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É descrito vagando por cemitérios, nos quais anda à noite se alimentando da carne dos mortos, mas atacando e dilacerando quem passar por lá.

Segundo a lenda, a maldição de Luison, passada por seus progenitores é: "Nas noites de lua cheia de sexta-feira e/ou terça-feira, o individuo se transformava em uma criatura com metade das características de um cachorro muito grande e um homem.

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Fase Pré-adolescente

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Cultura selecionada para criação do jogo em um primeiro momento

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Cultura selecionada para criação do jogo em um primeiro momento

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- Guarani

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Até o momento nenhum

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Até o momento nenhum

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Até o momento nenhum

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Ao Ao é descrito como sendo um canibal e predador voraz. Quando ele localiza uma vítima como sua próxima refeição, persegue o infeliz humano por qualquer distância ou qualquer território, não parando até conseguir sua refeição.

Se a presa tentar escapar subindo em uma árvore, Ao Ao irá cincundar a mesma, uivando incessantemente ecavando as raízes até a árvore cair. De acordo com o mito, a única árvore segura para escapar seria a palmeira, que conteria algum poder contra Ao Ao, por ser uma árvore sagrada. Segundo alguns mitos, é dito que Ao Ao também se alimenta das crianças desobedientes entregues pelo seu irmão, Yacy Yaterê.

É dito que Ao Ao tem uma enorme virilidade, produzindo uma descendência igual a ele, e que servem coletivamente como senhores e protetores das colinas e montanhas.

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É dito que o Kurupi alimenta-se de lixo, filhotes, recém-nascidos e fezes. Na mata é reconhecido por seus gritos e gargalhadas malévolas, principalmente na madrugada.

Muito sagaz e preguiçoso, é odiado pela comunidade indígena, pois costuma perseguir e violentar índios e caçadores, homens que se encontram perdidos na floresta. É dito que durante a lua cheia, ele é responsável por impregnar jovens virgens enquanto elas dormem (às vezes sem entrar na casa) e também de sequestrar essas jovens para estuprá-las.

Por outro lado, também é dito que ele ajuda as pessoas a terem filhos, além de ser o protetor dos animais selvagens e das frutas.

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Teju Jagua é o primeiro dos sete filhos de Tau e Kerana e apesar de sua aparência terrível, acredita-se que ele é um ser benigno que não liga para muitas coisas além de proteger suas frutas e mel. Teju Jagua é conhecido por morar em lugares fechados e de água doce, onde continham muitas pedras preciosas.

É dito que ele ficava a espreita, esperando ladrões que tentassem roubar suas frutas, mel e tesouros e assim que estes ladrões se mostrassem, ele os arrastava até sua caverna onde os prendia e estocava para se alimentar.

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Yacy Yaterê também é considerado o senhor da sesta, o tradicional descanso ao meio do dia das culturas latino-americanas. De acordo com uma das versões do mito, ele deixa a floresta e percorre as vilas procurando por crianças que não descansam durante a sesta. Embora seja naturalmente invisível, ele se mostra a essas crianças e aquelas que veem seu cajado caem em transe ou ficam catalépticas. Algumas versões dizem que essas crianças são levadas para um local secreto da floresta, onde brincam ate o fim da sesta, quando recebem um beijo mágico que as devolve a suas camas, sem memória da experiência.

Outras são menos claras, onde as crianças são transformadas em feras ou entregues ao seu irmão Ao Ao, uma criatura canibal que se alimenta delas. Muitas lendas Guarani têm muitas versões por serem apenas orais, mas está claro que a intenção é manter as crianças obedientes e sossegadas durante a sesta.

Como já foi dito, o poder de Jaci Jaterê vem de seu bastão mágico, e se alguém for capaz de tirar seu cajado, ele se atira ao chão e chora como uma criança pequena. Neste estado, se alguém perguntar pelos tesouros escondidos, recebe uma recompensa, lenda semelhante ao Leprechaun ou duende europeu.

Ainda não decidimos que versão usar do Yaci

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Moñai gosta de roubar e esconder o produto de seus roubos em uma caverna. Suas incursões contínuas em aldeias provocaram uma grande discórdia entre o povo, pois eles se acusam mutuamente pelos roubos e sumiços misteriosos dos seus pertences.

Certo dia, cansados das ações de Moñai e de seus irmãos, os habitantes se juntaram para pôr um fim as suas ações. A bela Porací ofereceu-se para realizar esta missão, ela convenceu Moñai de que estava apaixonada por ele, e que antes deles celebrarem o casamento, ela queria conhecer seus irmãos.

O senhor dos campos deixou Porací sob os cuidados de seu irmão Teju Jagua e saiu para buscar o resto de seus irmãos. Quando ele finalmente reuniu todos, eles começaram os rituais de casamento. Quando os irmãos ficaram completamente embriagados, Porací tentou fugir da caverna, que era fechada por uma enorme pedra.

Moñai, percebendo a traição, impediu a saída da garota e a jogou de volta para a caverna. Porací gritou para alarmar as pessoas que estavam esperando do lado de fora e sabendo que não conseguiria escapar ordenou que queimassem a caverna, mesmo com ela ainda lá dentro.

Em troca do sacrifício de Porací, os deuses elevaram sua alma e a transformaram em um pequeno, mas intenso ponto de luz: a Estrela d'Alva. Desde então, os deuses destinaram o espírito de Porací a acender a luz da aurora.

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Mboi Tu'i é o segundo dos sete filhos de Tau e Kerana. Ele é o responsável por patrulhar pântanos e proteger a vida dos animais marinhos e anfíbios, sendo considerado o protetor dos pântanos, pois precisa deles para conseguir uma forma física superior. Gosta muito de umidade e de flores. Solta um poderoso e terrível grito incrível que causa trauma nos órgãos de quem ouve de longe, podendo deslocar o coração e o pulmão para fora de quem ouvir de perto.

Possibilidades:
- Ser um chefão que não vai morrer e sim ser convencido pela protagonista a não matar ela

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Durante a abertura da historia seria mostrado uma cena da vó de Anahi, contando a neta sobre suas aventuras quando mais jovem, essas aventuras envolvendo a mitologia do qual a vó foi criada. A Anahi mostraria visivelmente a sua falta de interesse, como se achasse que aquilo fosse somente devaneios de uma velha senhora. No qual ao decorrer da historia, a propria Anahi passaria pelas mesmas experiencias no qual sua vó a contava. Na cena final, Anahi agora velha contava a sua neta sobre suas aventuras magnificas, assim se formando um loop.

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https://padlet.com/Gigigi_Gatilho_Frouxo/pji2-projeto-qtacnwazemcapfrx

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https://padlet.com/yClarameloS2/ambienta-o-ifq0i5tf5rwyusjo

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O nome da protagonista foi decidido em prol do significado e da origem indígena, o nome escolhido foi Anahi. O nome tem origem tupi-guarani, e significa “bela flor do céu”. Esse nome foi escolhido no meio de outros quatro de origem indígena, sendo eles, Aiyra "Aquela que não tem dono", Yaritza “Senhora das águas”, Koda "Irmão urso" e Raoni "Grande guerreiro".

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Deuses concedem poderes para a protagonista

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Apareceria como um mensageiro

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A Anahi em sua teoria irá possuir visuais:

Sua fase pré adolescente:

Onde não demonstrava interesse aos assuntos familiares nem sua própria cultura, sendo uma descendente de indígenas.
Possuindo o visual mais arrumado entre as três fases, pois era a parte de sua vida onde mais se importava com a sua aparência física.

Sua fase adulta:

Depois da morte de sua vó, Anahi se encontra em um lugar mais obscuro, assim tendo seus longos cabelos, sendo cortados em um alto de libertação. Cicatrizes de tentativas de mudança sem sucesso e o caos de sua vida adulta interferindo em sua rotina de autocuidados.

Sua fase idosa:

Depois de altos e baixos, sua vida se estabilizou. Levando seus cabelos curtos voltarem a serem grandes como quando era pequena. Suas cicatrizes agora são motivos de orgulho, mostrando que ela se encontrou durante suas aventuras. Aceitando quem ela é e sua própria cultura.