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Ética y política en la sociedad democrática

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El Sentido Religioso y Político del Éxodo

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¿Qué es el éxodo? Intervención divina Salida de Egipto Transformación integral La travesía incluye eventos milagrosos, como las diez plagas de Egipto y el cruce del Mar Rojo, que demuestran la intervención divina. El Éxodo representa la salida del pueblo hebreo de la esclavitud

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Iglesia Del Tercer Milenio: De La Pirámide Al Círculo | Iglesia Del Pilar

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El Papa Francisco ha trazado una visión audaz para la Iglesia Católica en el siglo XXI, una visión que se aleja de la estructura jerárquica tradicional y se

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DIÁLOGO INTERRELIGIOSO Y FÉ..----------VIVENCIAS DE LA FÉ- PÁGINA 37-38 https://es.catholic.net/op/articulos/9697/cat/444/vivencia-integra-de-la-fe-cristiana.html

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ECUMENISMO-- PÁGINA 43-44-------------https://www.tiktok.com/@funeralesaltamira/video/7397123974079073541?is_from_webapp=1&sender_device=pc&web_id=7306583141812258310------------------------------------------------------------El ecumenismo es la tendencia o movimiento que busca la instauración de la unidad de los cristianos, es decir, la unidad de las distintas confesiones religiosas cristianas «históricas»,[1]​ separadas desde los grandes cismas. Del griego antiguo «οἰκουμένη» (oikoumenē, aunque se pronuncia (en griego moderno) ikuméni, «tierra habitada»). Si bien el vocablo oikoumenē se utilizó desde los tiempos del Imperio romano para expresar la totalidad de las tierras conquistadas, el mundo como unidad, en la actualidad la palabra «ecumenismo» tiene una significación eminentemente religiosa, y se usa para aludir a los movimientos existentes en el seno del cristianismo cuyo propósito consiste en la unificación de las distintas denominaciones cristianas que se hallan separadas por cuestiones de doctrina, de historia, de tradición o de práctica.

El ecumenismo es diferente del diálogo interreligioso; del cual no se debe confundir, pues este último consiste en la búsqueda de cooperación entre diferentes religiones (tanto las religiones abrahámicas —judaísmo, cristianismo e islam— como otras).[2]​[3]​[4]​

En el sentir de numerosas personalidades cristianas del último siglo, el ecumenismo constituye un camino de superación de las divisiones entre los cristianos, en orden al cumplimiento del mandato de Cristo: «[...] que todos sean uno [...]» (Juan 17, 21).[5]​ Aunque ya en el siglo XVIII, Gottfried Leibniz abogaba por el ecumenismo entendido como ideal de vida.[6]​[7]​

Entre las muchas personalidades relevantes que tienen o tuvieron influencia en el desarrollo de la conciencia ecuménica se encuentran Robert Gardiner, el teólogo Yves Congar, el hermano Roger Schutz —fundador de la Comunidad ecuménica de Taizé—, Chiara Lubich —fundadora del Movimiento de los Focolares—, el patriarca Atenágoras I, los papas Juan XXIII, Pablo VI y Juan Pablo II, y el arzobispo de Canterbury Rowan Williams.

Origen del término «ecumenismo»

El vocablo «ecumenismo» proviene del latín, œcumenicus y del griego, «οἰκουμενικός» (oikoumenikós) y este a su vez de «οἰκουμένη» (oikoumenē), que significa «poblada», con el sentido de «lugar o tierra poblada como un todo». Ya se usaba en el Imperio romano para referirse a la totalidad de las tierras conquistadas. Sin embargo, en la literatura de la época romana tenía un significado político-imperial que superaba el sentido geográfico: implicaba «el mundo como unidad administrativa, el Imperio romano».[8]​

Uso del término por los historiadores

Los romanos eran llamados «señores del oikoumenē» (Plutarco, Tiberius Gracchus 9, 6). Polibio escribió: «todas las partes del mundo habitado (oikoumenē) han venido a estar bajo el dominio de Roma» (Polibio, Historias 3,1,4). De la misma forma lo usó Dion Casio (Historia Romana 37,1,2; 43,14,16; 43,21,2) y Flavio Josefo, entre muchos otros. Flavio Josefo escribió que el rey Agripa dijo: «En el mundo habitable (oikoumenē) todos son romanos» (La guerra de los judíos 2, 388).

Uso del término en los evangelios

Ícono ortodoxo oriental que representa el primer Concilio ecuménico en Nicea, en 325

En los evangelios, el vocablo oikoumenē es poco utilizado como tal. Por ejemplo, en Lucas 2,1 se señala: «Sucedió que por aquellos días salió un edicto de César Augusto ordenando que se empadronase todo el mundo (oikoumenē)». También, el diablo tienta a Jesús ofreciéndole «todos los reinos de la tierra (oikoumenē)» (Lucas 4, 5).

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DIALOGO INTERRELIGIOSO---------------página 40-41 -https://www.tiktok.com/@melchamartin/video/7528222130920623366 https://www.tiktok.com/@melchamartin/video/7489637605915544837?is_from_webapp=1&sender_device=pc&web_id=7306583141812258310

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el respeto como parte del amor… para que lo pensemos juntos #judios #cristianismo #catolicismo #dialogointerreligioso dialogo interreligioso entre judíos y cristianos 

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