sicilia, con sus raíces en los famosos discursos de Pitágoras.

El objetivo no era convencer a la afirmación de que es cierta mediante una técnica impecable, sino involucrando al público con la palabra.

Su técnica se basó en la antítesis (oponer argumentos con diferentes significados) y la politrópica (encontrar un tipo de discurso para cada tipo de público).

# data[].attributes.body
Se divide con base en lo dicho por:

Protágoras de Abdera:

Desarrollo la idea de antítesis como fuerza ideacional en la argumentación, mostrando que un argumento puede desarrollarse de diferentes maneras.

Se basó en el relativismo.

Gorgias de Lentini:

El Gorgias glorifica el poder psicagógico de persuasión que obra a través del engaño, engaño o hechizo poético que las palabras son capaces de inducir.

Gorgias distinguió varios tipos de discurso: discursos de filósofos naturales, discurso jurídico y dialéctica filosófica.

Identifica los dos números:

Isocolon: la relación entre el número de granos y la disposición de los diferentes miembros de un período.

Homoteleuton: la terminación igual de palabras en diferentes formas de isocolon.

Platón:

A través de la dialéctica, se opone a la retórica sofista como arte de argumentar, porque la retórica no es un arte, sino una habilidad empírica. No se pueden pensar argumentos sin dialéctica.

# data[].attributes.body
La retórica es análoga a la dialéctica en que no busca persuadir, sino encontrar medios adecuados de persuasión.

Hay 3 partes en un discurso: quién habla, de qué habla y a quién le habla.

# data[].attributes.body
Zenón, fundador de la escuela estoica, cuestiona la relación entre retórica y dialéctica. Consideraban la retórica como parte de la lógica y la otra parte era dialéctica.

Su misión era presentar el discurso científico a través de tecnología rigurosa.

# data[].attributes.headline
El sistema retórico de Hermagoras de Temnos (196AC)

# data[].attributes.subject
El sistema retórico de Hermagoras de Temnos (196AC)

# data[].attributes.body
Hermágoras dividió la gama de competencias retóricas en:
Tesis (cuestiones generales) e hipótesis (argumentos sobre casos individuales), una división destinada a estimular el debate entre retóricos y filósofos.

Se distinguen tres tipos de estilos retóricos:

Asiático (exuberante y grandilocuente)

Rodio (escuela de la elocuencia)

Ático (conciso y lineal)

# data[].attributes.body
En el período humanista la dialéctica es sustituida por la retórica, y en 1416 se encuentra una copia de la Retórica de Quintiliano. La división entre retórica y dialéctica condujo a la fragmentación de la retórica.

Según Catón, un orador debe ser una persona fuerte y buena con las palabras. La retórica romana tiene influencias griegas. Aquí se presentó la nomenclatura retórica de las partes organizativas del discurso y el concepto de memoria.

# data[].attributes.body
Rhtorica ad hernnium cumplió una tarea importante: la creación de una nomenclatura retórica latina utilizando traducciones o calcs griegas.

Es destacable la adición de la memoria a las cuatro partes organizativas del discurso (inventar, encontrar argumentos, ordenarlos o ordenarlos, elocución o expresión, y pronunciación o recitación y acción).

La memoria es la capacidad de recordar adquirida y reforzada mediante métodos técnicos especiales, de los que el autor de la tesis ofrece una descripción detallada, precursora del arte de la memoria en la Edad Media y el Renacimiento.

# data[].attributes.body
Surge un problema: se dice que la retórica no es una práctica ni una ciencia y, por tanto, no puede dedicarse a la investigación filosófica. Cicerón responde a tales afirmaciones defendiendo la retórica como un arte complementario a la filosofía y la dialéctica.

# data[].attributes.body
Autores representativos: Tertuliano (160 – 220 d.C), Agustín ( 354-430 d.C)

Se forma el contraste entre la tradición pagana y la teología cristiana emergente. Los elementos más importantes:

1. en el plano jurídico y dialéctico, la elocuencia combatida de los apologistas.

2. En el plano de la comunicación la antirretórica del sermo humilis evangélico.

La retórica refleja la diferencia entre la oratoria como medio para lograr la acción y la naturaleza definitoria de la expresión.

# data[].attributes.body
La retórica cristaliza en diversas artes: versificación, sentimentalismo y predicación

El arte de la gramática se convierte en fundamento de los demás, porque es sede de todas las doctrinas sobre el lenguaje y su uso a nivel general y superior.

La gramática monopoliza lo verbal ; arte y especialmente el estudio de ornamentos o personajes.

# data[].attributes.body
En las escuelas medievales prevalecía la técnica argumentativa: en la interpretación de textos, en las presentaciones de tesis, en los exámenes de los estudiantes.

# data[].attributes.body
El humanista Poggio Bracciolini encontró una copia completa del oratorio de Quintiliano en el monasterio de San Galli en Suiza, que se convirtió en un importante pilar de la educación humanista.

# data[].attributes.body
En el período humanista, la dialéctica es rechazada por la retórica debido a su situación pragmática (cf. Orvieto 981:100).

La retórica presenta la culminación del desarrollo holístico del hombre en el programa educativo más famoso del siglo.

# data[].attributes.body
Primera mitad del siglo XIX

El análisis de los efectos figurativos gira en torno a los tropos: la retórica se vuelve tropológica; Sólo más tarde y simétricamente Frontanier concluye su tratado clasificando y examinando personajes que no son tropos.

Finales del siglo XIX

A pesar de la evidencia objetiva del formalismo y la futilidad, fruto de un lenguaje decadente, e incluso después de superar la enseñanza oficial, la retórica nunca desapareció del todo de los manuales literarios, los que permanecieron en la lista de figuras. asociado o equiparado con el estilo. y fue útil.

# data[].attributes.body
La historia de la retórica puede verse bajo este prisma: desde Vico, el defensor de la razón retórica, se han hecho esfuerzos para asegurar una base metodológica para los discursos doxa, cuestiones polémicas, tan valiosas como las matemáticas..