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Son histoire et son rôle en tant que reine d'Egypte

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Femmes dans l’Histoire : Hatchepsout, la première reine d’Égypte

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Le Temple d’Hatchepsout est l’un des plus beaux chef-d’œuvres architecturaux au monde. Il est encore plus remarquable lorsque l’on sait que c’est une femme qui est à l’origine de sa construction.

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"La femme est tout ce que l'homme appelle et tout ce qu'il n'atteint pas".

"On ne naît pas femme : on le devient."

"N'oubliez jamais qu'il suffira d'une crise politique, économique ou religieuse pour que les droits des femmes soient remis en question. Ces droits ne sont jamais acquis. Vous devrez rester vigilantes votre vie durant."

"La femme est vouée à l'immoralité parce que la morale consiste pour elle à incarner une inhumaine entité : la femme forte, la mère admirable, l'honnête femme, etc."

"Une femme qui n'a pas peur des hommes leur fait peur, me disait un jeune homme."

"La femme n'est victime d'aucune mystérieuse fatalité : il ne faut pas conclure que ses ovaires la condamnent à vivre éternellement à genoux."

"La femme est tout ce que l’homme appelle et tout ce qu’il n’atteint pas."

"Personne n'est plus arrogant envers les femmes, plus agressif ou méprisant, qu'un homme inquiet pour sa virilité."

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Jeanne d'Arc reconstitution dans Age of Empire II

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Hatchepsout reine androgyne

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Le parcours de Rachel Keke en lien avec l'immigration et la socialisation

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" Ce n'est pas parce que je ne suis plus députée que je vais abandonner le terrain ", affirme Rachel Keke d'un ton sec et déterminé. Femme de chambre, porte-parole lors de la grève historique de l'hôtel Ibis Batignoles, députée à l'Assemblée nationale... " La lutte, c'est toute ma vie ", résume l'ex-insoumise qui a récemment goûté à la défaite. En juillet dernier, elle perd son siège face à Vincent Jeanbrun (Les Républicains), lors du deuxième tour des élections législatives anticipées. " Ça a été brusque, je n'étais pas bien préparée, ça m'a choquée, je n'ai pas compris... ", enchaîne-t-elle d'une voix basse. " Même si Rachel n'est plus à l'Assemblée nationale, pour nous, elle n'est pas partie ! ", assure son ex-collègue de la France insoumise (LFI), Louis Boyard :

" On va sur une lutte : elle est là ! Sur une manif : elle est encore là ! "

Ce lundi 25 novembre, Rachel Keke se tient bien droite sur sa chaise, devant une dizaine de femmes de chambre de l'hôtel F1 - Campanile de Suresnes (92). " Le maire ne nous soutient pas ", explique Kandé, porte-parole du mouvement, l'air dépité. Les visages sont fatigués, résultat d'une grève qui dure depuis déjà quatre mois. " Vous avez déjà vu quelqu'un de droite en manifestation ? ", leur répond Rachel Keke en riant, avant de livrer des techniques pour maintenir la pression face à la direction. " On est contentes de l'avoir à nos côtés ", expliquent les femmes de chambre, qui attendent toujours une augmentation de salaire, une prime pour le pouvoir d'achat et la réintégration d'une de leur collègue, licenciée " injustement " selon elles. L'ex-députée de la 7e circonscription du Val-de-Marne (94) se veut motivante :

" Eux gagnent des milliards ! Ce n'est rien ce que vous demandez par rapport à eux ! "

En aparté, la politique assure que sa défaite dans les urnes ne l'a " pas brisée ".

Un défaite et des regrets

Cinq mois après la fin de son mandat, celle qui a perdu à un peu plus de 500 voix d'écart, à la suite d'une campagne express contre le candidat Les Républicains et maire de L'Haÿ-les-Roses Vincent Jeanbrun, se demande encore : " Qu'est-ce qui n'a pas fonctionné ? " Se revendiquer porte-voix des invisibles, " des gens d'en bas ", n'a pas suffit. " Les élections auraient-elles été truquées ? ", se demande même l'ex-élue lorsqu'elle apprend les résultats au QG de son parti, avant de se résonner. Elle ajoute :

" Une dame m'a appelée en pleurant pour me dire à quel point elle était triste et déçue que je ne sois plus là pour représenter les gens comme elle... "

Elle a le regret de ne pas avoir pu mener à bout son enquête sur la sous-traitance, responsable selon elle d'une grande partie des conditions de travail indignes. Son tour de France devait aboutir - elle l'espérait - sur une proposition de loi en 2025, pour mieux protéger les travailleurs. Comme les femmes de chambre de l'hôtel F1. Dans le brouhaha des discussions syndicales, un jeune homme débarque, s'assoit dans la salle, pendant que Rachel Keke précise tout sourire : " C'est mon ancien collaborateur ! ". Elle promet :

" Je vais appeler Mathilde Panot [députée LFI] pour voir si elle peut vous recevoir à l'Assemblée. "

Un poste à l'ONU ?

Pour l'instant, Rachel Keke explique vivre grâce à une indemnité de fin de mandat d'environ 3.200 euros pendant six mois. Après, ça sera une allocation de " retour à l'emploi " pendant deux ans. D'autres ex-députés - dont l'écrasante majorité est diplômée de l'enseignement supérieur et de cursus prestigieux - se sont tournés à la fin de leur mandat vers les conseils municipaux, la fonction publique, font du conseil ou du lobbying. Rachel Keke, qui a quitté la Côte d'Ivoire adolescente, n'a pas leur CV. " Mais je peux quand même chercher du travail ", prévient-elle. Elle vient de postuler à l'ONU, pour travailler sur la question des droits des femmes, son thème de prédilection. " Mais je ne parle pas anglais... " D'une voix basse, elle ajoute : " Mais je me dis que maintenant il y a des casques et des traducteurs... On verra ! J'attends. "

La femme politique travaille en ce moment sur la création d'une association pour " rendre visibles les invisibles ", selon ses mots. L'organisme pourrait apporter son soutien lors de manifestations ou de grèves, et porter ces combats devant les médias, détaille-t-elle. Rachel Keke a aussi écrit un livre, intitulé Cette rage dans mon cœur, les combats d'une députée pas comme les autres, aux éditions Michel Lafon. En aparté, elle déclare, les étoiles dans les yeux :

" Jean-Luc Mélenchon est même venu à la dédicace ! "

Le chef de file de LFI a aussi préfacé sa biographie.

Un retour en politique ?

Rachel Keke fait partie de ceux que la politique émerveille encore. Elle ne manque pas d'éloges sur son ancien groupe : " Il n'y a que LFI qui parle de nous et qui s'intéresse aux gens d'en bas ! ", assure-t-elle, convaincue. Jeudi 28 novembre 2024, elle a suivi les discussions lors de la niche parlementaire de son ex-groupe, mais cette fois-ci côté tribunes du public, et sans pouvoir prendre la parole. " J'aurais aimé être là... ça aurait permis d'envoyer un message fort. J'aurais pu parler d'à quel point certains métiers abîment le corps... ", se convainc l'ex-femme de chambre, sûre qu'elle aurait pu y jouer un rôle.

" Rachel Keke reviendra. Que ce soit à l'Assemblée ou ailleurs ", est persuadé son camarade Louis Boyard. " Ils savent que s'ils ont besoin de moi je suis là. Et je sais que si j'ai besoin, ils sont là aussi ", précise Rachel Keke, qui tractait encore pour son groupe sur le marché de Chevilly-Larue (94) fin novembre. Si les élections municipales de 2026 ne l'intéressent pas, l'idée de se représenter comme députée lui fait envie. " Et pourquoi pas présidente de la République ? ", ajoute-t-elle même sans sourciller :

" Ce serait bien d'avoir quelqu'un qui représente les gens d'en bas, que ce soit moi ou quelqu'un d'autre. Il faut des invisibles en politique. "

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La vie d'après de l'ancienne députée LFI Rachel Keke

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Rachel Keke, première femme de chambre à entrer à l'Assemblée nationale sur les bancs de la France insoumise, n'a pas été réélue après la dissolution. La déception passée, la révoltée continue de lutter sur le terrain et n'oublie pas la politique.

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Jeanne d’Arc, personnage autrefois endossé par les féministes | RetroNews.fr - Le site de presse de la BnF

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Au XIXe siècle, sous l’impulsion d’Hubertine Auclert ou des suffragettes américaines, la figure de la Pucelle d’Orléans est revendiquée par les fem…

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Mini documentaire sur le parcours de Rachel Keke

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Mini documentaire sur le parcours de Rachel Keke

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Ancienne coiffeuse ivoirienne devenue députée française, l'histoire extraordinaire de Rachel Keke

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Condition de la femme en Egypte antique 

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Condition de la femme en Egypte antique 

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Archéologue égyptienne du XIXe siècle pas mise en évidence dans le tourisme et l'Égyptologie

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Archéologue égyptienne du XIXe siècle pas mise en évidence dans le tourisme et l'Égyptologie

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Ces trois voyageuses qui ont façonné l’égyptologie du XIXe siècle

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Ces trois noms ne vous disent peut-être rien : Lucie Duff Gordon, Amelia Edwards et Emma Andrews. Pourtant, les contributions uniques de ces femmes ont profondément enrichi notre compréhension de l’Égypte ancienne, et continuent d’inspirer les passionnés d’histoire. Découvrez leur parcours.

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Ahraminfo - Toute l'actualité égyptienne et internationale en continu

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Egypte Ancienne : Quand la femme avait tous les droits - Tourisme - Al-Ahram Hebdo

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La femme de l’Egypte pharaonique a été pionnière dans l’obtention de ses droits. Que ce soit dans la vie maritale, le travail, le mode vestimentaire ou encore la vie politique, elle était l’égale de l’homme. Plongée dans une époque où l’Egyptienne était reine.

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Représentation du personnage par la droite politique 

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Représentation du personnage par la droite politique 

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L’héritage de Jeanne d’Arc, enjeu politique

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Vendredi, Nicolas Sarkozy célébrera les 600 ans de la naissance de Jeanne d’Arc. Hasard du calendrier ou pas, Marine Le Pen honorera samedi la mémoire de cette figure historique. Conclusion de la leader frontiste : “Nous sommes les inspirateurs de l’essentiel des thématiques de la campagne présidentielle.” Une analyse réfutée par l’Elysée.

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L'Europe occidentale n'a connu aucune invasion à partir de l' An Mil. Protégés du monde extérieur et unis par la religion, ses habitants ont ainsi pu bénéficier d'une grande stabilité en dépit des querelles féodales ( note).

Durant les XIe-XVe siècles, ce monde à la fois uni et conflictuel fut sillonné en tous sens par pèlerins, moines, étudiants, marchands et soldats. Ce grand brassage médiéval, de l'Espagne à la Pologne, de la Scandinavie et l'Angleterre à la Sicile, diffusa le sentiment d'appartenance à une même civilisation, par-delà les rivalités féodales et dynastiques. Ce sentiment, renforcé par les mariages entre familles régnantes, s'exprime dans l'actuelle devise de l'Union européenne : " Unie dans la diversité "...

Tous les Européens sont cousins !

Pour que deux Européens du XXIe siècle n'aient aucun ancêtre commun dans le précédent millénaire, il faudrait que les ascendants de l'un et de l'autre aient pu se reproduire en vase clos pendant quarante générations. Considérant l'intense brassage de populations au sein de l'Europe, au cours du dernier millénaire, c'est au moins aussi improbable que la destruction de Paris par une météorite dans le siècle qui vient.
Inutile pour s'en convaincre d'attendre la démonstration par la génétique, qui viendra un jour ou l'autre. Le raisonnement suffit. Faisons l'hypothèse que tous nos aïeux jusqu'à Charlemagne et l'an 800, sur 40 générations, se soient mariés entre personnes sans aucun lien de parenté entre elles : cela signifierait 2 personnes étrangères l'une à l'autre à la génération de nos parents, puis 4, 8, 16,... jusqu'à 2 puissance 40 à la génération de Charlemagne, soit environ 1000 milliards de personnes. C'est à peu près vingt mille fois la population de l'Europe à l'époque de l'empereur (50 millions d'habitants) !
Cette observation s'applique à tous les Européens de l'Ouest ainsi qu'à leurs cousins du Nouveau Monde, sans doute aussi à la plupart des Européens de l'Est et à beaucoup de Méditerranéens du Sud et d'Orientaux (les croisés et les esclaves enlevés par les Barbaresques sont passés par là).
Évelyne Heyer, paléogénéticienne au Musée de l'Homme, Paris ( note), ose même affirmer que tous les Européens descendent de Charlemagne ! On sait en effet que l'empereur a engendré une nombreuse descendance. Celle-ci, par les mariages et les conquêtes, s'est alliée à toutes les lignées aristocratiques d'Europe et, par ses descendances illégitimes (viols) et ses rejetons les moins fortunés, elle a fécondé aussi les classes populaires... On peut ajouter suivant le même raisonnement que tous les Arabes du Moyen-Orient, ainsi que beaucoup de Berbères, d'Égyptiens et sans doute aussi de Turcs et d'Iraniens doivent avoir Mahomet et ses filles (VIIe siècle) pour ancêtre.

Une chrétienté sans frontières

Dans chaque seigneurie ou village, les habitants ont pu enraciner leurs coutumes dans la durée, génération après génération, jusqu'à leur donner force de loi. C'est là l'origine du droit anglo-saxon, common law, que l'on traduit par " loi commune " ou " coutume ". Devant cette loi commune s'inclinaient les puissants comme les humbles, ce qui ne manquait pas d'émerveiller les Orientaux, bousculés par des invasions récurrents et soumis à un pouvoir arbitraire ( note).

Les chaînes de montagnes, les fleuves et les échancrures des littoraux permirent la formation de communautés diverses à l'origine des futures nations. Mais l'Europe ne fut pas pour autant repliée sur elle-même. Aucun lieu n'étant à plus de 500 km du domaine maritime, les habitants eurent très tôt à cœur de prendre le large, à la poursuite des bancs de morue ou des précieuses épices.

En 1364, des marins de Dieppe fondent un comptoir sur la côte de l'actuel Liberia. Au siècle suivant, un aventurier toulousain s'aventure sur les rives du Niger et en ramène une épouse... et un médecin qui soignera à l'occasion le roi Charles VII ! Cette ouverture sur le monde fait fi de toute forme de racisme. Au Moyen Âge, l'un des Rois mages du Nouveau Testament est ainsi représenté sous les traits d'un Africain ( note).

À l'intérieur de ce monde sans frontières ni papiers d'identité, uni par la foi chrétienne et une langue commune, le latin médiéval, les hommes, les marchandises et les idées ont pu circuler tout aussi aisément que dans l'empire romain, un millénaire plus tôt.

La guerre est l'un des aspects de ce grand brassage médiéval... mais ce n'est sans doute pas le plus important. Les guerres féodales furent le plus souvent des " guerres privées " entre voisins : on se disputait un château, une terre ou des prisonniers de marque que l'on libérait contre rançon.

Les guerres majeures, conduites par le suzerain ( dico), étaient quant à elles limitées à quarante jours. Chacun était pressé de rentrer pour éviter que son domaine ne lui soit enlevé par un rival pendant son absence.

Au XIIe siècle, de nouvelles formes de guerres apparurent : les croisades. Elles conduisirent les cadets des familles seigneuriales à chercher fortune au loin.

Les " voyages en Terre Sainte " mirent ainsi en branle des centaines de milliers de personnes, tant des manants que des chevaliers. Beaucoup ne revinrent pas, soit qu'ils périrent en route, soit qu'ils firent souche en un lieu hospitalier sur le chemin du retour, soit encore qu'ils s'établirent dans les États francs de Palestine (beaucoup de Libanais et de Syriens se flattent aujourd'hui d'avoir des croisés parmi leurs ancêtres).

Dans le même temps, la " Reconquista " battait son plein. La noblesse ibérique grignotait les royaumes musulmans de la péninsule avec le concours de nombreux cadets d'outre-Pyrénées. L'un d'eux, Henri de Bourgogne, hérita de son beau-père le comté de Portugal. Son fils en devint le roi après avoir chassé les derniers musulmans de la région en 1139.

Pareil destin faisait rêver les chevaliers français tout comme les artisans et les commerçants entreprenants. Chacun tenta de " bâtir des châteaux en Espagne " (l'expression date de cette époque), sur les plateaux de León et Castille dépeuplés par la guerre. Cette tradition d'émigration des gens du Midi vers l'Espagne allait se prolonger jusqu'à la Révolution !

Glissons sur deux épisodes particuliers qui n'ont pas laissé que des bons souvenirs aux Espagnols et aux Portugais : l'incursion de Du Guesclin et de ses Grandes Compagnies de pillards en 1369 et l'invasion des armées napoléoniennes en 1808.

Au XIIIe siècle, le Midi français souffrit à son tour de la croisade des Albigeois, la seule qui ait été conduite en pays chrétien. Elle offrit à de nombreux petits seigneurs du Bassin Parisien l'occasion de s'approprier de belles seigneuries languedociennes. De cette façon la plus brutale qui soit, cette croisade contribua ainsi à rapprocher le Midi du Nord. Et aux siècles suivants, pendant la guerre de Cent Ans qui clôt le Moyen Âge, ces seigneurs du Midi allaient témoigner au roi capétien d'une fidélité bien plus ferme que les seigneurs franciliens !

La guerre de Cent Ans fut l'occasion de grandes chevauchées meurtrières à travers le pays, avec des armées disparates, constituées de mercenaires de toutes origines : Écossais, Gascons, Bourguignons, Allemands... Au demeurant, qu'en reste-t-il? Pas grand-chose. La plupart rentrèrent chez eux après avoir pillé et tué à satiété. L'Histoire ne garde pas le souvenir de guerriers qui aient fait souche loin de leur pays.

2- Les pèlerinages et le commerce :

Il en va autrement des moines, pèlerins, marchands et colporteurs, compagnons et apprentis, clercs et étudiants... dont les déplacements pacifiques contribuèrent au lent brassage des populations dans un espace sans véritables frontières.

Les moines et les missionnaires, en premier lieu, ont joué un rôle essentiel dans la christianisation du continent et dans son unité spirituelle. Ainsi, en Grande-Bretagne où la culture latine et la religion chrétienne avaient été éradiquées par la conquête anglo-saxonne au Ve siècle, ce sont des moines irlandais et romains qui ont ramené l'île dans le giron occidental un siècle plus tard.

Cluny première abbaye libre de toute allégeance seigneuriale, donna dès le Xe siècle un élan sans précédent à la réforme religieuse en installant dans toute l'Europe un réseau très dense d'abbayes-filles et de prieurés. Dans le même temps, de grands sanctuaires témoignaient par leurs richesses de la ferveur populaire en ce Moyen Âge dominé par la foi : Saint-Martin de Tours, le mont Saint-Michel, Notre-Dame du Puy, Sainte-Foy de Conques etc.

Par petits groupes, les pèlerins arpentèrent les chemins dès avant l'An Mil, d'un sanctuaire au suivant, sans souci du temps qui passe. L'époque ne connaissait pas la montre et chaque départ se faisait sans garantie de retour ni surtout de date de retour. Sur le chemin très couru de Saint-Jacques de Compostelle, au sud des Pyrénées, des pèlerins français s'installaient à demeure et y fondaient des bastides, d'où le nom de Camino francés donné encore aujourd'hui à cet itinéraire.

Les clercs, autrement dit les gens qui avaient voué leur vie à l'étude et à l'enseignement, se signalaient par une mobilité qui n'avait rien à envier à nos étudiants Erasmus. Saint Thomas d'Aquin en porte témoignage. Né près de Naples en 1225, il étudia ou enseigna à Milan, Cologne, Paris, Toulouse... avant de mourir d'épuisement en se rendant au concile de Lyon en 1274.

Il en allait tout autant des marchands et colporteurs qui se déplaçaient de foire en foire, ainsi que des compagnons et apprentis qui allaient de ville en ville, de chantier en chantier, s'instruire et proposer leurs compétences.

Dans les foires de Champagne, les marchands lombards et flamands se rencontraient et échangeaient leurs produits sous la protection armée du comte.

Dès le XIIe siècle, dans toute la chrétienté occidentale, le commerce stimula la croissance urbaine et suscita la création de villes nouvelles où affluaient des gens de toutes origines qui fuyaient la servitude, la misère et l'oppression.

Le littoral méditerranéen connut une renaissance du commerce maritime avec Byzance et les " échelles " (ports) du Levant ainsi qu'avec l'Afrique du Nord. Montpellier, dans le Languedoc, bruissait de toutes les langues de la Méditerranée. On y entendait en particulier des marchands orientaux ou musulmans venus d'Espagne ou du Maroc. Ils parlaient un étrange langage que l'on qualifie de " charabia ", déformation du mot espagnol algarabia qui désignait la langue arabe.

Dans les villes du Sud, il arrivait aussi que l'on croise des esclaves noirs ou orientaux amenés par ces mêmes marchands ou par des marchands occidentaux qui avaient affaire sur les marchés d'esclaves du Caire ou de Fès.

À Avignon, où résidait le pape au XIVe siècle, en lisière du royaume capétien, le cosmopolitisme était de règle. Dans cette ville opulente qui atteint les cinquante mille habitants, affluent des ecclésiastiques, des ambassadeurs, des marchands et des affairistes de toutes origines.

Avec une particularité : on y trouve plus de juifs que n'importe où en France, pour la raison que le pape leur garantit une protection plus sûre que le roi. La présence des juifs en Gaule remonte au début de notre ère mais c'est seulement à partir du XIIe siècle et des croisades qu'ils ont commencé à être l'objet de tracasseries ou de persécutions.

Autrement plus récente est l'arrivée des Tsiganes, Bohémiens ou gitans. C'est au début du XVe siècle que les chroniqueurs commencent à relater la présence de ces étranges communautés de nomades au teint basané venus d'on ne sait où. Ils bénéficient au début de la protection des grands féodaux. Mais à la fin du Moyen Âge, quand ceux-ci perdent de leur superbe au profit de la royauté et ne peuvent plus les protéger, leur sort se dégrade considérablement et ils se voient rejetés de partout.

Le mariage fut un autre facteur de brassage des populations européennes, non pas chez les gens humbles qui, pour la plupart, convolaient avec une personne de leur voisinage, mais dans les familles de la noblesse en quête d'alliances profitables. Dès le XIe siècle, le marché matrimonial s'étendit à l'ensemble de la chrétienté sous la pression de l'Église, qui sanctionnait très sévèrement les unions entre cousins, jugées incestueuses.

Pour échapper à l'excommunication ( dico) qui avait frappé son père, le roi Henri Ier fit venir son épouse de Kiev. C'est à cette Anne de Kiev, mère du futur Philippe Ier, que nous devons l'acclimatation en Occident du prénom Philippe. Plus tard, c'est du Danemark puis du Tyrol que vinrent les deuxième et troisième épouses de Philippe Auguste.

Les grandes familles pratiquaient avec plusieurs siècles d'avance le précepte hippy en vogue dans les années 1960 : " Faites l'amour, pas la guerre ". C'est de cette façon que les Habsbourg ont bâti leur fabuleux empire européen à la fin du XVe siècle. Toutefois, la recette ne fonctionnait pas à tous les coups. Isabelle de France, fille de Philippe le Bel, épousa Édouard II d'Angleterre mais leur fils Édouard III se révéla pour ses cousins du Continent le plus redoutable adversaire qui fut.

La guerre de Cent Ans se solde par un spectaculaire renforcement de l'État monarchique, avec ses officiers royaux, ses impôts et son armée permanente. Les provinces demeurent très diverses, avec leurs privilèges, leurs coutumes, leurs préjugés et leurs dialectes mais déjà se fait jour un sentiment national avec la " préférence " qui l'accompagne : " Nul ne sera reçu aux bénéfices ecclésiastiques s'il n'est naturel français ", écrit le roi Charles VII en 1431. C'est l'année où meurt Jeanne d'Arc, incarnation de la Patrie.

C'en est bien fini de l'unité de la chrétienté par-delà les querelles de princes. Voici venir le temps des Nations.

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Les migrations en Europe : le grand brassage médiéval de l'An Mil au XVe siècle - Nous sommes tous des immigrés ! Cette formule s'applique à tous les êtres humains si l'on entend par là que nul ne peut se prévaloir d'être un pur ...

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Article sur Jeanne d'Arc en lien avec l'immigration d'une personne 

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Article sur Jeanne d'Arc en lien avec l'immigration d'une personne 

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Il y a 600 ans naquit une enfant. Elle a grandi, intrépide et robuste, sans prétention et pourtant divine. Jeune bergère, seule au milieu d'un champ, elle eut une vision. L'archange Saint-Michel lui confia une mission qui semblait impossible. A 19 ans seulement, elle fut Jeanne d'Arc, pucelle d'Orléans devenue soldat, prit la tête d'une armée et fut condamnée à brûler vive sur le bûcher, un sort non moins terrible que celui du Sauveur.

Qu'elle ait été guidée par un archange ou par la volonté de son seul cœur importe peu. La réelle nature de sa mission n'est pas non plus le sujet. Ce qui compte, c'est l'exemple qu'elle nous donne à travers son courage, son dévouement, son humour et la force de sa conscience qui ne laisse aucune place au compromis.

En 1967, à 20 ans, j'ai quitté ma famille pour mener moi aussi à bien une mission. Avant de partir pour New York, je me suis rendue à Philadelphie pour me recueillir devant sa statue - en bronze doré -, copie de celle qui s'élève devant l'hôtel Régina à Paris. Une fille à cheval, prête à mourir, et pourtant convaincue qu'elle atteindrait son but.

Là, je lui ai juré que j'essaierais de suivre son exemple et que je resterais fidèle à mes convictions.

Depuis, je n'ai jamais cessé de la sentir auprès de moi.

Elle incarne la clairvoyance et le sacrifice. Ces deux qualités, nous les avons tous en nous et elles sont de temps à autre mises à l'épreuve.

Jeanne d'Arc est notre petit phare dans la nuit. Elle appartient à chaque jeune fille dont le c

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Il y a 600 ans naquit une enfant. Elle a grandi, intrépide et robuste, sans prétention et pourtant divine. Jeune bergère, seule au milieu d'un champ, elle eut une vision. L'archange Saint-Michel lui confia une mission qui semblait impossible.