# data[].attributes.headline
الحلال والحرام الذي فصّله الله لنا في القرآن، وبيّنه لنا الرسول  في السنّة النبويّة المطهّرة.

# data[].attributes.subject
الحلال والحرام الذي فصّله الله لنا في القرآن، وبيّنه لنا الرسول  في السنّة النبويّة المطهّرة.

# data[].attributes.headline
العبادات التي رسمها الإسلام للتقرّب بها إلى الله تعالى، واتخذها شعائر مميِّزة له، وعيّن لهامواقيت، ومقادير وكيفيات معينة، كالعبادات الأربع المعروفة: الصلاة، والزكاة، والصيام،والحجّ.

# data[].attributes.subject
العبادات التي رسمها الإسلام للتقرّب بها إلى الله تعالى، واتخذها شعائر مميِّزة له، وعيّن لهامواقيت، ومقادير وكيفيات معينة، كالعبادات الأربع المعروفة: الصلاة، والزكاة، والصيام،والحجّ.

# data[].attributes.headline
العقائد التي تتصل بالله سبحانه وبرسله، وكتبه، وباليوم الآخر الذي أعدّه الله لدار الجزاء.

# data[].attributes.subject
العقائد التي تتصل بالله سبحانه وبرسله، وكتبه، وباليوم الآخر الذي أعدّه الله لدار الجزاء.

# data[].attributes.headline
البدعة الحسنة

# data[].attributes.subject
البدعة الحسنة

# data[].attributes.body
إنّ مجال الابتداع والابتكار يكون في الأمور الدنيويّة من زراعة وصناعة وتجارة وما يتعلق
بشؤون الحياة ممَّا لم يتعبَّدنا الله بشيء منه، فإنَّ التصرف في شؤون الحياة بالتنظيم أو التغيير لا
يكون من الابتداع الذي يؤثر على تديُّن الإنسان وعلاقته بربِّه، بل إنّ الابتداع في الأمور الدنيويّة
من مقتضيات التطوّر الزمنيّ الذي لا يسمح بالوقوف عند حدِّ الموروث من وسائل الحياة عن
الآباء والأجداد.

وقد ترك الله في شرعه هذا الجانب من الحياة للتفكير البشري ولم يقيده بتشريع معينٍ، ولا
أسلوب خاصٍ، وإنَّما فَوَّضَ لنا الأمر فيه باختيار ما نراه موافقاً لمصلحتنا، ومحققاً لخيرنا بحسب
الإيحاءات الزمنية والوسائل العصريّة المتبدّلة والمتغيّرة، ولعلّ ذلك هو المقصود بقول الرسول
: "أَنْتُمْ أَعْلَمُ بِأَمْرِ دُنْيَاكُمْ".

إذًا، ليس لنا أن نقول عن شيء يقع في هذه الدائرة إنَّه لم يفعله الرسولُ ولا أحدٌ من خلفائه، فلا
نفعله، ذلك بأنَّهم لم يفعلوه لأنَّ زمنهم لم يطلبه، ولم توجد لديهم بواعث عمله أو التفكير فيه.

# data[].attributes.headline
البدعة المحرّمة

# data[].attributes.subject
البدعة المحرّمة

# data[].attributes.body
البدعة المحرّمة تكون فيما تعبدنا الله به من عقيدة أو عبادة أو حلّ أو حرمة.

فالابتداع في العقيدة يؤدّي إلى الشرك كما حدث للمشركين الذين اتخذوا الأوثان، وعبدوا الأحجار
والأصنام لتقرّبهم إلى الله زلفى، فأساس الشرك في الحقيقة هو الابتداع.

والابتداع في العبادة يكون بالزيادة أو النقصان في الفرائض، أو التبديل أو التعديل فيها، وهذا
الابتداع يُخرج المبتدع عن حقيقة الإيمان، لأنَّ العبادة الحقّة لا تكون إلا بما شرع الله في كتابه
وعلى لسان رسوله .

والابتداع في الحلال والحرام الذي نصّ عليه الشارع يكون بتحريم ما أحلّ الله وإحلال ما حرّم
الله في كتابه وعلى لسان رسوله.

# data[].attributes.headline
أقسام البدعة

# data[].attributes.subject
أقسام البدعة

# data[].attributes.headline
تحذير النبيّ  من الابتداع في شؤون الدين

# data[].attributes.subject
تحذير النبيّ  من الابتداع في شؤون الدين

# data[].attributes.body
وقد حذّر النبيّ  من الابتداع في شؤون الدين فقال: "مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ".

وهذا الحديث أصل عظيم من أصول الإسلام، فإنه صريح في ردّ كل البدع في الدين؛ إذ إنَّه الميزان
الذي توزن به الأعمال في ظاهرها، كما أنّ حديث "إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ" ميزان للأعمال في باطنها،
فكما أنّ كلّ عمل لا يراد به وجه الله تعالى، ولم يكن خالصا له سبحانه لا يكون لعامله ثواب فكذلك
أيضا كل عمل لا يكون عليه أمر الله سبحانه وأمر رسوله  مردود على عامله، وكل من أحدث في
الدين ما لم يأذن به الله ورسوله فليس من الدين في شيء. والمراد بكلمة أمرنا من قول الرسول :
"مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا..." أي: في ديننا. فما هو الدين الذي يحرم الابتداع فيه؟

# data[].attributes.headline
هي: كلُّ ما أحدثه الناس من قولٍ أو عملٍ في الدين وشعائرِه ممَّا لم يُؤْثَر عن النبيّ .

# data[].attributes.subject
هي: كلُّ ما أحدثه الناس من قولٍ أو عملٍ في الدين وشعائرِه ممَّا لم يُؤْثَر عن النبيّ .

# data[].attributes.headline
البدعة في الشرع

# data[].attributes.subject
البدعة في الشرع

# data[].attributes.headline
البدعة في اللغة: هي الأمر المستحدث.

# data[].attributes.subject
البدعة في اللغة: هي الأمر المستحدث.

# data[].attributes.headline
البدعة في اللغة

# data[].attributes.subject
البدعة في اللغة

# data[].attributes.headline
مفهوم البدعة

# data[].attributes.subject
مفهوم البدعة

# data[].attributes.headline
وعرَفوها: بأنّها الطريقة المسلوكة في الدين من غير افتراض ولاوجوب، مثل صلاة الضحى، وصيام يومي الإثنين والخميس.

# data[].attributes.subject
وعرَفوها: بأنّها الطريقة المسلوكة في الدين من غير افتراض ولاوجوب، مثل صلاة الضحى، وصيام يومي الإثنين والخميس.

# data[].attributes.headline
هي أحد الأحكام الخمسة المعروفة: (الفرض، والسنّة،والمباح، والمكروه، والحرام).

# data[].attributes.subject
هي أحد الأحكام الخمسة المعروفة: (الفرض، والسنّة،والمباح، والمكروه، والحرام).

# data[].attributes.headline
مفهوم السنّة عند الفقهاء

# data[].attributes.subject
مفهوم السنّة عند الفقهاء

# data[].attributes.headline
هي الملامح الجسديّة لرسول الله التي رواها لنا الصحابة  مثل: قول أنس : "كَانَرَسُولُ اللهِ  أَزْهَرَ اللَّوْنِ، كَأَنَّ عَرَقَهُ اللُّؤْلُؤُ، إِذَا مَشَى تَكَفَّأَ، وَلَا مَسِسْتُ دِيبَاجَةً، وَلَا حَرِيرَةًأَلْيَنَ مِنْ كَفِّ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَا شَمِمْتُ مِسْكَةً وَلَا عَنْبَرَةً أَطْيَبَ مِنْ رَائِحَةِرَسُولِ اللهِ "، وما رواه لنا الصحابة  من صفات الرسول الخُلُقيّة والخِلقيّة يسمّى: سُنَّةًوَصْفِيَّةً.

# data[].attributes.subject
هي الملامح الجسديّة لرسول الله التي رواها لنا الصحابة  مثل: قول أنس : "كَانَرَسُولُ اللهِ  أَزْهَرَ اللَّوْنِ، كَأَنَّ عَرَقَهُ اللُّؤْلُؤُ، إِذَا مَشَى تَكَفَّأَ، وَلَا مَسِسْتُ دِيبَاجَةً، وَلَا حَرِيرَةًأَلْيَنَ مِنْ كَفِّ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَا شَمِمْتُ مِسْكَةً وَلَا عَنْبَرَةً أَطْيَبَ مِنْ رَائِحَةِرَسُولِ اللهِ "، وما رواه لنا الصحابة  من صفات الرسول الخُلُقيّة والخِلقيّة يسمّى: سُنَّةًوَصْفِيَّةً.

# data[].attributes.headline
الملامح الجسديّة لرسول الله

# data[].attributes.subject
الملامح الجسديّة لرسول الله

# data[].attributes.headline
الأخلاق العظيمة التي كان يتحلّى بها الرسول ، ووصفه بها ربه في قوله تعالى: ﴿وَإِنَّكَ لَعَلىخُلُقٍ عَظِيمٍ﴾. ومن أخلاقه ما جاء في الصحيح عن عبد الله بن عمرو بن العاص -رضي اللهعنهما- قَالَ فِي التَّوْرَاةِ: "يَا أَيُّهَا النبيّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَحِرْزًا لِلْأُمِّيِّينَ، أَنْتَ عَبْدِيوَرَسُولِي، سَمَّيْتُكَ المُتَوَكِّلَ، لَيْسَ بِفَظٍّوَلاَ

# data[].attributes.subject
الأخلاق العظيمة التي كان يتحلّى بها الرسول ، ووصفه بها ربه في قوله تعالى: ﴿وَإِنَّكَ لَعَلىخُلُقٍ عَظِيمٍ﴾. ومن أخلاقه ما جاء في الصحيح عن عبد الله بن عمرو بن العاص -رضي اللهعنهما- قَالَ فِي التَّوْرَاةِ: "يَا أَيُّهَا النبيّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَحِرْزًا لِلْأُمِّيِّينَ، أَنْتَ عَبْدِيوَرَسُولِي، سَمَّيْتُكَ المُتَوَكِّلَ، لَيْسَ بِفَظٍّوَلاَ

# data[].attributes.headline
الأخلاق العظيمة التي كان يتحلّى بها

# data[].attributes.subject
الأخلاق العظيمة التي كان يتحلّى بها

# data[].attributes.headline
هو سكوت الرسول  عن أفعال رآها صدرت من بعض الصحابة  مع ظهور علامة الرضاوالاستحسان منه  كما ثبت عن أبي سعد الخُدْرِيِّ  قال: "خَرَجَ رَجُلَانِ فِي سَفَرٍ،فَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ وَلَيْسَ مَعَهُمَا مَاءٌ، فَتَيَمَّمَا صَعِيدًا طَيِّبًا فَصَلَّيَا، ثُمَّ وَجَدَا الْمَاءَ فِي الْوَقْتِ،فَأَعَادَ أَحَدُهُمَا الصَّلَاةَ وَالْوُضُوءَ وَلَمْ يُعِدِ الْآخَرُ، ثُمَّ أَتَيَا رَسُولَ اللَّهِ  فَذَكَرَا ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ لِلَّذِيلَمْ يُعِدْ: "أَصَبْتَ السنّة، وَأَجْزَأَتْكَ صَلَاتُكَ".

# data[].attributes.subject
هو سكوت الرسول  عن أفعال رآها صدرت من بعض الصحابة  مع ظهور علامة الرضاوالاستحسان منه  كما ثبت عن أبي سعد الخُدْرِيِّ  قال: "خَرَجَ رَجُلَانِ فِي سَفَرٍ،فَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ وَلَيْسَ مَعَهُمَا مَاءٌ، فَتَيَمَّمَا صَعِيدًا طَيِّبًا فَصَلَّيَا، ثُمَّ وَجَدَا الْمَاءَ فِي الْوَقْتِ،فَأَعَادَ أَحَدُهُمَا الصَّلَاةَ وَالْوُضُوءَ وَلَمْ يُعِدِ الْآخَرُ، ثُمَّ أَتَيَا رَسُولَ اللَّهِ  فَذَكَرَا ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ لِلَّذِيلَمْ يُعِدْ: "أَصَبْتَ السنّة، وَأَجْزَأَتْكَ صَلَاتُكَ".

# data[].attributes.headline
المراد بالتقرير

# data[].attributes.subject
المراد بالتقرير

# data[].attributes.headline
ما رآه الصحابة  من أفعال النبيّﷺ نقلوها إلينا كما هي في شؤون العبادة وغيرها مثل:صفة وضوئه ﷺ، وأدائه الصلوات الخمس بهيئاتها وأركانها، وأدائه مناسك الحجّ والعمرة،وغير ذلك ممّا رآه الصحابة. وأفعال النبيّ ﷺ تسمى بـ "السنّة الفعليّة".

# data[].attributes.subject
ما رآه الصحابة  من أفعال النبيّﷺ نقلوها إلينا كما هي في شؤون العبادة وغيرها مثل:صفة وضوئه ﷺ، وأدائه الصلوات الخمس بهيئاتها وأركانها، وأدائه مناسك الحجّ والعمرة،وغير ذلك ممّا رآه الصحابة. وأفعال النبيّ ﷺ تسمى بـ "السنّة الفعليّة".

# data[].attributes.headline
المراد بالفعل

# data[].attributes.subject
المراد بالفعل

# data[].attributes.headline
فمثال القول: ما تحدث به النبيّ ﷺ في مختلف المناسبات مما يتعلق بتشريع الأحكام،كقوله عليه الصلاة والسلام: "إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى"،

# data[].attributes.subject
فمثال القول: ما تحدث به النبيّ ﷺ في مختلف المناسبات مما يتعلق بتشريع الأحكام،كقوله عليه الصلاة والسلام: "إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى"،

# data[].attributes.headline
مفهوم السنّة عند المحدِّثين

# data[].attributes.subject
مفهوم السنّة عند المحدِّثين

# data[].attributes.headline
مفهوم السنّة في اللغة

# data[].attributes.subject
مفهوم السنّة في اللغة