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Disciplina: Relações Étnico Raciais

Professor(a): Ronaldo Nunes Linhares

Aluna: Liliane Santos Rumão

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Embora a ideia de cultura seja comum no cotidiano, o conceito passa por muitas variações ao longo do tempo. Inicialmente, foi visto como algo a ser “cultivado”, conforme pontuado por Thompson (1995). No entanto, atualmente, a definição mais aceita é a de Vaz, que considera a cultura como uma expressão subjetiva do ser humano, construída ao longo de diversas experiências e contextos históricos (Pinto, 2007).

Segundo Pinto (2007), o conceito de cultura está em constante processo de elaboração e reelaboração, influenciado por aspectos sociais e políticos de cada época. No campo da saúde mental brasileira, o termo operacional que abriga essa diversidade cultural provavelmente está ligado à noção de “território”. Em outras palavras, se o território é o conceito que procura incorporar a heterogeneidade cultural nos serviços de saúde mental no Brasil, é essencial considerar que, para ser fiel à sua dimensão histórico-temporal — e, portanto, cultural — o território não deve ser visto apenas como um espaço geográfico. Isso implica uma compreensão mais profunda de sua relação com os indivíduos e suas histórias (ZaidhaftI e Ortega, 2021).

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A história do Brasil reflete uma diversidade única de povos, culturas e tradições. Cada grupo que aqui se distribuiu contribuiu de forma significativa para a construção coletiva das representações sociais e culturais brasileiras, com destaque para os povos indígenas e afro-brasileiros. Esses grupos trouxeram conhecimentos, opiniões e costumes que influenciaram amplamente as tradições nacionais

Atualmente, as regiões Norte e Nordeste se destacam pela riqueza de suas manifestações culturais, com celebrações que se espalham e são reconhecidas em todo o país. Muitas dessas tradições têm raízes em povos originários e nas culturas africanas, o que reflete o sincretismo cultural brasileiro. Festas como o Círio de Nazaré, no Pará, e o Bumba Meu Boi, no Maranhão, são exemplos de celebrações profundamente enraizadas na história e nas tradições dessas regiões, misturando elementos religiosos, artísticos e comunitários.

Essas manifestações culturais não são apenas heranças do passado, mas também expressões vivas de identidade e resistência, que fortalecem o sentimento de pertencimento e celebram a pluralidade que compõe o Brasil.

O Brasil é um país rico em cultura e tradições, resultado da mistura de diversas etnias e influências. Essa diversidade se reflete em nossas festas, músicas, danças, culinária e costumes.

Algumas das principais tradições brasileiras são:

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Carnaval: A festa mais famosa do Brasil, com desfiles de escolas de samba, blocos de rua e muita música.

Festas Juninas: Celebração de santos populares com quadrilhas, comidas típicas como milho, pamonha e canjica, e fogueiras.

Festa de São João: Muito popular no Nordeste, com fogueiras, quadrilhas e comidas típicas.

Lavagem das Escadarias do Bonfim: Em Salvador, Bahia, uma celebração religiosa com muita música e dança.

Bumba-meu-boi: Uma das maiores manifestações culturais do Maranhão, com personagens coloridos e músicas animadas.

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Samba: Um dos ritmos mais populares do Brasil, com origem nas comunidades negras do Rio de Janeiro.

Forró: Ritmo nordestino que combina elementos da música europeia e africana.

Frevo: Dança típica de Pernambuco, com movimentos rápidos e muita energia.

Maracatu: Ritual afro-brasileiro com instrumentos de percussão, dança e cantos.

Capoeira: Uma mistura de luta, dança e música, com origem nas comunidades escravizadas.

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Feijoada: Prato típico brasileiro à base de feijão preto, carnes variadas e acompanhamentos como arroz, couve e laranja.

Moqueca: Prato baiano à base de peixe ou frutos do mar, leite de coco e especiarias.

Vatapá: Prato afro-brasileiro à base de camarão seco, pão amanhecido e leite de coco.

Acarajé: Bolinho de feijão fradinho frito no azeite de dendê, típico da Bahia.

Pão de queijo: Quitanda mineira feita com polvilho, queijo e ovos.

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Segundo Bavaresco e Tacca (2016), o multiculturalismo é uma valorização da diversidade cultural que busca eliminar preconceitos e estereótipos historicamente construídos, promovendo a formação de uma sociedade fundamentada no respeito e na dignidade das diferenças. O multiculturalismo não se limita a reconhecer a pluralidade cultural, mas também visa construir relações de convivência harmônica e igualdade entre os diversos grupos sociais.

O termo “multiculturalismo” teve sua origem nas lutas iniciais contra o racismo, especialmente nas ações empreendidas pelos negros norte-americanos, que reivindicavam direitos e igualdade em uma sociedade marcada pela segregação racial. Esse movimento ganhou força e inspirou debates sobre inclusão e respeito às diferenças em outras partes do mundo, ampliando-se para abarcar também questões de gênero, etnia, religião, e outras identidades.

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De acordo com o Ministério dos Direitos Humanos e da Cidadania (2024), as denúncias de xenofobia cresceram 874% entre os anos de 2021 e 2022, superando as acusações de intolerância religiosa, racismo, LGBTfobia, misoginia e neonazismo registradas no mesmo período. Esse aumento expressivo reflete uma preocupação crescente com a discriminação contra imigrantes e indivíduos de diferentes nacionalidades.

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Os imigrantes haitianos e venezuelanos afetados pelas enchentes que assolam o Rio Grande do Sul (RS) têm relatado casos de xenofobia e discriminação nos abrigos que acolhem as vítimas da catástrofe climática. A Agência das Nações Unidas para Refugiados (Acnur) afirma que 46 mil refugiados vivem no estado gaúcho, a maioria de venezuelanos (29 mil) e haitianos (12 mil), seguidos pelos cubanos (1,3 mil).

A presidente da Associação dos Haitianos no Brasil, Anne Milceus Bruneau, trabalha como voluntária em um abrigo da zona norte de Porto Alegre (RS) e contou à Agência Brasil que a xenofobia é "muito grande", afetando não apenas os haitianos, mas também os venezuelanos.

"As comidas principalmente estão sendo servidas cruas. Eles solicitam para trocar comida, mas não trocam. Têm várias crianças que não estão comendo direito, têm adultos que não estão comendo direito porque a comida está sendo crua", lamentou a haitiana que vive há quase 7 anos no Brasil.

A presidente da Associação que reúne os imigrantes do país caribenho diz ainda que há casos de refugiados recebendo apenas uma escova de dente por família e que o acesso à água estava sendo insuficiente. "Eu fiz esse relato e agora estão liberando um pouco mais de água para eles", disse.

Anne acrescentou que as roupas em piores condições são dadas aos imigrantes. Desodorantes, fraldas e outros materiais de higiene também não estariam sendo distribuídos igualmente entre os desabrigados.

"Quando eles [os imigrantes] vão lá pedir uma coisa, às vezes eles dizem que não tem, mas quando vem o representante da associação, ou eu mesma, a gente pede e eles dão para nós e nós entregamos para os imigrantes", acrescentou.

"Todo mundo é igual nessa situação, não tem de ser preto, branco ou amarelo, todo mundo é igual, porque estamos no mesmo barco" defendeu Anne. A haitiana disse que recebe relatos como esses de diversos abrigos.

A Acnur confirmou que os relatos de casos de xenofobia não são isolados. "Não são relatos pontuais. O que a gente percebe é que nesse primeiro momento, enquanto a água ainda não baixou, a situação tende a se agravar, na medida em que esses espaços de acolhimento seguem de uma forma improvisada, conflitos ou riscos de violações de direitos tendem a aumentar", destacou Silvia Sander, oficial de proteção da Acnur.

"Pessoas refugiadas e imigrantes devem ter o mesmo acesso, pois têm o mesmo direito de pessoas brasileiras também afetadas", acrescentou Silvia.

O estado gaúcho foi o que mais recebeu venezuelanos durante a Operação Acolhida do governo federal. Dos cerca de 100 mil imigrantes que foram transferidos de Roraima (RR) para demais unidades da federação, no processo conhecido como interiorização, cerca de 21 mil foram deslocados para o Rio Grande do Sul.

As fortes chuvas que caem no RS obrigaram 614 mil pessoas a deixarem suas casas no estado, sendo 76 mil em abrigos e outras 538 mil desalojadas, em casas de parentes ou amigos, segundo último boletim da Defesa Civil divulgado ao meio dia desta quarta-feira (15).

O Banco Mundial estima que, até 2050, cerca de 17,1 milhões de pessoas serão deslocadas internamente em seus países na América Latina devido às mudanças climáticas, o que representa 2,6% da população latino-americana.

Edição: Aline Leal

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Haitianos e venezuelanos denunciam xenofobia em abrigos do RS

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Cerca de 46 mil refugiados vivem no estado devastado pelas chuvas. Acnur diz que relatos não são pontuais e tendência e o agravamento da situação.

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Xenofobia contra nordestinos na época da eleição fez número de denúncias disparar na internet, mostra pesquisa

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Safernet registrou 10.686 queixas do crime no ano passado, alta de 874% em comparação com 2021.

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Mídias que falam sobre os atravessamentos da sócio-cultural 

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Mídias que falam sobre os atravessamentos da sócio-cultural 

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Cidade de Deus: Um clássico do cinema brasileiro que retrata a violência e a desigualdade social nas favelas do Rio de Janeiro.

Coisa Mais Linda: Uma série que retrata a vida de uma mulher que se muda do Rio de Janeiro para São Paulo nos anos 1960.

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Governo quer mais políticas públicas para indígenas em centros urbanos

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Sônia Guajajara revelou que o Ministério dos Povos Indígenas desenvolve várias políticas olhando para as aldeias, as áreas isoladas e o contexto urbano.

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Projeto institui política nacional de saúde, educação e assistência social dos povos indígenas - Notícias

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Poder público poderá promover parcerias com entidades sem fins lucrativos para a execução da política

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Brasil tem 7,6 mil comunidades quilombolas, mostra Censo

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Censo 2022 é o primeiro em que os recenseadores coletaram informações específicas de pessoas quilombolas, descendentes de agrupamentos que resistiam à escravidão.

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População quilombola é de 1,3 milhão, indica recorte inédito do censo

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Dos 5.568 municípios do Brasil, 1.696 possuem população quilombola. Pesquisa é importante para orientar políticas públicas necessárias a essas comunidades

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BAVARESCO, Paulo Ricardo; TACCA, Daiane Paula. MULTICULTURALISMO E DIVERSIDADE

CULTURAL: UMA REFLEXÃO. Unoesc & Ciência, 2016.

BRASIL. Ministério dos Direitos Humanos e da Cidadania. Xenofobia: o ódio que divide o tecido social e incita claramente os direitos contra povos e culturas. Brasília: Ministério dos Direitos Humanos e da Cidadania, 2024.

PINTO, Suely Lima de Assis. A cultura e as diferentes concepções apreendidas nas determinações históricas. Itinerarius Reflectionis, 2007.

THOMPSON, John B. Ideologia e cultura moderna. 1.ed. Petrópolis: Vozes, 1995.

ZAIDHAFT, Eduardo Rocha; ORTEGA, Francisco. Sobre a importância da cultura e da experiência no cuidado em saúde mental. Psicol. clin.,  Rio de Janeiro, 2021 .