# data[].attributes.attachment_caption
หัวหน้ากลุ่ม

# data[].attributes.headline
นางสาวพิชชาวีร์ บัวคลี่ ม.5/7 เลขที่27

# data[].attributes.subject
นางสาวพิชชาวีร์ บัวคลี่ ม.5/7 เลขที่27

# data[].attributes.body
(หัวหน้ากลุ่ม)

# data[].attributes.headline
นางสาวน้ำผึ้ง พันธ์จันทร์ เลขที่15

# data[].attributes.subject
นางสาวน้ำผึ้ง พันธ์จันทร์ เลขที่15

# data[].attributes.body
(สมาชิก)

# data[].attributes.headline
นางสาวชลภิชา สุวิบัว เลขที่13

# data[].attributes.subject
นางสาวชลภิชา สุวิบัว เลขที่13

# data[].attributes.headline
ความหมายของการละเล่นไม้พะโล

# data[].attributes.subject
ความหมายของการละเล่นไม้พะโล

# data[].attributes.body
เป็นวัฒนธรรมการเล่นที่เชื่อมโยงกับวัตถุดิบที่มีอยู่ในชุมชนคือไม้ไผและผลไม้ประจำถิ่น ที่ใช้เป็นกระสุนในการยิง และสร้างความสนุกสนานให้มีความแน่นแฟ้นกันมากขึ้นในชุมชน

# data[].attributes.attachment_link.title
ฐานข้อมูลท้องถิ่น ภาคใต้ สำนักทรัพยากรการเรียนรู้คุณหญิงหลงฯ ม.อ. - Southern Information @Clib PSU

# data[].attributes.attachment_link.description
ฐานข้อมูลท้องถิ่น ภาคใต้ หอสมุดคุณหญิงหลง อรรถกระวีสุนทร มหาวิทยาลัยสงขลานครินทร์ วิทยาเขตหาดใหญ่

# data[].attributes.headline
ตัวอย่างไม้โพละ

# data[].attributes.subject
ตัวอย่างไม้โพละ

# data[].attributes.body
ยัดลูกปอกระเจา, ลูกนุ่น ,ลูกหวาย หรือลูกราม ใส่เข้าไปในลํากล้องให้แน่นเป็นลูกกระสุน เสียบไม้แกนตามจากนั้นยิง จะมีเสียงปั๊งดังออกมา

# data[].attributes.headline
ความเป็นมาของการละเล่น

# data[].attributes.subject
ความเป็นมาของการละเล่น

# data[].attributes.body
ฉับโผงหรือชับโพละเป็นของเล่นสําหรับเด็ก ๆ ทําจากลําไผ่ขนาดเท่านิ้วหัวแม่เท้า มีรูกลางทะลุปล้องหรือขนาดเส้นผ่าศูนย์กลาง ๑-๒ เซนติเมตร ยาวเท่ากับหนึ่งปล้อง ส่วนนี้นํามาทําเป็นลํากล้อง แล้วมีไม้ไผ่อีกอันมาเหลายาว ๆ เป็นแกนขนาดพอดีปล้องที่เตรียมไว้ให้เลื่อนเข้าออกได้ นําแกนไม้สวมกับไม้ ไผ่ข้อสั้น ๆ เป็นด้ามจับ เวลาเล่นเด็ก ๆ จะเอาลูกผลไม้ขนาดเล็กเท่ารูลํากล้อง ใส่เข้าไปในลํากล้องให้แน่นเป็นลูกกระสุน แล้วกดกระแทกไม้แกนเข้าไป ลูกกระสุนจะพุ่งด้วยแรงอัดของลมในปล้องกระเด็นไปได้ไกล และเกิดเสียงดังเป็นที่สนุกสนาน เด็กผู้ชายชอบเล่นมากกว่าเด็กผู้หญิง ฉับโผงเป็นวัฒนธรรมการเล่นที่เชื่อมโยงกับวัตถุดิบที่มีอยู่ในชุมชนคือไม้ไผและผลไม้ประจำถิ่น ที่ใช้เป็นกระสุนในการยิง ฉับโผงจึงเป็นการละเล่นที่ถูกคิดค้นขึ้นมาจากวัตถุดิบที่มีอยู่ในชุมชน แล้วสร้างสิ่งประดิษฐ์ขึ้นมาเป็นของเล่นสําหรับเด็ก โดยเฉพาะเด็กผู้ชายที่มีความท้าทายและภูมิใจที่ได้มีปืนไว้เล่นเป็นของตนเอง นอกจากเล่นเพื่อความสนุกสนาน เพลิดเพลิน

# data[].attributes.headline
ที่มาของการละเล่น

# data[].attributes.subject
ที่มาของการละเล่น

# data[].attributes.body
เด็กผู้ชายชอบเล่นมากกว่าเด็กผู้หญิง ฉับโผงเป็นวัฒนธรรมการเล่นที่เชื่อมโยงกับวัตถุดิบที่มีอยู่ในชุมชนคือไม้ไผและผลไม้ประจำถิ่น ที่ใช้เป็นกระสุนในการยิง ฉับโผงจึงเป็นการละเล่นที่ถูกคิดค้นขึ้นมาจากวัตถุดิบที่มีอยู่ในชุมชน แล้วสร้างสิ่งประดิษฐ์ขึ้นมาเป็นของเล่นสําหรับเด็ก โดยเฉพาะเด็กผู้ชายที่มีความท้าทายและภูมิใจที่ได้มีปืนไว้เล่นเป็นของตนเอง นอกจากเล่นเพื่อความสนุกสนาน เพลิดเพลิน และสุขภาวะแล้ว ยังช่วยให้เด็กได้มีความคิดสร้างสรรค์ในการประดิษฐ์ขึ้นฉับโผงตามจินตนาการที่ได้จากประสบการณ์ของตนเอง

# data[].attributes.attachment_link.title
ฐานข้อมูลท้องถิ่น ภาคใต้ สำนักทรัพยากรการเรียนรู้คุณหญิงหลงฯ ม.อ. - Southern Information @Clib PSU

# data[].attributes.attachment_link.description
ฐานข้อมูลท้องถิ่น ภาคใต้ หอสมุดคุณหญิงหลง อรรถกระวีสุนทร มหาวิทยาลัยสงขลานครินทร์ วิทยาเขตหาดใหญ่

# data[].attributes.headline
ประเภทแบบการยิงปืน

# data[].attributes.subject
ประเภทแบบการยิงปืน

# data[].attributes.body
มีอยู่ ๒ แบบ คือปืนแบบธรรมดากับปืนแบบคาบิล โดยเฉพาะในแบบคาบิล ซึ่งสามารถใส่กระสุนหรือผลไม้ได้ครั้งละหลายเม็ด ซึ่งจะได้เปรียบช่วงเวลาในการเล่น จะยิง เพื่อนได้หลายครั้งกว่าลูกกระสุนจะหมด สามารถเล่นได้ทั้งหญิงและชาย

# data[].attributes.body
ไม้โผง เป็นอุปกรณ์ที่ใช้ในกิจกรรมการละเล่นพื้นบ้านไทยแบบหนึ่ง ซึ่งเป็นทั้งของเล่นและการละเล่นที่มีความสร้างสรรค์และสนุกสนาน นิยมเล่นในหมู่เด็กหรือวัยรุ่นในชนบทในอดีต โดยเฉพาะในภาคอีสานของประเทศไทย ไม้โผงทำจากไม้เนื้อแข็ง ลักษณะคล้ายไม้กระดานเล็ก ๆ มีความหนาพอสมควรเพื่อให้แข็งแรง มักมีรูปร่างเป็นแท่งยาวหรือแผ่นยาว และใช้ร่วมกับไม้หรือเชือกอื่น ๆ เพื่อเสริมความสมดุลในการเล่น

ประเภทการละเล่น

การละเล่นไม้โผงมีหลากหลายรูปแบบ โดยส่วนใหญ่อาศัยการประยุกต์ไม้และการเคลื่อนไหวของร่างกาย ตัวอย่างเช่น:

1. การเล่นไม้โผงแบบกระโดด

ผู้เล่นใช้เท้ากระโดดบนไม้โผงที่วางไว้ในลักษณะเฉียง ๆ เพื่อให้ปลายอีกด้านของไม้โผงดีดตัวขึ้น

อาจตั้งเป้าให้ไม้โผงเด้งไปไกลที่สุด หรือใช้แข่งขันกันในหมู่ผู้เล่น

2. การใช้ไม้โผงเหวี่ยงสิ่งของ

ผู้เล่นจะวางสิ่งของเบา ๆ เช่น ลูกบอล หรือเศษวัสดุ ไว้ที่ปลายด้านหนึ่งของไม้โผง

จากนั้นใช้เท้าหรือไม้กระแทกปลายอีกด้าน เพื่อเหวี่ยงสิ่งของออกไป

3. การเล่นไม้โผงเพื่อความสมดุล

เด็ก ๆ ใช้ไม้โผงทำเป็นแป้นทรงตัว วางไม้ในแนวนอน และพยายามทรงตัวหรือเดินข้ามไปโดยไม่ให้ตก

คุณค่าของการเล่น

ช่วยเสริมสร้างความแข็งแรงของร่างกาย

ส่งเสริมการใช้ทักษะการประยุกต์และการแก้ปัญหา

เพิ่มความสนุกสนานและสร้างความสัมพันธ์ในกลุ่มผู้เล่น

สะท้อนภูมิปัญญาไทยในการใช้วัสดุธรรมชาติสร้างกิจกรรมสร้างสรรค์

ในปัจจุบัน การละเล่นไม้โผงเริ่มหายไปเนื่องจากความนิยมของเทคโนโลยีสมัยใหม่ การฟื้นฟูและรักษาไว้จึงเป็นสิ่งสำคัญในการอนุรักษ์วัฒนธรรมพื้นบ้านไทยให้คงอยู่ต่อไป!

# data[].attributes.attachment_link.description
ฉับโผง ฉีดโผง บอกคบ บอกตุด ชับโพละ

# data[].attributes.attachment_link.description
ฉับโผง ฉีดโผง บอกคบ บอกตุด ชับโพละ

# data[].attributes.attachment_link.title
การเล่นของเด็กปักษ์ใต้

# data[].attributes.attachment_link.description
การเล่นของเด็กปักษ์ใต้

# data[].attributes.attachment_link.title
การเล่นของเด็กปักษ์ใต้

# data[].attributes.attachment_link.description
การเล่นของเด็กปักษ์ใต้

# data[].attributes.headline
ความเป็นมาของการเล่นเพลงเต้นกำรำเคียว

# data[].attributes.subject
ความเป็นมาของการเล่นเพลงเต้นกำรำเคียว

# data[].attributes.body
ประวัติความเป็นมา

แถบจังหวัดนครสวรรค์ โดยเฉพาะอำเภอพยุหะคีรี ประชาชนส่วนมากยึดอาชีพการทำนาเป็นหลัก หลังจากการเก็บเกี่ยวข้าวแล้ว ชาวนารู้สึกเหน็ดเหนื่อย และด้วยนิสัยรักความสนุก ประกอบกับการเป็นคนเจ้าบทเจ้ากลอนของคนไทยด้วย ก็ชักชวนกันผ่อนคลายความเมื่อยล้า ด้วยการตั้งวงเต้นกำรำเคียว การเล่นเต้นกำรำเคียวมักเริ่มเล่นเพลงเกี่ยวข้าวก่อนเสมอ เต้นกำรำเคียวเป็นการละเล่นพื้นบ้านที่เก่าแก่แบบหนึ่งของชาวชนบท สันนิษฐานว่า เกิดขึ้นสมัยรัชกาลที่ 5 เป็นครั้งแรกที่บ้านสระทะเล ตำบลสระทะเล อำเภอพยุหะคีรี จังหวัดนครสวรรค์ เล่นกันแพร่หลายในบ้านสระทะเล และตำบลใกล้เคียง เช่น ตำบลม่วงหัก เป็นต้น อนึ่ง มีผู้รู้เกี่ยวกับเพลงพื้นบ้านคนหนึ่ง กล่าวว่า แต่เดิมชาวบ้านเรียกการละเล่นชนิดนี้ว่า “เต้นกำ” แต่กรมศิลปากรได้ไปถ่ายทอด และนำไปเผยแพร่ ก็ได้เพิ่มคำว่า “รำเคียว” ต่อท้าย จึงทำให้ประชาชนทั้งหลายรู้จักการละเล่นแบบนี้ในชื่อของ “เต้นกำรำเคียว” การนำเพลงเต้นกำรำเคียวไปเผยแพร่นั้น กรมศิลปากรได้ดัดแปลงท่ารำและเนื้อร้องใหม่ เพื่อให้สุภาพขึ้น และใช้ระนาดเป็นเครื่องดนตรีประกอบในตอนต้นและตอนท้าย เพลงเต้นกำรำเคียวนั้น ถือเป็นเพลงพื้นบ้านประจำจังหวัดนครสวรรค์ และในบางครั้งก็ใช้แทนเพลงพื้นบ้านในนามภาคกลางด้วย

# data[].attributes.attachment_link.title
เต้นกำรำเคียว

# data[].attributes.attachment_link.description
เว็บไซต์การศึกษา รวมข่าวการศึกษา ข่าว admission กิจกรรม ธรรมะ สาระความรู้ ข้อสอบ โครงงาน ภาษาอังกฤษ วิทยาศาสตร์ เกมส์ ข่าวสาร สำหรับครู นักเรียน Admissions GAT-PAD รับตรง ที่ใหญ่ที่สุดในประเทศไทย

# data[].attributes.headline
ที่มาการร้องเพลงเกี่ยวข้าว (เต้นกำรำเคียว)

# data[].attributes.subject
ที่มาการร้องเพลงเกี่ยวข้าว (เต้นกำรำเคียว)

# data[].attributes.body
เป็นการละเล่นพื้นเมืองที่เก่าแก่แบบหนึ่งของชาวชนบทในภาคกลางของไทย แถบจังหวัดนครสวรรค์  ที่อำเภอพยุหะคีรี  ซึ่งแต่เดิมประชาชนส่วนมากยึดอาชีพการทำนาเป็นหลักและด้วยนิสัยรักสนุก ประกอบกับการเป็นคนเจ้าบทเจ้ากลอนของไทยด้วย  จึงได้เกิดการเต้นกำรำเคียวขึ้น  ซึ่งในเนื้อเพลงแต่ละตอนจะสะท้อนให้เห็นสภาพความเป็นอยู่ของชาวบ้านอย่างชัดเจน  ลักษณะการรำไม่อ่อนช้อยเช่นการรำไทยทั่ว ๆ ไป  จะถือเอาความสนุกเป็นใหญ่  จะมีทั้ง “เต้น”  และ  “รำ”  ควบคู่กันไป  ส่วนมือทั้งสองของผู้รำข้างหนึ่งจะถือเคียว  อีกข้างหนึ่งถือต้นข้าวที่เกี่ยวแล้ว จึงได้ชื่อว่า  “ เต้นกำรำเคียว”

# data[].attributes.headline
ความหมายของเพลงเกี่ยวข้าว (เต้นกำรำเคียว

# data[].attributes.subject
ความหมายของเพลงเกี่ยวข้าว (เต้นกำรำเคียว

# data[].attributes.body
เต้นกำรำเคียว เป็นการแสดงพื้นเมืองที่เก่าแก่ของชาวชนบทในภาคกลาง แถบจังหวัดนครสวรรค์ ซึ่งชาวชนบทส่วนมากมีอาชีพการทำนาเป็นหลัก และด้วยนิสัยรักสนุกกับการเป็นเจ้าบทเจ้ากลอน จึงได้เกิดการเต้นกำรำเคียวขึ้น ในเนื้อเพลงจะสะท้อนให้เห็นสภาพความเป็นอยู่ของชาวบ้าน ลักษณะการรำ จะเน้นความสนุกเป็นใหญ่ มีทั้งเต้นและรำควบคู่กันไป ในมือของผู้รำข้างหนึ่งจะถือเคียว อีกข้างหนึ่งถือข้าวที่เกี่ยวแล้ว จึงเรียกการแสดงนี้ว่า "เต้นกำรำเคียว" จะเล่นกันในฤดูเกี่ยวข้าว

# data[].attributes.attachment_link.title
การแสดงพื้นบ้านภาคกลาง เต้นกำรำเคียว

# data[].attributes.headline
ประเภทของการละเล่นพื้นบ้าน เต้นกำรำเคียว

# data[].attributes.subject
ประเภทของการละเล่นพื้นบ้าน เต้นกำรำเคียว

# data[].attributes.body
ประเภทของการละเล่นเต้นกำรำเคียวที่สำคัญ มีดังนี้:

การเต้นกำรำเคียวในเทศกาลหรือประเพณี – ใช้เป็นการแสดงในงานบุญหรืองานเฉลิมฉลอง เช่น งานประเพณีเกี่ยวข้าว หรือในงานเทศกาลพื้นบ้าน เพื่อบ่งบอกถึงการขอพรจากสิ่งศักดิ์สิทธิ์ให้ผลผลิตอุดมสมบูรณ์

การเต้นกำรำเคียวในงานเลี้ยง – ในบางท้องถิ่น การเต้นกำรำเคียวจะเป็นส่วนหนึ่งของการจัดงานเลี้ยงหรือการพบปะสังสรรค์ของชุมชน การเต้นจะเป็นการแสดงที่สร้างความบันเทิงและความสนุกสนานให้แก่ผู้ร่วมงาน

การเต้นกำรำเคียวในฐานะการแสดงศิลปะพื้นบ้าน – การเต้นกำรำเคียวสามารถจัดเป็นการแสดงศิลปะพื้นบ้านที่มีการฝึกฝนท่าทางและจังหวะให้เข้ากันได้อย่างดี ซึ่งบางครั้งอาจมีการประกอบเสียงดนตรีพื้นบ้าน เช่น การตีกลอง หรือการเป่าปี่ เพื่อเพิ่มสีสันในการแสดง

# data[].attributes.body
ในการเล่นจะแบ่งผู้เล่นออกเป็น 2 ฝ่าย คือฝ่ายชายและฝ่ายหญิง แต่ละฝ่ายจะยืนอยู่คนละครึ่งวงกลม แต่ละคนถือเคียวเกี่ยวข้าวไว้ด้วยมือขวา ส่วนมือซ้ายกำรวงข้าวไว้ เมื่อการเล่นเริ่มต้นขึ้น ฝ่ายชายที่เป็นพ่อเพลง จะเป็นผู้เต้นออกไปกลางวง ตามจังหวะปรบมือของลูกคู่ พ่อเพลงจะร้องชักชวนแม่เพลงก่อน เพื่อให้ออกมาเพลงแรกคือ เพลงมา สำหรับลูกคู่ที่เป็นชาย จะนำเคียวและรวงข้าวมาเหน็บไว้ข้างหลัง เพื่อตบมือให้จังหวะ ส่วนลูกคู่ฝ่ายหญิงยังคงถือเคียวและรวงข้าวเหมือนเดิม แล้วเดินตามกันไปเป็นวงกลม สำหรับพ่อเพลงและแม่เพลงนั้น จะเปลี่ยนกันหลายคนก็ได้ นอกนั้นก็เป็นลูกคู่คอยร้องรับ นอกจากนี้ยังมีการรำร่อหรือเรียกว่า “ร่อกำ” กล่าวคือ เมื่อพ่อเพลงเดินเข้าไปใกล้แม่เพลง ก็หาทางเข้าใกล้ฝ่ายหญิงให้มากที่สุด เมื่อสบโอกาสก็ใช้ด้ามเคียวหรือข้อศอก กระทุ้งให้ถูกตัวฝ่ายหญิง ฝ่ายหญิงจะใช้เคียวและรวงข้าวปัดป้อง ถ้าหากพ่อเพลงเข้าไปผิดท่า ก็อาจถูกรวงข้าวฟาด การร่อกำนี้ พ่อเพลงที่เต้นเก่งๆ จะทำได้น่าดูมาก เพราะท่าทางสวยงามเป็นที่สนุกสนานครื้นเครง ในขณะที่ร้องพ่อเพลงจะแสดงท่าทางให้สอดคล้องกับเนื้อเพลงด้วย ซึ่งมีอยู่ทั้งหมด 11 บท

# data[].attributes.headline
ตัวอย่างเนื้อเพลงเต้นกำรำเคียว

# data[].attributes.subject
ตัวอย่างเนื้อเพลงเต้นกำรำเคียว

# data[].attributes.body
ชาย ย่างกันเถิดนางเอย เอ๋ยรา แม่ย่างย่างรึย่าง แม่ย่าง ย่างเถิดย่างเถิดแม่ย่าง ย่างรึย่างแม่ย่าง เจอะเสือพี่ก็จะยิง เจอะกระทิงพี่ก็จะย่าง (ซ้ำ) ไม่ว่าเนื้อเสือเนื้อช้าง จะย่างไปฝากเมียเอย

หญิง ย่างกันเถิดนายเอย เอ๋ยรา พ่อย่าง ย่างรึย่างพ่อย่าง เนื้อเสือเนื้อช้าง ย่างไปฝากเมียเอย

เพลงแถ

ชาย แถกันเถิดนางเอย เอ๋ยรา แม่แถแถรึแถ แม่แถ (ซ้ำ) จะลงหนองไหน พี่จะไปหนองนั้นแน่ (ซ้ำ) นกกระสาปลากระแห แถให้ติดดินเอย

หญิง แถกันเถิดนายเอย เอ๋ยรา พ่อแถแถรึแถ พ่อแถ (ซ้ำ) นกกระสาปลากระแห แถมาลงหนองเอย

เพลงถอง

ชาย ถองกันเถิดนางเอย เอ๋ยรา แม่ถองถองรึถอง แม่ถอง (ซ้ำ) ถองรึถองแม่ถอง ถองซิถองแม่ถอง คอยขยับจับจ้อง ถองให้ถูกนางเอย

หญิง ถองกันเถิดนายเอย เอ๋ยรา พ่อถองถองรึถอง (ซ้ำ) กล้าดีก็เข้ามาลอง จะโดนกระบองตีเอย

# data[].attributes.headline
ตัวอย่างประเภทในการเต้นกำรำเคียว 

# data[].attributes.subject
ตัวอย่างประเภทในการเต้นกำรำเคียว 

# data[].attributes.attachment_link.title
การแสดงพื้นบ้านภาคกลาง เต้นกำรำเคียว

# data[].attributes.headline
การเต้นรำเคียว  ท่าเต้น

# data[].attributes.subject
การเต้นรำเคียว  ท่าเต้น

# data[].attributes.attachment_link.title
เต้นกำรำเคียว - เพลงมาเเละไป

# data[].attributes.attachment_link.title
นำเสนองานเต้นกำรำเคียว กลุ่มที่1