# data[].attributes.attachment_caption
Моя эпическая доска Padlet

# data[].attributes.attachment_caption
Моя восхитительная доска Padlet

# data[].attributes.headline
Человек — мыслящее и

# data[].attributes.body
Человек — мыслящее и познающее, чувствующее и обладающее волей существо, в котором совмещены чувственная природа и умопостигаемая способность к разумной свободе. Вопрос «что такое человек?» полагается Кантом центральным для «философии по мировому понятию» или философии «во всемирно-гражданском значении» как науке «об отношении всякого знания и всякого применения разума к конечной цели человеческого разума» (Логика, III). Этот общий вопрос, на который отвечает антропология, распадается на три уточняющих: «что я могу знать?» – вопрос метафизики, «что я должен делать?» – морали, «на что я смею надеяться?» – вопрос религии. Таким  образом, вся философия Канта антропологична, хотя называть ее всю философской антропологией было бы преуменьшением.

По нашему понятию человек всегда актуален. Человек и философия тесно связаны между собой. Все что сейчас происходит и будет происходит да и цивилизация всего мира напрямую зависит от человека и поэтому человек всегда актуален пока не заменит себя роботами.

Человек бесконечность внутри мельчайшего атома, бесконечность ничтожнейшего продукта природы. Но что значат эти бесконечности в сравнении с человеком ?Хоть он и песчинка в космосе, хрупкий тростник, но тростник мыслящий. Не нужно ополчаться против него всей Вселенной, писал Паскаль, чтобы его раздавить; облачка пара, капельки воды достаточно, чтобы его убить. Но пусть Вселенная и раздавит его, Человек все равно будет выше своего убийцы, ибо он знает, что он умирает и знает превосходство Вселенной над ним. Вселенная ничего этого не знает. Человек, считал К. Г. Юнг, не в состоянии сравнить себя ни с одним существом. Он Человек.  «Но что значит — быть человеком? Я отдельная часть безграничного Божества, но я не могу сопоставить себя ни с животным, ни с растением, ни с камнем. Лишь мифологические герои обладают большими, нежели человек, возможностями

# data[].attributes.attachment_caption
Чем человек отличается от других существ? Очень кратко

# data[].attributes.attachment_link.title
Чем человек отличается от других существ? Очень кратко

# data[].attributes.attachment_caption
Альбер Камю «Миф о Сизифе»

# data[].attributes.attachment_link.title
Альбер Камю «Миф о Сизифе»

# data[].attributes.body
Камю, как и предшественник экзистенциализма Сёрен Кьеркегор, считает человеческую жизнь онтологически абсурдной – не здесь, а всегда.

Камю описывает состояние, которое в современном мире называется экзистенциальным вакуумом (неврозом) – то есть при внешнем, казалось бы, благополучии, человек утрачивает смысл и интерес к жизни. Такой феномен характерен больше для современного человека, проживающего в странах «золотого миллиарда, – из-за более развитой по сравнению с античным и средневековым человеком индивидуальностью, и наиболее острым переживанием отчуждённости. Точно эту мысль передаёт цитата из книги «Допплер» Эрленда Лу: «Человек рождается один и умирает один. Это надо просто понять, чем раньше, тем лучше. Вся конструкция зиждется на одинокости. Она, так сказать, несущая опора. Человек, случается, живет вместе с другим человеком, но вместе обыкновенно означает рядом. Что тоже совсем неплохо. Человек живет бок о бок с другими людьми, а некие особо благословенные секунды проживает вместе с ними. Они едут в одном автомобиле, сидят за одним столом за обедом, наряжают одну елку на Рождество. Но это совершенно не то что вместе ехать в машине, вместе обедать и вместе встречать Рождество. Это две противоположности. Две планеты». Такое состояние, как правило, воспринимается как психиатрическое отклонение, требующее врачебного вмешательства, однако экзистенциалисты видят причины в сути человеческого бытия. Психиатры такое вылечить не могут.

Основная проблема главных произведений А. Камю – абсурдность человеческого существования и бунт как эффективная форма борьбы с несправедливостью. По мнению философа, абсурд запрещает уничтожение человека, потому что совершённое самоубийство или убийство устраняет уникальный источник смысла – жизнь себе подобного.

Камю пытается понять, как человек и человечество становятся способными к убийствам, войнам, и через какие концепции осуществляется их оправдание. «Самоубийство и убийство предстают двумя гранями одной сущности – несчастного рассудка, предпочитающего страданию ограниченного бытия чёрную экзальтацию, при которой земля и небо взаимно уничтожают друг друга».

# data[].attributes.attachment_caption
Философия экзистенциализма за 10 минут

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Правое полушарие Интроверта

# data[].attributes.attachment_link.title
Философия экзистенциализма за 10 минут

# data[].attributes.headline
Тема 7: Человек

# data[].attributes.subject
Тема 7: Человек

# data[].attributes.body
Вопросы : Экзистенциальное измерение человека (С.Кьеркегор, Ж.П.Сартр, А.Камю, М.Хайдеггер)

Адепкан Нурайлы - Альбер Камю
Анварбекова Сарвиноз - Серен Кьеркегор
Алимжанов Алишер - Жан-Поль Сартр
Нурболганова Акмарал - Мартин Хайдеггер

# data[].attributes.headline
Сартр Жан Поль 

# data[].attributes.subject
Сартр Жан Поль 

# data[].attributes.body
Сартр утверждает, что «создавая себя, я создаю человека», говоря, что действия человека будут влиять и формировать человечество. Существо как таковое использует отчаяние, чтобы обрести свободу и предпринять осмысленные действия, полностью принимая любые последствия, которые могут возникнуть в результате.

Так же Сартр утверждает что,это такой атеизм, который делает все выводы из отсутствия Бога: нельзя убрать Бога, как дорогостоящую гипотезу и оставить неприкосновенной универсальную (общезначимую) мораль. Если Бог отсутствует, - человек сам решает, что есть добро, а что – зло (он вынужден сам изобретать мораль).

Сартр утверждает что экзистенциализме существование предшествует сущности.Это означает, что человек сначала существует, встречается, появляется в мире, и только потом он определяется. Для экзистенциалиста человек потому не поддаётся определению, что первоначально ничего собой не представляет. Человеком он становится лишь впоследствии, причём таким человеком, каким он сделает себя сам.

Сартр утверждает, что ключевым и определяющим понятием экзистенциализма является то, что существование человека предшествует его сущности. Тезис «существование предшествует сущности» впоследствии стал максимой экзистенциалистского движения.

Сартр считал основополагающим принципом экзистенциализма свободу в идеале – понятие абсолютное, то, к чему человек первоначально имеет расположение. Однако любая отдельная «свобода» в понимании человека – это последствие сделанного выбора. Именно выбор и волю человека Сартр считал основополагающими критериями становления человеческой сущности.

https://youtu.be/mQnVGBXwgHo

# data[].attributes.attachment_caption
Моя феноменальная доска Padlet

# data[].attributes.headline
Сёрен Кьеркегор

# data[].attributes.subject
Сёрен Кьеркегор

# data[].attributes.body
Сёрен Кьеркегор

Сёрен Кьеркегор -датский теолог, философ, поэт, социальный критик и религиозный писатель, которого многие считают первым философом-экзистенциалистом.

Он писал критические тексты об институциализированной религии, христианском мире, морали, этике, психологии и философии религии, проявляя пристрастие к метафорам, иронии и притчам. Философская позиция Кьеркегора — это абсолютная свобода личности, свобода выбора. Кьеркегор считает, что на пути к Богу человек проходит три стадии существования: эстетическую, когда человек живёт лишь переживаниями отдельных моментов; этическую, когда он живёт заботой о будущем, исходя из взятой на себя ответственности за прошлое; и религиозную, когда живёт ощущением вечности.

В качестве центральной позиции в философии Кьеркегора выступает «существование». В данном случае имеется ввиду существование человека, совместно с его внутренним миром и проживанием собственных переживаний, чувств и настроений, которые периодически выражаются в стремлении утвердить свое положение в мире, в котором проживает человек, и который является для него непонятным

Большая часть его философских работ посвящена вопросам того, как человек живет как «единичный индивид», отдавая предпочтение конкретной человеческой реальности над абстрактным мышлением и подчеркивая важность личного выбора и приверженности[7]. Он был против литературных критиков, определявших интеллектуалов-идеалистов и философов своего времени, и считал, что Сведенборг[8], Гегель[9], Фихте, Шеллинг, Шлегель и Ханс Кристиан Андерсен были слишком быстро «поняты учеными»

# data[].attributes.attachment_caption
Что такое экзистенциальная психология | Кратко о философии экзистенциализма

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Твоя Психология

# data[].attributes.attachment_link.title
Что такое экзистенциальная психология | Кратко о философии экзистенциализма

# data[].attributes.headline
концептуальная карта

# data[].attributes.subject
концептуальная карта

# data[].attributes.body
Мартин Хайдеггер (1889–1975) – философ, основоположник экзистенциализма.

Хайдеггер рассматривал бытие как некое непредметное начало, фундирующее весь мир вещей. Это «имманентный трансцендент». Имманентен же он потому, что мы знаем его изнутри собственной жизни, бытие не надо искать далеко, это – ближайшее для человека. Бытию противостоит «сущее» – предметная действительность. Мир – это место, где взаимодействуют бытие и сознание.

Хайдеггер считал, что в мире вещей есть единственное сущее, с которого можно считать смысл бытия. Это человеческая жизнь. Поэтому необходимо описать «мирскость мира».

Человеческое бытие – это Dasein – «тут-бытие», конечное, наличное бытие. Его сущность – экзистенция – открытость, устремленность к иному, выход к Ничто (за пределы всякого сущего, всякой предметности). Устремленность к Ничто – выражение нашей конечности, временности, но одновременно это вступление в истину бытия. Бытие, по сути, есть Бытие к смерти.

Существование человека в повседневном мире может быть охарактеризовано как «собственное» и «несобственное». «Несобственное бытие» – это жизнь «по типу других». В «неподлинном бытии» человек полностью погружен в сущее, и он не помнит о собственной смерти, потому что его мир обезличен.

«Собственное бытие» связано с осознанием своей смертности. В смерти человек – не функция, не предмет среди предметов. Здесь он уникален. Осознавший смерть – экзистирует, он всегда впереди себя.

Важное место в творчестве М. Хайдеггера занимает тема нигилизма. Нигилизм для Хайдеггера – это судьба новоевропейского человека, он выражается в отвращении взгляда от сверхчувственного мира и полное погружение в материальные интересы и страстное целедостижение. Быть на земле означает для человека строить, жить, мыслить.

Хайдеггер рисует образ человеческого существования «на земле». Это истинное существование – патриархальный крестьянский быт.

Экзистенциализм — одно из самых модных философских течений в середине XX столетия, явившее собой «самое непосредственное выражение современности, ее затерянности, ее безысходности... Экзистенциальная философия выражает общее чувство времени: чувство упадка, бессмысленности и безысходности всего происходящего... Экзистенциальная философия — это философия радикальной конечности», - Хюбшер, А. Мыслители нашего времени.

# data[].attributes.headline
Мартин Хайдеггер

# data[].attributes.subject
Мартин Хайдеггер

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Правое полушарие Интроверта

# data[].attributes.attachment_link.title
Философия Хайдеггера за 10 минут

# data[].attributes.headline
Экзистенциализм возн

# data[].attributes.body
Экзистенциализм возникает как поиск ответов на важнейшие вопросы человеческого существования, обнаружившиеся при кризисе рационалистической традиции философствования, потере гуманитарного измерения социальной жизни в первой половине XX в.

Классический рационализм выразился в дегуманизации человека. Господство разума в просвещенческой идеологии нашло отражение в реализации прагматичных, технократичных схем социального переустройства (идеология тоталитаризма - яркое проявление господства рационалистической традиции в оценке природы социальных трансформаций, когда с помощью опоры на идеал стало возможно волюнтарное «перекраивание» действительности). Признание самоценности человеческого существования как точки отсчета философских размышлений во французском экзистенциализме подрывались социальной ситуацией того времени - гуманитарной катастрофой периода двух мировых войн. На повестке дня оказались вопросы природы и содержания ценностей человеческого существования, оснований социально-политического устроения, гражданского творчества.

История, развитие интеллектуальной жизни подтвердили, что необходимы новые установки в понимании человека. Сущность человека обретается в существовании, пограничных ситуациях, конкретной деятельностной реализации. В раскрытии подобных оснований социальной жизни и сыграл свою роль экзистенциализм, нацеленный на тематизацию судьбы личности, ценностей жизни.

# data[].attributes.headline
Черновик, предзащита 

# data[].attributes.subject
Черновик, предзащита 

# data[].attributes.body
https://drive.google.com/file/d/188l8q8PAMwoPrwfT2xi6gbAQwoznTSTg/view?usp=drivesdk

# data[].attributes.attachment_link.title
#КНИГОЛИКБЕЗ : Бытие и время

# data[].attributes.attachment_caption
Что такое экзистенциальная психология | Кратко о философии экзистенциализма

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Твоя Психология

# data[].attributes.attachment_link.title
Что такое экзистенциальная психология | Кратко о философии экзистенциализма

# data[].attributes.attachment_caption
Философия экзистенциализма за 10 минут

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Правое полушарие Интроверта

# data[].attributes.attachment_link.title
Философия экзистенциализма за 10 минут

# data[].attributes.attachment_caption
Философия Сартра за 10 минут

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Правое полушарие Интроверта

# data[].attributes.attachment_link.title
Философия Сартра за 10 минут

# data[].attributes.headline
ЭТИКА.ФИЛОСОФИЯ ЦЕННОСТЕЙ 

# data[].attributes.subject
ЭТИКА.ФИЛОСОФИЯ ЦЕННОСТЕЙ 

# data[].attributes.headline
Актуальность темы 

# data[].attributes.subject
Актуальность темы 

# data[].attributes.body
Человек всегда будет одной из самых актуальных тем для изучения не только в философии, но и в других сферах наук. Со стороны экзистенциализма человек актуален потому, что бытие и смысл жизни будет уникальным для каждого из нас. Мнение людей на этот вопрос может быть абсолютно разным и мы можем лишь примерно дать ответ на этот вопрос. "В чем смысл бытия?" это вопрос, на который нельзя дать точный ответ и сказать, что правильный ответ существует, так как, по моему мнению, каждый человек будет отвечать исходя из личного опыта и жизни.

# data[].attributes.body
Экзистенциалисты считали, что вся предшествующая философия ставила сущность на первое место, а существование на второе. Например, утверждение, что человек совершает определенные поступки, так как это заложено в него природой, Богом или чем угодно ещё - это эссенциалистский подход, который экзистенциалисты подвергали критике.

Согласно экзистенциализму, напротив, человек определяется исключительно его собственными свободными решениями, то есть Ваши поступки определяют Вашу природу, каждый Ваш выбор свободен, а Вы несёте за него полную ответственность. Именно человек, его моральный выбор, проблемы свободы и ответственности ставились экзистенциалистами в центр их философских построений.

# data[].attributes.body
Подводя итоги исследовательской работы можно сказать, что тема экзистенциального измерения человека будет актуальна, не смотря ни на что. Ведь пока люди живут, развиваются и исследуют этот мир и себя дальше этот вопрос будет интересным и актуальным. Я считаю, что человек способен мыслить и осознавать своё бытие, а следовательно, рассматривается в экзистенциализме как ответственный за своё существование. Человек должен осознавать себя и быть ответственным за себя, если он хочет стать самим собой.

# data[].attributes.headline
Тема 10: Философия свободы

# data[].attributes.subject
Тема 10: Философия свободы

# data[].attributes.body
Презентация по теме «Философия свободы. Представители экзистенциализма»

# data[].attributes.attachment_link.title
Философия истории , тема-13

# data[].attributes.headline
Групповая работа 

# data[].attributes.subject
Групповая работа 

# data[].attributes.body
Презентация по теме: «Философия свободы. Представители экзистенциализма»

# data[].attributes.headline
Источники к теме 11: Философия искусства 

# data[].attributes.subject
Источники к теме 11: Философия искусства 

# data[].attributes.body
https://postnauka.ru/themes/iskusstvo
На данном сайте можно вкратце узнать много информации об искусстве. Предоставлено достаточное количество видео-источников и различных первоисточников, книг, интересных фактов. Очень полезный сайт, по нашему мнению

# data[].attributes.attachment_link.title
Искусство - узнай главное на ПостНауке

# data[].attributes.attachment_link.description
Все самое интересное и актуальное по теме "Искусство". Рассказываем о науке достоверно и доступно.

# data[].attributes.headline
Работа с первоисточником

# data[].attributes.subject
Работа с первоисточником

# data[].attributes.body
Карл Густав Юнг
"Об отношении аналитической психологии к поэзии"

# data[].attributes.headline
Карл Густав Юнг, его психология

# data[].attributes.subject
Карл Густав Юнг, его психология

# data[].attributes.body
https://youtu.be/k-FgZFalD-I
Длительность лекции: 1:22:20, материал о Карле Густаве Юнге начинается с 1:02:16
Данный видео-источник рассказывает нам о К. Г. Юнге больше со стороны психологии, но думаю, что от этого материал не стал менее интересным и познавательным. Так как мы больше узнаем о влиянии Зигмунда Фрейда на деятельность и личность психолога.

https://youtu.be/D3Ti6TMQRdY
Также из данного видео-источника Вы узнаете больше о личной жизни психолога. Видео довольно интересное, ведь оно затрагивает важные моменты из жизни К. Г. Юнга, как например, знакомство и расставание с З. Фрейдом.

# data[].attributes.attachment_link.title
05 Фрейд, Адлер, Юнг

# data[].attributes.attachment_link.title
Карл Густав Юнг

# data[].attributes.headline
Структура Этики 

# data[].attributes.subject
Структура Этики 

# data[].attributes.body
Структура этики делится на 3 уровня.
1.эмпирический
2.теоретический
3.нормативный
Эмпирические данные это данные полученные через органы чувств, в частности путем эксперимента и наблюдения. На этом уровне определяют факты, которые имеют отношения к моральной жизни человека и общества , собирают и описывают их, устанавливают закономерность.  Задача этики на этом уровне -описание морали.
Теоретический уровень этики объясняет мораль. Задача этики этом уровне воссоздать и осмыслить мораль, обосновать ценности и нормы.
Нормативный уровень это внедрение в общественную жизнь понятие морали.

Личный моральный идеал человека

Личный моральный идеал человека - это стремление к счастью, удовлетворенностью жизнью. Он должен иметь социальную значимость.

Аспекты личного идеала:

чувственно-эмоциональный (представления о личном счастье); понимание цели и смысла жизни; мотивы деятельности;

отношение к другим людям.

# data[].attributes.headline
Категории этики:

# data[].attributes.body
Категории этики:
•идеал-понятие идеала впервые возникло в христианской морали в результате осознание несответсвия между
-должным и сащим.
-достоинством человека и реальными условиями жизни.
И.Кант(немецкий философ и один из центральных мыслителей эпохи Просвещения) писал:
«Идеал есть то,к чему надо стремиться и чего никогда не достигнешь»
•добродетель и порок
•счастья
•свобода
•добро и зло.

Понятие этики.
Этика-это область философской науки,которая приобрела статус самостоятельной науки,предметом которой является мораль.
Термин «этика» впервые был употреблен Аристотелем.Для обозначения особого раздела философии,представляющего собой учение о нравственности добродетелях.От греческого «этикос» обозначает нрав,обычай,привычка,характер.
Таким образом,этика-это особое гуманитарное ученик,предметом которого является мораль,а центральной прлоблемой добро и зло.

# data[].attributes.headline
Тема 9: Этика. Философия ценностей.

# data[].attributes.subject
Тема 9: Этика. Философия ценностей.

# data[].attributes.body
Функции этики
Этика - область философской науки, приобретшая статус самостоятельной науки, предметом которой является мораль, нравственные отношения, это специфическая форма общественного сознания.

Функции этики:
- описывает мораль;
- объясняет мораль;
- учит морали.

Мораль, в переводе с латинского moralis - правильный, нравоучительный, представляет из себя важнейший и объективно действующий общественный институт, который регулирует поведение и деятельность людей.

Этика является ветвью философии, изучающей вопросы морали.
Мораль обобщает тот срез человеческого опыта, разные стороны которого обозначаются понятиями «добро» и «зло», «добродетель» и «порок», «правильное» и «неправильное», «долг», «совесть», «справедливость» и тому подобными.

# data[].attributes.headline
На данном видеоролике,хорошо разобрана тема Этики и философии ценностей.Так же Хусаинова Г.Д. в своей лекции предоставила много интересного материала.

# data[].attributes.subject
На данном видеоролике,хорошо разобрана тема Этики и философии ценностей.Так же Хусаинова Г.Д. в своей лекции предоставила много интересного материала.

# data[].attributes.body
https://youtu.be/6UN0NgZRqUw

# data[].attributes.headline
видеозащита 

# data[].attributes.subject
видеозащита 

# data[].attributes.attachment_link.description
Get access to files anywhere through secure cloud storage and file backup for your photos, videos, files and more with Google Drive.