# data[].attributes.attachment_link.readable_text
La globalización cultural es la unificación de diversas costumbres pertenecientes a diferentes comunidades. El término hace referencia a las modificaciones vividas por diferentes formas de vidas de distintos pueblos.

Debido a la globalización cultural, las costumbres, tradiciones y, expresiones artísticas de distintos lugares del mundo se han ido adaptando a los cambios surgidos a partir de la misma.

La base de este fenómeno está asociado a los medios de comunicación, a través de los cuales las culturas y las costumbres de varios países se fusionan.

En esta línea, gracias a la globalización y a la masividad de los medios de comunicación, distintas sociedades llegan a interconectarse, bien generando vínculos y dando lugar a una unidad entre ellas, o bien, subrayando su diversidad.

La globalización cultural implica la unificación de diversas identidades culturales, tendiendo al logro de una homogeneidad y siendo su principal contenido subyacente la identidad cultural propia.

Esta internalización incluye la conexión entre territorios, naciones y continentes y, fusiona los elementos del pasado y del presente. A partir de ella se sociabilizan los valores de la cultura universal mediante la inserción de lo global en lo local.

¿Qué debo saber sobre la Globalización cultural?

Para poder comprender la globalización cultural es necesario entender la relación entre la globalización y la cultura.

Por una lado, la globalización es un proceso dinámico donde la economía, la tecnología, la política, la cultura, las características sociales y los pensamientos ideológicos correspondientes a cada región, se interrelacionan a nivel universal.

Históricamente, a partir de la expansión del capitalismo, la globalización produce importantes transformaciones a nivel mundial.

Teniendo como ejes centrales, a la modernidad y a la noción de progreso, la globalización es interpretada como una visión totalizadora de la realidad, donde existen tendencias hacia el desarrollo global de la sociedad.

En este sentido, la relación existente entre lo social y lo cultural, inherente a este proceso dinámico, se vincula estrechamente con las relaciones capitalistas de producción.

Desde esta perspectiva capitalista de la globalización, a partir de ésta se interconectan las relaciones sociales de producción a lo largo del marco mundial; vinculandose las diversidades regionales en un mundo heterogéneo.

De este modo, puede entenderse la globalización como una dependencia comercial entre países. Los cuales se encuentran en una estrecha relación por la conveniencia de la integración de sus economías.

Al mismo tiempo, se debe tener en cuenta que la globalización no sólo abarca lo económico. Sino que también produce una fuerte modificación en todos los aspectos cotidianos de la vida de una nación. Así como sus elementos ambientales, políticos, sociales, etc. Es por ello que la globalización posee una cultura y política global propia.

La cultura

Es la resultante de una conjunción de formas y expresiones características de una determinada sociedad.

En ella se encuentran inmersas las creencias, los códigos, las reglas, los rituales y, las prácticas comunes, predominantes en las personas pertenecientes a una sociedad.

De este modo, la cultura es la forma de expresión que tienen los individuos de sus propias tradiciones.

De esta manera, la cultura abarca los rasgos distintivos, afectivos, espirituales, materiales e intelectuales que identifican y caracterizan a una sociedad.

Y comprende a su vez los modos de vida, sistemas de valores, creencias, derechos y tradiciones de una población específica, en un período determinado.

A través de la cultura, el sujeto toma conciencia de sí mismo y del mundo que lo rodea, permitiendo que el hombre encuentre un modo de expresión para crear obras que trasciendan.

La globalización cultural es, por tanto, una tendencia a la homogeneidad. Un fenómeno por el cual se refleja una normalización de las expresiones culturales de todo el mundo. Estando implícita en ella, la socialización de los valores de la cultura universal.

Influencia de la globalización en la cultura

Al advenir nuevas costumbres y nuevas ideas de diferentes partes del mundo, la cultura característica de una región resulta influenciada.

De este modo, las culturas regionales comienzan a adoptar prácticas culturales y de consumo que son correspondientes a otras naciones y generalmente de carácter capitalista.

Aparece entonces en las costumbres regionales el consumo de marcas, de medios, de símbolos que se toman como íconos representativos de una sociedad. Surgiendo de este modo, una cultura de índole global.

Teniendo como resultado de la conjunción de distintos elementos propios de diversas culturas, la expansión de modelos culturales correspondientes a las sociedades capitalistas.

Gracias a los mass-media, los países se encuentran cada vez más conectados, desde lo económico, lo tecnológico y lo cultural; asemejándose cada vez más entre sí.

De este modo la brecha que diferencia a las diversas culturas inherente de cada sociedad se hace cada vez más estrecha. No obstante, existe un predominio de las culturas de los países económicamente más poderosos. Como consecuencia, la diversidad cultural es cada vez menor como consecuencia de la globalización cultural.

Al mismo tiempo y como consecuencia de ello, determinados grupos sociales que han quedado excluidos del mundo globalizado, se unifican para reaccionar contra la globalización. Con el fin de hacer resurgir los valores propios inherentes a las culturas locales, con el objetivo de revalorizar lo propio.

Influencia de los medios de comunicación en la globalización

La globalización cultural surge como consecuencia del proceso de comunicación entre diversas partes del mundo, y gracias a los diferentes medios de comunicación existentes en la actualidad los diferentes países pueden comunicarse entre sí.

Como resultado de ello, las diferentes regiones logran vincularse a través de variadas redes de intercambio a nivel mundial. Produciéndose de este modo, el contacto y la relación entre diferentes sociedades, con sus peculiares características culturales.

De esta manera, los medio de comunicación empiezan a jugar un rol importante para el desarrollo de la globalización cultural.

Los medios audiovisuales, por ejemplo, comienzan a ser una importante fuente de creación y de transformación, volviéndose cada vez más omnipresentes en la vida diaria de las personas en general.

Así, nació la cultura popular, la cual se expandió a lo largo y ancho del planeta, volviéndose como la cultura dominante. A partir de ésta los grupos sociales se identifican con todos aquellos productos presentes nivel mundial, enriqueciéndose un imaginario colectivo.

En este sentido, los medios de comunicación son una herramienta de homogeneización de la cultura global.

La Globalización cultural en la actualidad

En la actualidad, la sociedad mundial aparece inmersa en un nuevo contexto cultural, donde la globalización como proceso dinámico y continuo, ha influenciado a la cultura en la mayoría de sus aspectos.

La globalización cultural ha sido y es un fenómeno que influye inevitablemente en los distintos ámbitos de la vida diaria de los sujetos habitantes de una nación, presentando efectos favorables y no favorables.

Los detractores del proceso creen que existe una importante diferencia entre el rápido crecimiento de algunos países, respecto al poco o casi nulo de otros, implicando una cierta pérdida de soberanía para éstos últimos.

A priori la globalización cultural aparece como un fenómeno del que ninguna sociedad puede escapar ya que los medios masivos de comunicación están presentes en todos lados, así como los estereotipos que pueden enriquecer, los estilos de moda que difunden, entre otros.

En la actualidad todos los países del mundo se encuentran inmersos en todos estos procesos globales. Pero desde una mirada optimista, el mundo puede verse incrementado en los intercambios de todo tipo, capitales, bienes y servicios, tecnologías, información y pautas culturales.

No obstante, podría abrirse el interrogante sobre la concentración de la riqueza y la marginación socia o la brecha entre países desarrollados y subdesarrollados y cómo afecta el proceso de globalización cultural sobre el medio ambiente.

Referencias

1. Cultural Globalization. (n.d.). Retrieved from International relation: internationalrelations.org.

2. Diana Crane, N. K. (2016). Global Culture: Media, Arts, Policy, and Globalization.

3. Eriksen, T. H. (2007). Globalization: The Key Concepts. Bloomsbury Academic.

4. Hopper, P. (2006). Living with Globalization. Bloomsbury Academic.

5. Hopper, P. (2007). Understanding Cultural Globalization.

6. Kumaravadivelu, B. (2008). Cultural Globalization and Language Education. Yale University Press.

7. Robertson, R. (1992). Globalization: Social Theory and Global Culture.

8. Tomlinson, J. (2013). Globalization and Culture. John Wiley & Sons.

9. Watson, J. L. (2016, Jan 8). Cultural globalization. Retrieved from Britannica: britannica.com.

10. Wise, J. M. (2010). Cultural Globalization: A User's Guide. John Wiley & Sons.

# data[].attributes.attachment_link.title
¿Qué es la Globalización Cultural? - Lifeder

# data[].attributes.attachment_link.description
La globalización cultural es la unificación de diversas costumbres pertenecientes a diferentes comunidades. El término hace referencia a las modificaciones vividas por diferentes formas de vidas de distintos pueblos. Debido a la globalización cultural, las costumbres, tradiciones y, expresiones artísticas de distintos lugares del mundo se han ido adaptando a los cambios surgidos a partir de la misma.

# data[].attributes.body
https://elpais.com/diario/2000/04/16/opinion/955836005_850215.html#?prm=copy_link

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Uno de los argumentos más frecuentes contra la globalización -se lo escuchó en los alborotos contestatarios de Seattle, Davos y Bangkok- es el siguiente:La desaparición de las fronteras nacionales y el establecimiento de un mundo interconectado por los mercados internacionales infligirá un golpe de muerte a las culturas regionales y nacionales, a las tradiciones, costumbres, mitologías y patrones de comportamiento que determinan la identidad cultural de cada comunidad o país. Incapaces de resistir la invasión de productos culturales de los países desarrollados -o, mejor dicho, del superpoder, los Estados Unidos-, que, inevitablemente, acompañan como una estela a las grandes trasnacionales, la cultura norteamericana (algunos arrogantes la llaman la "subcultura") terminará por imponerse, uniformizando al mundo entero, y aniquilando la rica floración de diversas culturas que todavía ostenta. De este modo, todos los demás pueblos, y no sólo los pequeños y débiles, perderán su identidad -vale decir, su alma- y pasarán a ser los colonizados del siglo XXI, epígonos, zombies o caricaturas modelados según los patrones culturales del nuevo imperialismo, que, además de reinar sobre el planeta gracias a sus capitales, técnicas, poderío militar y conocimientos científicos, impondrá a los demás su lengua, sus maneras de pensar, de creer, de divertirse y de soñar.

Esta pesadilla o utopía negativa, de un mundo que, en razón de la globalización, habrá perdido su diversidad lingüística y cultural y sido igualado culturalmente por los Estados Unidos, no es, como algunos creen, patrimonio exclusivo de minorías políticas de extrema izquierda, nostálgicas del marxismo, del maoísmo y del guevarismo tercermundista, un delirio de persecución atizado por el odio y el rencor hacia el gigante norteamericano. Se manifiesta también en países desarrollados y de alta cultura, y la comparten sectores políticos de izquierda, de centro y de derecha. El caso tal vez más notorio sea el de Francia, donde periódicamente se realizan campañas por los gobiernos, de diverso signo ideológico, en defensa de la "identidad cultural" francesa, supuestamente amenazada por la globalización. Un vasto abanico de intelectuales y políticos se alarman con la posibilidad de que la tierra que produjo a Montaigne, Descartes, Racine, Baudelaire, fue árbitro de la moda en el vestir, en el pensar, en el pintar, en el comer y en todos los dominios del espíritu, pueda ser invadida por los McDonald's, los Pizza Huts, los Kectucky Fried Chicken, el rock y el rap, las películas de Hollywood, los blue jeans, los sneakers y los polo shirts. Este temor ha hecho, por ejemplo, que en Francia se subsidie masivamente a la industria cinematográfica local y que haya frecuentes campañas exigiendo un sistema de cuotas que obligue a los cines a exhibir un determinado número de películas nacionales y a limitar el de las películas importadas de los Estados Unidos. Asimismo, ésta es la razón por la que se han dictado severas disposiciones municipales (aunque, a juzgar por lo que ve el transeúnte por las calles de París, no son muy respetadas) penalizando con severas multas los anuncios publicitarios que desnacionalicen con anglicismos la lengua de Molière. Y no olvidemos que José Bové, el granjero convertido en cruzado contra la malbouffe (el mal comer), que destruyó un McDonald's, se ha convertido poco menos que en un héroe popular en Francia.

Aunque creo que el argumento cultural contra la globalización no es aceptable, conviene reconocer que, en el fondo de él yace una verdad incuestionable. El mundo en el que vamos a vivir en el siglo que comienza va a ser mucho menos pintoresco, impregnado de menos color local, que el que dejamos atrás. Fiestas, vestidos, costumbres, ceremonias, ritos y creencias que en el pasado dieron a la humanidad su frondosa variedad folclórica y etnológica van desapareciendo, o confinándose en sectores muy minoritarios, en tanto que el grueso de la sociedad los abandona y adopta otros, más adecuados a la realidad de nuestro tiempo. Éste es un proceso que experimentan, unos más rápido, otros más despacio, todos los países de la Tierra. Pero, no por obra de la globalización, sino de la modernización, de la que aquélla es efecto, no causa. Se puede lamentar, desde luego, que esto ocurra, y sentir nostalgia por el eclipse de formas de vida del pasado que, sobre todo vistas desde la cómoda perspectiva del presente, nos parecen llenas de gracia, originalidad y color. Lo que no creo que se pueda es evitarlo. Ni siquiera los países como Cuba o Corea del Norte, que, temerosos de que la apertura destruya los regímenes totalitarios que los gobiernan, se cierran sobre sí mismos y oponen toda clase de censuras y prohibiciones a la modernidad, consiguen impedir que ésta vaya infiltrándose en ellos y socave poco a poco su llamada "identidad cultural". En teoría, sí, tal vez, un país podría conservarla, a condición de que, como ocurre con ciertas remotas tribus del África o la Amazonía, decida vivir en un aislamiento total, cortando toda forma de intercambio con el resto de las naciones y practicando la autosuficiencia. La identidad cultural así conservada retrocedería a esa sociedad a los niveles de vida del hombre prehistórico.

Es verdad, la modernización hace desaparecer muchas formas de vida tradicionales, pero, al mismo tiempo, abre oportunidades y constituye, a grandes rasgos, un gran paso adelante para el conjunto de la sociedad. Es por eso que, en contra a veces de lo que sus dirigentes o intelectuales tradicionalistas quisieran, los pueblos, cuando pueden elegir libremente, optan por ella, sin la menor ambigüedad.

En verdad, el alegato a favor de la "identidad cultural" en contra de la globalización, delata una concepción inmovilista de la cultura que no tiene el menor fundamento histórico. ¿Qué culturas se han mantenido idénticas a sí mismas a lo largo del tiempo? Para dar con ellas hay que ir a buscarlas entre las pequeñas comunidades primitivas mágico-religiosas, de seres que viven en cavernas, adoran al trueno y a la fiera, y, debido a su primitivismo, son cada vez más vulnerables a la explotación y el exterminio. Todas las otras, sobre todo las que tienen derecho a ser llamadas modernas -es decir, vivas-, han ido evolucionando hasta ser un reflejo remoto de lo que fueron apenas dos o tres generaciones atrás. Ése es, precisamente, el caso de países como Francia, España e Inglaterra, donde, sólo en el último medio siglo, los cambios han sido tan profundos y espectaculares, que, hoy, un Proust, un García Lorca y una Virginia Woolf, apenas reconocerían las sociedades donde nacieron, y cuyas obras ayudaron tanto a renovar.

La noción de "identidad cultural" es peligrosa, porque, desde el punto de vista social representa un artificio de dudosa consistencia conceptual, y, desde el político, un peligro para la más preciosa conquista humana, que es la libertad. Desde luego, no niego que un conjunto de personas que hablan la misma lengua, han nacido y viven en el mismo territorio, afrontan los mismos problemas y practican la misma religión y las mismas costumbres, tenga características comunes. Pero ese denominador colectivo no puede definir cabalmente a cada una de ellas, aboliendo, o relegando a un segundo plano desdeñable, lo que cada miembro del grupo tiene de específico, la suma de atributos y rasgos particulares que lo diferencian de los otros. El concepto de identidad, cuando no se emplea en una escala exclusivamente individual y aspira a representar a un conglomerado, es reductor y deshumanizador, un pase mágico-ideológico de signo colectivista que abstrae todo lo que hay de original y creativo en el ser humano, aquello que no le ha sido impuesto por la herencia ni por el medio geográfico, ni por la presión social, sino que resulta de su capacidad para resistir esas influencias y contrarrestarlas con actos libres, de invención personal.

En verdad, la noción de identidad colectiva es una ficción ideológica, cimiento del nacionalismo, que, para muchos etnólogos y antropólogos, ni siquiera entre las comunidades más arcaicas representa una verdad. Pues, por importantes que para la defensa del grupo sean las costumbres y creencias practicadas en común, el margen de iniciativa y de creación entre sus miembros para emanciparse del conjunto es siempre grande y las diferencias individuales prevalecen sobre los rasgos colectivos cuando se examina a los individuos en sus propios términos y no como meros epifenómenos de la colectividad. Precisamente, una de las grandes ventajas de la globalización, es que ella extiende de manera radical las posibilidades de que cada ciudadano de este planeta interconectado -la patria de todos- construya su propia identidad cultural, de acuerdo a sus preferencias y motivaciones íntimas y mediante acciones voluntariamente decididas. Pues, ahora, ya no está obligado, como en el pasado y todavía en muchos lugares en el presente, a acatar la identidad que, recluyéndolo en un campo de concentración del que es imposible escapar, le imponen la lengua, la nación, la iglesia, las costumbres, etcétera, del medio en que nació. En este sentido, la globalización debe ser bienvenida porque amplía de manera notable el horizonte de la libertad individual.

El temor a la americanización del planeta tiene mucho más de paranoia ideológica que de realidad. No hay duda, claro está, de que, con la globalización, el impulso del idioma inglés, que ha pasado a ser, como el latín en la Edad Media, la lengua general de nuestro tiempo, proseguirá su marcha ascendente, pues ella es un instrumento indispensable de las comunicaciones y transacciones internacionales. ¿Significa esto que el desarrollo del inglés tendrá lugar en menoscabo de las otras grandes lenguas de cultura? En absoluto. La verdad es más bien la contraria. El desvanecimiento de las fronteras y la perspectiva de un mundo interdependiente se ha convertido en un incentivo para que las nuevas generaciones traten de aprender y asimilar otras culturas (que ahora podrán hacer suyas, si lo quieren), por afición, pero también por necesidad, pues hablar varias lenguas y moverse con desenvoltura en culturas diferentes es una credencial valiosísima para el éxito profesional en nuestro tiempo. Quisiera citar, como ejemplo de lo que digo, el caso del español. Hace medio siglo, los hispanohablantes éramos todavía una comunidad poco menos que encerrada en sí misma, que se proyectaba de manera muy limitada fuera de nuestros tradicionales confines lingüísticos. Hoy, en cambio, muestra una pujanza y un dinamismo crecientes, y tiende a ganar cabeceras de playa y a veces vastos asentamientos, en los cinco continentes. Que en Estados Unidos haya en la actualidad entre 25 y 30 millones de hispanohablantes, por ejemplo, explica que los dos candidatos, el gobernador Bush y el vicepresidente Gore, hagan sus campañas presidenciales no sólo en inglés, también en español.

¿Cuántos millones de jóvenes de ambos sexos, en todo el globo, se han puesto, gracias a los retos de la globalización, a aprender japonés, alemán, mandarín, cantonés, árabe, ruso o francés? Muchísimos, desde luego, y ésta es una tendencia de nuestra época que, afortunadamente, sólo puede incrementarse en los años venideros. Por eso, la mejor política para la defensa de la cultura y la lengua propias, es promoverlas a lo largo y a lo ancho del nuevo mundo en que vivimos, en vez de empeñarse en la ingenua pretensión de vacunarlas contra la amenaza del inglés. Quienes proponen este remedio, aunque hablen mucho de cultura, suelen ser gentes incultas, que disfrazan su verdadera vocación: el nacionalismo. Y si hay algo reñido con la cultura, que es siempre de propensión universal, es esa visión parroquiana, excluyente y confusa que la perspectiva nacionalista imprime a la vida cultural. La más admirable lección que las culturas nos imparten es hacernos saber que ellas no necesitan ser protegidas por burócratas, ni comisarios, ni confinadas dentro de barrotes, ni aisladas por aduanas, para mantenerse vivas y lozanas, porque ello, más bien, las folcloriza y las marchita. Las culturas necesitan vivir en libertad, expuestas al cotejo continuo con culturas diferentes, gracias a lo cual se renuevan y enriquecen, y evolucionan y adaptan a la fluencia continua de la vida. En la antigüedad, el latín no mató al griego, por el contrario la originalidad artística y la profundidad intelectual de la cultura helénica impregnaron de manera indeleble la civilización romana y, a través de ella, los poemas de Homero, y la filosofía de Platón y Aristóteles, llegaron al mundo entero. La globalización no va a desaparecer a las culturas locales; todo lo que haya en ellas de valioso y digno de sobrevivir encontrará en el marco de la apertura mundial un terreno propicio para germinar.

En un célebre ensayo, Notas para la definición de la cultura, T. S. Eliot predijo que la humanidad del futuro vería un renacimiento de las culturas locales y regionales, y su profecía pareció entonces bastante aventurada. Sin embargo, la globalización probablemente la convierta en una realidad del siglo XXI, y hay que alegrarse de ello. Un renacimiento de las pequeñas culturas locales devolverá a la humanidad esa rica multiplicidad de comportamientos y expresiones, que -es algo que suele olvidarse o, más bien, que se evita recordar por las graves connotaciones morales que tiene- a partir de fines del siglo XVIII y, sobre todo, en el XIX, el Estado-nación aniquiló, y a veces en el sentido no metafórico sino literal de la palabra, para crear las llamadas identidades culturales nacionales. Éstas se forjaron a sangre y fuego muchas veces, prohibiendo la enseñanza y las publicaciones de idiomas vernáculos, o la práctica de religiones y costumbres que disentían de las proclamadas como idóneas para la Nación, de modo que, en la gran mayoría de países del mundo, el Estado-nación consistió en una forzada imposición de una cultura dominante sobre otras, más débiles o minoritarias, que fueron reprimidas y abolidas de la vida oficial. Pero, contrariamente a lo que piensan esos temerosos de la globalización, no es tan fácil borrar del mapa a las culturas, por pequeñas que sean, si tienen detrás de ellas una rica tradición que las respalde, y un pueblo que, aunque sea en secreto, las practique. Y lo vamos viendo, en estos días, en que, gracias al debilitamiento de la rigidez que caracterizaba al Estado-nación, las olvidadas, marginadas o silenciadas culturas locales, comienzan a renacer y dar señales de una vida a veces muy dinámica, en el gran concierto de este planeta globalizado.

Está ocurriendo en Europa, por doquier. Y quizás valga la pena subrayar el caso de España, por el vigor que tiene en él este renacer de las culturas regionales. Durante los cuarenta años de la dictadura de Franco, ellas estuvieron reprimidas y casi sin oportunidades para expresarse, condenadas poco menos que a la clandestinidad. Pero, con la democracia, la libertad llegó también para el libre desarrollo de la rica diversidad cultural española, y, en el régimen de las autonomías imperante, ellas han tenido un extraordinario auge, en Cataluña, en Galicia, en el País Vasco, principalmente, pero, también, en el resto del país. Desde luego, no hay que confundir este renacimiento cultural regional, positivo y enriquecedor, con el fenómeno del nacionalismo, fuente de problemas y una seria amenaza para la cultura de la libertad.

La globalización plantea muchos retos, de índole política, jurídica, administrativa, sin duda. Y ella, si no viene acompañada de la mundialización y profundización de la democracia -la legalidad y la libertad-, puede traer también serios perjuicios, facilitando, por ejemplo, la internacionalización del terrorismo y de los sindicatos del crimen. Pero, comparados a los beneficios y oportunidades que ella trae, sobre todo para las sociedades pobres y atrasadas que requieren quemar etapas a fin de alcanzar niveles de vida dignos para los pueblos, aquellos retos, en vez de desalentarnos, deberían animarnos a enfrentarlos con entusiasmo e imaginación. Y con el convencimiento de que nunca antes, en la larga historia de la civilización humana, hemos tenido tantos recursos intelectuales, científicos y económicos como ahora para luchar contra los males atávicos: el hambre, la guerra, los prejuicios y la opresión.

© Mario Vargas Llosa, 2000. © Derechos mundiales de prensa en todas las lenguas reservados a Diario El País, SA, 2000.

Se adhiere a los criterios de

# data[].attributes.attachment_link.description
Uno de los argumentos más frecuentes contra la globalización -se lo escuchó en los alborotos contestatarios de Seattle, Davos y Bangkok- es el siguiente:La desaparición de las fronteras nacionales y el establecimiento de un mundo interconectado por los mercados internacionales infligirá un golpe de muerte a las culturas regionales y nacionales, a las tradiciones, costumbres, mitologías y patrones de comportamiento que determinan la identidad cultural de cada comunidad o país.

# data[].attributes.body
https://youtu.be/s2HMY0gcLUA

# data[].attributes.body
https://images.app.goo.gl/1zKyPdbB4zTUoab66

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Haz clic aquí si no vuelves a acceder en pocos segundos.

Imágenes
▷ Mapa conceptual de la globalización ¡Guía paso a paso!

mapaconceptualweb.com

Las imágenes pueden estar sujetas a derechos de autor.

# data[].attributes.attachment_link.description
Haz clic aquí si no vuelves a acceder en pocos segundos. Imágenes ▷ Mapa conceptual de la globalización ¡Guía paso a paso! mapaconceptualweb.com Las imágenes pueden estar sujetas a derechos de autor.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
La globalización económica es la integración de los mercados de los países, sus mecanismos, procesos y productos a una red económica de orden mundial. Implica un fenómeno gradual y constante de creación de mecanismos y estructuras que facilitan la creación de un mercado único mundial.

LA GLOBALIZACIÓN ECONÓMICA

Sin dudas, la Globalización Económica, es un fenómeno que sin duda pasará a los libros de historia como lo fue la Revolución Industrial entre otros. Nos encontramos ante una globalización que trata de unir esfuerzos, intereses y deseos para generar un mercado único. Se sustenta en tres ideas básicas :

* La especialización de la productividad : la red económica mundial permite a los países aprovechar las capacidades productivas de cada país, pero también incorporarlos de manera eficiente a la hora de potenciar las mejoras y especialización de los sistemas de producción local.

* Competitividad de los mercados : la red de mercado permite a los países exportar aquellos productos en los que se ha especializado y produce a un costo menor que otros países y que, por tanto, lo hacen económicamente competitivos.

* Productos a un precio atractivo : los beneficios obtenidos a través de la exportación, permiten a las naciones importar a un precio menor aquellos productos para los cuales no tienen capacidad de producir a bajo costo.

ESTRATEGIAS DE UN MERCADO GLOBALIZADO

Las estrategias que se siguen dentro de un mercado globalizado son variadas y cada una habría que analizarla por separado, vamos a estudiar las más importantes.

* Promulgación y aplicación de leyes que favorecen la integración de los países a través de la libre circulación de sus capitales, bienes, materias primas y productos finales a nivel mundial.

* Formación de bloques comerciales : con moneda común y el derribo de fronteras económicas se han creado bloques comerciales como el Mercosur y la Unión Europea, por ejemplo entre otros.

Como podemos observar, la Globalización Económica es la suma de muchos factores, pero sobretodo se basa en la idea de que la unión hace la fuerza. Las carencias de un país, son suplantadas por otro, y viceversa, de tal modo que se genera una red global de producción casi imposible de superar.

IMPLICACIONES DE LA GLOBALIZACIÓN ECONÓMICA

Vamos a analizar cuales serían las implicaciones que este fenómeno produce en la humanidad, su desarrollo y proyección.

* Procesos productivos internacionales : aunque la identificación de origen de un producto es un requisito para integrar la red de mercado global en rubros como el tecnológico y automotriz, los procesos productivos están distribuidos en unidades de producción localizadas en varias partes del mundo.

* Liberalización del comercio : la apertura y la integración de los mercados locales al mercado mundial implica la supresión parcial o total de barreras arancelarias, culturales, políticas, migratorias y sociales, además de igual manera significa la adopción de avances tecnológicos e industriales.

* Especialización : al unir fuerzas e ideas, se genera una especialización que favorece principalmente al consumidor, creando productos cada vez más avanzados y también atractivos en cuanto a su valor económico.

VENTAJAS DE LA GLOBALIZACIÓN ECONÓMICA

Los beneficios de la Globalización Económica son muy diversos, y abren un debate profundo que tiene sus detractores y sus seguidores, nos encontramos ante un cambio intenso de la economía y que por consiguiente también implica una serie de cambios bruscos para la sociedad.

* La red de global de mercado se establece entre países democráticos por lo que se favorecen las salidas diplomáticas a las posibles crisis.
* Favorece el intercambio cultural y educativo entre los países.
* Ayuda a llevar productos, tecnologías y otros beneficios a lugares en donde no se producen.
* El ingreso per cápita ha superado los $2.00, lo cual es un buen dato.
* Por lo tanto la globalización económica se traduce en el desarrollo de los países y este a su vez estimula la creación de políticas de desarrollo y beneficio social en general.

Las desventajas de la Globalización Económica también son variadas. Al mismo tiempo que hemos visto los enormes beneficios que conlleva este tipo de globalización, también existen otros puntos a tener en cuenta que ensombrecen este fenómeno.

* Estimula el consumismo como forma de vida, haciéndonos más dependientes a un tipo de mercado casi idéntico en muchos países.
* La supresión de tasas arancelarias y otros impuestos podría significar la reducción en los beneficios de los menos favorecidos.
* Los mayores beneficios los obtienen los grandes conglomerados y los países ricos en materias primas codiciadas, apareciendo monopolios.
* Estimula una estrategia de negocios que no es compatible con la preservación del medio ambiente.
* En algunos casos, se degrada la cultura e estilos de vida de determinadas poblaciones, haciéndolas cada vez más parecidas a los poderosos grandes países.

Los beneficios y riesgos dependen también de cada país y situación en concreto, por lo que en una balanza sería muy difícil posicionarnos en qué tiene más valor y qué cosas no. Lo que si es cierto, es que se han creado más oportunidades en países en vías de desarrollo que antes del efecto de la Globalización.

DATOS INTERESANTES

Uno de los cambios más profundos que podemos observar en la Globalización Económica, lo podemos sentir en nuestra forma de comunicarnos. Nunca en la historia de la humanidad hemos estado tan interconectados como en nuestros tiempos, y esto se debe en parte a la Globalización.

Podemos afirmar que, la Globalización, ha permitido que la gente una esfuerzos para conseguir objetivos muy parecidos. Por ejemplo, la especialización de algún trabajo "globalizado" puede permitir tener una facilidad de empleo en otros países, al mismo tiempo nos encontramos con una sociedad que comparte gustos e ideas idénticas y gracias a los grandes medios ( como las redes sociales ) poco a poco vamos pareciéndonos todos en gustos y deseos, lo que a su vez tiene sus beneficios y riesgos.

Aunque los efectos de la Globalización puedan tener sus puntos oscuros, lo que si es cierto es que ha permitido que países sin oportunidades económicas puedan ahora tener una nueva visión del mundo, y "unirse" a los nuevos movimientos que está generando la sociedad.

# data[].attributes.attachment_link.title
✅ QUÉ ES LA GLOBALIZACIÓN ECONÓMICA | queeslaglobalizacion

# data[].attributes.attachment_link.description
La globalización económica es la integración de los mercados de los países, sus mecanismos, procesos y productos a una red económica de orden mundial. Implica un fenómeno gradual y constante de creación de mecanismos y estructuras que facilitan la creación de un mercado único mundial.

# data[].attributes.attachment_link.title
Ventajas y desventajas de la globalización económica

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Contenedores en el puerto de Bangkok (Tailandia). Athit Perawongmetha / REUTERS

En la palma de una mano puede caber el mundo entero. Gracias a la globalización económica, que cobró fuerza a partir de los años ochenta, hoy en día es posible diseñar dispositivos como un iPhone en EE UU y ensamblarlos en China, con productos procedentes de 200 compañías distribuidas en más de 40 países en los cinco continentes. "Sin duda, el iPhone es un ícono de la globalización, ya que incorpora a múltiples naciones dentro de un único proceso de producción", comenta Jeremy Green, economista político en la Universidad de Cambridge y autor de Is Globalization Over? (Polity Press, 2019). Este proceso de integración, lleno de luces pero también de sombras, parece sin embargo haber llegado a un punto de inflexión. La crisis financiera de 2008 ya dejó en evidencia las consecuencias negativas de este fenómeno, cuando el crash de Lehman Brothers en EE UU causó una profunda recesión en distintos puntos del globo. Ahora, tan solo una década después, la pandemia de la covid-19 ha dado pie a una nueva paradoja: mientras un diminuto y mortal virus se expande por el planeta sin distinguir ningún tipo de frontera, los países erigen a toda velocidad nuevas barreras y restricciones, tanto de movimiento como comerciales.

En lo que va de año, 91 naciones han implementado un total de 191 controles de exportación de suministros médicos, y 32 de ellas han ejecutado 49 restricciones a la venta foránea de productos agrícolas y alimenticios, según los datos de Global Trade Alert, un observatorio ligado al Centro de Investigación de Política Económica (CEPR) de Londres. La pandemia, que ha causado la paralización de las cadenas de suministro y ha frenado la distribución de artículos producidos en las antípodas del planeta -entre ellos los sanitarios-, no ha hecho otra cosa que avivar esta tendencia. Es el caso de Francia, que ha prometido una independencia en suministros médicos, o de Japón, que está pagando a las empresas para reubicar sus fábricas instaladas en China. También del otro lado del Atlántico, tanto republicanos como demócratas en EE UU han erguido el proteccionismo como el único remedio para salvar su economía.

"Aparentemente nos habíamos vuelto demasiado dependientes de los demás", escribe Joseph E. Stiglitz, premio Nobel de Economía 2001, en un correo electrónico. Una amplia gama de factores han sido responsables de ese proceso que algunos analistas suelen llamar "desglobalización", y que implica una disminución de la interdependencia existente entre los países. Desde las disputas comerciales (EE UU contra China o Europa), preocupaciones de seguridad nacional (como el actual abastecimiento de productos sanitarios), los nacionalismos (como el Brexit), los efectos del cambio climático, los accidentes (como el nuclear de Fukushima en 2011) y hasta el surgimiento de la automatización y los robots han contribuido a exacerbar este fenómeno en la última década. "No es solo un elemento, sino muchos", dice Candace Browning, directora del Bank of America Global Research. "Y ahora lo que es notable es que algunos de ellos están sucediendo al mismo tiempo", resalta.

El epicentro

Todo se inició a finales del año pasado en Wuhan, en China, donde se registraron los primeros contagios. Allí está el corazón de varias industrias de producción de automóviles, biotecnología y farmacéuticas, químicas, de procesamiento de alimentos y bebidas, industria pesada y equipos de telecomunicaciones. Hace años, la ciudad era conocida por su poderío en la producción de acero y hierro, que fue un pilar en la economía del gigante asiático. Mientras el parón de la actividad se extendía por algunas ciudades de China, los retrasos en las exportaciones provocaban un efecto dominó. Para ponerlo en contexto: 200 de las 500 firmas del índice Fortune Global tienen presencia directa en Wuhan, según un análisis de la consultora estadounidense Dun&Bradstreet.

En marzo, las cadenas de suministros ya habían entrado en paro cardíaco. Las 1.000 compañías más grandes del planeta y sus proveedores contaban con más de 12.000 instalaciones (fábricas, almacenes y otras operaciones) en áreas de cuarentena en tres países: Corea del Sur, Italia, pero sobre todo China, de acuerdo con la consultora Resilinc. "Las empresas y Gobiernos evidenciaron su dependencia de Asia", afirma Beata Javorcik, economista jefe en el Banco Europeo de Reconstrucción y Desarrollo. "Ahora somos más conscientes de que las largas cadenas de suministro están sujetas a choques climáticos, pandemias y también a cambios en la política comercial", destaca Javorcik en conversación telefónica.

Pero es imposible escapar de ellas. Más de dos tercios del comercio mundial tiene lugar dentro del sistema de las cadenas de suministro -es decir, se basa en procesos de producción repartidos en varios países-, de acuerdo con la Organización Mundial del Comercio (OMC). En esta integración, China se ha hecho con el papel protagonista. El gigante asiático pasó de ser una economía predominantemente rural a finales de los setenta a un país industrial que se ha coronado como la "fábrica del mundo". Su mano de obra barata y su alta productividad fueron esenciales para seducir a las cadenas de suministro y el ensamblaje de las principales compañías de los países ricos. "A partir de 1990, el avance de la tecnología de la información hizo posible coordinar diferentes etapas de fabricación a larga distancia, y esto desencadenó un cambio importante en la globalización que a menudo se llama offshore [deslocalización]", explica Richard Baldwin, profesor de Economía en el Instituto Universitario de Altos Estudios Internacionales en Ginebra. Su ascenso dio un giro espectacular cuando Pekín se incorporó a la OMC, en 2001.

Hoy, China representa el 20% de la producción bruta mundial, en comparación con solo el 4% en 1995, según las cifras de la consultora McKinsey. Esto significa que produce casi la mitad de los textiles, prendas de vestir, maquinaria eléctrica, vidrio, cemento y cerámica que consume el mundo. Para cuando estalló la crisis de la covid-19, China ya se había convertido en el mayor proveedor mundial de productos clave para hacer frente a la emergencia, representando la mitad de todas las importaciones europeas y estadounidenses de equipos de protección personal, de acuerdo con un análisis del profesor de la Universidad de Harvard Dani Rodrik, publicado en Project Syndicate.

La pandemia ha expuesto el lado oscuro de las cadenas de suministro, pero sobre todo de la concentración de la producción mundial. Ante este escenario, unas 2.400 empresas globales (principalmente de EE UU y Europa) de 12 sectores industriales, que van desde la elaboración de semiconductores hasta bienes de capital, están pensando en repatriar una parte de su cadena de suministro, de acuerdo con un análisis de Bank of America. "No nos sorprendió que algunas compañías se estén moviendo de China hacia zonas con costes laborales más bajos en el sudeste asiático o a India. Lo que realmente nos impresionó fue la cantidad de empresas que tienen la intención de restituir las cadenas de suministro en su propio país o región", afirma Browning.

Vuelta a los orígenes

El proceso conocido como reshore -producir en el mercado donde se encuentra la empresa matriz- no es nuevo. "La tendencia cobró fuerza después de la crisis de 2008 y se ha acelerado con la guerra comercial entre EE UU y China", comenta Iliana Olivié, investigadora principal y coordinadora del Proyecto Índice Elcano de Presencia Global. EE UU ha registrado un récord en 2018 con 1.379 empresas repatriadas, según los datos Reshoring Initiative. La ganancia ha sido jugosa para la economía estadounidense: el 33% de los empleos el sector manufacturero en EE UU, entre 2010 y 2018, se crearon gracias a este fenómeno. El Viejo Continente no se ha quedado atrás. Entre 2014 y 2018, se registraron 253 casos de reshoring en Europa, 12 de ellos fueron de empresas españolas, según el European Reshoring Monitor.

"Habrá presión política para reducir la dependencia de China. En Europa, esto puede significar una mayor inversión en los Balcanes Occidentales o una reubicación de la producción en el norte de África", indica Javorcik, del Banco Europeo de Reconstrucción y Desarrollo. De hecho, se ha hablado mucho durante la crisis acerca de traer la producción de ciertos medicamentos y productos sanitarios a Europa, comenta Phil Hogan, comisario europeo de Comercio, a través de un correo electrónico. "Esto refleja un alto grado de interdependencia en el comercio de productos necesarios para la gestión de crisis, en algunos casos con un solo proveedor o solo un puñado de proveedores. Ahora estamos analizando esto más de cerca para comprender dónde se encuentran nuestras vulnerabilidades para asegurarnos de que estamos mejor preparados en el futuro", destaca.

Según Hogan, la apuesta de Europa está en un modelo llamado " Autonomía Estratégica Abierta ", un nuevo tipo de globalización donde se construyen alianzas más fuertes con socios de ideas afines, con mayor protección a las empresas locales y una diversificación de las cadenas de suministro. "Esto no significa necesariamente traer a las empresas de vuelta", destaca el comisario. Esto implicaría enfrentarse a costes de producción más elevados. "Si ahora pidiéramos a las compañías que regresen su producción a la UE posiblemente produzcan a un coste más alto. Tendríamos que proporcionarles incentivos para hacerlo, y tendríamos que evaluar caso por caso y ver hasta qué punto esto estaría justificado", recalca.

Lo que es una realidad es que la crisis sanitaria dará un buen mazazo a la economía global, hundiendo el PIB mundial, disparando la deuda pública y golpeando duramente los intercambios comerciales de mercancías. Para el cierre de 2020, la OMC prevé que estos últimos se desplomen entre un 13% y un 32%. Los economistas del organismo creen que es probable que el descenso supere la caída del 12,2%, que se dio en la crisis financiera de 2008, la peor bajada en más de 70 años. "Estamos más encaminados hacia una caída entre el 12% y 13%, tal vez un 14% con una recuperación lenta en 2021", dijo Robert Koopman, economista en jefe del organismo multilateral, a Bloomberg.

Antes de que explotara la pandemia, los flujos de comercio y capital fluctuaban por debajo de donde se encontraban antes de la crisis financiera de 2008. "En lo que respecta a las exportaciones de servicios, si bien en los últimos años habían venido incrementándose notablemente de la mano de los procesos de transnacionalización productiva, es esperable una importante reducción de estos flujos debido al impacto en el sector turístico mundial", dice Steven Altman, investigador principal y director ejecutivo del Centro para la Globalización de la Educación y la Administración NYU Stern School of Business. La globalización ha entrado en una nueva era. "Ya estaba en transformación, pero el virus ha acelerado el proceso", explica Ian Goldin, profesor de Globalización y Desarrollo en la Universidad de Oxford.

Hablar del origen de la globalización es hablar de la historia de la humanidad. Los intercambios de bienes han sido una constante entre distintas regiones. Pero Douglas Irwin, miembro del Instituto Peterson de Economía Internacional (PIIE, por sus siglas en inglés) indica que el concepto moderno se ha forjado desde finales del siglo XIX. Entre 1870 y 1914, la integración económica creció gracias al barco de vapor que permitió una mayor movilidad de bienes. El proceso se detuvo entre la Primera y Segunda Guerra Mundial, pero volvió a cobrar fuerza después de 1945. "El liderazgo estadounidense ayudó a crear nuevas instituciones para la cooperación como el Acuerdo General sobre Aranceles Aduaneros y Comercio (GATT), que permitió a los países abrir sus economías una vez más al comercio y la inversión", agrega Irwin.

El proceso se acelera

A partir de 1980 hasta la crisis de 2008, la integración se elevó a una escala sin precedentes. "A mediados de la década pasada se hablaba sobre lo inevitable de la globalización", agrega Altman. El éxito de ventas de The World is Flat (2005, Farrar, Strauss y Girous), del periodista de The New York Times Thomas Friedman, capturó el espíritu de esa época: vivimos en un planeta globalizado, las fronteras ya no importaban y externalizar a India y China era inevitable. La Gran Recesión, sin embargo, puso fin a esta época de oro. Al menos en términos comerciales. La caída del sistema financiero llevó a una contracción de la demanda global, lo cual provocó una caída significativa en la producción de bienes. Desde entonces, la inversión extranjera, el comercio, los préstamos bancarios y las cadenas de distribución se han achicado o están estancadas respecto al PIB mundial, resume el semanario The Economist.

Pero, como ha dicho en repetidas ocasiones Harold James, profesor de Historia en la Universidad de Princeton, el libre comercio rara vez ha sido popular. "Su historia está llena de decepciones". La llegada de Donald Trump a la Casa Blanca y su "America First" han hecho mella. El presidente de la economía más poderosa del mundo avanzó hacia el proteccionismo de manera acelerada: primero se retiró del Acuerdo de Asociación Transpacífico (TPP, por sus siglas en inglés) que conectaría a 12 países a ambas orillas del Pacífico; impuso aranceles a las importaciones de acero y aluminio por razones de seguridad nacional, e inició una guerra comercial con China. Luego destapó un conflicto con Europa por los subsidios gubernamentales al fabricante de aeronaves Airbus. Y ahora, las intenciones de Bruselas de poner en marcha la tasa Google han avivado el conflicto.

Pero mientras menos bienes intercambia el mundo y las tensiones van en ascenso, las sociedades comparten cada vez más ideas, cultura y hábitos. "El movimiento Black Lives Matter, que se extendió por más de 100 países en tres días, es un ejemplo de que la globalización es mucho más que el comercio", dice Goldin. En esta ecuación, la clave está en la tecnología, que ha acelerado su penetración en todos los ámbitos debido a la pandemia. "La cantidad de información que cruza las fronteras ha seguido aumentando. Las personas que piensan que el mundo se está desglobalizando tienen una visión demasiado restrictiva del concepto. Necesitan expandir su mentalidad", destaca Baldwin.

La revolución tecnológica se ha puesto a prueba. El trabajo de oficina se ha trasladado al salón de casa, las reuniones se han reemplazado por videollamadas, los menús en los restaurantes ahora son códigos QR, los pagos se hacen través del contactless y las compras en el supermercado se realizan por Internet. "Las tendencias se han acelerado. El trabajo remoto, por ejemplo, es una realidad. Antes [de la crisis sanitaria] los jefes en las empresas estaban preocupados por la productividad de sus empleados, pero ahora han disipado sus dudas y han visto que el sistema funciona", comenta Javorcik, del Banco Europeo de Reconstrucción y Desarrollo. "Una vez que se ha cruzado esa barrera, las compañías empiezan a preguntarse ¿por qué contratar personas en el Reino Unido o en España en lugar de Polonia o Rumanía?", afirma. Mark Zuckerberg, fundador de Facebook, dijo en mayo que la empresa estaría dispuesta a contratar personal remoto de una manera "agresiva" y estimó que la mitad de su plantilla podría teletrabajar en los próximos cinco años. "El aumento de la deuda y la recesión obligará a las compañías a disminuir costes y la deslocalización de más empleos en el sector servicios será parte de esa reducción de costes", agrega Baldwin.

El impacto de la tecnología llegará también a la industria. Aquellas empresas que estén pensando en reubicar su producción lo harán con el apoyo de las máquinas. "Los robots no solo pueden hacer camisetas, zapatos o automóviles, sino también generar servicios", señala Goldin. Pero los avances podrían toparse con un muro. De hecho ya lo están haciendo: el veto del 5G de Huawei en EE UU, Canadá, Australia, Nueva Zelanda y recientemente en el Reino Unido (por supuesto espionaje) es un ejemplo de ello. "Ahora vamos a tener un muro digital. Vamos a ver dos inteligencias artificiales, dos sistemas de telecomunicaciones de 5G... no solo vemos una desglobalización en el comercio, sino también en la tecnología", dijo Nouriel Roubini, profesor de Economía en la Universidad de Nueva York, a la agencia Bloomberg.

Mirando a EE UU

Pero una buena parte de este proceso depende de una elección: la de EE UU en noviembre próximo. Al menos así lo considera Charlie Robertson, economista jefe global de Renaissance Capital, banco de inversión enfocado en mercados emergentes. "Creo que habrá una nueva ola de globalización después de que Trump pierda", afirma Robertson. "La amenaza de guerras arancelarias disminuirá", adelanta. Pero la rivalidad con China continuará. Este nuevo mundo post-pandémico no se basará en el "proteccionismo primitivo del trumpismo", añade Stiglitz. Existe un gran consenso de que los problemas globales, como una pandemia o el cambio climático, solo se pueden abordar a través de la cooperación entre las naciones, destaca. "Sin embargo, algunos Gobiernos, especialmente EE UU, han ido en la otra dirección. En medio de la pandemia, cuando la cooperación global es esencial, la administración Trump se retiró de la Organización Mundial de la Salud", abunda Stiglitz. "Pero lo más probable es que los demócratas asuman el cargo en enero, y entonces deberá haber una cooperación global para abordar estos problemas".

Aunado a ello, la nueva globalización, abunda el premio Nobel, tendrá que replantear las relaciones del mundo con China, sobre temas como democracia y derechos humanos. "Tendremos que aprender a cooperar, y competir, con un sistema económico y político con el que podamos tener profundos desacuerdos. Todavía hay áreas donde habrá ganancias de hacer comercio, pero inevitablemente habrá más circunspección que en el pasado", zanja. Lo que es un hecho es que la globalización aún está lejos de desaparecer. Así lo expresa Pankaj Ghemawat, profesor de la NYU Stern y el IESE: "El botón rebobinar en una grabadora no debe confundirse con el botón apagado".

# data[].attributes.attachment_link.title
La globalización cojea y el mundo se hace más pequeño

# data[].attributes.attachment_link.description
En la palma de una mano puede caber el mundo entero. Gracias a la globalización económica, que cobró fuerza a partir de los años ochenta, hoy en día es posible diseñar dispositivos como un iPhone en EE UU y ensamblarlos en China, con productos procedentes de 200 compañías distribuidas en más de 40 países en los cinco continentes.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Con la globalización del mundo actual, algunos aspectos que parecían poco importantes en una economía cerrada se han vuelto fundamentales en una economía abierta y digital. El autor explica cuáles son los aspectos principales que favorecen la apertura comercial de un país y su competitividad a nivel internacional.

El papel que debe desempeñar el gobierno para ayudar a un país a adaptarse con éxito a la globalización tiene varios aspectos. En primer lugar, debe eliminar los obstáculos que podrían impedir que la economía funcione con éxito en un entorno de mayor apertura comercial. En segundo lugar, debe introducir políticas capaces de regular o detener los impactos negativos de una mayor actividad comercial, como salarios más bajos o pérdida de mercado para los productos nacionales. En tercer lugar, lo cual va muy de la mano con lo anterior, debe apoyar a los mayores perdedores de la apertura del mercado interno para hacerle frente a los cambios y, progresivamente, ayudarlos a reintegrarse al nuevo entorno económico.

En países en desarrollo como México existen diversos obstáculos que impiden que los mercados operen con un mayor nivel de eficiencia. Estos obstáculos pueden clasificarse del siguiente modo: i) físicos, ii) institucionales y iii) los generados por políticas incorrectas. El proceso de hacer una economía mejor preparada para un entorno más abierto y competitivo requiere cambios en estos tres obstáculos.

En relación con el primer aspecto, queda claro que una economía que funcione bien necesita infraestructura física. Por lo general, pero no siempre, ésta es proporcionada o financiada por el gobierno. Incluye carreteras, puertos, aeropuertos, puentes, túneles, líneas eléctricas, obras hidráulicas, alcantarillado, etcétera. Esta infraestructura es necesaria para facilitar los movimientos de personas y mercancías sin costos excesivos.

Lo anterior es cierto para cualquier economía, pero la apertura de los mercados internos a la globalización hace que estos aspectos sean particularmente significativos porque una mayor parte de la producción del país debe exportarse. Esta apertura puede requerir importantes inversiones destinadas a mejorar la calidad de la infraestructura física de México y, en particular, de las infraestructuras que unirán al país con el resto del mundo.

La globalización requiere un análisis más detallado de la infraestructura existente de un país y de las inversiones necesarias para que esa infraestructura sea adecuada al nuevo entorno económico que incluirá aumentos en las exportaciones y las importaciones. Por lo tanto, el gasto del gobierno para mejorar y expandir la infraestructura existente deberá aumentar. La razón es que enviar productos fuera de un país, cuando las carreteras y los puertos no son los adecuados, puede resultar muy caro.

# data[].attributes.attachment_link.title
Globalización y digitalización de la economía - Revista abogacía

# data[].attributes.attachment_link.description
Con la globalización del mundo actual, algunos aspectos que parecían poco importantes en una economía cerrada se han vuelto fundamentales en una economía abierta y digital. El autor explica cuáles son los aspectos principales que favorecen la apertura comercial de un país y su competitividad a nivel internacional.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
La guerra en Ucrania ha sido considerada por muchos como el último signo de la crisis de la globalización. Este acontecimiento está acelerando las decisiones políticas destinadas a gestionar un momento marcado por la implosión del orden global y, en particular, las políticas de doble circulación, que pretenden separar la economía nacional de la global, protegiendo la primera mientras se extraen oportunidades de beneficio de la segunda.

Desde la gran crisis financiera, la globalización se ha visto sometida a una serie de choques económicos y políticos que la han minado irremediablemente, tanto material como moralmente. El colapso de los mercados bursátiles mundiales en el otoño de 2008 fue un duro golpe para la legitimidad del sistema financiero global, que durante mucho tiempo se había presentado como una fuente inagotable de prosperidad para todo el planeta. Durante la Gran Recesión de la década de 2010, muchos países experimentaron graves dificultades económicas, la inversión extranjera directa disminuyó y el comercio mundial (un indicador clave del nivel de interconexión económica global) se estancó.

Muchos esperaban que la recuperación iniciada a finales de la década de 2010 marcaría el regreso a las glorias de la alta globalización. Sin embargo, el comienzo de la década de 2020 ha estado marcado por dos nuevos choques que, aunque se consideran exógenos, han revelado problemas que son esencialmente endógenos, es decir, propios de la globalización y sus desequilibrios.

En lugar de una integración a escala planetaria, parece surgir la imagen de un mundo cada vez más dividido sobre una base nacional y continental y La crisis del coronavirus supuso un profundo golpe a la imaginación de un mundo sin barreras: en la primavera de 2020, muchos países se vieron obligados a cerrar sus fronteras y suspender los vuelos internacionales, mientras millones de expatriados (figura social emblemática de la globalización) regresaban a sus países de origen. Además, las medidas anti-contagio provocaron interrupciones y ralentizaciones en las cadenas de suministro, lo que llevó a empresas y gobiernos a reevaluar los riesgos asociados a su integración global. en torno a esferas de influencia, en particular la hegemonizada por China y la que está bajo la supremacía de Estados Unidos, en lo que parece cada vez más una reedición de la

El segundo acontecimiento traumático fue la invasión rusa de Ucrania, en febrero de 2022, que contribuyó a romper las últimas ilusiones sobre la estabilidad de la globalización. Las medidas adoptadas por los países de la Otan, con sanciones económicas a los oligarcas cercanos a Putin y la exclusión de Rusia de los circuitos financieros mundiales, así como la creciente tensión entre Occidente y China, son otros signos del fin de la globalización tal y como la conocíamos.

Guerra Fría. En marzo de 2022, Larry Fink, director de la firma financiera BlackRock, también declaró que la guerra en Ucrania marcaba "el fin de la globalización que hemos vivido en las últimas tres décadas".

Tras la ralentización de la integración económica mundial en la década de 2000, asistimos ahora a una fase de auténtica desglobalización, una fase de convulsión mundial que, al menos a medio plazo, parece destinada a traducirse en una reducción de la interconexión mundial: las cadenas logísticas se acortan, las empresas ponen en marcha procesos de re-localización y regionalización de sus actividades económicas, y los gobiernos intervienen cada vez más en la esfera económica, a menudo precisamente para protegerla de las tormentas globales.

Sin embargo, no se trata sólo de un cambio debido a las tendencias económicas, sino que también hay decisiones políticas concretas detrás. En muchos países, las opciones de política económica se están alejando de una estrategia de integración global indiscriminada y van acercándose a un modelo de integración selectiva y controlada.

El ejemplo más claro es China, cuyo 14º plan quinquenal (2021-25) se ha centrado en la estrategia de doble circulación con el objetivo de invertir más en la economía nacional. La idea es garantizar la capacidad de producción nacional en determinados sectores estratégicos (como la alimentación, la energía y la tecnología), al tiempo que se invierte más en investigación y desarrollo e infraestructuras para seguir siendo competitivos en el mercado mundial.

Éste es el espíritu con el que se desarrolló Bidenomics, el plan de política económica de Joe Biden para la Casa Blanca. El presidente ha puesto en marcha una estrategia denominada Made in America, cuyo objetivo es canalizar 400.000 millones de dólares al año en contratos del Gobierno estadounidense hacia productos y servicios de empresas estadounidenses. En su programa electoral, afirmó que "cuando gastamos el dinero de los contribuyentes, debemos comprar productos estadounidenses y apoyar los puestos de trabajo estadounidenses". Además, Biden siguió de cerca la promesa de Donald Trump de devolver los puestos de trabajo de la industria manufacturera a Estados Unidos, prometiendo penalizar a las empresas que deslocalizaran dichos empleos. Similar es la lógica de la política industrial de Biden en el estratégico sector del coche eléctrico, con generosas bonificaciones fiscales para la compra de este tipo de coches producidos en suelo estadounidense.

El espíritu de estas intervenciones se condensa en el discurso sobre el Estado de la Unión del 1 de marzo de 2022, en el que el presidente envió este mensaje a las empresas del país: "Hagan más coches y semiconductores en América. Más infraestructuras e innovación en América. Y en lugar de depender de cadenas de suministro extranjeras, fabriquemos en Estados Unidos".

La idea que subyace a estos planes es la construcción de lo que el periodista de Bloomberg Noah Smith ha denominado "economía de dos vías". En este diseño, la economía se concibe (de forma similar al sistema de doble circulación) como formada por dos niveles divididos en una proporción 80/20. El 80% de la economía es el sector 'doméstico', caracterizado sobre todo por el sector de los servicios, fundamental para el bienestar de los ciudadanos, pero de baja productividad y, por tanto, especialmente frágil frente a las tendencias a la baja de la globalización.

El segundo sector, el 20%, es el sector internacionalizado y de alta productividad, centrado en una serie de productos orientados a la exportación. La idea de Bidenomics era proteger el 80% mientras se seguían aplicando estrategias de expansión en el 20% restante para producir beneficios, parte de los cuales podrían redistribuirse internamente.

Incluso la Unión Europea, tradicionalmente orientada hacia estrategias de libre mercado, está tomando lentamente un camino similar. Actualmente, el mercado único es la zona más abierta del mundo: el 68% de las mercancías importadas no pagan ningún arancel comercial. Sin embargo, al verse cada vez más apretujada entre las dos esferas comerciales opuestas de China y Estados Unidos y comprimido en medio de sus guerras comerciales, varios políticos europeos, entre ellos Emmanuel Macron, reflexionan sobre la necesidad de una autonomía estratégica, especialmente en áreas cruciales para la seguridad y la competitividad como la energía y la tecnología. Un ejemplo es el plan de inversión de 43.000 millones de euros en semiconductores, un componente clave de muchos productos tecnológicos. Aunque el grueso se fabrica ahora en otros lugares, los responsables políticos europeos quieren garantizar que una parte sustancial se produzca en el continente.

La iniciativa forma parte de un plan más amplio para perseguir el objetivo de la"soberanía digital". Se trata de una iniciativa que no tendría sentido en el marco del credo liberalista de comprar todo bien donde esté disponible al menor coste, sino que se justifica por una condición en la que la seguridad tiene prioridad sobre la comodidad. Sin embargo, muchos dudan de que en el continente europeo exista el necesario espíritu de iniciativa para llevar a cabo una política de doble circulación en toda su extensión. De hecho, la guerra de Ucrania ha obligado a Europa a reforzar su alianza tanto militar como económica con Estados Unidos a costa de retroceder en algunas de las piedras angulares de la estrategia de soberanía digital; por ejemplo, alcanzando un acuerdo sobre el flujo transatlántico de datos con Estados Unidos que muchos ven como una rendición ante el capitalismo digital estadounidense.

La evolución muestra que, si bien la apertura al mercado global fue vista durante la larga década de los 90 como una fuente de prosperidad, ahora también se percibe como fuente de peligros contra los que hay que recuperar las formas de control y protección ejercidas por el Estado. Lo que se necesita es un enfoque más crítico, selectivo e intervencionista de la propia globalización. Pero por el momento parece que mientras China, y en menor medida Estados Unidos, están dispuestos a seguir esta estrategia, los países europeos, en parte por sus dificultades institucionales, siguen indecisos entre la esperanza de volver a la globalización y la conciencia de que hay que tomar un nuevo camino.

# data[].attributes.attachment_link.title
Adiós a la globalización, llegan las economías de 'doble circulación'

# data[].attributes.attachment_link.description
La guerra en Ucrania ha sido considerada por muchos como el último signo de la crisis de la globalización. Este acontecimiento está acelerando las decisiones políticas destinadas a gestionar un momento marcado por la implosión del orden global y, en particular, las políticas de doble circulación, que pretenden separar la economía nacional de la global, protegiendo la primera mientras se extraen oportunidades de beneficio de la segunda.

# data[].attributes.body
La globalización, estandariza y condiciona las acciones de los Estados en lo local, pero también en lo global. Las acciones de cooperación internacional que se han generado para disminuir el crimen y la violencia que repercute en la vida de millones de personas se han enfocado en el combate, en el fortalecimiento de las instituciones de seguridad y defensa a partir de más y «mejor» equipamiento y entrenamiento bélico, mientras que las acciones en lo local se han enfocado en un discurso de combatir las amenazas a la ley y el orden, en utilizar al supuesto último recurso del Estado, las fuerzas armadas, y en dar tranquilidad momentánea a empresarios e inversionistas para que mantengan sus actividades y, por lo tanto, el sistema actual.

Referencia: Ariana, Daira. https://seguridadyciudadania.com/2020/04/13/la-globalizacion-y-la-militarizacion/

# data[].attributes.body
La globalización política es el proceso mediante el cual se han creado y desarrollado instituciones, mecanismos y promulgado y aplicado leyes de alcance global que han marcado la Globalización general.

Referencia: https://www.queeslaglobalizacion.com/globalizacion-politica/

# data[].attributes.body
La tecnología es el conjunto de procesos de producción, maquinaria, bienes, servicios, etc…, creados a partir de la aplicación de conocimientos científicos ordenados, y que tienen como objetivo la solución de problemas, satisfacción de necesidades y cumplimiento de deseos que tiene la humanidad.

Referencias: https://www.queeslaglobalizacion.com/globalizacion-tecnologica/

# data[].attributes.body
La globalización cultural es la homogeneización a nivel mundial de expresiones artísticas, valores y tradiciones en general. Esto, producto de la mayor interconexión entre los países a nivel mundial. La globalización cultural significa que las personas en todo el mundo comienzan a adoptar costumbres similares.

Referencia:  Westreicher, Guillermo. https://economipedia.com/definiciones/globalizacion-cultural.html#:~:text=La%20globalizaci%C3%B3n%20cultural%20es%20la,comienzan%20a%20adoptar%20costumbres%20similares.

# data[].attributes.body
https://www.youtube.com/watch?v=Xqe5rR7XACw&t=24s

# data[].attributes.attachment_link.title
¿Qué es La globalización tecnológica? LA GLOBALIZACIÓN TECNOLÓGICA RESUMEN | Ventajas y desventajas

# data[].attributes.body
https://www.youtube.com/watch?v=oIg0TXXXvcE

# data[].attributes.attachment_link.title
Los principales cambios del mundo tecnológico - Globalización

# data[].attributes.body
https://www.queeslaglobalizacion.com/globalizacion-tecnologica/

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Resumiendo, la globalización tecnológica es el proceso de incorporación, expansión e integración de todos los componentes de la vida local de los países a una gran red mundial tecnológica.

LA GLOBALIZACIÓN TECNOLÓGICA

La tecnología es el conjunto de procesos de producción, maquinaria, bienes, servicios, etc..., creados a partir de la aplicación de conocimientos científicos ordenados, y que tienen como objetivo la solución de problemas, satisfacción de necesidades y cumplimiento de deseos que tiene la humanidad.

La relación existente entre la Globalización como la tecnología generan oportunidades de integración de los mercados locales a la gran red económica mundial. En la actualidad no se concibe, ni es posible la integración de los mercados, ni la competitividad en los mismos sin el desarrollo, intercambio y uso de la tecnología.

Se podría afirmar que la Globalización va de la mano de la tecnología, ambas han sido consecuencia y necesidad de la Globalización.

PROCESO DE LA GLOBALIZACIÓN TECNOLÓGICA

De la Globalización Tecnológica la podemos englobar en 3 dimensiones que explican muy bien el cómo y el porque este fenómeno es esencial para el desarrollo y comprensión de la Globalización.

* Desarrollo global de la tecnología : las innovaciones tecnológicas se producen y completan en unidades de producción ubicada en zonas geográficas distintas para aprovechar las riquezas de bienes de producción que posee cada país. Esto aumenta la calidad y la productividad de los artículos.

* Colaboración y participación global : la globalización es un proceso de interconexión en todos los ámbitos que facilita la transmisión conocimientos especializados que pueden ser aprovechados para el desarrollo de tecnología en general.

* Comercialización global de la tecnología producida : es la exportación y consecuente expansión de la tecnología desarrollada aprovechando los mecanismos creados para facilitar la incorporación al mercado global. Al mismo tiempo, la tecnología se convierte en un bien mundial haciéndola cada vez más especializada y mejorada para los intereses de la humanidad.

VENTAJAS DE LA GLOBALIZACIÓN TECNOLÓGICA

El fenómeno de la Globalización Tecnológica nos ha traído una serie de ventajas y características profundas en nuestro modo de entender e interactuar con el mundo que nos rodea, vamos a citar las siguientes :

* Propicia la comunicación ágil y fluida.
* Genera oportunidades de negocio y trabajo
* Expansión de desarrollos tecnológicos en el área de la salud.
* La tecnología de la informática une personas, culturas, sociedades, empresas, etc.
* Información accesible en tiempo real, gracias a la televisión satelital, pero sobre todo por Internet.
* Facilita la cooperación internacional en casos de desastres variados.
* Agilización y normalización de transacciones internacionales.

Las ventajas de la Globalización Tecnológica serían muy extensas, lo que subyace de esta globalización es la clara especialización que surge de la necesidad y de la unión del ingenio para bienes comunes. La tecnología es pues una extensión de nosotros mismos, una consecuencia y una necesidad al mismo tiempo.

DESVENTAJAS DE LA GLOBALIZACIÓN TECNOLÓGICA

Las desventajas de la Globalización Tecnológica también son importantes y no las debemos de menospreciar, como todo fenómeno social tiene sus ventajas y sus desventajas, vamos a analizar las siguientes :

* Concesión gradual de nuestra privacidad, somos localizables, aunque nosotros podemos activar ciertos controles, no podemos controlar lo que otras personas con la información a la que les dimos acceso.

* Determinadas tecnologías generan adicción, y como todas las adicciones propician el aislamiento de las personas entre otros muchos defectos a tener en cuenta.

* Los equipos tecnológicos que facilitan la vida diaria tienen un efecto nocivo sobre el ambiente, esto debido que emiten gases de efecto invernadero que agudiza el problema del sobrecalentamiento de la tierra.

* La producción de alimentos a escala industrial implica el uso de aditivos relacionados con el desarrollo progresivo de enfermedades como el cáncer y la diabetes.

CURIOSIDADES DE LA GLOBALIZACIÓN TECNOLÓGICA

La tecnología nos ha traído una serie de curiosidades a lo largo de su historia, sobretodo en la parte informática ( la cual ha evolucionado de forma explosiva en las últimas décadas ).

* El termino robot viene del checo robota que en ingles se traduce como trabajo forzado.
* 123456, 12345 y password son las tres contraseñas más usadas por los usuarios de redes.
* La primera cámara fotográfica tardaba 8 horas en completar una toma
* Los virus informáticos son creados a 12 unidades por segundo
* El primer reloj despertador sólo funcionaba a las 4:00 am
* La primera consola de video fue creada en 1956 y tenía las dimensiones de un piano.

La globalización nos ha traído multitud de comodidades y lujos como también estilos y formas de vida controvertidas como hemos podido comprobar.

# data[].attributes.attachment_link.title
✅ QUÉ ES LA GLOBALIZACIÓN TECNOLÓGICA | queeslaglobalizacion

# data[].attributes.attachment_link.description
Resumiendo, la globalización tecnológica es el proceso de incorporación, expansión e integración de todos los componentes de la vida local de los países a una gran red mundial tecnológica.

# data[].attributes.body
https://sites.google.com/site/laglobalizacionylatecnologia/contact-me

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Para estudiar la globalización de la tecnología debemos entender primero que es; su significado es entonces la difusión de la tecnología a través del mundo, de las culturas, de las naciones; atravesando fronteras sin importar las características de las naciones o de las culturas a las que llegara. Como resultado de los fenómenos de globalización en lo referente a la economía y política, sobre todo derivados de los avances en el transporte y las comunicaciones que se han intensificado en la intercomunicación de todos los países en un ritmo sin precedentes, han hecho una sociedad mas interalacionada con una convivencia en todos los aspectos. La información casi instantánea de sucesos ocurridos en cualquier lugar del planeta provoca una difusión de conocimientos y una agilización en todo sentido. Ahora esta surgiendo una Revolución tecnológica sólo comparable con la Revolución Industrial del siglo XIX. Nace así una socieìad basada en los cambios tecnológicos y en el poder de la ciencia y conocimiento. Estos cambios afectan ya las formas de relación entre los Estados del mundo. Cuando nosotros evocamos el termino "la globalización de la tecnología" no se puede hablar de ella sin atraer otro termino y otro proceso que es la "globalización económica", este último proceso puede definirse como El origen de la Globalización tecnológica se relaciona con diferentes fenómenos como las migraciones de técnicos y científicos (este fenómeno es una de las principales formas de intercambios internacionales en materia de cooperación), además de las relaciones diplomáticas, entre otros. En América Latina existen dos posturas principales acerca de la globalización de la tecnología: la primera es a favor de ella sosteniendo que se deben abrir los mercados para poder acceder al desarrollo en todos los campos, la segunda postura es que si se dejara introducir la globalización seria entonces una perdida de la autenticidad nacional o de la soberanía nacional, ademes de que en lugar de que traiga beneficios traería costos enormes la globalización. Puede decirse entonces que la globalización de la tecnología es una transferencia o donación de tecnologías o de cooperación a través de instituciones y científicos de diversos países. En este proceso cada día más instituciones a nivel nacional y mundial se unen en el desarrollo tecnológico como por ejemplo la ONU y sus distintos organismos como el BM (Banco Mundial) , o en México el CONACYT (Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología) creado en los años 70's cuando surge el auge en la tecnología. Los autores que estaba a favor de la globalización mencionan que la tecnología con el tiempo hará que se desaparezcan fronteras entre las naciones y nacerán entonces instituciones políticas y económicas homogéneas. Mencionan además que hoy ningún país puede deslindarse de los cambios en la tecnología a través de los medios de comunicación, por ejemplo. Las revoluciones tecnológicas de los siglos XIX y principios de siglo XX alentaron la división del planeta, ahora al inicio del siglo XXI serán promotoras de una unidad mundial y una descentralización de la tecnología. Un nuevo modelo de tecnología fue iniciado en la década de los 70's que baso sus avances principalmente en la tecnología de la información este avance se fue diversificando y fue llegando a diferentes culturas y organizaciones, etc. El más claro ejemplo de la globalización de la tecnología o el mas en boga es sin duda el Internet, que comenzó como ARPONET, que constituía una red privada del Departamento de Defensa de U.S.A. y fue creada en el boom de la guerra fría como un medio de comunicación exclusivamente militar y termino como la red mundial de comunicación e información, en los años 90's, más grande y funcional del planeta, que une a millones y millones de seres humanos a través de la llamada "super carretera de la información", que da la posibilidad de comunicación entre por ejemplo dos personas ubicadas a millones de kilómetros de distancia entre ellas en cuestión de segundos o que nos da la oportunidad de conocer lugares tan distantes sólo a través de una computadora. Este invento esta ahora mas lejos de los propósitos por los cuales fue creado y esta mas cerca de unir a el planeta con fines por ejemplo comerciales y ya no militares. Ahora la gente ya no pide un teléfono o dirección como antes si no pide tu dirección de correo electrónico o en ingles tu e-mail, o vive con el .com, .org, .gob, .gov., net el html o http, etc en la cabeza. la extensión de mercados financieros y del comercio a través del planeta . La razón por la que se relacionan estos procesos, "la globalización de la tecnología" y "la globalización económica" es debido a que , por ejemplo, cuando se quieren extender los mercados y los productos se hace a través de inventos y el desarrollo de la tecnología, que hace posible entonces el rápido aumento de la globalización principalmente económica. Además de que en la tecnología tiene cabida muchos procesos o todos los procesos de la globalización como la política (por ejemplo el hacer una campaña política a través de Internet), cultural o económica como he mencionado. La velocidad de los cambios en todos estos campos de la globalización es a través y gracias a la tecnología además de la economía y de la ciencia.

# data[].attributes.attachment_link.title
La globalizacion y la tecnologia - la globalizacion y la tecnologia

# data[].attributes.attachment_link.description
Para estudiar la globalización de la tecnología debemos entender primero que es; su significado es entonces la difusión de la tecnología a través del mundo, de las culturas, de las naciones; atravesando fronteras sin importar las características de las naciones o de las culturas a las que llegara.

# data[].attributes.body
https://www.nacion.com/opinion/foros/la-globalizacion-del-delito-y-la-ciberdelincuencia/E7D5ZWNZAZDLHAQSVUYZXZKC5A/story/

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
La globalización moderna es más que un fenómeno exclusivamente económico, incluye aspectos sociales, culturales, políticos y también delictivos. Procesos de globalización han existido a lo largo de la historia de la humanidad, pero a la actual la identifican las tecnologías de la información y comunicación; no en vano se afirma que vivimos en la era digital, la era de Internet y de las redes informáticas.

Nos encontramos ante una verdadera revolución tecnológica. Grandes han sido sus beneficios como profundos los cambios suscitados en la sociedad en un tiempo relativamente corto. La forma de trabajar, estudiar, relacionarnos con otros, hacer negocios y prácticamente todo en nuestra vida cotidiana está vinculado con las tecnologías de la información y la comunicación.

Pero no solo beneficios han traído estas tecnologías, también grandes desafíos y nuevos problemas, entre ellos, nuevas conductas delictivas. También el crimen se ha globalizado. Las facilidades creadas por estas tecnologías han proporcionado condiciones que han aprovechado organizaciones criminales para fortalecer actividades delictivas como el narcotráfico, el tráfico de armas, la trata de personas, la explotación sexual, la pedofilia, entre otros, a escala ya no solo local sino mundial. También surge la creación de nuevas formas de actividades delictivas, como la difusión del odio, la información falsa, el terrorismo, el lavado de dinero, la legitimación de capitales y el ciberdelito o los llamados delitos informáticos.

Reformas legales. Como la realidad siempre termina imponiéndose sobre el derecho, la ley debe de adecuarse y responder a esos desafíos y nuevas formas delictivas. Nuestro Código Penal data del año 1970, pese a sus múltiples reformas parciales se requiere de una actualización sistemática, moderna, acorde con la realidad, en donde sus reglas y principios se ajusten a este nuevo contexto global, económico y social.

Sin duda, la enmienda más relevante recientemente en el ámbito del ciberdelito lo fue la efectuada al Código Penal, mediante la Ley 9048 del 10 de julio del 2012, que reformó algunos delitos, creó figuras nuevas o estableció formas de agravación cuando sean cometidos utilizando un sistema o red informática o telemática.

Sin embargo, pese a esta reforma legislativa, nuestro país estaba en deuda desde hace muchos años al no haber aprobado la Convención sobre la Ciberdelincuencia o Convenio de Budapest, del 23 de noviembre del 2001.

Esa Convención, que tiene como objetivo primordial crear una política penal común destinada a proteger a la sociedad frente a la ciberdelincuencia, fue aprobada por la Asamblea Legislativa recientemente, el 20 de febrero del 2017, en primer debate. Actualmente se encuentra para segundo debate y es de esperar su aprobación para, junto con la legislación local, hacer frente a la delincuencia informática suscitada por la digitalización y la globalización de las redes.

Una vez aprobada esta Convención tendrá, incluso, rango superior a la legislación, según el mandato del artículo 7 de la Constitución Política y la jurisprudencia de la Sala Constitucional. Pero, sobre todo, obligará a nuestros diputados a examinar el Código Penal, a efecto de ajustar nuestro derecho interno a los estándares de seguridad informática a escala mundial.

Leyes necesarias. La seguridad informática es hoy tan relevante como la seguridad ciudadana de cualquier país. Por esto debe revisarse y legislarse sobre delitos relacionados con la confidencialidad, la integridad y la disponibilidad de datos y sistemas informáticos, o los delitos informáticos como la falsificación o fraude informático. Muy especialmente deben revisarse los delitos relacionados con la propiedad intelectual y derechos afines.

Merecen una especial atención los delitos relacionados con la protección de la niñez y la adolescencia frente a las tecnologías de la información y la comunicación.

Desde el 2011 la fundación Paniamor promueve el proyecto de ley 18.230, que tiene por objetivo primordial actualizar la protección de niños y adolescentes expuestos a conductas como el contacto de personas menores de edad a través de tecnologías de la información y la comunicación con fines sexuales, la pornografía virtual, el ciberacoso a personas menores de edad, la suplantación de identidad, la difusión de material con escenas de tortura y muerte utilizando a personas menores de edad o personas con capacidades diferentes, entre otros. Además, los delitos relacionados con la pornografía infantil, tanto la producción y difusión como la adquisición y posesión en un contexto de realidad global y digital.

Responsabilidad de personas jurídicas. A partir de la aprobación de esta Convención, surgen interesantes replanteamientos del derecho penal. Es necesaria la discusión y valoración de la responsabilidad, ya no solo personal e individual, como tradicionalmente ha sido en el derecho penal clásico, sino la posibilidad de imponer responsabilidad penal a las personas jurídicas, tanto en el caso de que los delitos previstos en la Convención sean cometidos por cuenta de estas, como por cualquier persona física en su condición de miembro o representante de la persona jurídica; especialmente, responsabilidad penal y civil a las plataformas sociales y proveedores de redes sociales.

Sin un replanteamiento internacional de los principios penales como la responsabilidad, participación, autoría, lugar del hecho y tipo de sanción, entre otros, no es posible dar respuesta a estas nuevas formas de criminalidad.

El desafío que se presenta frente a la nueva delincuencia es mantener el equilibrio de un Estado de derecho sin sacrificar nuestras garantías y libertades, y lograr una efectiva persecución y castigo de estas conductas con verdaderas garantías de protección, especialmente para las víctimas.

Desde luego, todo esto se logrará no solo cambiando la ley, sino también con una verdadera estrategia nacional e internacional, tanto para la persecución y sanción de estos delitos, que involucre capacitación, equipamiento y personal calificado, como considerando el importante componente de la prevención.
El autor es abogado.

# data[].attributes.attachment_link.title
La globalización del delito y la ciberdelincuencia

# data[].attributes.attachment_link.description
La globalización moderna es más que un fenómeno exclusivamente económico, incluye aspectos sociales, culturales, políticos y también delictivos. Procesos de globalización han existido a lo largo de la historia de la humanidad, pero a la actual la identifican las tecnologías de la información y comunicación; no en vano se afirma que vivimos en la era digital, la era de Internet y de las redes informáticas.

# data[].attributes.body
https://www.politicaexterior.com/articulo/las-multiples-caras-de-la-globalizacion/

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Lugar: Cambridge, Massachusetts

La crítica de la globalización tiene una dilatada tradición. Pero si en los años noventa y los 2000 esta se circunscribía a los países del tercer mundo y a las minorías políticas que representaban los movimientos alterglobalizadores en Occidente, los acontecimientos en los últimos años la han situado en el epicentro. Este libro clasifica y recoge seis visiones alrededor del fenómeno, de las más optimistas a las más críticas.

Si la Gran Crisis Financiera tuvo algún aspecto positivo, posiblemente fue que propició un reconocimiento de la naturaleza insostenible del modelo de crecimiento neoliberal imperante, basado en la desregulación del mercado, el crédito como fuente de demanda, la financiarización de la gobernanza corporativa y la hiperglobalización. Pero si la respuesta política a la crisis de 2008 atacó algunos de estos flancos y mejoró, aunque de manera insuficiente, la regulación del sistema financiero, el papel de la creciente integración económica como fuente de interdependencia y vulnerabilidad quedó en la carpeta de asuntos pendientes. Los acontecimientos ocurridos durante la larga década transcurrida desde la crisis nos han ido recordando de forma conflictiva que no debe posponerse un reconocimiento similar sobre la naturaleza del modelo de globalización y sus contradicciones.

En ese periodo han tenido lugar desde el traumático maltrato a Grecia después del referéndum de 2015, imposible de hacer efectivo bajo los tratados europeos, hasta el referéndum británico de salida de la Unión en 2016, que escenificó la posibilidad de marcha atrás en la integración económica. Pasando por la elección de Donald Trump y su "America First" en aquel mismo año, que puso el freno de mano a la firma de sendos tratados de libre comercio, o el intento de la OCDE de poner coto a la sangría de la evasión fiscal de grandes empresas y patrimonios con un acuerdo histórico en 2021. A lo que hay que sumar sucesivos fracasos en materia climática y, por si fuera poco, el advenimiento de una pandemia mundial en 2020, la debacle estadounidense en Afganistán en 2021 y la invasión rusa de Ucrania en 2022. Queda así patente que el mundo del siglo XXI, profundamente interconectado y multipolar, carece de mecanismos de gestión efectivos para garantizar una paz y prosperidad globales.

La crítica de la globalización tiene una dilatada tradición. Pero si en los años noventa y los 2000 esta se circunscribía a los países del tercer mundo y a las minorías políticas que representaban los movimientos alterglobalizadores en Occidente, los acontecimientos en los últimos años la han situado en el epicentro. Al Fin de Historia de Francis Fukuyama le han salido spin-offs en múltiples direcciones: todas concuerdan en que la visión triunfalista de la globalización ha sido desmentida por la realidad, pero discrepan en el diagnóstico y en su énfasis sobre los protagonistas. En tiempos de extrema polarización, que amenaza con disolver un sentido de humanidad compartido que parecía ya conquistado, es loable cualquier empresa que se proponga facilitar la escucha recíproca entre relatos alternativos, así como la gestión de la discrepancia. A esta tarea se dedican Anthea Roberts y Nicolas Lamp, expertos en Derecho Comercial Internacional y autores de Las seis caras de la globalización, una propuesta de taxonomía del discurso para ordenar estas críticas y encontrar, en la medida de lo posible, bases para el consenso.

Los discursos sobre la globalización

Las seis caras de la globalización propone clasificar las narrativas sobre esta en seis grandes grupos, en función de la unidad de análisis que usan (nacional versus internacional), de quién consideran que ha ganado (todos, nadie, algunos) y a costa de quién (con énfasis en redistribuciones en un sentido vertical u horizontal). De esta clasificación emergen dos narrativas opuestas y cuatro narrativas intermedias. En el primero de los polos, la narrativa del establishment se centra en las ganancias absolutas de la globalización, con escasa atención a su reparto, y en la optimista convicción de que la expansión de las relaciones comerciales traería la paz y la prosperidad en el mundo. En el polo opuesto, la narrativa de las amenazas globales enfatiza la creciente vulnerabilidad derivada de la interdependencia sistémica y concluye una eventual pérdida absoluta para toda la humanidad, de la que el Covid-19 habría sido un aviso precoz.

"La narrativa de las amenazas globales enfatiza la creciente vulnerabilidad derivada de la interdependencia sist é mica y concluye una eventual p é rdida absoluta para toda la humanidad"

A medio camino, encontramos dos narrativas a la izquierda, que resaltan un incremento de la desigualdad en sentido vertical, de pobres a ricos, y dos narrativas a la derecha, que interpretan la desigualdad en un sentido horizontal, entre nativos y extranjeros o entre países. Entre las primeras, la narrativa de la izquierda populista pone énfasis en la captura de una parte creciente de la renta nacional por una élite que se ha beneficiado de la globalización sin compartir sus beneficios con los perdedores, mientras que la narrativa del poder corporativo señala a grandes empresas que con la globalización se han convertido en gigantes imposibles de regular. Entre las segundas, la narrativa de la derecha populista denuncia el deterioro de las condiciones de vida de la clase trabajadora blanca occidental a través del "robo" de unos empleos que no solo proporcionaban ingresos, sino que articulaban un sentido de comunidad. Finalmente, la narrativa geoeconómica interpreta las relaciones internacionales como un juego de suma cero y subraya las amenazas latentes de una pérdida de poder relativo de Occidente ante la emergencia de un mundo multipolar.

Los autores declaran desde un inicio que su intención no es someter estas narrativas a escrutinio en contraste con la realidad, sino la de señalar elementos de lucidez y carencias en cada una de ellas, así como identificar puntos de encuentro y complementariedades. El problema de este enfoque es que, si bien unos mismos hechos pueden ser interpretados de manera diferente sin más evidencia concluyente, los relatos políticos sirven a ciertos intereses en conflicto, y los hechos son importantes para distinguir los diagnósticos de la mera propaganda. Un ejemplo de ello es cómo se da validez a la narrativa populista de derechas, que se erige en la mayor defensora de la cohesión social y la dignidad de la clase trabajadora occidental. Es por lo menos cuestionable situar a Trump como defensor de la clase trabajadora americana frente a la pérdida de estatus derivada de los tratados de libre comercio, cuando enarboló este discurso como simple coartada para acometer una reforma fiscal altamente regresiva.

¿Es ventaja comparativa todo lo que reluce?

Otro ejemplo en el que los autores abundan es el de atribuir al libre comercio una suerte de génesis globalizadora espontánea, obviando el impulso mercantilista de los imperios europeos en el siglo XIX, o el chantaje financiero del FMI para avanzar en la agenda globalizadora, que muchos países habrían rechazado en otras condiciones. La teoría de la ventaja comparativa es un constructo teórico solvente para explicar el beneficio potencial y el estímulo del crecimiento que se deriva del libre comercio. Pero la teoría económica la ha ponderado con aportaciones realistas y condicionantes que están completamente ausentes en el libro. ¿Por qué ha sido China capaz de sacar a millones de personas de la pobreza en los últimos años? ¿Ha sido fruto únicamente de su integración en las cadenas de producción globales? ¿Ha ayudado su política industrial de garantizar una participación doméstica significativa en el retorno de la inversión internacional y su reinversión orientada a cerrar la brecha tecnológica? ¿Cuánto han contribuido los controles de capital y la política monetaria de mantener el yuan infravalorado, subsidiando así a su sector exportador?

El análisis que hacen los propios autores de la suerte de México en su integración económica con Estados Unidos y Canadá a través del NAFTA concluye que, si bien se ha producido un trasvase de trabajo manufacturero desde EEUU, las condiciones salariales de los trabajadores mexicanos han empeorado durante el mismo período. Además, el tramo de especialización de México en las cadenas de producción propiciadas por NAFTA no le ha permitido desarrollar una técnica con spillovers positivos en el resto de la estructura productiva del país.

"Es una trampa intelectual revestir la narrativa del establishment de robustez positiva, mientras que sus críticas se presentan de manera puramente normativa"

En este sentido, se le atribuye a la globalización la mejora de las condiciones de vida de millones de personas en el planeta, pero no se matiza que, si el destino de muchos países igualmente expuestos a la globalización ha sido dispar, puede deberse a otros elementos, más allá de consideraciones morales. Es una trampa intelectual revestir la narrativa del establishment de robustez positiva, mientras que sus críticas se presentan de manera puramente normativa. Este problema se habría podido solventar prestando más atención a narrativas diferentes a las que han representado los movimientos sísmicos en la política occidental reciente.

La integración económica sin el desarrollo paralelo de instituciones políticas para gobernarla ha ido sustrayendo de facto las cuestiones económicas de la esfera democrática, produciendo equilibrios ineficientes y aumentando la inestabilidad financiera. La integración financiera produce fuertes interdependencias entre los sistemas regulatorios y la política macroeconómica de los países.

Cr íticas positivas a la globalización

El libro cuenta con un capítulo que atestigua años de crítica elaborada por el conjunto de países del tercer mundo, pero tampoco se le concede categoría de análisis positivo. Sin embargo, las teorías del desarrollo han explicado cómo la apertura comercial no siempre produce efectos beneficiosos, especialmente en estadios iniciales en los que la técnica local es demasiado primitiva como para competir en el mercado mundial y la liberalización económica desmantela la industria joven. Cuando hay economías de escala (por ejemplo en presencia de dinámicas learning-by-doing) el patrón de especialización es endógeno y la ventaja comparativa es dinámica. Las externalidades productivas y los fallos de coordinación pueden atrapar al país en niveles de inversión subóptimos y trampas de pobreza. Por otro lado, especializarse en la explotación de materias primas ha supuesto una "maldición" para muchos países, además de producir divergencia económica entre socios comerciales si los términos de intercambio mejoran sistemáticamente a favor de unos porque la naturaleza de los procesos productivos en los que se especializan les permiten incorporar más innovación tecnológica. Todas estas dinámicas producen "dependencias del camino" difíciles de revertir sin una política pública que impulse la industria doméstica.

Asimismo, la integración económica sin el desarrollo paralelo de instituciones políticas para gobernarla ha ido sustrayendo de facto las cuestiones económicas de la esfera democrática, produciendo equilibrios ineficientes y aumentando la inestabilidad financiera. La literatura económica explica cómo la integración financiera (que no forma parte de la teoría de la ventaja comparativa) produce fuertes interdependencias entre los sistemas regulatorios y la política macroeconómica de los países. Y es que las fuentes de ventaja comparativa no tienen por qué ser tecnológicas, sino que pueden darse por una menor imposición, remuneración del trabajo o regulación medioambiental. En este caso la competencia empuja hacia la desregulación y el resultado de mercado es subóptimo.

Por otro lado, la liberalización de la balanza de capitales aumenta la vulnerabilidad financiera y expone a los países a "paradas súbitas" en el sentido de los flujos de capitales, por ejemplo debido a cambios en la política monetaria de un país ajeno, que pueden arruinarlos en cuestión de días, como sucedió en el sudeste Asiático y en Am é rica Latina en los años 90. Hasta el momento, esta tensión entre capitalismo global y Estados nacionales como garantía última de estabilidad e ingresos se ha resuelto con profundos sesgos distributivos, como atestigua el desarrollo dispar de instituciones que protegen los derechos de propiedad (como los tribunales de arbitraje) frente a las que mancomunan riesgos colectivos. Resolver los trilemas de la globalización financiera en un sentido democrático requeriría el fortalecimiento de instituciones de cooperación como la ONU, cuya importancia ha sido mermada por los países occidentales en favor de estructuras como el G-7 o el G-20

Contradicciones y disyuntivas

En contra de su propio criterio, los autores aportan evidencia empírica que sustenta muchos de los argumentos críticos. Esta es una de sus mayores virtudes: dar la oportunidad a cada narrativa de defenderse en sus propios y legítimos términos, rescatando sus elementos más interesantes. El mayor defecto es presentarlas de manera reduccionista para que quepan a martillazos en su taxonomía, impidiendo entender los análisis en toda su complejidad. Así, cuando se ponen las distintas narrativas en diálogo, los autores alegan identificar bases para el acuerdo en discursos diferentes cuando en el fondo estos forman parte del mismo diagnóstico integral, y transmiten sensación de caricatura.

"La idea de la globalización como una 'marea que eleva a todos los barcos' pecaba de exceso de optimismo. La pregunta es qué debe sustituirla. Roberts y Lamp subrayan la necesidad de situar la desigualdad en el centro y reconocer que toda política económica tiene consecuencias distributivas".

Más interesante es el análisis de solapamiento entre narrativas de diferente ideología. Ejemplos de ello son la coincidencia de la extrema derecha y la izquierda populista en el rechazo a los nuevos tratados de libre comercio, la disyuntiva entre la política antimonopolio y la política industrial ante la entrada de competidores estratégicos en infraestructuras esenciales, los costes distributivos de la acción climática, o el futuro sin trabajo ante la automatización y la consecuente ansiedad económica que genera expresada en términos culturales. La crisis mundial derivada de la pandemia del Covid-19 o la crisis energética que produciría en Europa prescindir del gas importado de Rusia son ejemplos recientes de la vulnerabilidad que produce la interdependencia económica sin mecanismos de redundancia productiva, de autonomía estratégica y de gobernanza global.

Estos nuevos y complejos retos que produce el agotamiento del modelo hegemónico de globalización requieren la integración de aportaciones diversas para construir un nuevo consenso, en lo que los autores llaman una "visión caleidoscópica". La idea de la globalización como una "marea que eleva a todos los barcos" pecaba de exceso de optimismo. La pregunta es qué debe sustituirla. Roberts y Lamp subrayan la necesidad de situar la desigualdad en el centro y reconocer que toda política económica tiene consecuencias distributivas. También proponen ponderar el valor de la eficiencia económica contra otros como la cohesión social o la sostenibilidad. Para que esto sea posible, es necesario desarrollar instituciones democráticas para una gobernanza global que regule y discipline los peores impulsos del mercado, que amortigüe las sacudidas en vez de amplificarlas y que permita un reparto justo de los beneficios.

Otros artículos de Lídia Brun

# data[].attributes.attachment_link.title
Las múltiples caras de la globalización | Política Exterior

# data[].attributes.attachment_link.description
Lugar: Cambridge, Massachusetts La crítica de la globalización tiene una dilatada tradición. Pero si en los años noventa y los 2000 esta se circunscribía a los países del tercer mundo y a las minorías políticas que representaban los movimientos alterglobalizadores en Occidente, los acontecimientos en los últimos años la han situado en el epicentro.

# data[].attributes.attachment_link.title
¿Qué es la globalización política? ventajas y desventajas | La Globalización política resumen corto

# data[].attributes.body
https://www.youtube.com/watch?v=2-9wuGlZdq8

# data[].attributes.attachment_link.title
¿Qué es la Globalización? | Videos Educativos Aula365

# data[].attributes.body
https://www.youtube.com/watch?v=R8CQYF-59xs

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Real Instituto Elcano / Elcano Royal Institute

# data[].attributes.attachment_link.title
Estados Unidos en el mundo: Globalización, liderazgo y política exterior #EEUU2016

# data[].attributes.body
https://www.nato.int/nato-welcome/index_es.html

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Actualmente existen 31 países miembros

Ordenar alfabéticamente u

Albania (2009)

Alemania (1955)

Bélgica (1949)

Bulgaria (2004)

Canadá (1949)

Chequia (1999)

Croacia (2009)

Dinamarca (1949)

Eslovaquia (2004)

Eslovenia (2004)

España (1982)

Estados Unidos (1949)

Estonia (2004)

Finlandia (2023)

Francia (1949)

Grecia (1952)

Hungría (1999)

Islandia (1949)

Italia (1949)

Letonia (2004)

Lituania (2004)

Luxemburgo (1949)

Macedonia del Norte (2020)

Montenegro (2017)

Noruega (1949)

Países Bajos (1949)

Polonia (1999)

Portugal (1949)

Rumanía (2004)

Reino Unido (1949)

TURQUÍA (1952)

Ampliación de la OTAN

La adhesión a la OTAN está abierta a "cualquier otro estado europeo dispuesto a respaldar los principios de este Tratado y contribuir a la seguridad del área del Atlántico Norte".

< >

2.1 Una Alianza política y militar

La seguridad en nuestras vidas diarias es clave para nuestro bienestar. La finalidad de la OTAN es garantizar la libertad y la seguridad de sus países miembrospor medios políticos y militares.

POLÍTICOS: la OTAN promueve valores democráticos y permite que los miembros se consulten y cooperen en cuestiones relacionadas con la defensa y la seguridad para solventar problemas, fomentar la confianza y, a largo plazo, evitar conflictos.

MILITARES: la OTAN tiene un compromiso de resolución pacífica de controversias. Cuando los esfuerzos diplomáticos no danfruto, la fuerza militar emprende operaciones de gestión de crisis. Estas operaciones se llevan a cabo bajo la cláusula de defensa colectiva del tratado fundacional de la OTAN ( Artículo 5 del Tratado de Washington) o por mandato de las Naciones Unidas, por sí sola o en cooperación con otros países y organismos internacionales.

2.2 Defensa colectiva

La OTAN opera con arreglo al principio de que un ataque contra uno o varios de sus miembros se considera un ataque contra todos. Este es el principio de defensa colectiva, consagrado en el Artículo 5 del Tratado de Washington.

Hasta la fecha, el Artículo 5 se ha invocado en una ocasión, en respuesta a los ataques terroristas del 11S de 2001 en los Estados Unidos.

2.3El vínculo transatlántico

La OTAN es una alianza de países de Europa y Norteamérica. Constituye un enlace único entre estos dos continentes, lo que les permite consultar y cooperar en el campo de la defensa y la seguridad y realizar juntos operaciones multinacionales de gestión de crisis.

2.4 El concepto estratégico de 2022

Los conceptos estratégicos establecen las tareas principales y los principios fundamentales de la Alianza, sus valores, la evolución del entorno de seguridad y los objetivos estratégicos de la Alianza para la próxima década. El Concepto Estratégico 2022 reafirma que el propósito fundamental de la OTAN es garantizar la defensa colectiva de sus miembros, basándose en un planteamiento de 360 grados, y esboza tres tareas básicas: disuasión y defensa, prevención y gestión de crisis y seguridad cooperativa.

< >

3.1 Decisiones y consultas

Todos los días, los países miembros consultan y toman decisiones sobre asuntos de seguridad a todos los niveles y en distintos campos.

Una "decisión de la OTAN" es la expresión de la voluntad colectiva de los 31 países miembros, ya que todas las decisiones que se toman son consensuadas.

Cientos de funcionarios, así como expertos civiles y militares, acuden todos los días a la sede de la OTAN para intercambiar información, compartir ideas y, cuando es necesario, ayudar a preparar decisiones, en cooperación con las delegaciones nacionales y el personal de la sede de la OTAN.

3.2 Operaciones y misiones

Kosovo

Protección del Mediterráneo

Apoyo a la Unión Africana

La OTAN desempeña un papel activo en un amplio espectro de operaciones y misiones de gestión de crisis, incluidas operaciones civiles de emergencia.

Las operaciones de gestión de crisis de la OTAN se desarrollan conforme al Artículo 5 del Tratado de Washington o por mandato de las Naciones Unidas.

3.3 Asociaciones

La OTAN colabora con muchos paÍses no miembros en una amplia gama de cuestiones polÍticas y relacionadas con la seguridad. Estos países llevan a caboun diálogo y cooperan de forma práctica con la Alianza. Muchos contribuyen a las operaciones y misiones lideradas por la OTAN. La OTAN también coopera con una amplia red de organizaciones internacionales.

Los países socios no tienen la misma autoridad en la toma de decisiones que los países miembros.

Más información
sobre asociaciones de la OTAN

3.4 Desarrollo de medios para responder a amenazas

La OTAN siempre ha innovado y no ha dejado de adaptarse para garantizar que sus políticas, capacidades y estructuras estén a la altura de las amenazas actuales y futuras, garantizando la defensa colectiva de susmiembros.

La OTAN desarrolla asociaciones con antiguos adversarios tras ladesintegración de
la Unión Soviética

Ataques terroristas a gran escala en Nueva York y Washington D.C.

La OTAN invoca por primera vez el Artículo 5 y adopta un enfoque de la seguridadmás amplio

IR AL MÓDULO HISTORIA DE LA OTAN

Países miembros

Personal militar internacional

Estructura integrada del mando militar

Verorganigrama

# data[].attributes.attachment_link.description
An introduction to NATO that provides basic information on what NATO is, member countries, the Alliance's key activities and how it functions. NATO's general evolution is shown in video and links to more in-depth information are provided throughout.

# data[].attributes.body
https://globalizzacion.wordpress.com/globalizacion-economica/

# data[].attributes.body
https://www.youtube.com/watch?v=8MiL4xCc6T0

# data[].attributes.attachment_link.title
¿Crisis de la globalización? Guerras comerciales, desregulación financiera y futuro del trabajo

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
El desarrollo social. Si la globalización es una situación particular de las interacciones sociales en la Tierra, intentemos primero describir estos elementos que interaccionan. La humanidad puebla el planeta formando una red de estructuras y jerarquías: aldeas, pueblos, ciudades, países... y las relaciones con mayor alcance se denominan internacionales. Convengamos pues, que la unidad fundamental es el estado, el país o la nación. Una nación es una estructura difusa formada por individuos que también se relacionan y establecen una red de jerarquías muy complejas (familiares, laborales, relacionadas con el estatus social,...) en la cual, los individuos situados cerca de las cúspides adquieren una fuerza y una influencia evidentemente superior a los individuos ubicados en la base o cercanos a la base. En las culturas primitivas esta diferencia es pequeña pero según aumenta el desarrollo, la pujanza de la clase dirigente aumenta mucho más aprisa que la del pueblo llano.

Después de una prolongada fase de la historia en la que se acentúa esta tendencia, actualmente, en unos pocos países en los que se da la llamada Sociedad de Bienestar, este desequilibrio tiende a disminuir. La Sociedad del Bienestar, ha aparecido después del desarrollo económico y el aumento exponencial de la capacidad de producción frutos de la Revolución Industrial y también después de la lucha de clases mantenida entre el proletariado o productores físicos cuya fuerza era el trabajo manual, y la clase dirigente, patronos, dueños o productores conceptuales cuya fuerza era el capital y con una capacidad de consumo mucho mayor.

Esta situación de dicotomía pura en cada nación se ha demostrado insostenible y en los países occidentales ha evolucionado a una nueva situación en la que ambas partes han resultado beneficiadas. La tecnología ha permitido que la capacidad de consumo de los empleados que realizan unas tareas a cambio de un sueldo (el proletariado) haya aumentado mucho, con lo cual también ha aumentado su nivel de vida. Por otra parte, la clase dirigente también ha salido beneficiada con el aumento de la capacidad adquisitiva del pueblo que gasta su dinero en productos y servicios que aumentan la riqueza y el poder de empresarios y políticos.

En el principio, internet surgió como algo donde la gente podía compartir información y conocimientos científicos; lo cual hizo que los primeros usuarios fueran personas con conocimientos y opiniones bien formadas. De estos primeros usuarios, la mayoría eran universitarios; entre ellos Linus Torvalds y Richard Stallman. Dos personajes vitales en la historia de la informática que cambiaron y condicionaron su curso con el movimiento del software libre0

Lo que ha llevado a la "globalización" no ha sido una revolución impulsada por la tecnología, la ciencia y los computadores sino más bien una expansión política, económica y militar que ha creado un nuevo orden imperial mundial dominado por Estados Unidos. La fuerza impulsora que ha abierto las puertas a la expansión estadounidense-europea no es una inexistente revolución informática sino el poder militar y la lucha de clases "desde arriba". El mundo contemporáneo enfrenta dos hechos: el uso no restringido del poder militar por Estados Unidos para imponer su hegemonía global y un asalto a toda escala europeo-americano contra las constricciones socio-políticas sobre la expansión de sus corporaciones multinacionales. Sistemas de información, la computarización y los medios electrónicos juegan un papel importante y subordinado al servicio de las necesidades del poder imperial. Los planificadores del Pentágono utilizan los bombardeos dirigidos por computador (no siempre muy precisamente) para satisfacer objetivos militares.

Las multinacionales usan los computadores para trasladar pagos por la compra de empresas transoceánicas. La llamada "revolución computarizada", por tanto, no es más que una nueva herramienta para aumentar históricamente la influencia imperial. Lejos de destruir las fronteras nacionales, aumenta el alcance imperial de las potencias hegemónicas y refuerza la división mundial entre países imperiales y dominados, acreedores y deudores, especuladores y productores locales. El alcance de las multinacionales estadounidenses se debe mucho más a la lucha de clases contra los trabajadores estadounidenses que a cualquier avance científico-tecnológico; las reducciones a la seguridad social, la tributación regresiva, los subsidios corporativos, el recorte perpetrado por las corporaciones en los servicios de salud, las pensiones y los pagos a los incapacitados y minusválidos y la creciente inseguridad laboral, han generado oportunidades de ganancias sin precedentes para las empresas estadounidenses, tanto dentro del país como en sus inversiones transoceánicas.

La productividad declinante de la economía estadounidense está estrechamente correlacionada con el imperialismo -a saber, la transferencia al exterior del sobreproducto económico para realizar compras, nuevas inversiones y actividades especulativas-. Cualquier posible impacto positivo que la computarización pueda haber tenido en aumentar la productividad es más que contrarrestado por el flujo transoceánico de capitales, en vez de reinvertirse en mejorar la productividad en Estados Unidos. En la medida en que la computarización y los nuevos sistemas informativos están al servicio de las corporaciones multinacionales para movilizar su capital hacia el exterior, contribuyen a disminuir la productividad en Estados Unidos.

De la globalización puede decir que es un proceso económico, tecnológico, social y cultural a gran escala, que consiste en la creciente comunicación entre los distintos países del mundo comuniocandose sus mercados, sociedades y culturas, a través de una serie de transformaciones sociales, económicas y políticas que les dan un carácter global.

La globalización es a menudo identificada como un proceso dinámico producido principalmente por las sociedades que viven bajo el capitalismo democrático o la democracia liberal y que han abierto sus puertas a la revolución informática, plegando a un nivel considerable de liberalización y democratización en su cultura política, en su ordenamiento jurídico y económico nacional, y en sus relaciones internacionales.

# data[].attributes.attachment_link.description
La globalizacion en el campo de la informática. La informática ha crecido junto a la globalización. Se condiciona por ésta e incluso la impulsa. INTERNET : Esta red de redes ha logrado eliminar fronteras entre muchísima gente. A pesar de lo costoso que puede ser la tecnología, cada vez son muchos más los que tienen acceso a esta.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
ENRIQUE FLORES

Las guerras ya no son lo que eran. Estamos perplejos ante conflictos bélicos y acciones terroristas que no sabemos bien cómo entender y menos aún de qué manera combatir. Los atentados del terrorismo yihadista, la misma naturaleza del autodenominado Estado Islámico, tienen unas propiedades que no cuadran con las viejas categorías bélicas. Los nuevos conflictos tienen muy poco que ver con las guerras de nuestra historia: se llevan a cabo sin Estados, sin Ejércitos, fuera de toda lógica territorial. Por eso los clásicos instrumentos militares pierden buena parte de su eficacia en estos nuevos conflictos. Nos enfrentamos a adversarios que no tienen ni territorio, ni Gobierno, ni fronteras, ni diplomáticos, ni asiento en el Consejo de Seguridad, ni verdaderas razones para negociar...

Podríamos decir que las guerras son un asunto cada vez más social que militar. En otros momentos de la historia, las guerras no implicaban más que a una élite que las llevaba a cabo como si fuera un torneo entre dirigentes; actualmente se insertan en las sociedades y se dirigen más a los civiles que a los militares. Se podría afirmar que la guerra de los pobres ha sustituido a la competición entre los poderosos. No se trata de una confrontación entre poderes establecidos sino que es, por el contrario, efecto de la fragilidad debida a la ausencia de instituciones, a la precariedad del vínculo social, a la miseria que encuentra en las sociedades guerreras un medio por el que canalizarse. Son conflictos que se alimentan de patologías sociales que trascienden el juego interestatal y que requieren, sobre todo, un tratamiento social. La guerra -si es que todavía puede utilizarse esta palabra- se socializa cada vez más. No solamente porque implica a más civiles, sino porque sus causas están más en los dramas sociales que en las estrategias políticas de los dirigentes.

Explicar de dónde surgen los conflictos, cuáles son sus causas profundas, no disculpa ni relativiza la agresión pero sirve para combatir sus causas, más allá de las respuestas que haya que dar en cada momento a sus manifestaciones. Creo que estos nuevos conflictos se explican al menos por tres propiedades: la desintegración social, el contagio que caracteriza a un mundo interdependiente y el carácter global de la desigualdad.

Comencemos por la desintegración social y la debilidad institucional. Lo esencial de estos conflictos hay que buscarlo en el recorrido que conduce desde los sufrimientos sociales a una violencia globalizada. El sociólogo francés Durkheim puso en el centro de su pensamiento la idea de que la falta de integración social conduce a patologías severas. Aquello que Durkheim consideraba indispensable para las naciones de finales del XIX se ha convertido hoy en algo también indispensable a nivel mundial. No es exagerada esta analogía si tenemos en cuenta que la globalización ha alcanzado un nivel de proximidad, visibilidad y densidad social equivalente al que tenían los Estados europeos a finales del XIX. La paz mundial está amenazada por la falta de integración social internacional, del mismo modo que las desigualdades domésticas lo hacían en un mundo en el que los Estados nacionales eran casi la única referencia para la medición de la desigualdad. El problema es que, por así decirlo, el sufrimiento se internacionaliza a más velocidad que nuestra capacidad de integrar a ese mundo institucionalmente. Estamos en unos momentos en los que lo internacional es más bien intersocial, como sugiere Bertrand Badie. Esta intersocialidad corre más deprisa que la decisión política y produce sus efectos antes de que la política se haga cargo de ella.

En segundo lugar, un mundo interdependiente quiere decir contagioso y desprotegido. Los problemas se expanden y nos afectan a todos. Es un mundo en el que ya no podemos ignorarnos, donde la desatención hacia las miserias de otros no nos protege de su influencia sobre nosotros. La indiferencia no es posible, ni material ni éticamente. La idea de interdependencia significa precisamente que todos dependemos de todos, el débil del fuerte, por supuesto, pero cada vez más también el fuerte del débil, cuyo sufrimiento termina por alcanzar al que se creía más a salvo. ¿Qué seguridad podemos tener en un mundo en el que todos estamos vinculados con todos, donde la violencia no se detiene ante ninguna frontera, como las enfermedades o la contaminación?

Y, en tercer lugar, la desigualdad se ha convertido en una magnitud global. En un espacio visible y comunicado la referencia para valorar la propia situación tampoco se para en las propias fronteras. De ahí la intensidad de los movimientos migratorios y la inutilidad de limitarlos cuando las aspiraciones de igualdad se formulan a escala global y los parámetros de comparación han desbordado el seno de los Estados. El hambre, el paro, las guerras, la inseguridad sanitaria, la debilidad de las instituciones, todo eso contrasta con las posibilidades abiertas en otros lugares del mundo y desata el movimiento imparable de los desesperados. La brutalidad de los contrastes sociales se ha convertido en un generador de desplazamientos masivos. Un mundo cada vez más unificado y extremadamente desigual es fuente de inestabilidad e inseguridad.

Si queremos gobernar esta globalización del sufrimiento no tenemos más remedio que llevar a cabo una política social de la globalización, que implica regulación, solidaridad y cooperación, es decir, introducción en la agenda de los grandes asuntos sociales internacionales. Hemos dado algunos pasos, pero claramente insuficientes. Hasta el PNUD de 1966, teníamos un modelo de desarrollo que solo atendía a variables económicas. A partir de ese momento, las consideraciones sociales globales entraron a formar parte del análisis de la situación internacional. Más tarde, el Índice de Desarrollo Humano, que inicialmente tenía en cuenta un número limitado de variables, comenzó a ampliar la agenda de la seguridad e incluyó las dimensiones sociales. De una manera todavía insuficiente, el sufrimiento colectivo se ha ido haciendo un hueco en las agendas globales.

Hemos entrado en la era de los conflictos de la exclusión social, en relación con los cuales la intervención militar es una solución claramente insuficiente. No se combate la violencia de extracción social con intervenciones armadas. Se trataría de dar prioridad a las cuestiones sociales internacionales o, dicho de otra manera, entender las cuestiones internacionales desde la perspectiva de lo social. Hay una cuestión social global que hay que diagnosticar y gestionar como se hizo con la cuestión social que se planteaba en el interior de los Estados durante los siglos XIX y XX.

Daniel Innerarity es catedrático de Filosofía Política e investigador Ikerbasque en la Universidad del País Vasco. Acaba de publicar La política en tiempos de indignación (Galaxia Gutenberg).

Puedes seguir EL PAÍS Opinión en Facebook, Twitter o suscribirte aquí a la Newsletter.

# data[].attributes.attachment_link.title
Tribuna | La globalización del sufrimiento

# data[].attributes.attachment_link.description
Las nuevas guerras se llevan a cabo sin Estados y sin ejércitos. Son un asunto cada vez más social que militar y responden a la desintegración social, el contagio de un mundo interdependiente y el carácter universal de la desigualdad

# data[].attributes.body
La globalización, por supuesto, ha generado incidencias en distintos escenarios y en el escenario político no es la excepción.

Pues, la globalización política ha permitido establecer alianzas entre países a través de organismos supranacionales, estableciendo normativas y directrices bajo acuerdos y tratados internacionales, que permiten qué cada vez más naciones adopten un modelo de regulación más allá de sus políticas internas, sometiéndose a organismos de regulación multinacional.

Básicamente, permite mejorar la cooperación internacional, garantizando la justicia y la seguridad jurídica, incentivando al libre comercio y la disolución de conflictos por vías diplomáticas, además de generar grandes avances en materia de derechos humanos y medioambientales, democracia, penalización de la corrupción y abuso de poder, entre otros avances.

Referencias:
Añez, J. (2022, 8 abril). ▷ Ejemplos de Globalización (Económica, Social, Política, Tecnológica, Cultural y Otros) | 2022 | Web y. Web y Empresas. https://www.webyempresas.com/ejemplos-de-globalizacion/

# data[].attributes.body
Las restricciones en el gasto público motivadas por el fuerte endeudamiento de los Estados que ha arrastrado a su vez a una drástica caída de los presupuestos de defensa en la mayoría de los países de nuestro entorno han traído consigo, en particular, un cambio de modelo en la manera de gestionar las capacidades militares.

Y esto ha sido así en las tres áreas relacionadas con la satisfacción de estas capacidades militares: la del análisis y planificación de las mismas, la del mercado en el que se gestiona la obtención de los sistemas de defensa, y la del sector tecnológico e industrial específico de la defensa, responsable del desarrollo, suministro y sostenimiento de dichos sistemas, en un contexto cada vez más tecnológico, más competitivo y más global.

Sin duda, este nuevo modelo derivado de la cada vez más relevante dimensión internacional en la gestión de las capacidades militares está dibujando ya el futuro de la obtención del armamento y material por los Ministerios de Defensa, incluido su mercado y su industria de referencia.

Referencia: Arturo Alfonso Meriño.
https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=5261890

# data[].attributes.body
La globalización sociocultural tiene sus ventajas y desventajas, algunas de sus ventajas son:
La reducción de costos
Economía de escala
Producción concentrada
Aumento del poder negociador
Mas preferencia de los clientes
y algunas desventajas pueden ser:
Homogeneización de las culturas
Revelación de diferencias
Marginación de los mas pobres

Referencias: https://prezi.com/wbve3nkb_oeg/globalizacion-sociocultural-olga-y-mireia/

# data[].attributes.body
La globalización económica consiste en un proceso, fenómeno de creciente integración de economías a través de diversos factores conectores de las mismas, fundamentalmente en materia de intercambio de bienes, servicios, capitales, personas y tecnología,  esta globalización económica ha sido, conceptualmente, elemento fundamental de la idea integradora y de cooperación de la comunidad internacional, vinculándose, en su afán integrador, a través de la celebración, adhesión y ratificación, de diversos acuerdos, tratados o protocolos que, de manera regular, procuran el intercambio de factores productivos, intercambio de tecnologías y facilitación del comercio entre los miembros participantes.

Referencias: https://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0719-37692018000300057

# data[].attributes.body
la globalización política es el proceso mediante el cual se han creado y desarrollado instituciones, mecanismos y promulgado y aplicado leyes de alcance global que han marcado la Globalización general.
Las principales características de la globalización política son:
El poder descentralizado
Libre comercio
Regulación Militar
La cooperación internacional
y las desventajas que genera la globalización política son:
Migración como principal desventaja
la cosmopilitizacion de la población
Y una población con mas alcance de recursos literarios para una mejor formación académica.

Fuente: https://www.queeslaglobalizacion.com/globalizacion-politica/

# data[].attributes.body
la globalización tecnológica es el proceso de incorporación, expansión e integración de todos los componentes de la vida local de los países a una gran red mundial tecnológica, La relación existente entre la Globalización como la tecnología generan oportunidades de integración de los mercados locales a la gran red económica mundial. En la actualidad no se concibe, ni es posible la integración de los mercados, ni la competitividad en los mismos sin el desarrollo, intercambio y uso de la tecnología.
Las ventajas de la globalizacion tecnologica son:
Propicia la comunicación ágil y fluida.
Genera oportunidades de negocio y trabajo
Expansión de desarrollos tecnológicos en el área de la salud.
La tecnología de la informática une personas, culturas, sociedades, empresas.
Información accesible en tiempo real, gracias a la televisión satelital, pero sobre todo por Internet.
Facilita la cooperación internacional en casos de desastres variados.
Agilización y normalización de transacciones internacionales.
Las desventajas serian:
Concesión gradual de nuestra privacidad
Determinadas tecnologías generan adicción
Los equipos tecnológicos que facilitan la vida diaria tienen un efecto nocivo sobre el ambiente
La producción de alimentos a escala industrial implica el uso de aditivos relacionados con el desarrollo progresivo de enfermedades como el cáncer y la diabetes.

Referencia: https://www.queeslaglobalizacion.com/globalizacion-tecnologica/