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La Divina Provvidenza è il termine teologico religioso, che indica l'insieme delle azioni operate da Dio in soccorso degli uomini, per aiutarli a realizzare il loro destino

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La provvidenza nel romanzo di Manzoni è Dio.

La produzione letteraria di Manzoni, si caratterizza per il suo profondo interesse per la storia che diventa espressione della volontà di Dio: Dio conduce la storia, sia quella macroscopica, i grandi eventi, sia quella delle singole persone.
Dio porta tutti verso la salvezza, dà a tutti un'occasione.

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Alessandro Manzoni era molto religioso, per questo motivo in tutte le sue opere, fa emergere chiaramente la sua visione provvidenziale della vita. Inoltre fa rispecchiare in molti personaggi dei suoi componimenti parte degli avvenimenti della sua vita personale, soprattutto in riferimento alla sua conversione religiosa.

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I Promessi Sposi - La Divina Provvidenza nel XXI Capitolo

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"Lorenzo, o come dicevan tutti, Renzo non si fece molto aspettare […]. Era fin dall’adolescenza, rimasto privo de’ parenti, ed esercitava la professione di filatore di seta, ereditaria, per dir così, nella sua famiglia […] Oltre di questo possedeva Renzo un poderetto che faceva lavorare e lavorava egli stesso, quando il filatoio stava fermo; in modo che, per la sua condizione, poteva dirsi agiato[…]. Comparve davanti a don Abbondio, in gran gala, con penne di vario colore al cappello, col suo pugnale dal manico bello, nel taschino dei calzoni, con una cert’aria di festa e nello stesso tempo di braveria, comune allora anche agli uomini più quieti".

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Appare nel capitolo V, VI, VII, VIII, IX, X, XI, XII, XVI, XVII, XVIII, XIX, XXVII, XXVIII, XXIX, XXX, XXXI

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È il protagonista maschile della vicenda, il promesso sposo di Lucia le cui nozze vengono rimandate da don Rodrigo. Renzo era un uomo di circa venti anni che viveva a Lecco. Era molto ingenuo, la sua ingenuità lo porterà a mettersi nei guai durante il tumulto di Milano. Ma tutte le difficoltà serviranno a farlo diventare una persona migliore. Renzo era una persona intelligente, ma è quasi analfabeta, riesce a stento a leggere, ma non sa scrivere. La sua ingenuità si manifesta nella locanda a Milano e lo costringe a fuggire.
Un altro suo difetto è che si arrabbia spesso, soprattutto quando gli viene fatto un torto; nella parte iniziale si è potuto vedere più volte, per esempio.

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Don Rodrigo è un personaggio statico: raffigura quello che ai suoi tempi era il tipico uomo di provincia, vittima della sua ricchezza e della sua posizione sociale; abita in un palazzaccio, (che successivamente sarà luogo del matrimonio di Renzo e Lucia grazie al suo successivo proprietario, uomo molto ricco e gentile). Don Rodrigo rappresenta la staticità del male, ha molti bravi al suo servizio ed è molto furbo, testardo e anche infantile, lo dimostra la scommessa fatta con il conte Attilio. Nel corso della storia ha anche collaborato con l'Innominato per il rapimento di Lucia che però non andò a buon fine, perché l'Innominato si convertì grazie alla vittima.

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Don Rodrigo è un personaggio statico: raffigura quello che ai suoi tempi era il tipico uomo di provincia, vittima della sua ricchezza e della sua posizione sociale; abita in un palazzaccio, (che successivamente sarà luogo del matrimonio di Renzo e Lucia grazie al suo successivo proprietario, uomo molto ricco e gentile). Don Rodrigo rappresenta la staticità del male, ha molti bravi al suo servizio ed è molto furbo, testardo e anche infantile, lo dimostra la scommessa fatta con il conte Attilio. Nel corso della storia ha anche collaborato con l'Innominato per il rapimento di Lucia che però non andò a buon fine, perché l'Innominato si convertì grazie alla vittima.

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Appare nel capitolo: I, III, V, VI, VII, XI, XVIII, XIX, XX, XXV, XXXIII, XXXV, XXXVIII

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Appare nel capitolo: I, III, V, VI, VII, XI, XVIII, XIX, XX, XXV, XXXIII, XXXV, XXXVIII

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Don Rodrigo è l'antagonista e dà origine alle vicende del romanzo per una scommessa fatta con suo cugino Attilio: riuscirà, dice, ad impedire il matrimonio tra Renzo e Lucia.

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Don Rodrigo è l'antagonista e dà origine alle vicende del romanzo per una scommessa fatta con suo cugino Attilio: riuscirà, dice, ad impedire il matrimonio tra Renzo e Lucia.

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"Il suo aspetto, che poteva dimostrar venticinque anni, faceva a prima vista un’impressione di bellezza, ma d’una bellezza sbattuta, sfiorita e, direi quasi, scomposta. Un velo nero, sospeso e stirato orizzontalmente sulla testa, cadeva dalle due parti, discosto alquanto dal viso; sotto il velo, una bianchissima benda di lino cingeva, una fronte di diversa, ma non d’inferiore bianchezza; un’altra benda a pieghe circondava il viso, e terminava sotto il mento in un soggolo, che si stendeva alquanto sul petto, a coprire lo scollo d’un nero saio. Ma quella fronte si raggrinzava spesso, come per una contrazione dolorosa; e allora due sopraccigli neri si ravvicinavano, con un rapido movimento. Due occhi neri si fissavano in viso alle persone, con un’investigazione superba; in certi momenti, un attento osservatore avrebbe argomentato che chiedessero affetto, pietà; altre volte avrebbe creduto coglierci la rivelazione istantanea d’un odio inveterato e compresso, un non so che di minaccioso e di feroce: quando restavano immobili e fissi senza attenzione, chi ci avrebbe immaginata una svogliatezza orgogliosa, le gote pallidissime scendevano con un contorno delicato e grazioso, ma alterato e reso mancante da una lenta estenuazione. Le labbra, d’un roseo sbiadito,  spiccavano in quel pallore: i loro moti erano, come quelli degli occhi, vivi, pieni d’espressione e di mistero. La grandezza ben formata della persona scompariva in un certo abbandono del portamento, irregolari e troppo risolute per una donna, non che per una monaca. Nel vestire stesso c’era qua e là qualcosa di studiato o di negletto, che annunziava una monaca singolare: la vita era attillata con una certa cura secolaresca, e dalla benda usciva  una tempia e una ciocchettina di neri capelli; cosa che dimostrava o dimenticanza o disprezzo della regola che prescriveva di tenerli  sempre corti, da quando erano stati tagliati, nella cerimonia solenne del vestimento."

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"Il suo aspetto, che poteva dimostrar venticinque anni, faceva a prima vista un’impressione di bellezza, ma d’una bellezza sbattuta, sfiorita e, direi quasi, scomposta. Un velo nero, sospeso e stirato orizzontalmente sulla testa, cadeva dalle due parti, discosto alquanto dal viso; sotto il velo, una bianchissima benda di lino cingeva, una fronte di diversa, ma non d’inferiore bianchezza; un’altra benda a pieghe circondava il viso, e terminava sotto il mento in un soggolo, che si stendeva alquanto sul petto, a coprire lo scollo d’un nero saio. Ma quella fronte si raggrinzava spesso, come per una contrazione dolorosa; e allora due sopraccigli neri si ravvicinavano, con un rapido movimento. Due occhi neri si fissavano in viso alle persone, con un’investigazione superba; in certi momenti, un attento osservatore avrebbe argomentato che chiedessero affetto, pietà; altre volte avrebbe creduto coglierci la rivelazione istantanea d’un odio inveterato e compresso, un non so che di minaccioso e di feroce: quando restavano immobili e fissi senza attenzione, chi ci avrebbe immaginata una svogliatezza orgogliosa, le gote pallidissime scendevano con un contorno delicato e grazioso, ma alterato e reso mancante da una lenta estenuazione. Le labbra, d’un roseo sbiadito,  spiccavano in quel pallore: i loro moti erano, come quelli degli occhi, vivi, pieni d’espressione e di mistero. La grandezza ben formata della persona scompariva in un certo abbandono del portamento, irregolari e troppo risolute per una donna, non che per una monaca. Nel vestire stesso c’era qua e là qualcosa di studiato o di negletto, che annunziava una monaca singolare: la vita era attillata con una certa cura secolaresca, e dalla benda usciva  una tempia e una ciocchettina di neri capelli; cosa che dimostrava o dimenticanza o disprezzo della regola che prescriveva di tenerli  sempre corti, da quando erano stati tagliati, nella cerimonia solenne del vestimento."

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Appare nei capitoli IX e X dei promessi sposi.

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Appare nei capitoli IX e X dei promessi sposi.

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La monaca di Monza rappresenta per Manzoni la chiesa cattiva, corrotta. Ma non è per colpa sua che lei è così, bensì per colpa del padre, che la costringe a stare chiusa in convento, contro la sua volontà. Il padre voleva questo perché voleva mantenere l'eredità, voleva che la sua eredità andasse al primogenito, quindi mandava i suoi figli e figlie nei conventi o a fare i cavalieri. I primi giocattoli che Gertrude ricevette furono delle bambole a forma di monaca. Gertrude viene rappresentata come la ragazza modello dalle monache adulte e fu il padre a costringere le monache a trattarla così, per questo le sue compagne la invidiavano e la odiavano, la trattavano male e la escludevano. Lei inizialmente ci stava male per questo, ma poi iniziò ad invidiarle e ad essere scontrosa con loro, perché loro parlavano di sposarsi e di avere un futuro con il proprio marito, ma lei non poteva per colpa del padre. Lei soffriva molto, perché non le piaceva stare là dentro, ma ci doveva stare per forza, ha anche cercato di scrivere una lettera al padre perché la facesse uscire, ma il padre la ignorò. Allora lei, ormai divenuta una donna, per punirsi della sua vita, anche se aveva già penato abbastanza, si chiuse nel monastero e ci restò fino alla fine, per "punizione". Lei ha sofferto tanto e la sua "cattiveria" non è stata per colpa sua, ma delle persone che l'hanno fatta diventare così. La tragica uccisione di una compagna della monaca che ha scoperto la tresca e il cui cadavere viene occultato nel giardino del convento.

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La monaca di Monza rappresenta per Manzoni la chiesa cattiva, corrotta. Ma non è per colpa sua che lei è così, bensì per colpa del padre, che la costringe a stare chiusa in convento, contro la sua volontà. Il padre voleva questo perché voleva mantenere l'eredità, voleva che la sua eredità andasse al primogenito, quindi mandava i suoi figli e figlie nei conventi o a fare i cavalieri. I primi giocattoli che Gertrude ricevette furono delle bambole a forma di monaca. Gertrude viene rappresentata come la ragazza modello dalle monache adulte e fu il padre a costringere le monache a trattarla così, per questo le sue compagne la invidiavano e la odiavano, la trattavano male e la escludevano. Lei inizialmente ci stava male per questo, ma poi iniziò ad invidiarle e ad essere scontrosa con loro, perché loro parlavano di sposarsi e di avere un futuro con il proprio marito, ma lei non poteva per colpa del padre. Lei soffriva molto, perché non le piaceva stare là dentro, ma ci doveva stare per forza, ha anche cercato di scrivere una lettera al padre perché la facesse uscire, ma il padre la ignorò. Allora lei, ormai divenuta una donna, per punirsi della sua vita, anche se aveva già penato abbastanza, si chiuse nel monastero e ci restò fino alla fine, per "punizione". Lei ha sofferto tanto e la sua "cattiveria" non è stata per colpa sua, ma delle persone che l'hanno fatta diventare così. La tragica uccisione di una compagna della monaca che ha scoperto la tresca e il cui cadavere viene occultato nel giardino del convento.

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Chi era la monaca di Monza - [Appunti Video]

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“Due folte ciocche di capelli, che gli scappavano fuor della papalina, due folti sopraccigli, due folti baffi, un folto pizzo, tutti canuti, e sparsi su quella faccia bruna e rugosa, potevano assomigliarsi a cespugli coperti di neve, sporgenti da un dirupo, al chiaro di luna.”

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Appare nei capitoli:
I, II, VIII, XI, XXIII, XXIV, XXV, XXVI, XXVIIII, XXX, XXXIII, XXXVII, XXXVIII

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E' un personaggio secondario: dovrebbe aiutare Lucia e Renzo a sposarsi ma invece è di intralcio, perchè rinucia a farlo per paura dei bravi. Infatti lui è pavido, poco colto e diffidente, sta sempre dalla parte della persona più forte e non esita a cambiare se l’altro ha la meglio. Fa di tutto per evitare i guai e si fa sottomettere da chiunque. E' un personaggio statico, perchè non cambia durante la storia. Manzoni lo presenta nell'incontro con i bravi che gli proibiscono di celebrare il matrimonio e invece di battersi per la giustizia, obbedisce; ciò non cambia fino alla fine del romanzo, continua a non fidarsi di nessuno: nell'ultima parte, quando deve andare a prendere Lucia non crede affatto alla conversione dell'Innominato e continua ad avere paura lungo tutto il tragitto. Questo personaggio è introdotto dal narratore esterno che lo descrive prima tramite le sue azioni, poi dedicandogli un capitolo intero. Don Abbondio è molto presente nella storia, ma si perde quando i protagonisti si allontanano dalla piccola patria, per poi riapparire ancora una volta.

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All'inizio del romanzo Don Rodrigo venne minacciato da Fra Cristoforo, che gli disse che prima o poi si sarebbe ritrovato davanti a Dio e quindi non sarebbe stato così potente come lo era sulla terra e sarebbe stato giudicato da Dio. Durante una notte d'agosto Don Rodrigo sognò Fra Cristoforo che lo stava minacciando e il mattino successivo si svegliò con la peste e allora mandò il Griso a chiamare il dottore, però il bravo chiamò i monatti che portarono  Don Rodrigo al lazzaretto, cioè l'ultimo luogo della sua vita.

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All'inizio del romanzo Don Rodrigo venne minacciato da Fra Cristoforo, che gli disse che prima o poi si sarebbe ritrovato davanti a Dio e quindi non sarebbe stato così potente come lo era sulla terra e sarebbe stato giudicato da Dio. Durante una notte d'agosto Don Rodrigo sognò Fra Cristoforo che lo stava minacciando e il mattino successivo si svegliò con la peste e allora mandò il Griso a chiamare il dottore, però il bravo chiamò i monatti che portarono  Don Rodrigo al lazzaretto, cioè l'ultimo luogo della sua vita.

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I bravi sono i cosidetti "scagnozzi" degli uomini potenti dell'epoca in cui si svlolgono i fatti narrati nella storia di Alessandro Manzoni (Don Rodrigo, Innominato)
"In testa avevano una reticella verde che cadeva loro spalla sinistra e terminava con un fiocco ed avevano un ciuffo sulla fronte; due lunghi baffi arricciati in punta; una cintura lucida di cuoio a cui erano attaccate due pistole; un corno pieno di polvere da sparo come collana; un coltelaccio che spuntava dalla tasca degli ampi e gonfi pantaloni; uno spadone.
Erano furbi e arroganti, violenti, minacciosi, rissosi, iracondi, prepotenti e dicevano parolacce e bestemmie, dimostrando di non avere rispetto neanche per gli uomini di chiesa. Eseguivano tutto ciò che veniva chiesto loro senza battere ciglio e senza scrupoli.''

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I bravi appaiono nei seguenti capitoli: I, II, VI, IX, XI, XV, XII, XIII, XX, XXI, XXIV, XXVI, XXX

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Il tipico bravo è il ragazzo spavaldo che va in giro a malmenare e a comportarsi in modo scorretto senza preoccuparsi delle conseguenze, visto che erano per la legge intoccabili. I bravi nella storia di Manzoni sono dalla parte dei cattivi e cercano sempre di mettere i bastoni fra le ruote ai protagonisti.

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" Era un uomo vicino ai sessant'anni che ai cinquant'anni. Il suo capo raso, salvo la piccola corona di capelli, che vi girava intorno secondo il rito cappuccinesco, si alzava di tempo con un movimento che lasciava trasparire un non so che d' altero e di inquieto [...]. La barba bianca e lunga che gli ricopriva le guance e il mento faceva ancor più risaltare le forme. [...]. Due occhi incavati erano per lo più chinati a terra. "

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Perpetua è una donna vivace, una fedele servitrice sempre legata e attenta alle faccende che interessano la vita e l'attività del curato Don Abbondio.                                          

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Perpetua è una donna vivace, una fedele servitrice sempre legata e attenta alle faccende che interessano la vita e l'attività del curato Don Abbondio.                                          

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"Era Perpetua, come ognun se n’avvede, la serva di don Abbondio: serva affezionata e fedele, che sapeva ubbidire

e comandare, secondo l’occasione, tollerare a tempo il brontolìo e le fantasticaggini del padrone, e fargli a tempo tollerar le proprie, che divenivan di giorno in giorno più frequenti, da che aveva passata l’età sinodale dei quaranta, rimanendo celibe, per aver rifiutati tutti i partiti che le si erano offerti, come diceva lei, o per non aver mai trovato un cane che la volesse, come dicevan le sue amiche."

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appare nei capitoli I, II, VII, VIII, XI, XXIX, XXX, XXXIII

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appare nei capitoli I, II, VII, VIII, XI, XXIX, XXX, XXXIII

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Perpetua è un personaggio secondario, la quale e la serva di don Abbondio, alla quale don Abbondio è molto affezionato e gli dà anche consigli molto preziosi.

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Perpetua è un personaggio secondario, la quale e la serva di don Abbondio, alla quale don Abbondio è molto affezionato e gli dà anche consigli molto preziosi.

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Compare nei capitoli: III, IV , V, VI, VIII, XVIII, XIX, XXXV, XXXVI, XXXVII.

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Fra Cristoforo è un personaggio secondario che aiuta Renzo e Lucia a sposarsi e a nascondersi da Don Rodrigo e dai Bravi. Ad esempio,  Fra Cristoforo va a parlare con Don Rodrigo per convincerlo a lasciare in pace Lucia e Renzo.
Lui era uno dei frati cappuccini, divenne un frate perché in un conflitto con un signorotto, fra Cristoforo che all'ora si chiamava Lodovico e quando uccise questo signorotto per nascondersi dalla famiglia andò in un convento e decise di chiamarsi Lodovico in onore del signorotto morto per colpa sua.

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https://www.youtube.com/watch?v=oBTR1Dk8AwU&ab_channel=StoriediLecco

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 Il cognome di Agnese è quello del defunto marito, il suo anno di nascita non è mai stato rivelato, ma la sua età è calcolabile in circa 50 anni. Nel romanzo appare come una donna che dice di avere molta esperienza di vita, infatti offre molti preziosi consigli. 

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 Il cognome di Agnese è quello del defunto marito, il suo anno di nascita non è mai stato rivelato, ma la sua età è calcolabile in circa 50 anni. Nel romanzo appare come una donna che dice di avere molta esperienza di vita, infatti offre molti preziosi consigli. 

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Ella viene introdotta alla fine del cap. II, quando Renzo informa Lucia del fatto che le nozze sono andate a monte, e in seguito viene descritta come una donna alquanto energica, dalla pronta risposta salace e alquanto incline al pettegolezzo (in questo non molto diversa da Perpetua).

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Agnese è una donna molto semplice, a volte ci dà l'impressione di essere difronte a una persona che ha realmente sofferto. Nel ruolo del romanzo lei è la madre di Lucia, essa non è una figura psicologicamente complessa, piuttosto appare come un personaggio di “spalla”, che affianca sempre la figlia. Il narratore la descrive come una donna sostanzialmente buona, chiacchierona, combattiva e sempre pronta a prendere iniziative e a dare consigli e incoraggiare i due fidanzati.  La sua funzione è quella di controcanto narrativo rispetto a Lucia: ai silenzi riflessi e alla profondità interiore della figlia, si contrappone la loquacità un po’ superficiale della madre. Questa antitesi si mostra già nel capitolo III, in cui Agnese appare contrariata perché Lucia ha rivelato il suo incontro con don Rodrigo a Padre Cristoforo.

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Agnese è una donna molto semplice, a volte ci dà l'impressione di essere difronte a una persona che ha realmente sofferto. Nel ruolo del romanzo lei è la madre di Lucia, essa non è una figura psicologicamente complessa, piuttosto appare come un personaggio di “spalla”, che affianca sempre la figlia. Il narratore la descrive come una donna sostanzialmente buona, chiacchierona, combattiva e sempre pronta a prendere iniziative e a dare consigli e incoraggiare i due fidanzati.  La sua funzione è quella di controcanto narrativo rispetto a Lucia: ai silenzi riflessi e alla profondità interiore della figlia, si contrappone la loquacità un po’ superficiale della madre. Questa antitesi si mostra già nel capitolo III, in cui Agnese appare contrariata perché Lucia ha rivelato il suo incontro con don Rodrigo a Padre Cristoforo.

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L'innominato  viene definito dall'autore un terribile uomo, amico di Don Rodrigo, il quale pensa di chiedere aiuto all'Innominato in merito a Lucia. Quest'uomo vive in un castello.

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Innanzitutto questo personaggio non ha un nome perché, come dice l'autore, nè le cronache nel tempo nè il manoscritto ce lo fanno sapere.
Questo personaggio ci viene presentato come malvagio, perché é abituato ad andare contro la legge, sicuramente incute timore alla gente perché si comporta come un tiranno, infatti nessuno voleva essergli amico,  ma nemmeno averlo come nemico.
Abita in un castellaccio malconcio, nessun ci mette piede se non é ben visto dal padrone.
E' un  uomo alto, con pochi capelli bianchi, all'incirca ha sessant'anni, ma il suo atteggiamento lo fa sembrare un giovane .

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https://padlet.com/raianvargasmota/il-mio-padlet-stellare-rwfx799zjjrnyd5i/wish/2527683114

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E' una giovane ragazza, la cui età non è espressamente indicata nel testo, emerge però dalla descrizione che Lucia è nel fiore della giovinezza e perciò ventenne.

CARATTERISTICHE FISICHE: lunghe e nere sopracciglia, capelli neri, espressione di modesta bellezza,

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COMPORTAMENTO:  Lucia è una ragazza umile, una ragazza del popolo alla quale semplicità si unisce un carattere pudico e riservato. Infatti Lucia non ama stare al centro dell'attenzione neanche il giorno del suo matrimonio e tende a schermirsi, ha quella modestia un po' guerriera delle contadine.

SEGNI PARTICOLARI: Manzoni ci presenta Lucia Mondella nel secondo capitolo in un quadro quasi sacrale, è vestita da sposa e l'acconciatura ha il particolare della spèrada o raggiera lombarda con gli spilli d'argento “quasi a guisa de' raggi d'un aureola”.

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Lucia Mondella è la protagonista femminile dei Promessi Sposi e Alessandro Manzoni ce la presenta subito nel cap. II . Pronta per sposare il suo amato Renzo Tramaglino.
Durante il matrimonio a sorpresa Renzo riesce a pronunciare la formula per il matrimonio, Lucia invece viene interrotta dal tappeto del tavolino che don Abbondio le lancia addosso, lei infatti è timida e insicura, timorosa di fronte alle novità; inoltre è molto religiosa, stimo fra Cristoforo e ascolta i consigli della madre Agnese.

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Capitoli in cui appare: XXII (Manzoni lo presenta), XXIII (incontro con l'Innominato), XXVIII (soccorre i poveri).

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Capitoli in cui appare: XXII (Manzoni lo presenta), XXIII (incontro con l'Innominato), XXVIII (soccorre i poveri).

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Il cardinal Borromeo è un personaggio storico realmente esistito ed è il cugino del santo Carlo Borromeo. Nella realtà era protettore degli umili, caratteristica che gli appartiene anche come personaggio nei Promessi sposi, all’interno del quale Manzoni lo rappresenta come arcivescovo di Milano (ruolo che ha ricoperto anche nella realtà nel 1595). Nel romanzo viene descritto come una persona composta, con occhi vivaci, pallido ma come un bell’uomo non imprigrito dagli anni e con un espressione pensierosa ma serena. Quando lo incontriamo nel romanzo ha 64 anni. Caratterialmente è una persona umile e semplice che aiuta i più umili, tanto che gli avanzi dei suoi guadagni di arcivescovo li dà ai più bisognosi. E' poi molto cortese, pacato, educato e composto, acculturato; non tende mai ad esprimere le sue emozioni nemmeno la felicità. La sua bontà verso gli altri è chiara anche dal fatto che la biblioteca ambrosiana a Milano è stata fondata proprio da Federigo Borromeo nel 1607. La biblioteca all’epoca conteneva libri stampati, manoscritti, scuola di pittura scultura e architettura e un collegio di studiosi. Decise di aprirla per permettere a tutti di accedere a questi elementi quando ne avevano voglia e bisogno. 

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Il cardinal Borromeo è un personaggio storico realmente esistito ed è il cugino del santo Carlo Borromeo. Nella realtà era protettore degli umili, caratteristica che gli appartiene anche come personaggio nei Promessi sposi, all’interno del quale Manzoni lo rappresenta come arcivescovo di Milano (ruolo che ha ricoperto anche nella realtà nel 1595). Nel romanzo viene descritto come una persona composta, con occhi vivaci, pallido ma come un bell’uomo non imprigrito dagli anni e con un espressione pensierosa ma serena. Quando lo incontriamo nel romanzo ha 64 anni. Caratterialmente è una persona umile e semplice che aiuta i più umili, tanto che gli avanzi dei suoi guadagni di arcivescovo li dà ai più bisognosi. E' poi molto cortese, pacato, educato e composto, acculturato; non tende mai ad esprimere le sue emozioni nemmeno la felicità. La sua bontà verso gli altri è chiara anche dal fatto che la biblioteca ambrosiana a Milano è stata fondata proprio da Federigo Borromeo nel 1607. La biblioteca all’epoca conteneva libri stampati, manoscritti, scuola di pittura scultura e architettura e un collegio di studiosi. Decise di aprirla per permettere a tutti di accedere a questi elementi quando ne avevano voglia e bisogno. 

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Il cardinale accoglie a braccia aperte l'Innominato, mettendolo a proprio agio ed inducendolo a rivelare i suoi turbamenti. Gli parla poi del perdono divino e a quelle parole l'Innominato scoppia in pianto: la sua conversione è avvenuta e i due possono abbracciarsi.

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Dio veramente grande! Dio veramente buono! io mi conosco ora, comprendo chi sono; le mie iniquità mi stanno davanti; ho ribrezzo di me stesso; eppure...! eppure provo un refrigerio, una gioia, sì una gioia, quale non ho provata mai in tutta questa mia orribile vita! 

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Dio veramente grande! Dio veramente buono! io mi conosco ora, comprendo chi sono; le mie iniquità mi stanno davanti; ho ribrezzo di me stesso; eppure...! eppure provo un refrigerio, una gioia, sì una gioia, quale non ho provata mai in tutta questa mia orribile vita! 