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¿Que es?

Fue una manifestación cultural de un cambio en la mentalidad europea que pasó de una concepción de mundo teocéntrica, propia del periodo medieval, a una antropocéntrica. El pensamiento antropocéntrico ponía énfasis en la facultad humana para acceder al conocimiento del mundo a través de la razón, también se enlaza la cultura de la época clásica.

¿Donde surgió y cuánto duró?
Surge en europa exactamente en Italia, este movimiento surge a finales del siglo XIII si no hasta la mitad del siglo XIV comienza a verse y conocerse más. Llegando hasta su punto más alto por los siglos XV-XVII para esparcirse por europa.

Los factores del porqué surgió

-Económico: el renacimiento comercial reactivó el intercambio cultural entre Occidente y Oriente, configurándose como principal factor del renacimiento cultural.
-Social: urbanización generaba las condiciones de una nueva cultura, siendo las ciudades el polo de irradiación del Renacimiento. La ascensión social y económica de la burguesía propiciaba apoyo y financiación al desarrollo de la nueva cultura.
Intelectual: la retomada de los estudios de las obras clásicas grecorromanas fue de gran importancia. Eso fue posible gracias a los monasterios medievales, que preservaron en sus bibliotecas muchas de esas obras.
Divulgación: la perfección de la imprenta, atribuir a Gutenberg, tuvo importancia en el siglo de inicio del Renacimiento (siglo XVI).
Conocimiento: Búsqueda de la razón y centración hacia el hombre como el centro del universo, exploración de conocimientos y ciencias para viar otros métodos.

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John Locke (1632-1704)

Nació cerca de Briston, hizo estudios superiores en la Universidad de Oxford y se interesó en la filosofía cartesiana, llegó a ser médico y fue un influyente pensador del empirismo.
Sus obras fueron:
Ensayo sobre el entendimiento humano, Pensamiento sobre la educación y Carta sobre la tolerancia.

Locke habla igual sobre cómo son las ideas, que aportan y porque nos puede servir. El explica que pueden dividirse en ideas simples y complejas ya que estas tienen diferentes características. Aparte nos habla sobre las 3 clases de conocimientos y sobre la existencia de Dios entre otros muchos aportes.

Argumento de la existencia de Dios
Locke habla que poseemos un conocimiento demostrativo. Y el tomo como punto de partida la evidencia de nuestra propia existencia y aplicando a este hecho el principio de causalidad pone en evidencia la necesidad de la existencia del ser divino.

1. De la nada nada puede proceder.

2. Es evidente que existe alguna realidad.

3. Yo no he existido siempre, sino he tenido un comienzo.

4. Por tanto, ha tenido que existir siempre algo, puesto que exista en cualquier momento cualquier realidad, ha debido existir siempre alguna realidad.

5. Luego debe existir una realidad divina y eterna de quien depende mi existencia y la existencia de todo cuando existe, y a dicha la llamamos Dios.

*Todo efecto siempre tiene una causa*

Los tipos de conocimiento

Locke nos habla sobre tres clases de conocimiento las cuales son:
Intuitivo: Consiste en una visión inmediata de la evidencia de la relación existente entre dos ideas, de tal manera que no deje ninguna duda.
Demostrativo: Es una serie de pasos sucesivos, cada uno de los cuales se apoya en el anterior. Supone el paso de una idea a otras, y no todas nuestras demostraciones muestran el mismo grado de certeza.
Sensitivo: Se trata de las ideas que tenemos sobre los objetos externos materiales o ideas sobre objetos externos. Ya que como tal, no puede superar su valor de mera probabilidad, siempre subsiste en él la duda.

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David Hume (1711-1776)
Nació en Edimburgo, estudio lógica retorica, matemáticas y filosofia natural, este queria ser llevado a la carrera por derecho, sin embargo tuvo una inclinación hacia la filosofia.
Sus obras más importante son:
Tratado sobre la naturaleza humana, Ensayo de moral en política, Investigación sobre el entendimiento humano y Investigaciones sobre principios de la moral y diálogos sobre la religión natural.  Aportó más sobre cómo se desenvuelve el conocimiento y cuál eran las bases, género la teoría de las percepciones, las inferencias y la crítica al principio de causalidad entre otras.

¿Qué son las ideas para Hume?
Hume dice que existen dos cosas fundamentales que constituyen el saber o conocimiento el cual es:

Las impresiones e ideas

Las ideas son  percepciones débiles de recuerdos anteriores sobre algo y al igual como Locke se dividen en simples y complejas, pero el dice: ¿Cómo se forman las ideas complejas a partir de una simple?
Bueno el asocia tres leyes las cuales son: Semejanza, Contigüidad y causa, Efecto.

El conocimiento
Para llevar este proceso debemos saber los materiales que se encuentran a nuestro alcance los cuales son:
Impresiones: Son la percepciones vivas, actuales y son proporcionadas por los sentidos.

Internos: Son las emociones y pasiones.
Externos: Es la sensación.

Ideas: Son la percepciones débiles, que consiste en recuerdos de impresiones anteriores.

El pensamiento tiene un límite estrecho pero estos deben encontrarse fundamentados en la experiencia. Este es el límite del conocimiento. Absolutamente nada puede haber en el entendimiento que no haya estado antes de la experiencia y además, la certeza proporcionada por la experiencia siempre será superior a la proporcionada por el entendimiento.

La inferencia causal
La crítica de Hume hacia el principio de causalidad no se limita a la aplicación en los fenómenos físicos, sino que se lleva a cabo también relación a nuestra propia actividad voluntaria.
Según Hume podemos hacer inferencias causales (inferir la presencia de un efecto a partir de la causa y viceversa) siempre que hayamos tenido experiencia en el pasado de la aparición conjunta de ambos sucesos u objetos (la causa y el efecto).
No obstante, en la crítica aparece continuamente la palabra "causalidad". ¿Pero cual es el sentido de esto?
El admite que cierto nexo causal entre percepciones, pues, en el fondo en esto consiste las leyes de la asociación. Pero lo que siempre negara será el valor objetivo de dicho principio, pero no sabemos la conexión de una cosa con otra.
Anteriores filósofos decían que nuestras ideas se correspondían con la realidad porque de un modo u otro, eran causadas por dicha realidad. Pero Hume dice:
"Los puentes con la realidad (las cosas) se encuentran rotos, el velo de las percepciones se cierra sobre sí mismo".

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¿Qué fue?

El idealismo es una teoría filosófica que defiende la existencia independiente de las ideas y su primacía por sobre otras formas de conocimiento. Los idealistas afirman que las ideas nos permiten conocer el mundo de una manera más completa y perfecta que la forma en que lo hacen los sentidos. Se caracterizan por no adherirse al materialismo, dogmatismo o al empirismo. También el idealismo se caracteriza por considerar que la mente es el fundamento último de la realidad. Todos los idealismos consideran que la verdad se alcanza por la razón, ya sea de manera intuitiva e inmediata o a través de procesos discursivos y razonamientos lógicos.

"Immanuel Kant
(Königsber 1724 –1804)

Considerado como uno de los mejores pensadores alemanes. Kant estableció que el problema es saber si la razón es capaz de conocer. A su posición filosófica se la conoce como "idealismo trascendental”. Según Kant este idealismo sostiene que todo conocimiento posible sobre el mundo tiene dos elementos:
1. El primero es el dato material, dado a la sensibilidad del sujeto por el objeto fenoménico, es decir, el objeto que se nos aparece.
2. El segundo es el principio formal, puesto por el sujeto a través de las categorías del entendimiento.
Este principio formal  permite la unidad de toda experiencia posible.

"Crítica de la razón pura"
La crítica de la razón pura es una de las obras que revoluciono por completo a la filosofía de su tiempo, así como también, es la obra principal de Immanuel Kant, publicada en 1781, trata de comprobar si la metafísica es considerada una ciencia, pero su principal objetivo es el de establecer las bases para la capacidad humana de adquirir conocimiento: ¿Qué podemos saber y qué no podemos saber? Según Kent para poder aprender algo del mundo, necesitamos tanto de los sentidos, sin embargo también afirmo que nunca podremos saber si las cosas en sí mismas son como las percibimos nosotros.

"Imperativo categórico"
En algún momento hemos hecho o pretendido hacer lo correcto, o nos hemos sentido mal por no hacerlo. El concepto de imperativo categórico de Kant está profundamente vinculado a este hecho. El imperativo categórico significa un mandato moral interno, incondicional; la aspiración hacia la conducta moral, inherente a la naturaleza humana por toda eternidad y que guía la actuación de los hombres.

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"Georg Wihelm Friedrich
Hegel (Stuttgart, Alemania
1770 – 1931)
Fue un filósofo alemán que sostuvo "lo absoluto" o la idea se manifiesta de manera evolutiva bajo normas de la naturaleza y del espíritu. Hegel introdujo un sistema para entender la historia de la filosofía y el mundo mismo con un estructura llamada dialéctica: por un lado está el mundo existente y, por el otro está la necesidad de superar aquellos límites de lo conocido. Para él, todo lo que es real es también racional y todo lo que es racional es real.

"Método Dialéctico"
El movimiento o método dialéctico parte del punto de vista de que todo cambia y evoluciona, lo describe Hegel como "un proceso de negación y mediación, que siguen a un primer momento de simple posición de una casa o un concepto". Pero este método dialéctico afirma que el proceso del conocimiento es infinito, mientras Hegel proclama que su filosofía es el término de todo desarrollo y constituye una verdad definitiva.

"Espíritu absoluto"
El espíritu absoluto representa el último paso en el camino del espíritu hacía si mismo, es decir, es el cierre reflexivo en el que dicho espíritu se reconoce a sí mismo en todas las cosas, efectivamente como absoluto que vuelve en sí desde su determinación. Esta consta de 3 fases:
-Arte: Intuición sensible del conocimiento sobre la realidad
-Religión: Representación abstracta de la realidad-espíritu
-Filosofía: Conceptualización de la realidad. Y ahora sí, se reconoce a sí mismo en todo lo demás.

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"Gottfried Wilhelm Leibniz
(1646-1716)."
Fue un polímata, filósofo y político de Alemania que se destacó por una gran cantidad de aportes, como el cálculo diferencial matemático, el lenguaje binario (base del lenguaje de programación), etc. Leibniz afirmaba que ningún hecho se producía sin una razón suficiente para que así sea. También para él, era necesario la adquisición del "conocimiento verdadero" y no el que era considerado como real. Hizo distinciones de razón, las cuales se podían obtener de la matemática, y las verdades de hecho, las cuales no se sabía si eran verdad.

"Monadas de Leibniz"
Las mónadas son formas sustanciales dotadas de una determinación interna de Dios. Leibniz creía que cada pedazo de materia no es sólo divisible infinitamente... sino que está dividido sin fin en más partes, cada una de las cuales posee un movimiento propio, en su concepción filosófica, las monadas poseen una ordenación jerárquica y creía que todo lo creado se encuentra en perpetua transformación y ese continuo fluir es expresión del anhelo de las mónadas.

"Principio de Composibilidad"
La ley de composibilidad es la propia razón de ser, la naturaleza de la operatividad del entendimiento divino, y en este sentido sí es necesaria, porque configura el propio entender absoluto.

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¿En qué consistió?
Se desarrollo en Europa occidental durante los siglo XVII y XVIII y es una corriente filosófica caracterizada por defender que la razón es la fuente principal de conocimiento, por encima de la experiencia sensorial o la revelación divina.

"Rene Descartes
(1596-1650)
Fue un filósofo, matemático y físico francés considerado el padre de la geometría analítica y la filosofía moderna. Descartes aseguraba que solo por medio de la razón se podían descubrir las verdades universales, contrario en su totalidad a la idea que manejaba el movimiento empirista. A partir de aquellas verdades es posible deducir el resto de contenidos de la filosofía y de las ciencias. Descartes también manifestaba que estas verdades evidentes en sí eran innatas, no derivadas de una experiencia de vida.

"Duda metódica y los motivos de duda"
La duda metódica consiste en hacer de la "duda" un método, un camino que llevaba hacia la verdad y evita el error, sus reglas consistían en 4 pasos:
Regla (evidencia), el Análisis, la Síntesis y la Comprobación.
No se conforma con conocimiento o más probables, para evitar errores el radicalismo, quiere alcanzar un saber absolutamente cierto, cuya verdad sea tan firme que este más allá de toda posible duda. Descartes no buscaba el conocimiento verdadero, sino que buscaba un conocimiento absolutamente cierto, quiere estar absolutamente seguro de sus conocimientos, no puede aceptar la duda, solo dará por valido lo que sea absolutamente cierto.

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Jean- Jacques Rousseau
(1712-1778).
Fue un escritor suizo que aportó una visión del ser humano en estado de la naturaleza y que aporto a la idea del contrato social. Rousseau consideraba al ser humano bueno por naturaleza, pero también afirmaba que era corrompido por la vida en la sociedad. Cultivó el genero de ensayo, como ahora se conoce, y escribió temas como: la política, jardinería, música, amor, economía, historia. También compuso óperas, novelas, obras de teatro y una autobiografía. Rousseau establece tres tipos de educación de acuerdo con su precedencia de: la naturaleza, los hombres y las cosas. También otra de sus obras más importantes fue el "Contrato social" donde trata principalmente sobre la libertad e igualdad de los hombres bajo un Estado instituido por medio de un contrato social.

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¿Qué fue la Ilustración?
La ilustración es un movimiento desarrollado en Europa que pretende la difusión de la cultura y los conocimientos, "culturizar" a todas aquellas personas, poner principalmente las artes, las ciencias y las letras al alcance de todos, también la Ilustración promovió el pensamiento crítico e influyó en corrientes filosóficas y científicas del siglo XIX, como el positivo. Los iluministas, se preguntaban acerca del mundo que los rodeaba a través del uso de la razón, que era considerada la luz que iluminaba el conocimiento y que podía terminar con la ignorancia. Debido a que este movimiento tuvo lugar en el siglo XVIII, este siglo es habitualmente llamado "el siglo de las luces". Su pensamiento racional, se considera que el uso de la razón era el único medio para alcanzar la verdad y comprender el mundo, por lo que se abandonaron los dogmas religiosos y creencias que no sostuvieran en la observación empírica y la lógica.

Ideales de Montesquieu
Fue un filósofo francés del siglo XVIII que fue atraído por el modelo político británico, criticaba la monarquía absoluta y estableció el principio de la división de los poderes del Estado, la cual consistía en que cada estado hay tres clases de poderes:
-Poder Ejecutivo. Su función era gobernar y administrar y era encabezado por el presidente de la República.
-Poder legislativo. Su función era en aprobar las leyes y era encabezado por el Congreso Nacional.
-Poder Judicial. Su función era administrar la justicia y era encabezado por la Corte Suprema y tribunales de justicia.
El pensamiento de Montesquieu es complejo y tiene esa personalidad propia que lo hace uno de los pensadores más influyentes de la historia de las ideas políticas

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François-Marie Arouet (Voltaire)
(1694-1778)
Fue un escritor y uno de los pensadores franceses más importantes de la Ilustración, defendió la libertad de pensamiento con base a la razón y  criticó la intolerancia religiosa y el fanatismo. Lo que hizo de Voltaire un personaje tan polémico fueron sus ataques a todos aquellos que consideraba indignos, lo que venía a ser gran parte de la humanidad, como la religión, que consideraba la fuente de toda la ignorancia e intolerancia, al cristianismo, judíos y a la mayoría de personas, pero manifestó un gran aprecio por el hinduismo y especialmente por el confucianismo. Voltaire creía que solo una guía ilustrada y una educación basada en la razón podrían redimir la decadencia moral de Europa, insistió en que la justicia y las oportunidades debían ser iguales para todos, así como también la razón y el conocimiento científico debían sustituir a la arbitrariedad y la superstición. Por último, Voltaire nunca creyó en la democracia ni en las cualidades de la gente corriente.

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"Video Filosófico de Tik Tok"

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"Audio hablando de las similitudes y diferencias comparando las ideas prestadas"

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"Audio hablando de las similitudes y diferencias comparando las ideas prestadas"