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仲由負米

仲由是孔子的弟子，早年家中貧困，自己常常吃野菜，卻百里之外背米回家侍奉雙親。父母去世後，他做了大官，生活質素良好，卻常常感嘆無法再像從前那樣為父母背米盡孝。

啟發：行孝要及時，不要等到父母不在了才追悔莫及，應珍惜與父母相處的時光，在他們健在時盡己所能回報養育之恩。

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2004年，山東的田世國先生，為挽救患有尿毒症的母親，毅然決定捐贈自己的一個腎臟。當時，他瞞著母親，謊稱找到了合適的腎源，只為讓母親安心接受手術。

啟發：

這個事例符合儒家思想裡的孝。「生，事之以禮」當母親患病時，田世國竭盡所能，甚至不惜犧牲自己的健康來延續母親的生命，這正是「事之以禮」在極端情況下的深刻體現。

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宋代朱壽昌棄官尋母

朱壽昌是一位宋代官員，母親在他幼年時被遣出府，此後他時刻思念生母。長大成為官後，他毅然辭去官職，發誓不找到母親絕不回朝。他遍尋各地，歷經千辛萬苦，最終在同州尋得年邁的母親，母子團圓。

啟發：儒家思想中「孝順為先」的理念，在朱壽昌身上體現得淋漓盡致。他為尋母不惜放棄仕途，提醒我們對父母的牽掛與尋求，是孝道最堅定的因素。

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扇枕溫衾

漢朝有一名孝子叫黃香。在他九歲的時候，他的母親去世了，使他十分悲傷，所以對父親更加關心、照顧，盡量不令他操心。在夏天的時候黃香就會用扇子把蚊蠅扇跑，還幫助父親扇涼床和枕頭，讓他可以舒服地入睡。在冬天的時候，他會先鋪好被子，鑽進父親的被子裡，用自己的體溫焐熱被窩，才招呼父親睡覺。

啟發：

這個故事展示了原來實踐孝並不是一件困難的事，我們為人子女是應該體諒和關心父母，盡量令他們不要操心。我們可以在日常透過實際行動表達關懷，例如我們可以替他們完成家務，讓他們在放工後可以更多的時間休息。

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東漢時有一個叫江革的孝子，從小就失去父親，與母親相依為命。

當時，到處都有盜賊作亂，江革就背著母親到其他地方逃難。在路上，好幾次碰到盜賊，盜賊見他年輕力壯，就想捉他一起做強盜。江革每次總是哭泣地說：「我還有一位無人照料的老母親，我跟你們去了，誰來照顧她呢？」強盜聽了這番誠懇的話語，又見他這樣孝順，也就不忍心殺他們。

啟發：在上述故事可見，即使在亂世，江革也持着孝心帶着母親逃命。在混亂不堪的世道下，江革一人逃命巳經很困難，但江革顧及母親腿腳不便，堅持要背着母親，並時刻顧及母親的安全，可見江革的孝心，即使在亂世中，也會盡自己能力孝順母親。

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丁祖伋先生為照顧年老的病母，放棄升職選擇提早退休照顧媽媽。因為母親腿部骨折，坐輪椅感覺不舒服，所以他才以2條大花布綁成背巾，將母親抱在懷中，帶母親前往醫院看診。這畫面被一位受到感動的民眾以手機拍下，並上傳至臉書。後來，丁先生母親因為心肺功能衰竭不幸過世，他自責沒好好照顧媽媽，只想安靜的處理媽媽的後事，不希望驚擾太多人。

小時父母抱著尚在襁褓的子女細心呵護照顧，有多少為人子女者能不心生嫌棄，願意同樣呵護照顧把我們養育成人的父母? 人容易善待朋友、憐惜子女，卻往往疏於照顧父母的感受。願我們都能及時行孝，以和顏悅色和尊敬的態度善待父母，以愛還愛!

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花布揹老母就醫 "孝子哥"感動人

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古代「董永賣身葬父」的故事：漢朝窮書生董永，父親去世後湊不出喪葬費，只能賣身為傭換錢，好好安葬父親。後來他去主人家做工，路上遇到一位女子，女子主動提議嫁給他，還憑高超織藝很快幫他還清債務、贖回自由身，臨走才說自己是被其孝順感動的織女。

這故事讓人明白，孝順是再難也不虧待長輩——董永寧可委屈自己，也要讓父親入土為安，這份真心就是孝道的根本。織女相助雖是傳說，卻也藏著古人的態度：對長輩用心付出的人，總會被溫柔對待。

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拾葚異器

蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。當時正值王莽之亂，又遇饑荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充飢。一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道：「為什麼把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子裡？」蔡順回答說：「黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。」 赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。

啟發: 孝是從心而發地孝敬父母，不受物質的限制，像蔡順般，只要有心地為父母付出，孝順父母。在生活中，很少的舉動便能表達對父母的關心例如父母回到家中時，可以詢問父母今天工作累不累，亦可與父母分享自己今日過得如何。

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我分享的事例是現代臺灣地區的張少齊陪伴患病母

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我分享的事例是現代臺灣地區的張少齊陪伴患病母親事例。

張少齊的母親晚年罹患阿茲海默症，他毅然辭去穩定工作，回到家鄉全天候照顧母親。從學習為母親製作營養餐食，到耐心陪伴母親復健、喚起她對過往的記憶，數年如一日。他常說：「母親養我小，我便要陪她老，這是為人子女該做的事。」

啟發：張少齊的故事讓我體會到，現代孝道不僅是情感上的關懷，更需要行動上的付出與責任擔當。在快節奏的當下，我們容易忽略父母的情感與身體需求，而這一事例提醒我，應主動花時間傾聽父母的心聲、關注他們的健康，把孝道落實在每一個真誠陪伴的瞬間。

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漢高祖劉邦建邑孝父

劉邦即位後，父親劉煓居於深宮，因思念家鄉的屠販少年、靦酒賣餅、鬥雞蹴財等生活場景而鬱鬱寡歡。劉邦得知後，在長安城東郊酈邑依照老家 「沛豐邑中陽裡」 的模樣克隆興建了一個村子，並將父親的故人都遷移到此處，太上皇劉煓這才高興起來。

啓發：劉邦身為皇帝，日理萬機，但依然能夠關注到父親內心的情感需求，並用實際行動去滿足父親的願望，這種對父親的孝順之情令人感動。他沒有因為自己身分的尊貴而忽視父親的感受，而是想盡辦法讓父親能夠安享晚年，這種孝行體現了他對父親深深的敬愛之情。同時，也讓我們看到，孝不只是物質上的供養，更是心靈上的關懷與陪伴。

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□穆涛

汉高祖刘邦即位后，在长安城东郊郦邑，今西安市临潼区内，依照老家模样，为父亲刘克隆兴建了一个村子。刘邦的出生地是"沛丰邑中阳里"，今天徐州丰县境内。公元前197年，高祖十年甲辰七月，"太上皇崩栎阳宫"，刘邦颁诏，"更名郦邑曰新丰"。

《西京杂记》是这么记载这个新农村的：

太上皇徙长安，居深宫，凄怆不乐。高祖窃因左右问其故，以平生所好，皆屠贩少年，酤酒卖饼，斗鸡蹴，以此为欢，今皆无此，故以不乐。高祖乃作新丰，移诸故人实之，太上皇乃悦。故新丰多无赖，无衣冠子弟故也。高祖少时，常祭榆之社。及移新丰，亦还立焉。高帝既作新丰，并移旧社，衢巷栋宇，物色惟旧。士女老幼，相携路首，各知其室。放犬羊鸡鸭于通涂，亦竞识其家。其匠人胡宽所营也。移者皆悦其似而德之，故竞加赏赠，月余，致累百金。

刘邦是孝子，见父亲因想念农家乐而郁闷，很是心急。如果是普通人家的儿子，顶大了会陪父亲回老家住些日子。但他是皇帝，他可以再造一个村子，连父老乡亲一并搬迁过来，"移诸故人实之"，而且是高仿真的，鸡狗鸭羊都能找到各自的家门，皇威浩荡，鸡犬升天。只是这个村子不太注重文化建设，"故新丰多无赖，无衣冠子弟故也"。衣冠子弟指的是有教养的年轻人，刘邦当时真应该建一所希望小学和希望中学的。他一辈子看轻读书之乐，他打小就敬重土地。"高祖少时，常祭榆之社"，社是土地庙，榆是他老家一个乡里地名，因此建新村时，家乡的土地爷也被请过来了。

胡宽是建筑师，他把新村子复原到这般地步，修旧如旧，传形也传神，是大手笔，收点礼金是该得的。

关于刘邦的父亲刘，有两件具体事，司马迁的《史记》和班固的《汉书》均作了记载。其一刘邦不是他亲播的种子。"父曰太公，母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。" "大泽之陂"，湖边的意思。"太公往视"，他是亲眼目睹他老婆神交过程的，正史胆敢这么写，真是史家的骄傲。

其二，刘邦即位后，刘对儿子也是常端严父架子的，刘邦设置一个官位，"太公家令"，即太公办公室主任，这位主任深明大义，劝谏太公："天亡二日，土亡二王。皇帝虽子，人主也；太公虽父，人臣也。奈何令人主拜人臣！如此，则威重不行。"太公知错即改。刘邦颁诏"人之至亲，莫亲于父子......诸王、通侯、将军、群卿、大夫已尊朕为皇帝，而太公未有号，今上尊太公曰太上皇。"刘成为中国历史里活着被尊为太上皇的第一人。刘邦在建国治国上不拘一格，在治家上也够创新的。

新丰村是被皇恩照耀着建成的，是国家直辖村。外在建设是一流的，但鸡狗有着落，民心无着落，"新丰村多无赖"，史评如此真够露骨的。刘邦建这个村子的初衷也不在民心上，他尽的是孝心，全村人是帮着他尽孝的。因此他父亲百年之后，这个村子差不多也就寿终正寝了。

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刘邦曾为父亲建"新农村" 有史书称该村"多无赖"

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汉高祖刘邦即位后，在长安城东郊郦邑，今西安市临潼区内，依照老家模样，为父亲刘克隆兴建了一个村子。

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中國大陸媒體曾報道一則爲母編冩十本護理筆記的湖北孝子王銳的故事：王銳的母親因身患重病長期臥床，他爲了更好地照顧母親，擠出時間自學護理知識，並將母親的用藥次數、飲食注意等事件詳細的記錄下來，共累積了超過十本的護理筆記

啟發：王銳的故事讓我體會到，行孝不僅需要勞力的付出，更需勞心勞神。他理解且尊重母親「想要活下去」的願望，自發幫助母親去實現這個願望，在顧及母親精神方面的需求（活下去的願望）的同時亦保証了物質方面的付出給予（治療疾病）。他將照顧母親這件事做到了極緻，亦符合儒家思想中的「孝」。

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故事内容：唐代的崔山南，其曾祖母长孙夫人年事已高，牙齿脱落，无法咀嚼食物。他的祖母唐夫人十分孝顺，每天洗漱完毕后，都会上堂用自己的乳汁喂养婆婆。就这样过了数年，长孙夫人没有吃其他粒食，身体却依然健康。后来长孙夫人病重，将全家老小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果真像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。

启发：这个故事展现了孝道在家庭中的传承，唐夫人以自己的实际行动践行了孝道，不仅照顾了长辈的生活起居，还为后代树立了榜样。它提醒我们，孝道是一种无私的奉献和长期的坚持，不仅要在物质上满足长辈的需求，更要在精神上给予关爱和尊重。同时，也让我们看到良好的孝道风气能够在家族中代代相传，形成和谐美好的家庭氛围。

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在漢代，淳于意被判肉刑（即殘酷的身體刑罰）。他的女兒緹縈得知後，決定上書漢文帝，懇求赦免父親的刑罰。她在信中請求文帝並指出肉刑不人道，會令犯人失去改過自新的機會。她甚至願意以自身為奴，來換取父親的自由。漢文帝被緹縈的孝心所感動，不僅赦免了淳于意，還因此下令廢除肉刑，開創了中國法律人道改革的先河。

啟發：緹縈的行動不但是對父親的深情回報，更展現了孝道的智慧。她主動為父親爭取公義，甚至影響了整個社會制度。

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王祥臥冰求鯉

晉人王祥生母早亡，繼母朱氏對他多有苛待，甚至數次圖謀加害。但王祥始終以孝事親。冬日繼母患病欲食活鯉魚，時天寒地凍，河面冰封。王祥解衣臥於冰上，以體溫融冰，竟有雙鯉躍出。繼母食魚後病癒，也被其孝心感化。

啟發：王祥的孝行體現了儒家思想中「以德報怨」的境界。他不因繼母的不公對待而失卻孝心，反而以極致的付出化解隔閡，這種孝道不僅是對父母的奉養，更是一種超越個人的道德擔當。它提醒我們，真正的孝並非僅基於血緣的順服，更是源於內心的感恩與包容，即便面對家庭中的摩擦，也應懷持善意與耐心，用行動傳遞溫暖，這才是傳統孝道在現代生活中可踐行的真諦。

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2002年朱曉暉父親患彌漫性腦梗塞後生活無法自理，她辭去工作、賣掉房子，帶父親住社區車庫13年，靠寫作與零工維生並悉心照料，生動詮釋孝道需犧牲堅持，核心是陪伴責任，現代仍要踐行敬親養親。

啟發：他的經驗告訴我們孝道從非遙遠古事，而是在困境中堅守陪伴與責任，這份心態值得每個人學習踐行。

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楊香，晉朝人，十四歲時，跟隨父親到田間收割玉粟，忽然間跑出一隻猛虎向父親撲過去，那時候楊香手無寸鐵，為了營救父親，不顧自己的安危，勇敢地跳上前，用盡全身的氣力扼住猛虎的咽喉，直至猛虎死去，救回父親一命

啟發：

在極度危險的時刻，人的本能是自我保護或逃跑。然而，楊香的反應是「不顧自身安危」地衝上前。這瞬間的抉擇，是源於內心深處對父親的愛與保護家人的責任感。這種情感的力量，能讓人戰勝恐懼。這提醒我們要珍惜與家人的情感連結。孝順是在他們需要時，給予實際的幫助。

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包拯即包公，少年時便以孝而聞名，性直敦厚。公元1027年，29歲的包拯考中進士，被朝廷任命為建昌知縣。他本想帶著父母上任，但父母年事已高，不願意遠離家鄉，包拯便放棄了建昌知縣的職務。後來朝廷重新安排他到距離家鄉較近的和州任監稅官，父母依舊不願離開，包拯於是再次辭去官職，回家為父母養老送終。父母離世後，包拯按照儒家禮制守喪，守喪完畢後，他還不忍離開父母的墳墓，在父老鄉親的勸說下才重返官場。

啟發：包拯能夠在仕途前景一片光明之時，為了照顧父母兩次放棄官職，這種孝順和責任心令我敬佩。他用實際行動詮釋了儒家孝道中“事親以敬，美過三牲”的精神，提醒我們在生活中要將父母的需求放在重要位置，不要因為追求功名利祿而忽視了對父母的陪伴和照顧。

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庫馬是印度的一名孝子，他為了實現母親畢生的願望就是走遍南亞的各個角落，做出了一個動人的決定。他辭去工作，載著70歲的母親，騎著一台老舊的機車，開始了漫長的公路旅行。母親年輕時囿於家務，從未有機會出遠門，甚至連鄰近的城鎮都未曾造訪。庫馬的旅行不僅是帶母親見識外面的世界，更是透過實際行動，彌補母親一生的遺憾。

啟發：

儒家孝道中，除了物質上的供養，更強調「敬」和「順」的精神，即發自內心的尊敬和順從父母的意願。庫馬的故事完美地詮釋了這一點。他並非只是給予金錢，而是深入理解母親內心的渴望，並付出巨大的努力去實現它。這提醒我，真正的孝順不應只是滿足父母的物質需求，更應該關心他們的精神世界，去傾聽他們未曾實現的夢想，並在能力範圍內幫助他們達成

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王祥是三國時期的孝子，繼母生病時想吃鮮魚，但當時正值寒冬，河面結冰。他不顧嚴寒，脫去衣服，躺在冰面上以身暖冰，令它溶化，最終破冰得以捕魚，滿足繼母的心願。

啟發行孝時，要尊敬及主動關心父母的需求，才是真正的孝道

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王裒的母親在世的時候，天生非常害怕打雷。母親去世後，王裒將她安葬在山林中。

從此以後，每當刮風下雨、天雷作響的時候，無論王裒身在何處、在做什麼，他都會立刻放下一切，冒著風雨跑到母親的墳墓旁，跪下來一邊叩拜一邊哭著安慰母親說：“兒子王裒在這裡，母親不要害怕！”

後來，王裒隱居教書。每當讀到《詩經·小雅》中《蓼莪》這一篇，念到“哀哀父母，生我劬勞”（可憐我的父母啊，生我養我是如此辛勞）這句時，他都會悲

王裒的故事告訴我，真正的孝道，不在於你給了父母多少物質享受，而在於你是否真正將父母放在心上。他知道母親怕雷，即便母親不在了，這個“怕”依然是他心頭的牽掛。這提醒我們，要多觀察、瞭解父母的真實需求和恐懼，並給予他們精神上的支持和安全感。

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2009年，一個名叫孟佩傑的女孩考上了山西師範大學臨汾學院。這原本是件值得高興的事，但她卻面臨一個艱難的選擇：她的母親因患有嚴重的疾病，生活無法自理，需要時刻照料。在旁人看來，她或許應該留在母親身邊照顧，或者放棄學業。

然而，孟佩傑做了一個令人動容的決定：她帶著母親一起去上大學。她不僅在學校附近租了一間小房子，每天上學放學都要趕回去照顧母親的飲食起居，還要為母親翻身、按摩，防止肌肉萎縮。她還利用課餘時間打工賺取微薄的收入，貼補家用和母親的醫藥費。

孟佩傑在困境中沒有退縮，展現了強烈的家庭責任感。她的選擇不僅是對母親的愛，更是對家庭承諾的堅守。這提醒我們，孝道不僅是一種情感，更是一種對家庭的責任和擔當。

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賣身葬父是中國古代《二十四孝》中的成語典故，講述咗一個男子，因為家貧被迫賣身借錢埋葬父親。在成功借錢安葬父親後，他便前往債主的家，在他前往債主的家時，他看到一個女子那個女子主動向他要求要當他的妻子於是他們一同前往債主的家。當他們東主的家事債主要求他們要編織100匹的衣服布料可他們卻在一個月內完成了。原來這個女子是一個仙女，他被董永的孝順所感動，因而選擇幫助他。在這個故事後我明白到在古時人對禮的着重和遵守也讓我明白孝的最高境界，不只是在生前待奉父母，而是在死時仍然對父母充滿尊敬。

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劉秀祥的父親早逝，母親患有間歇性精神失常。在極度貧困中，他為了求學與照顧母親，決定帶著母親一同生活。從老家到縣城讀書，他背著母親徒步數小時，開啟了艱難的求學之路。

求學期間，他白天上課，晚上撿垃圾、週末打零工，睡過豬圈、撿剩菜充飢，只為了賺錢給母親買藥和維持生計。他省下一切，犧牲個人健康，只為讓母親得到基本照料。2008年，他考上大學，帶著母親跨越千里求學，以實際行動實現了對親人的承諾，展現了最樸實、最堅韌的現代孝道精神。孝道不是物質多寡的衡量，而是責任。即使生活困難，也要供養父母基本需求

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15年前那个“千里背疯娘上大学”的男生，现在怎么样了？

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范仲淹（989–1052）以「孝」立身，是中國歷史上以德報親的典範。他自幼喪父，深知母親養育之艱，立志讀書成才以報母恩。功成名就後，他不以富貴自矜，反而以天下為己任，主張「士當忠於國，孝於親」，認為孝不僅在奉養父母，更在於成德立功、使父母以子為榮。他的名言「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」正是「大孝」的體現——把對父母的愛昇華為對人民、對社會的責任。范仲淹告訴我們，真正的孝不只是侍奉，而是以行動報恩、以德行榮親；當一個人能將孝心化為服務他人、造福社會的力量，這份孝就超越了血緣，成為照亮人心與世道的光。

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舜的故事

在中国古代，有一个广为流传的孝道故事，主人公是五帝之一的舜。舜自幼丧母，父亲瞽叟性格顽劣，继母心狠手辣，弟弟象也对他百般刁难。尽管如此，舜依然对父母孝顺有加，对弟弟关爱备至。

舜的父亲和继母多次想方设法要害死他。有一次，他们让舜修补谷仓的屋顶，却在下面纵火，企图烧死他。舜机智地用斗笠当作降落伞，从屋顶跳下，逃过一劫。还有一次，他们让舜挖井，趁他在井底工作时，企图用土石填埋井口。然而，舜事先在井底挖了一条通道，再次死里逃生。

尽管家人如此对待他，舜依然没有怨恨，反而更加孝顺。他每天辛勤劳作，用自己的劳动成果孝敬父母，照顾弟弟。他的孝行感动了天地，连动物和神明都来帮助他。传说中，大象为他耕地，鸟儿为他锄草。

舜的孝道事迹传到了尧帝的耳中，尧帝非常感动，决定将帝位禅让给舜。舜即位后，依然以孝道治理天下，百姓安居乐业，国家繁荣昌盛。

舜的故事告诉我们，孝道不仅是一种美德，更是一种力量。它能感化人心，化解仇恨，最终带来和谐与幸福。这个故事在中国流传了几千年，成为孝道的典范，激励着后人。

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趙咨是東漢末年的著名清官。他年輕時，父親去世，他極盡哀悼。有一天，一伙強盜到他家打劫。趙咨擔心母親受驚，親自出門迎接強盜，為他們準備飯食，然後誠懇地說：“老母年邁，需要奉養。家中衣物糧食，各位需要什麼請自取，只求別驚嚇了我的母親。” 強盜們聽了，非常慚愧敬佩，跪下道歉說：“我們太無禮了，竟然侵擾了賢良之家。” 說完就都跑掉了。

這個故事超越了“順從侍奉”，體現了《孝經》中“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”的深層含義——保護自己也是為了不讓父母擔憂。趙咨用個人的德行和勇氣化解了危機，保全了母親，這種“至誠感通”的力量，是孝道的更高境界。它比“臥冰求鯉”更真實，比“哭竹生筍”更富有人情味和智慧。

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曾子在瓜田除草時，不慎割斷瓜的根苗。父親對曾子的粗心大意非常生氣，決定要責罰他。曾子看到父親因為自己做錯事而動怒，心裡感到很慚愧，立刻認錯；而在受罰時，曾子也怕萬一他閃避而逃走，可能會讓父親為了追他而摔倒受傷，所以一步也不敢移動，心甘情願留在原地受罰。受完責罰後，曾子會擔心父親會氣壞身體，而且認真反省、提醒自己，做事要更細心，絕對不能讓父母生氣傷心。

啟發：孝順的真義，在於體貼親心。就如同曾子，當自己有疏失，受到父親責難，第一時間是顧慮父親的健康和安全，並且能立即自我反省，要更加小心謹慎，不再讓父母生氣；而在日常生活中，我們不只要照顧父母的「身」，更要照顧「心」，能體會父母長輩的心情，同理他們的想法，並給予最暖心的回應，相信就能讓彼此的心更靠近，這樣才是真正的孝順。

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蘇軾與「三白飯」

北宋大文豪蘇軾，雖然官運起伏，常年在外，但始終牽掛著遠方的弟弟蘇轍和家人。他在給弟弟的信中，會興致勃勃地分享自己最近研究的「三白飯」——就是白米飯、白蘿蔔、白鹽，簡單樸素，卻吃得津津有味。他用這種方式告訴弟弟，自己在外一切安好，不必為他擔心，讓家人安心。

啟發

孝順不只是提供物質上的滿足，更重要的是精神上的慰藉。一句報平安的問候，一個分享日常的電話，都能讓遠方的父母感到溫暖和安心。