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El predicado está contenido en el sujeto

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¡Atrévete a Saber!

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Conocimiento a priori: (independiente de la experiencia)

posteriori: (basado en la experiencia).

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Fenómenos: lo que podemos conocer, aquello que aparece ante nuestros sentidos y es estructurado por nuestra mente.

Noúmenos: la "cosa en sí", que existe independientemente de nuestra experiencia, pero que no podemos conocer directamente.

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Alejandro Rosas Universidad Nacional de Colombia

Resumen

El dualismo sustancial cartesiano y el problema mente-cuerpo suscitaron en la modernidad una reacción monista, que suprime la interacción ontológica dualistay concibe el problema como un conflicto entre discursos explicativos. Kant introduce la distinción entre fenómeno y nóumeno como una distinción de perspectivas, con la intención de resolver el conflicto entre explicaciones materialistas y explicaciones mentalistas.

Sin embargo, no ubica consistentemente lo mentalen la perspectiva nouménica y oscurece así su solución perspectivista y sus compromisos ontológicos con el mentalismo idealista. El presente artículo intenta demostrar la plausibilidad de esta hipótesis interpretativa.

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Alejandro Rosas Universidad Nacional de Colombia El dualismo sustancial cartesiano y el problema mente-cuerpo suscitaron en la modernidad una reacción monista, que suprime la interacción ontológica dualistay concibe el problema como un conflicto entre discursos explicativos. Kant introduce la distinción entre fenómeno y nóumeno como una distinción de perspectivas, con la intención de resolver el conflicto entre explicaciones materialistas y explicaciones mentalistas.

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En Crítica de la razón práctica y Fundamentación de la metafísica de las costumbres, Kant desarrolla una ética basada en la razón: Imperativo categórico.

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EL CONCEPTO DE LEYES PRÁCTICAS EN LA ÉTICA KANTIANA

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Revista de Filosofía Volumen 66, (2010) 107 - 126

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En la Crítica a la razón pura, Kant define la razón como “la capacidad que proporciona los principios a priori del conocimiento. De ahí se sigue que la razón pura es aquella que contiene los principios que permiten conocer algo completamente a priori.

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La Crítica de la Razón Pura de Kant explicada con ejemplos.

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En la Crítica a la razón pura, Kant define la razón como “la capacidad que proporciona los principios a priori del conocimiento. De ahí se sigue que la razón pura es aquella que contiene los principios que permiten conocer algo completamente a priori.