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les polonais et l'extermination des juifs 

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Simone Jacob naît le 13 juillet 1927 à Nice, dernière d’une fratrie de quatre enfants, dans une famille de Juifs laïcs originaire de Lorraine. Elle a 12 ans lorsque la guerre éclate. Le 30 mars 1944, elle est arrêtée en pleine rue, et aussitôt envoyée à Drancy puis déportée à Auschwitz par le convoi 71, avec sa mère Yvonne et sa sœur Madeleine. Elles resteront toujours ensemble, jusqu’au décès de sa mère. À Auschwitz, la jeune Simone Jacob se lie d’amitié avec Marceline Rosenberg (future Marceline Loridan-Ivens). Grâce à une cheffe de camp polonaise, elle est transférée dans le petit camp de Bobrek, à quelques kilomètres d’Auschwitz, où la vie est moins dure. Elle y reste jusqu’au 18 janvier 1945, date de l’évacuation du camp devant l’avancée de l’armée rouge. Une « marche de la mort » de 70 kilomètres la mène jusqu’à Gleiwitz, puis dans des wagons ouverts, sans eau ni nourriture, jusqu’à Dora et à Bergen-Belsen. À Bergen-Belsen, point de convergence des convois de déportés évacués, les conditions de vie sont effroyables, les épidémies font des ravages. Sa mère y meurt du typhus en mars 1945. Le camp est libéré par les Britanniques  le 15 avril 1945. Simone et sa sœur Madeleine rentrent en France, à Paris, auprès de la famille qu’il leur reste. Simone Jacob se marie en 1946 avec Antoine Veil, avec qui elle aura trois enfants. Plusieurs fois ministre, présidente du Parlement européen, membre du Conseil constitutionnel, membre de l'Académie française, Simone Veil reste toute sa vie très engagée  pour la transmission de la mémoire de la Shoah. Elle préside la Fondation pour la mémoire de la Shoah de 2001 à 2007, puis en devient présidente d'honneur. Simone Veil disparaît le 30 juin 2017. Le 1er juillet 2018, aux côtés de son mari Antoine Veil, elle entre au Panthéon.

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Simone Jacob naît le 13 juillet 1927 à Nice, dernière d’une fratrie de quatre enfants, dans une famille de Juifs laïcs originaire de Lorraine. Elle a 12 ans lorsque la guerre éclate. Le 30 mars 1944, elle est arrêtée en pleine rue, et aussitôt envoyée à Drancy puis déportée à Auschwitz par le convoi 71, avec sa mère Yvonne et sa sœur Madeleine. Elles resteront toujours ensemble, jusqu’au décès de sa mère. À Auschwitz, la jeune Simone Jacob se lie d’amitié avec Marceline Rosenberg (future Marceline Loridan-Ivens). Grâce à une cheffe de camp polonaise, elle est transférée dans le petit camp de Bobrek, à quelques kilomètres d’Auschwitz, où la vie est moins dure. Elle y reste jusqu’au 18 janvier 1945, date de l’évacuation du camp devant l’avancée de l’armée rouge. Une « marche de la mort » de 70 kilomètres la mène jusqu’à Gleiwitz, puis dans des wagons ouverts, sans eau ni nourriture, jusqu’à Dora et à Bergen-Belsen. À Bergen-Belsen, point de convergence des convois de déportés évacués, les conditions de vie sont effroyables, les épidémies font des ravages. Sa mère y meurt du typhus en mars 1945. Le camp est libéré par les Britanniques  le 15 avril 1945. Simone et sa sœur Madeleine rentrent en France, à Paris, auprès de la famille qu’il leur reste. Simone Jacob se marie en 1946 avec Antoine Veil, avec qui elle aura trois enfants. Plusieurs fois ministre, présidente du Parlement européen, membre du Conseil constitutionnel, membre de l'Académie française, Simone Veil reste toute sa vie très engagée  pour la transmission de la mémoire de la Shoah. Elle préside la Fondation pour la mémoire de la Shoah de 2001 à 2007, puis en devient présidente d'honneur. Simone Veil disparaît le 30 juin 2017. Le 1er juillet 2018, aux côtés de son mari Antoine Veil, elle entre au Panthéon.

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Simone Veil - Biographie | Grands Entretiens Patrimoniaux - Ina.fr

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Simone Jacob naît le 13 juillet 1927 à Nice, dernière d'une fratrie de quatre enfants, dans une famille de Juifs laïcs originaire de Lorraine. Elle a 12 ans lorsque la guerre éclate. Le 30 mars 1944, elle est arrêtée en pleine rue, et aussitôt envoyée à Drancy puis déportée à Auschwitz par le convoi 71, avec sa mère Yvonne et sa sœur Madeleine. Elles resteront toujours ensemble, jusqu'au décès de sa mère. À Auschwitz, la jeune Simone Jacob se lie d'amitié avec Marceline Rosenberg (future Marceline Loridan-Ivens). Grâce à une cheffe de camp polonaise, elle est transférée dans le petit camp de Bobrek, à quelques kilomètres d'Auschwitz, où la vie est moins dure. Elle y reste jusqu'au 18 janvier 1945, date de l'évacuation du camp devant l'avancée de l'armée rouge. Une " marche de la mort " de 70 kilomètres la mène jusqu'à Gleiwitz, puis dans des wagons ouverts, sans eau ni nourriture, jusqu'à Dora et à Bergen-Belsen. À Bergen-Belsen, point de convergence des convois de déportés évacués, les conditions de vie sont effroyables, les épidémies font des ravages. Sa mère y meurt du typhus en mars 1945. Le camp est libéré par les Britanniques le 15 avril 1945. Simone et sa sœur Madeleine rentrent en France, à Paris, auprès de la famille qu'il leur reste. Simone Jacob se marie en 1946 avec Antoine Veil, avec qui elle aura trois enfants. Plusieurs fois ministre, présidente du Parlement européen, membre du Conseil constitutionnel, membre de l'Académie française, Simone Veil reste toute sa vie très engagée pour la transmission de la mémoire de la Shoah. Elle préside la Fondation pour la mémoire de la Shoah de 2001 à 2007, puis en devient présidente d'honneur. Simone Veil disparaît le 30 juin 2017. Le 1er juillet 2018, aux côtés de son mari Antoine Veil, elle entre au Panthéon.

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Simone Veil - Biographie | Grands Entretiens Patrimoniaux - Ina.fr

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Simone Jacob naît le 13 juillet 1927 à Nice, dernière d'une fratrie de quatre enfants, dans une famille de Juifs laïcs originaire de Lorraine. Elle a 12 ans lorsque la guerre éclate. Le 30 mars 1944, elle est arrêtée en pleine rue, et aussitôt envoyée à Drancy puis déportée à Auschwitz par le convoi 71, avec sa mère Yvonne et sa sœur Madeleine.

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En Europe, l'antisémitisme, le nationalisme, la haine raciale, l'anticommunisme et l'opportunisme poussèrent des citoyens des pays occupés par l'Allemagne à collaborer avec le régime nazi au génocide des Juifs européens, ainsi qu'à d'autres politiques raciales. Cette collaboration joua un rôle crucial dans la mise en œuvre de la "Solution finale" et dans l'extermination en masse d'autres groupes visés par le régime nazi. Les collaborateurs commirent certaines des pires atrocités de la période de la Shoah.

Les gouvernements alliés de l'Allemagne (les pays de l'Axe) coopérèrent avec les nazis en promulguant et en appliquant une législation anti-juive, et, dans certains cas, en participant à la déportation des Juifs, qu'il s'agisse de nationaux ou de résidents sous leur contrôle, vers les centres de mise à mort ou des camps de travail. Dans certains Etats de l'Axe, des organisations paramilitaires fascistes terrorisaient, volaient et assassinaient les Juifs, sous la conduite de l'Allemagne ou de leur propre initiative. La Garde de Hlinka en Slovaquie, la Garde de fer en Roumanie, les Oustachis en Croatie, et les Croix fléchées en Hongrie furent responsables de la mort de milliers de Juifs dans leurs pays respectifs.

Dans ces pays et dans d'autres, les militaires, la police et la gendarmerie jouèrent un rôle clé dans l'expropriation, la concentration et l'expulsion des résidents juifs de leurs pays. En Hongrie, Slovaquie, Croatie, Bulgarie et dans la France de Vichy - des pays sous influence de l'Allemagne ou sous son contrôle - le rôle joué par la police, l'armée et la gendarmerie fut déterminant dans la mise en œuvre de la politique allemande de déportation des Juifs vers des centres de mise à mort à l'est.

Le gouvernement oustachi de Croatie construisit ses propres camps de concentration. A la fin de l'année 1942, plus des deux tiers des Juifs de Croatie (autour de 25 000) avaient été tués par les autorités croates, dont beaucoup dans le camp de concentration de Jasenovac. La police croate et la milice oustachie tuèrent également entre 320 000 et 340 000 Serbes, beaucoup à Jasenovac, mais la majorité dans les villages où ils résidaient. Les responsables slovaques coopérèrent avec les Allemands et déportèrent près de 80% de la population juive de Slovaquie en 1942.

Bien que collaborant avec le Reich en promulguant notamment une législation antisémite, l'Italie et la Hongrie n'autorisèrent pas de déportations de Juifs avant leur occupation directe par l'Allemagne. La Bulgarie coopéra volontairement avec les Nazis en déportant les Juifs des territoires occupés à la suite du démembrement de la Yougoslavie et de l'occupation de la Grèce. Mais les autorités bulgares, en réponse à l'opposition populaire et aux réserves au sein même du parti au pouvoir, refusèrent de déporter les Juifs bulgares. Les autorités bulgares exproprièrent cependant beaucoup de Juifs et envoyèrent les hommes juifs au travail forcé entre 1943 et 1944. Des unités militaires et la police roumaine assassinèrent et déportèrent des Juifs roumains et ukrainiens dans les provinces réannexées de Bukovine et de Bessarabie ainsi qu'en Transnistrie ukrainienne alors sous occupation roumaine. Le gouvernement refusa néanmoins de déporter les Juifs des principales provinces de Roumanie (Moldavie, Valachie, Transylvanie du Sud et Banat).

Beaucoup d'habitants des pays et des régions occupés collaborèrent avec les nazis. Les collaborateurs estoniens, lettons, lituaniens, ukrainiens et allemands jouèrent un rôle particulièrement important dans les massacres des Juifs en Europe de l'est et du sud-est. Beaucoup d'entre eux servirent comme gardiens dans les camps de concentration et furent impliqués dans le gazage de centaines de milliers de Juifs. D'autres, plus particulièrement des Allemands du sud-est de l'Europe, servirent au sein du système des camps de concentration, surtout après 1942.

Des Lituaniens, des Lettons, des Estoniens, des Biélorusses et des Ukrainiens formèrent spontanément des groupes qui furent ensuite purgés et réorganisés par la police et par la SS allemandes. Dès le début, les membres de ces groupes "d'autodéfense" tuèrent des centaines de Juifs ainsi que des personnes présumées communistes. Réorganisés par les Allemands, ces groupes devinrent des auxiliaires de police brutaux qui participèrent au massacre de centaines de milliers de Juifs et de millions de non-Juifs dans l'Union soviétique occupée. Pendant toute la période de l'Occupation, les Allemands ont ainsi recruté des auxiliaires pour leurs forces de police, leurs unités militaires et les administrations civiles dans les peuples de l'Union soviétique.

Le gouvernement de la France de Vichy coopéra avec les Nazis en adoptant deux "Statuts des Juifs", qui définissaient les Juifs comme constituant une race et limitaient leurs droits. Les autorités de Vichy collaborèrent aussi activement et prirent même des initiatives en mettant en place des camps d'internement dans le sud de la France, en arrêtant les Juifs français et étrangers et en facilitant la déportation des Juifs (surtout des Juifs étrangers résidant en France) dans les centres de mise à mort de Pologne occupée. Le gouvernement de Vichy a également remis aux Allemands des combattants espagnols et internationaux qui avaient défendu la république espagnole contre les rebelles franquistes. Après la victoire de Franco et la mise en place d'un régime autoritaire conservateur en 1939, ces républicains espagnols ou "Espagnols rouges" qui fuyaient les persécutions voire la mort, avaient trouvé refuge en France. Le gouvernement de Vichy remit plusieurs milliers de réfugiés aux Allemands qui les incarcérèrent dans des camps de concentration où des milliers d'entre eux moururent.

Après l'invasion de la Norvège par le Reich en avril 1940, Vidkun Quisling, un fasciste norvégien, s'autoproclama Premier ministre. Il déçut rapidement les Allemands qui mirent en place leur propre administration, mais utilisèrent parfois Quisling comme homme de paille (Quisling, qui est aussi entré dans le dictionnaire anglais dans la rubrique des noms communs, définit une personne qui a trahi son pays en collaborant avec l'occupant). Des formations paramilitaires et la police norvégiennes aidèrent les unités de la police allemande et de la SS à déporter des Juifs vers Auschwitz-Birkenau. De même, les autorités civiles et la police locale collaborèrent étroitement avec les Allemands en Belgique et aux Pays-Bas, en raflant et en déportant les Juifs qui résidaient dans ces deux pays.

Dans les territoires occupés par l'Allemagne ou dans ceux de ses alliés de L'Axe, des propagandistes collaborèrent avec les autorités d'occupation allemande ou avec les gouvernements. Ils tentèrent de légitimer l'expansion de l'Axe par l'agression ainsi que la politique raciale et de peuplement, y compris l'élimination des Juifs d'Europe et les meurtres de masse d'autres groupes ciblés par l'Allemagne nazie et ses partenaires de l'Axe. Cette propagande permit de lever les inhibitions locales contre la participation à l'expropriation de masse, la déportation et les assassinats. L'Axe (plus particulièrement l'Allemagne et l'Italie) utilisa également des propagandistes et des collaborateurs étrangers - citoyens ou résidents de pays alliés ou de leurs possessions en Afrique et en Asie - pour légitimer la violence contre les Juifs d'Europe et d'ailleurs et contre les gouvernements alliés qui menaient une lutte contre l'Allemagne nazie au moyen d'émissions de radio.

Les autorités allemandes eurent besoin de l'aide des pays de l'Axe et de leurs collaborateurs dans les régions qu'elles occupaient afin de mettre en œuvre la "Solution finale". Les gouvernements de l'Axe, la police et les autorités militaires aidèrent à l'arrestation et à la déportation des Juifs vers des centres de mise à mort, participèrent activement aux assassinats des Juifs, et dans plusieurs cas, commirent des atrocités contre leurs concitoyens juifs à l'intérieur de leurs frontières nationales. Dans les territoires qu'ils occupaient (en particulier dans l'Est), les Allemands étaient dépendants des auxiliaires locaux (civils, militaires et policiers) pour réaliser l'extermination de la population juive.

Les gouvernements des pays de l'Axe et les auxiliaires dans les régions occupées par les Allemands ont joué un rôle dans la mise en œuvre des politiques d'expropriation, de déportation pour le travail forcé et les assassinats en masse des populations non juives, en particulier en Pologne, en Union soviétique occupée et en Serbie occupée.

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En Europe, l'antisémitisme, le nationalisme, la haine raciale, l'anticommunisme et l'opportunisme poussèrent des citoyens des pays occupés par l'Allemagne à collaborer avec le régime nazi au génocide des Juifs européens, ainsi qu'à d'autres politiques raciales. Cette collaboration joua un rôle crucial dans la mise en œuvre de la "Solution finale" et dans l'extermination en masse d'autres groupes visés par le régime nazi.

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Résistance dans l’Europe occupée par les nazis — Wikipédia

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Un article de Wikipédia, l’encyclopédie libre.

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https://entretiens.ina.fr/memoires-de-la-shoah

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Collection Mémoires de la Shoah - Grands Entretiens Patrimoniaux - Ina.fr

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"Se taire est interdit. Parler est impossible. [...] Alors comment faire ? Comment faire pour tout dire, pour dire ce qu'il faut ?" Elie Wiesel faisait le constat de la difficulté de préserver la mémoire de ceux qui ont vécu l'horreur de la déportation juive.

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https://encyclopedia.ushmm.org/content/fr/article/antisemitism-in-history-world-war-i

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Avant la Première Guerre mondiale, l'antisémitisme raciste se limitait à une frange de la droite dans la plupart des pays européens et aux États-Unis. Néanmoins, des stéréotypes tenaces sur les Juifs et le " comportement " juif persistaient.

Immédiatement après la guerre, trois tendances introduisirent l'antisémitisme et sa variante raciste dans la vie politique européenne.

Tout d'abord, pour les nations vaincues, le carnage effrayant sur le champ de bataille avait tout d'un sacrifice pour rien (l'Europe était frappée pour la première fois par des massacres massifs perpétrés par l'homme). La seule explication possible semblait pointer vers une trahison insidieuse venue de l'intérieur. La légende d'un coup de poignard dans le dos imputa la défaite de l'Allemagne et de l'Autriche à des traîtres dans le pays, principalement les Juifs et les communistes, qui œuvraient pour des intérêts étrangers. Cette légende, largement acceptée, fut délibérément diffusée par les responsables militaires allemands qui cherchaient à se protéger personnellement contre les retombées de leur politique. À l'instar d'autres stéréotypes négatifs sur les Juifs, le coup de poignard dans le dos fit son chemin. Le fait que tout cela soit complètement faux, que les Juifs allemands avaient servi dans les forces armées allemandes loyalement, courageusement et dans une proportion importante par rapport à leur nombre, n'y changea rien.

Ensuite, la Révolution bolchevique, la naissance de l'Union soviétique et la brève expérience du communisme en Bavière et en Hongrie effrayèrent les classes moyennes dans toute l'Europe et même de l'autre côté de l'Atlantique, aux États-Unis. Aux yeux des antisémites, la prépondérance de communistes d'origine juive dans les régimes révolutionnaires (Léon Trotski en Union soviétique, Béla Kun en Hongrie et Ernst Toller en Bavière) confirmait l'attraction " naturelle " des Juifs pour le communisme international.

Enfin, en Allemagne, en Autriche et en Hongrie, l'humiliation, mise en mot dans le Traité de Versailles, d'avoir été désignés responsables de la guerre et de devoir payer des réparations aux vainqueurs, suscita une vague de colère et de désespoir au sein du monde politique. Il ne restait plus aux radicaux de droite qu'à exploiter politiquement ces sentiments.

Au lendemain de la Première Guerre mondiale apparurent de nouveaux stéréotypes sur le " comportement " des Juifs, délibérément diffusés, qui vinrent s'ajouter aux anciens préjugés, notamment :

1) Les Juifs avaient provoqué la guerre pour ruiner l'Europe financièrement et politiquement et la faire passer sous leur " contrôle ".

2) Les Juifs avaient exploité la misère de la guerre pour s'enrichir et l'avaient fait durer pour mener la Révolution bolchevique avec l'objectif renouvelé d'une révolution mondiale.

3) Du fait d'une lâcheté héréditaire et d'une absence de loyauté instinctive qui les prédisposaient à ne pas défendre la nation, les Juifs étaient responsables du malaise pernicieux à l'arrière du front et avaient poignardé les troupes dans le dos (provoquant la défaite militaire et la révolution démocratique socialiste).

4) Les Juifs étrangers avaient contrôlé les négociations de paix et étaient parvenus à diviser les Allemands et les Hongrois avec des frontières nationales artificielles alors que leurs coconspirateurs, les Juifs de l'intérieur, avaient amené le pays à la " capitulation " et à un " asservissement " permanent.

5) Les Juifs contrôlaient le financement complexe du système de dédommagements pour leur propre profit.

6) Après avoir établi la démocratie constitutionnelle, les Juifs l'avaient exploitée pour saper la volonté politique et détruire les bases du sang aryen supérieur en promouvant le mariage mixte, la liberté sexuelle et le métissage.

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L'antisémitisme dans l'Histoire : La Première Guerre Mondiale

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Avant la Première Guerre mondiale, l'antisémitisme raciste se limitait à une frange de la droite dans la plupart des pays européens et aux États-Unis. Néanmoins, des stéréotypes tenaces sur les Juifs et le " comportement " juif persistaient. Immédiatement après la guerre, trois tendances introduisirent l'antisémitisme et sa variante raciste dans la vie politique européenne.

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Quels sont les pays occupés par l'Allemagne  Nazie

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Quels sont les pays occupés par l'Allemagne  Nazie

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reponse a Quels sont les pays occupé par l'Allemagne Nazi

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Une idéologie raciste, datant de la période coloniale, instrumentalisée après l'indépendance par la République rwandaise, a contribué à la diffusion d'un discours de haine et d'animalisation de la minorité tutsie au sein de la population hutu. Cela a conduit à la mise en œuvre d'un processus d'extermination systématisé. Entre avril et mi-juillet 1994, les trois quarts de la population tutsie est victime du dernier génocide du XXe siècle.

Contexte historique

Par Emeline Vanthuyne ( Professeure agrégée d'histoire )

À l'origine, la différence entre Hutus et Tutsis se base sur l'usage de la terre : les premiers sont majoritairement des agriculteurs et les seconds pratiquent davantage l'élevage. À partir de 1897, le Rwanda devient un protectorat allemand puis belge à partir de 1916. Les missionnaires et les colons européens vont alors promouvoir une vision raciale de la société rwandaise. Ils favorisent les Tutsis, considérés comme une ethnie d'ascendance européenne, destinée à dominer les Hutus. Dans les années 50, la Belgique et l'Eglise catholique, face à la contestation de l'ordre colonial, vont au contraire soutenir l'élite hutu et le discours qui vise à voir les Tutsis comme des étrangers.

En 1959, après la mort du roi Mutara Rudahigwa, les premiers pogroms ont lieu contre les Tutsis. Après l'indépendance en 1962, sous la Ière République du président Kayibanda, les Tutsis, victimes de nombreux massacres, sont contraints à l'exil et se réfugient dans les pays voisins. Le coup d'Etat de juillet 1973 porte au pouvoir le président Habyarimana qui institutionnalise la politique de discrimination contre les Tutsis à l'aide d'outils statistiques.

En octobre 1990, confronté au refus des autorités d'accueillir les 500 000 réfugiés tutsis, le Front patriotique rwandais (FPR), composé d'exilés tutsis et de dissidents hutus hostiles au président Habyarimana, passe à l'offensive depuis l'Ouganda voisin. Face à cette menace contre le régime, les Hutus sont encouragés à prendre les armes pour soutenir les Forces armées rwandaises (FAR). La population tutsie, considérée comme complices du FPR, est alors victime d'arrestations, de viols, de pillages et de massacres de masse.

Cette politique est dénoncée par la presse d'opposition et les associations de défense des droits de l'homme mais le régime dispose notamment du soutien politique et militaire de la France et de la Belgique. En août 1993, les accords signés à Arusha entendent mettre un terme au conflit et prévoient la mise en place d'instances nationales dans le but d'ouvrir la voie à une démocratisation du pays. La Mission des Nations unies pour l'assistance au Rwanda (MINUAR) est chargée de surveiller la mise en place de ces accords.

En octobre 1993, l'assassinat par des militaires tutsis du président burundais hutu conduit à une escalade de la violence et à une accélération de l'endoctrinement de la population : la radio Mille Collines joue un rôle majeur dans la diffusion de la haine des Tutsis. Le 6 avril 1994, le président Habyarimana meurt à son tour dans un attentat attribué au FPR par les extrémistes hutus. Cet événement est le point de bascule vers un processus d'extermination à grande échelle sur l'ensemble du territoire rwandais : ainsi, les contrôles d'identités aux barrages routiers mis en place à Kigali et sur l'ensemble du réseau routier entraînent l'exécution systématique des Tutsis, directement supervisée par les autorités. On estime aujourd'hui que 60% des victimes ont été massacrées au cours des trois premières semaines.

Au Rwanda, le génocide des Tutsis se caractérise par la forte implication des civils : l'historien Florent Piton évoque un "génocide de proximité" commis par des voisins ou au sein d'une même famille. Les lieux de massacres sont familiers et transgressent notamment la sanctuarité supposée des lieux de culte. Si les armes à feu sont utilisées par l'armée et les miliciens, 40% des victimes sont tuées à la machette et des objets d'usage domestique (maillets, pointes de lance...) sont détournés pour devenir des instruments de mort. Une très faible minorité de Tutsis parvient à se cacher, bénéficiant parfois de l'aide de certains Hutus opposés à l'idéologie de l'Etat.

Face à ce génocide, la communauté internationale tarde à réagir, voire se désengage, en évacuant des ressortissants étrangers puis la MINUAR. L'Opération "Turquoise", d'initiative française, ne se déploie qu'à la fin du mois de juin 1994 afin d'établir une zone humanitaire sûre au sud ouest du pays pour accueillir les civils.

Le 4 juillet 1994, le Front patriotique rwandais (FPR) entre dans la capitale Kigali et un gouvernement de transition est mis en place alors qu'on assiste à la fuite des Hutus vers le Zaïre. On estime aujourd'hui que le génocide a fait entre 800 000 et 1 million de victimes tutsies, soit 12% de la population totale du pays.

En 1996 commence le rapatriement des réfugiés des camps du Zaïre, mais la pacification du pays reste difficile. Il faut à la fois commémorer (érection de mémoriaux, commémoration nationale), juger les coupables et parvenir à faire cohabiter bourreaux et survivants. A partir de 2001, des tribunaux populaires instruisent près de 2 millions de dossiers et en 10 ans, 800 000 personnes sont condamnées pour leur participation à ces tueries de masse. Le Tribunal pénal international pour le Rwanda (TPIR) est chargé de juger les instigateurs du génocide : sur 93 personnes mises en accusation, 62 ont été condamnées.

25 ans après, des débats historiographiques sont encore à l'oeuvre, notamment sur le rôle de la France ou les mécanismes qui peuvent expliquer la diffusion de la haine au sein d'une même famille.

Éclairage média

Par Emeline Vanthuyne ( Professeure agrégée d'histoire )

Ce reportage est diffusé le 11 mai 1994, plus d'un mois après le début du génocide. Les journalistes qui arrivent sur le terrain découvrent alors des scènes difficilement soutenables : les corps en décomposition de familles entières, tuées à leur domicile. Ces scènes sont diffusées sans que le présentateur du journal prenne la peine de l'introduire avec les précautions d'usage, notamment en direction du jeune public.

La multiplication des conflits sur le continent africain au début des années 1990 (Ethiopie, Somalie) a contribué à la diffusion plus fréquente de ce type d'images au sein des journaux télévisés. Le reporter dénonce un "safari de l'horreur" et semble se méfier d'une probable mise en scène macabre de la part des officiers du FPR ("sans doute pour prouver l'ampleur du massacre, ils ne sont toujours pas décidés à enterrer ces morts", "ils baladent les journalistes"). En effet, les médias constituent une arme de propagande utilisée dans les grands conflits contemporains (par exemple, lors de la première guerre du Golfe).

Les termes employés ("guerre oubliée", "bombardements", "exode des populations civiles") ainsi que l'extrait du discours de l'officier du FPR occultent le caractère génocidaire des massacres perpétrés par les Hutus contre les Tutsis. Alors que le génocide se poursuit (ne prenant fin qu'au début du mois de juillet), les déclarations de l'officier, le vocabulaire employé par le journaliste et la présence d'humanitaires sur place fournissent au public des éléments rassurants : le commentaire évoque ainsi "la fin des massacres", la sécurisation de la zone filmée et les appels aux retours des civils rwandais par le FPR.

L'opinion internationale ne perçoit pas alors le caractère de "génocide" des massacres perpétrés contre les Tutsis. Il serait très excessif d'imputer aux médias la responsabilité de l'aveuglement qui paralyse alors la communauté internationale face au génocide des Tutsis au Rwanda. Cependant ces événements ont permis, a posteriori, de relancer un débat sur le rôle des médias dans les conflits contemporains. Alors que certains dénoncent la banalisation de l'horreur dans les journaux télévisés, d'autres évoquent les drames humains oubliés par désintérêt médiatique (guerre au Darfour ou répression des Ouïghours).

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Le génocide des Tutsis au Rwanda - Lumni | Enseignement

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Une idéologie raciste, datant de la période coloniale, instrumentalisée après l'indépendance par la République rwandaise, a contribué à la diffusion d'un discours de haine et d'animalisation de la minorité tutsie au sein de la population hutu. Cela a conduit à la mise en œuvre d'un processus d'extermination systématisé.

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Les exactions commises dans l'État indépendant du Congo sont les actes de cruauté qui ont dévasté une partie de la population de cette colonie (aujourd'hui ...

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Parcours d'un déportés de lyon et d'autres ressources

ALEXANDRE​Claude​18/01/1943​1​-​78​11/08/1944

adresse connue : 41, rue de Créqui 69006 (Lyon)

Nom : ALEXANDRE

Prénom(s) : Claude

Date naissance : 18/01/1943

Âge (ans) : 20 mois

Lieu naissance : Lyon

Pays ou département : Rhône

Lieu rassemblement : Lyon

Dernière adresse : 41, Rue de Créqui

Ville : Lyon

Code postal : 69006

N° Convoi : 78

Date déportation : 11/08/1944

Claude est le fils de Achille Yekhiel ALEXANDRE (26/08/1885 à Boulay, Moselle) et d’Alice ALEXANDRE née Israel (26/10/1896, Clermont-en-Argonne, Meuse).

Alexandre (Claude), né le 18 janvier 1943 à Lyon-2e (Rhône), décédé le 16 août 1944 à Auschwitz (Pologne) JO. En fait, décédé sans doute le 22/08/1944.

Achille et son fils Claude sont arrêtés le 30/07/1944 alors que Odette et sa maman Alice n'étaient pas présentes. Claude, âgé de 20 mois, est séparé de son père, qui est interné à la prison Montluc, et est dans un premier temps pris en charge par Mme Irène Cahen (UGIF) qui le garde à son domicile

Sa maman et ses deux frère et sœur échapperont à la déportation. Sa mère Alice est décédée le 6 mars 1970. Sa sœur, Odette Alexandre épouse Cahen (17/12/1925, Montigny lès Metz - décédée le 30/04/2012 à Forbach) déposera une fiche de témoignage à YVS en 1978.

Celle-ci connaissait la famille Alexandre, car toutes deux originaires de Metz et avait promis de prendre soin de Claude. Or, après une tentative d’enlèvement de l’enfant par la Résistance, elle le plaça finalement à l’hôpital de l’Antiquaille, le 01/08/44 ou le 02/08/44 (Source: carnet personnel de Irène Cahen, où l’on peut voir « Cahen » dans la case réservée au lieu de placement, puis « 2/7/44 Antiquaille », cette dernière s’est toutefois trompée sur le mois) (L. Richard, médiatrice au Mémorial de Montluc). Claude sera déporté avec son père Achille, 59 ans, à Auschwitz par le convoi 78 du 11/08/1944. Ce train est arrivé le 22/08/1944 à Auschwitz. Ils sont officiellement déclarés morts 5 jours plus tard.

chille était le frère de Clothilde Alexandre (née Jacob) qui habitait également rue Créqui au numéro 27 avec sa famille. Les enfants d’Achille et de d’Alice étaient donc les cousins germains de Rose Jacob épouse Flacsu, la mère d’Arlette Flacsu. Odette assistera à l’arrestation des famille Jacob et Flacsu le 20 juin 1944 (Source: Francine Cahen-B. et Pierre-Gilles Flacsu). Jacques, 20 ans pris le maquis comme résistant.

Questions :

Quesqu’un déporter ?

Personne internée dans un camp de concentration. Personne qui était condamnée à la peine de déportation.

Pourquoi ont t-ils déporter les enfants ?

1942 : plus de six mille enfants juifs sont déportés à Auschwitz. Parce que Vichy veut se débarrasser d'« orphelins » inutiles et gênants dont les parents ont, déjà, pris le chemin des camps de la mort , des dizaines de lois et d'ordonnances ont contribué à faire des Juifs une minorité de parias en les isolant du reste de la société française.

Comment peut on devenir déporter ?

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carte de lieu de concentration et extermination

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carte de lieu de concentration et extermination

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Elle dénonçait que la France "n'ait pas vraiment voulu savoir, entendre".

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Elle dénonçait que la France "n'ait pas vraiment voulu savoir, entendre".

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Exposition sur le juif pendant la collaboration

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Exposition sur le juif pendant la collaboration

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l'exposition le juif et la France est une exposition qui s'est déroulée 5 septembre 1941 au 15 janvier 1942 durant la seconde guerre mondiale a paris. Elle est inaugurée  par le propagandiste antisémite Paul Sézille
secrétaire général de l'IEQJ (l'Institut d'étude des questions juives). Elle est présentée comme une entreprise d'éducation populaire  pour " aider " les  Français à reconnaître les Juifs par leurs caractéristiques physiques. Pour aider les visiteurs à se faire une idée précise et concrète du juifs, des photos et des maquettes montrent des visages juifs correspondant aux stéréotypes antisémites, comme le nez crochu ou les cheveux sales.

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Quels ont les pays occupés par l'Allemagne Nazi

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nando projet quels sont les pays occupé par l'allemagne nazi

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C'est un pan terrifiant de l'histoire souvent occulté. Probablement 10 millions de morts, un sacrifice humain inouï de cruauté, une véritable mécanique de mort mise en place pour permettre à un modeste royaume européen de satisfaire ses appétits économiques, tout cela sous la pression d'un monarque prêt à tout pour avoir sa part du "gâteau africain".

Léopold II (1865-1909) est au cœur de l'ouvrage "Il pleut des mains sur le Congo", qui retrace les 23 années d'enfer "démocidaire" au Congo. L'enjeu ? L'exploitation de l'ivoire et du caoutchouc par l'administration belge.
Le titre de l'ouvrage fait référence à la pratique de cette même administration qui demandait de couper une main de chaque indigène tué, afin de justifier l'usage de chaque balle des fusils de ses fonctionnaires.

Le récit de cette monstruosité coloniale évoquée par Marc Wiltz - monstruosité qui a décimé un tiers de la population du Congo de l'époque - s'appuie sur les textes des explorateurs et écrivains de l'époque, tels Joseph Conrad, Conan Doyle ou Marc Twain.
La "mission civilisatrice" de l'Europe, d'une Belgique justifiant et occultant les crimes commis sur les populations indigènes du Congo, exterminées sans aucun d'état d'âme par l'homme blanc, est omniprésente dans ces pages sincères, et comme poreuses d'une abjection glaciale. Tout cela au nom d'un roi "humaniste" et "philanthrope", comme était alors perçu le roi des Belges.

Marc Wiltz offre avec cet ouvrage la compréhension d'un pan d'histoire oublié, voire renié et qui replace la part de ténèbres d'une Europe se revendiquant pourtant déjà des lumières, une Europe convaincue de sa supériorité sur les populations africaines, tant d'un point de vue politique, économique que moral. Une Europe qui n'a pourtant jamais voulu reconnaître ou réparer ce meurtre de masse, le premier de son histoire.
Entretien avec l'auteur d'"Il pleut des mains sur le Congo".
Pourquoi écrire et publier aujourd'hui " Il pleut des mains sur le Congo " ? Quels ont été les éléments déclencheurs ?

Marc Wiltz : La découverte de cette histoire, au fur et à mesure de mes lectures, m'a stupéfaite. J'ai travaillé en Afrique il y a longtemps, et j'ai une certaine sensibilité à ce monde là, à ces gens là, à la façon dont on les regarde. Et il y a d'ailleurs encore beaucoup de progrès, à faire, si je puis dire, sur ce regard porté. J'ai publié une biographie de Stanley (explorateur représentant officiel de Leopold II au Congo, ndlr) il y a une dizaine d'années, et c'est un personnage tout à fait intéressant.

J'étais médiocre en math et en physique mais bon en français, en philosophie et en histoire, et l'année 1885 était quelque chose dont on ne m'avait jamais parlé . Il y a en France, cette année là, à la chambre des Députés, le discours de politique coloniale de la France de Jules Ferry, qui explique que " l'homme blanc est bien supérieur à tous les autres ", et la réponse, cinglante, de Clémenceau, qui est magistrale. Mais cette même année, il y a la conférence de Berlin, avec le partage de l'Afrique, et plus on tire le fil de la pelote, à partir de ces événements, plus on est stupéfait.
Au delà des descriptions terrifiantes de ce génocide oublié de l'histoire, il y a une réflexion sur une forme de révisionnisme historique, ou en tout cas, d'oubli. En Belgique, particulièrement, comment parle-t-on de cette période, celle du Roi Léopold II ?
M.W : En premier lieu, je tiens à dire que je suis d'accord avec ceux qui disent que ce n'est pas un génocide. J'essaye de donner une autre définition, qui serait celle du " démocide " (une tuerie démographique, ndlr), parce que le génocide c'est une volonté de tuer des gens spécifiques. Il n'y avait pas une volonté de tuer en particulier ces gens là. Ça aurait pu être d'autres gens, 500 km plus loin. C'était de l'esclavage déguisé. Le résultat est le même que pour un génocide, mais d'un point de vue vocabulaire c'est un meurtre de masse, pas un génocide, mais c'est le premier commis par des Européens. Concernant le révisionnisme, ce n'en est pas non plus : le révisionnisme c'est falsifier des faits avérés. Là, on les cache, on les tord, mais on ne les réécrit pas, on les met sous le tapis et on fait comme si ça n'avait pas existé.

Le résultat, c'est que Léopold II a réussi ça. Il y a des statues partout de Léopold II en Belgique, des noms de rue, d'hôtels, tout est Léopold. Parce que Léopold a amené à la Belgique, une richesse à laquelle elle ne s'attendait pas.
C'est un pan d'histoire terrible, glaçant, et monstrueux, et l'on pense au Rwanda. Y a t il des liens entre ces deux massacres, un traumatisme commun à cette région du monde qui pourrait mener à ces répétitions de crimes de masse ?
M.W : C'est exactement ça, et j'essaye de le dire dans ma conclusion. On ne peut pas attendre autre chose de l'ensemble de ces populations, sur un aussi vaste territoire, tellement hallucinées par ce qu'on leur a fait subir, que de conserver ça dans la conscience collective. Cette ultra-violence s'est transmise, bien évidemment.
Votre ouvrage parle du développement industriel de l'Europe, pas seulement celui de la Belgique. La France a pris le relais au Congo, dès le début du XXème siècle, et les exactions coloniales sont là aussi importantes, avec des assassinats de masse de plusieurs milliers de personnes, pour la collecte de l'impôt par exemple. Quelles leçons tirer de cette partie de l'histoire de France et européenne ?
M.W : Pour les Français c'est à bien moins grande échelle, mais les massacres sont bien réels. Je pense qu'il faut étudier l'histoire à une autre aune. Ce que je ne voudrais pas, c'est que ce livre s'inscrive dans la repentance anti-coloniale. Je ne veux pas de ça parce que ce n'est pas le sujet. Le sujet c'est celui de poser la question du crime de masse. Ce n'est pas la colonisation le sujet. C'est un crime incroyable. Vraiment incroyable.
Comment au Congo, et en Afrique noire plus généralement, cette histoire coloniale est-elle perçue aujourd'hui ? Votre livre sera-t-il diffusé là-bas ? Commenté ? Il y a un intérêt, localement, pour cette part de l'histoire du Congo ?
Cette partie de l'histoire est assez peu connue en réalité. J'ai débattu avec des historiens congolais, et eux la connaissent, parce qu'ils sont historiens, mais la population n'a pas connaissance de cette histoire. Elle a vaguement quelque chose à l'esprit, mais il n'y a pas le même système d'éducation qu'ici. Ce qu'il s'est passé avec Léopold II, qui est mort en 1909, c'est que la famille royale de Belgique a pris la suite jusqu'aux années 60. Puis il y a eu l'épisode Lumumba à l'indépendance, pendant 3 mois, et puis après, Mobutu pendant 30 ans. Et Mobutu a continué le travail (de la famille royale, ndlr), si je puis dire...

Mon livre sera certainement diffusé au Congo et ailleurs. Je suis certain qu'il y aura un intérêt. Ce n'est pas un livre politique. Ce qui m'a surpris, lorsque j'ai discuté avec les historiens congolais, c'est que l'un d'eux m'a fait remarquer que j'étais le premier Français à parler de ça, dans le détail. Il y avait eu un Belge, des Anglais, mais aucun Français !

J'aimerais rendre hommage à quelques personnages importants, au delà des écrivains connus. Il y a bien entendu Morel, qui est une figure incroyable, qui a consacré sa vie à dénoncer ce crime. L'autre, c'est l'ambassadeur belge Jules Marchal, qui n'a pas pu s'empêcher d'aller jusqu'au bout du fil qu'il avait trouvé.

Pour finir, j'ai lancé une pétition, puisque que j'ai découvert à la toute fin de cette histoire qu'il y avait une avenue Léopold II à Paris. Je l'ai adressée à Monsieur Hollande, président de la République, Madame Hidalgo, Maire de Paris et Monsieur Goasguen, maire du 16ème arrondissement. Cette demande vise à débaptiser cette avenue.
Pétition Débaptisez l'Avenue Léopold II !
Il pleut des mains sur le Congo, éditeur Magellan @ Cie : http://www.editions-magellan.com/livre/327-il-pleut-des-mains-sur-le-congo

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"Il pleut des mains sur le Congo" : l'ethnocide colonial belge oublié

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C'est un pan terrifiant de l'histoire souvent occulté. Probablement 10 millions de morts, un sacrifice humain inouï de cruauté, une véritable mécanique de mort mise en place pour permettre à un modeste royaume européen de satisfaire ses appétits économiques, tout cela sous la pression d'un monarque prêt à tout pour avoir sa part du "gâteau africain".

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Dès le début de l’Occupation et du régime de Vichy, les 300 000 Juifs français et ceux réfugiés en Franc…