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"La contracultura como alternativa de vida"

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"La contracultura como alternativa de vida"

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En 1969, siete personas fueron acusadas por el gobierno federal de conspiración, como resultado de las protestas en la Convención Nacional Demócrata de 1968 en Chicago.

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Las canciones que le dijeron "no" a la guerra de Vietnam

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Las canciones que le dijeron "no" a la guerra de Vietnam - LA NACION

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Chapter 1 | Summer of Love | American Experience | PBS

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Cuando se escucha ese nombre, uno piensa inmediatamente en el festival de música que se convirtió en uno de los momentos más icónicos de la cultura contemporánea... y no en la pequeña localidad de 171 kilómetros al norte de la ciudad de Nueva York que recibe ese nombre.

El evento, que se prolongó durante cuatro días en una granja lechera hace más de 50 años, aún genera acalorados debates en Estados Unidos y alrededor del mundo sobre el lugar que debe ocupar en la historia.

Pero, ¿por qué esa fascinación por un acontecimiento que muchos asistentes describieron como una experiencia más caótica que emblemática, entre la lluvia, el barro y las drogas?

Aquí te damos 6 razones que lo explican.

Un público enorme

Oficialmente denominado la Feria de Arte y Música de Woodstock, el evento fue organizado por un grupo de cuatro empresarios, liderados por el promotor Michael Lang.

El grupo se mostró dispuesto a financiar el evento a la luz del éxito de acontecimientos similares que empezaban a aparecer en Estados Unidos y Europa, como el Festival Internacional de Música Pop de Monterrey, que en 1967 logró reunir a una espectacular lista de grupos y artistas, entre ellos Simon & Garfunkel, The Who o Jimi Hendrix.

Lang y el resto de empresarios imaginaron un evento para 200.000 personas, e incluso después de que en la venta anticipada se vendieran 186.000 entradas a US$18 (alrededor de US$120 al cambio de hoy), no pensaron que mucha más gente acudiría.

De hecho, su objetivo era ya de por sí mucho más ambicioso que anteriores eventos. Monterrey, por ejemplo, tuvo muchos menos asistentes.

Solamente entre 7.000 y 10.000 tuvieron acceso al recinto donde se tocaba la música.

Se estima que 500.000 personas asistieron a Woodstock, que curiosamente se celebró en una granja lechera en la localidad de Bethel, 70 kilómetros al suroeste de la localidad que lleva ese nombre.

El enorme número de gente convirtió el festival, en un principio pensado como una iniciativa de la que sacar beneficio económico, en un concierto gratuito.

Para hacerse una idea de la enorme cantidad de público que acudió, un dato: por unos momentos, el lugar donde se celebró el evento se convirtió en la tercera ciudad más poblada en el estado de Nueva York.

Paz y amor

En 1969, los estadounidenses estaban profundamente divididos. Había un creciente malestar causado por la guerra de Vietnam y tensiones raciales que provocaron revueltas en 125 ciudades el año anterior, tras el asesinato de Martin Luther King.

Pese al pánico que invadió a los organizadores y a las autoridades cuando el área de Woodstock preparada para el festival se abarrotó de gente, el evento destacó por su ambiente pacífico.

Se registraron tres muertes: dos por sobredosis de drogas y otra se produjo cuando un espectador, que estaba durmiendo, fue atropellado por un tractor en un campo de heno cercano.

Las cuestiones logísticas no ocasionaron grandes problemas, lo que ayuda a explicar por qué Woodstock destacó.

Varios meses después, la violencia se desató en el Festival Altamont Speedway Free, un evento de California con los Rollings Stones como cabeza de cartel, en el que un asistente fue acuchillado y murió frente al escenario.

De película

Pero, además de sus grandes números y su buen clima, la fascinación por Woodstock también recae en gran parte en el documental oficial grabado durante el encuentro.

Dirigido por Michael Wadleigh y editado por un equipo que incluyó a -entonces- quien se convertiría en uno de los pesos pesados de Hollywood, Martin Scorsese, el filme fue un tremendo éxito comercial, convirtiéndose en la quinta película más taquillera de EE.UU. en 1970.

También ganó el Oscar a Mejor Documental en 1971.

La fuerza de las estrellas

También ayudó que los organizadores de Woodstock lograran un cartel lleno de estrellas: Hendrix, The Who, Janis Joplin, Jefferson Airplane, Still o Nash & Young estaban entre los nombres de artistas más destacados.

Hendrix, de hecho, protagonizó uno de los momentos más icónicos del festival, gracias a su magnífica interpretación con la guitarra del himno nacional de Estados Unidos.

Algunos grupos que eran menos conocidos internacionalmente en la época también acapararon los focos: el legendario Carlos Santana, entre otros, impulsó su carrera gracias a su actuación en Woodstock.

El fracaso de las secuelas

El misticismo que aún rodea a Woodstock también se debe a sus "secuelas", que no estuvieron a la altura.

La celebración por el 25 aniversario del festival, en 1994, por ejemplo, se hizo más famosa por las luchas de barro y la presencia de patrocinadores corporativos que por otra cosa.

Cinco años después, la situación fue a peor: las celebraciones por el 30 aniversario estuvieron marcadas por los disturbios y la violencia sexual.

El evento que se programó para este año no llegó tampoco muy lejos: los esfuerzos de Michael Lang se toparon con todo tipo de problemas, desde la negación de permisos hasta noticias sobre el rechazo de artistas a acudir porque no se les pagaron sus comisiones anticipadas.

El 31 de julio fue cancelada la iniciativa.

Éxitos de ventas

Pese a que no habrá un segundo Woodstock, la marca del festival sigue estando en auge.

El comercio de productos vinculados con el festival original generan ventas de al menos US$20 millones al año, según la empresa que ha gestionado la mercadería de Woodstock durante 15 años, Epic Rights.

Y este año se espera que las ventas lleguen a los US$100 millones por la redonda efeméride: 50 años de éxitos.

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6 razones por las que el festival de Woodstock sigue provocando fascinación más de 50 años después - BBC News Mundo

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El icónico festival de música, que se celebró en Estados Unidos en 1969, aún genera acalorados debates sobre su lugar en la historia cultural contemporánea.

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Los hippies rechazaban la guerra de EE.UU. contra Vietnam

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Conoce todo sobre el movimiento hippie, su origen, clímax y declive de la contracultura de los años 60, que pasó a la historia como la época del amor y la paz.

Estamos hablando probablemente de la revolución pacífica más importante del siglo XX, encabezado por jóvenes entusiastas que se rebelaron ante el sistema imperante, pero especialmente contra la guerra.

La violencia y miles de muertes causadas por la Guerra en Vietnam tenían desencantada a toda una generación que no quería regresar en féretros a su país.

Los llamados hippies fueron jóvenes que se opusieron rotundamente al consumismo capitalista, las costumbres conservadoras y ser usados como carne de cañón en una guerra absurda.

El movimiento hippie, su origen, clímax y declive de la contracultura de los años 60

Inconformes, sedientos de encontrar nuevas oportunidades y de tomar sus propias decisiones sin presiones sociales, los hippies se fueron gestando lentamente en el seno de una nación en guerra.

Sin planearlo, Estados Unidos provocó que dentro de sus propias entrañas surgiera un movimiento cultural capaz de hacerlos perder la guerra desde sus trincheras.

Probablemente sin miles de jóvenes muertos por la ocupación en Vietnam, nunca hubiera surgido el movimiento de contracultura indignado con el gobierno que mandaba a sus jóvenes a morir en una guerra que no habían elegido.

Antecedentes del movimiento hippie

Desde luego no todo fue por la guerra, mucho tuvieron qué ver los valores conservadores que condenaban las relaciones premaritales, promovían el racismo y degradaban a quienes practicaban relaciones homosexuales.

En una sociedad que estaba alejada del "yo" y se ocupaba de vivir por "el qué dirán de mí", la Generación Beat se encargó de dar voz a miles de jóvenes que pugnaban por una vida más libre.

Sin prejuicios, ataduras o "deber ser", así nació la generación antecesora del movimiento hippie que ayudaría a forjar nuevos valores y deseos en la juventud rebelde.

Con prometedores escritores que marcaron nuevas pautas de comportamiento liberal y de experimentación con drogas sensoriales, como Jack Kerouac con , Allen Ginsberg con William Burroughs con , entre otros escritores beat como Lawrence Ferlinghetti y Carl Solomon.

¿Cómo surgieron los hippies?

El término hippie proviene de la palabra hipster que a su vez derivaba de "hip", muy usado durante los años 50 para denominar a los blancos que eran partícipes del ambiente del jazz y por lo tanto "estaban en onda" o "estaban iniciados".

Cuando los impedimentos sociales se convirtieron en una barrera a romper, fue que nacieron los hippies, dispuestos a pugnar por el medio ambiente y llevar vidas alejadas del consumismo.

Hacia la Costa Oeste de EEUU, en la ciudad de San Francisco, y especialmente en el barrio Haight Ashbury, se comenzaron a reunir los jóvenes que pronto serían llamados hippies.

Los primeros hippies fueron una generación que habían visto regresar a sus hermanos mayores, amigos, primos, vecinos o a sus propios padres en ataúdes por la guerra con Vietnam y no querían el mismo destino para ellos.

Con una notable influencia hinduista, hicieron estallar lo que la generación beat había comenzado, impulsados por la anarquía no violenta de Gandhi y su propia búsqueda interior.

Características del movimiento hippie

El movimiento hippie se caracterizó por tener consciencia social y buscar el bienestar colectivo, contrario a lo que se manifestaba en la cultura consumista capitalista uniforme.

Si bien el hipismo comenzó en San Francisco, durante la década de los 60 hubo múltiples manifestaciones y movimientos culturales en todo el mundo, encabezadas principalmente por jóvenes inconformes.

Algunos ejemplos emblemáticos fueron el mayo francés en 1968 y la masacre de estudiantes en México en Tlatelolco el mismo año. Otros países que también tuvieron sus movimientos culturales por la misma época fueron Argentina, Chile, Pekín, Praga, Venezuela, entre otros.

Las consignas del movimiento hippie en San Francisco eran claras:

Respeto al medio ambiente.

Hacer el amor y no la guerra.

Detener la violencia que imperaba en el país.

Libertad sexual premarital.

Sexo y amor libre.

Alto a la discriminación racial.

Respeto a la homosexualidad.

Derechos civiles e igualdad.

Vivir tranquilamente sin consumismo.

Si acaso el de drogas como la marihuana y LSD.

Vivir en comunas autosustentables.

Asistir a conciertos de rock psicodélico, groove o folk contestatario.

¿Qué significaba ser un hippie?

Ser un hippie significaba estar en desacuerdo con la forma de gobierno que azotaba al país y con los prejuicios y tabúes que castigaban "la diferencia" y aplaudían la uniformidad.

Para las personas sin consciencia social representaban algo ajeno a sus orígenes, solo veían en los hippies a jóvenes desaseados, promiscuos y drogadictos.

Pero la realidad iba mucho más allá, implicaba que como hippie podías rebelarte contra el estatus establecido y podrías vivir nuevas experiencias en cuanto a la revolución sexual, cultural, mística y hasta del uso de drogas sensoriales.

La forma más fácil de identificar a un hippie era por su aspecto contrastante al de un joven promedio, pues los hippies llevaban el cabello largo, vestían ropas de colores psicodélicos, accesorios desgastados o muy llamativos.

Algunos también adoptaron tendencias del naturalismo alemán, por lo que se volvió común ver a hippies desnudos en conciertos o manifestaciones.

Clímax del movimiento hippie

Logros políticos y sociales del movimiento hippie

Cabe resaltar que aunque fue un movimiento relativamente corto, fue muy intenso y tuvo un gran impacto en la cultura política y social.

Se conquistó el sexo libre y el poli-amor, y se popularizó el uso de la pastilla anticonceptiva, además de que se levantó el tabú en algunos estratos sociales, sobre las relaciones premaritales.

Comenzaron a proliferar las parejas interraciales, algo impensable en las décadas de los años 40 y 50, cuando blancos y negros ni siquiera podían sentarse juntos. Sin embargo fueron logros aislados, pues la discriminación no acabó ahí.

Y aunque no hubo avances importantes respecto a la homosexualidad, al menos se logró que se dejara de considerar como una enfermedad y fue aceptada en los estratos más intelectuales y liberales.

También se asentó la necesidad de cuidar el medio ambiente, desafortunadamente los efectos de la contaminación y degradación del planeta aún no eran muy evidentes y no fueron tomados en cuenta; actualmente el cuidado del medio ambiente es una de las mayores preocupaciones.

Representantes del movimiento hippie

Aunque no hayan sido llamados concretamente hippies, la generación beat de jóvenes escritores es sin duda un ícono del movimiento hippie.

Después lo fueron con igual intensidad los rockeros, quienes con su estilo de vida desenfadado y hasta desenfrenado inspiraron a toda una generación a querer vivir como estrellas de rock.

Jack Kerouac , Allen Ginsberg, William Burroughs, Lawrence Ferlinghetti, Carl Solomon, Gregory Corso, Neal Cassady, Peter Orlovsky, Gary Snyder, Elise Cowen, Lenore Kandel, Tom Waits, Joanne Kyger, Janine Pommy Vega, entre otros escritores.

Mientras que en la escena musical figuraban bandas como The Mamas & The Papas, Big Brother & The Holding Company (con Janis Joplin), Jimi Hendrix, The Who, Simon & Garfunkel, , , , Strawberry Alarm, Clock, The Electric Prunes, Grateful Dead, The Beatles, The Association, Jefferson Airplane, entre otras.

Además de un grupo (no musical) de hippies llamados " diggers ", identificados como los hippies más conscientes y proactivos, que comenzaron a vivir en comunas autosustentables.

Declive del movimiento hippie

Desastre en Altamont en 1969, el fin de la época del amor y paz

El 6 de diciembre de 1969 en Altamont, finalizaba la época del amor y paz de la mano de un concierto gratuito de los Rolling Stones, donde un chico de color fue apuñalado.

Lo peor del incidente fue que ocurrió a cargo de los "Ángeles del infierno", una banda de pandilleros que habían sido contratados como elementos de seguridad.

Ese concierto registró otras cuatro muertes posteriores a causa de los golpes, varios detenidos y alrededor de 2mil jóvenes fueron tratados por sobredosis de drogas.

El fin del movimiento hippie se produjo por quienes solo adoptaron el libertinaje y no la cultura pacifista, que pugnaba por el medio ambiente, el respeto y la igualdad.
Esperamos que te haya gustado la historia del movimiento hippie, ¿conoces otros datos interesantes?

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El movimiento hippie, su origen, clímax y declive FLOWER POWER BUS Conoce todo sobre el movimiento hippie, su origen, clímax y declive de la contracultura de los años 60, que pasó a la historia como la época del amor y la paz.

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On March 8, 1965, two battalions of U.S. Marines landed on beaches of Da Nang, marking the first official engagement of American troops in the Vietnam War. Over the next several years, as the United States escalated its ill-fated involvement in that conflict, hundreds of thousands of Americans joined in mass protests across the country, repulsed and outraged by the terrible bloodshed taking place in Southeast Asia.

Though the anti-war movement had begun on college campuses at the dawn of the 1960 s, more and more people joined in opposition to the war in the latter half of the decade, as television brought images of its atrocities into American homes in a new level of excruciating detail.

The hippie counterculture, which emerged in the late 1960s and grew to include hundreds of thousands of young Americans across the country, reached its height during this period of escalation of American involvement in the Vietnam War, and subsided as that conflict drew to a close. But hippies' rejection of mainstream American culture, and their distinctive brand of rebellion-including their long hair and beards, colorful style, psychedelic drug use, love of rock music and eco-conscious lifestyle-left a lasting impact on the nation in the decades to come.

Counterculture Prior to the Vietnam War

In many ways, the hippies of the 1960s descended from an earlier American counterculture: the Beat Generation. This group of young bohemians, most famously including Jack Kerouac, Allen Ginsberg and William S. Burroughs, made a name for themselves in the 1940s and '50s with their rejection of prevailing social norms, including capitalism, consumerism and materialism.

Centered in bohemian havens like San Francisco and the East Village of New York City, Beats embraced Eastern religions, experimented with drugs and a looser form of sexuality; their followers became known by the diminutive term " beatniks."

"What's significant about [the Beats] is that the movement was very small, it was literary-so it had a claustrophobic quality about it," explains William Rorabaugh, professor of history at the University of Washington and author of American Hippies (2015). "You weren't allowed to be in the group unless you were either a friend of or a poet."

Who Were the Hippies?

As the 1950s gave way to the 1960s, the Beats and beatniks gradually gave way to a new kind of counterculture: the hippies, who actually preferred to call themselves "freaks" or "love children." The hippies were much younger than the beatniks (they could even have been the Beats' children) and had a much different style. They listened to folk and rock music, not jazz; they dressed flamboyantly, in bright colors, where the Beats and beatniks had favored shades of black and grey. Ripped jeans, bell bottoms, tie-dyed clothing and flowers worn in the hair were all big parts of the typical hippie style.

The biggest difference between the hippies and the Beats? " LSD came on the scene," Rorabaugh says. "The hippie counterculture, more than anything else, was about taking LSD. Seeking spiritual perfection through drugs, but particularly through psychedelic drugs."

The vast majority of hippies were young, white, middle-class men and women who felt alienated from mainstream middle-class society and resented the pressure to conform to the "normal" standards of appearance, employment or lifestyle. By wearing their hair long and growing beards (for the men), taking drugs and exploring spirituality outside of the confines of the Judeo-Christian tradition, hippies sought to find more meaning in life-or at least have a good time.

Though the Haight-Ashbury neighborhood of San Francisco and New York City's East Village were famous hippie meccas, the movement thrived all over the country.

In a cover story published in July 1967, during the "Summer of Love," Time magazine reported that the hippie movement was "blooming in every major U.S. city from Boston to Seattle, from Detroit to New Orleans," encompassing some 300,000 people. Many hippies eventually chose to move outside the city, where the cost of living was lower. (Hippies were perennially broke.)

On a growing number of rural communes, hippies joined disaffected political radicals and Vietnam draft dodgers in embracing back-to-the-land living, including free love, organic farming, vegetarianism, holistic medicine and a lot of marijuana use.

Among the various groups that made up the vibrant '60s counterculture in the United States-including the civil rights movement, the Black Panthers, gay rights and women's liberation activists, anarchists and other political radicals-hippies stood out for their relative lack of a distinct political ideology. Hippie politics was more a "politics of no politics," Rorabaugh says. "One of the things hippies said was 'you should do your own thing, you should do whatever you feel like doing.'"

All the same, it's no accident that the path of the hippie movement that emerged in the late '60s traced very closely the trajectory of American involvement in Vietnam. Hippies saw mainstream authority as the origin of all society's ills, which included the war. According to Rorabaugh, hippies joined with political radicals in their support for the civil rights movement and their opposition to the Vietnam War. "Hippies would agree with that, but they would not protest," he points out. "That was the difference-hippies were not protesters."

The most identifiably political hippie group was the Diggers, an anarchist organization formed in 1966 in San Francisco. They were known for passing out free food to the hippies panhandling in Golden Gate Park, and operating a free store (stocked with stolen goods) that would provide clothing for draft dodgers and AWOL soldiers seeking to go incognito. Like the Diggers, the Yippies, or the Youth International Party (YIP) founded in early 1968, also tried to attract hippies to politics, with little success.

In addition to the Summer of Love, that hippie heyday in 1967 when some 100,000 people from around the country converged on Haight-Ashbury, the most famous celebration of hippie counterculture occurred in August 1969 at the Woodstock Music Festival. Advertised as "three days of peace, music and love," Woodstock "brought both political people and counterculture people together," Rorabaugh says. Indeed, somewhere between 300,000 and 400,000 people, far more than its organizers originally expected, flocked to upstate New York to hear artists like Joan Baez, The Grateful Dead, Jimi Hendrix, Janis Joplin, Jefferson Airplane, The Who, Crosby, Stills, Nash & Young and Creedence Clearwater Revival play the music that fueled the hippie movement.

Decline and Lasting Effects of the Hippie Movement

In some ways, the Summer of Love also marked the beginning of the end for the hippie movement, as drugs, homelessness and crime had infested Haight-Ashbury, pushing out many of the neighborhood's original residents. In October 1967, the Diggers held a "Death of the Hippie March" in San Francisco to decry the commercialization of hippie culture. The march ended at the famed Psychedelic Shop, an early hippie hangout that was closing. Marchers buried the shop's signs, marking a symbolic death for the hippie heyday.

On November 15, 1969, several months after Woodstock, growing opposition to the Vietnam War culminated in the largest antiwar demonstration in U.S. history, with as many as half a million people attending a protest in Washington, D.C., in addition to smaller protests around the country. A month later, violence broke out at another hippie gathering, the Altamont Music Festival, leaving five people dead. When combined with other acts of violence, including the gruesome Manson Murders of 1969 and the National Guard shootings of students at Kent State in 1970, Altamont brought the free-wheeling attitudes of the "love generation" crashing down into a more sordid reality.

By the time U.S. participation in the Vietnam War ended in 1973, the media had largely lost interest in the hippie movement, even though many of the hippies' formerly radical style choices (beards, sideburns and long hair on men, for example) had been adopted by mainstream American culture. But the communes, which endured until the mid-'70s and even longer, in some cases, would be the source of many of the hippies' lasting legacies, including pro-environmental attitudes and practices that are still very much in force today.

"Natural food, organic food, eating local, co-op groceries-all of that came out of the communes," Rorabaugh says. "Also a looser style of child-rearing, and more casual attitudes about sex. And solar panels-Northern California hippie communes were the first people to have solar panels in 1970. They did it because they needed some hot water for washing dishes. They were off the grid, and they didn't want anything to do with the utility company."

Though some hippies remained committed to the lifestyle for the long haul, many others assimilated themselves into the mainstream culture they had once despised. Perhaps the most famous of these, Rorabaugh says, was Steve Jobs, founder of Apple.

Jobs, who embraced Buddhism after a trip to India in the early '70s, "conceived of the idea of personal computer as putting computer power in the hands of ordinary people, and taking it away from IBM," as Rorabaugh puts it. "Taking computer power away from giant corporations and giving it to ordinary people"-what could be more anti-establishment than that?

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How the Vietnam War Empowered the Hippie Movement | HISTORY

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The hippie counterculture reached its height during the war's escalation, and subsided as the conflict drew to a close.

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Summer of Soul - Official Trailer (2021) Gladys Knight, Stevie Wonder

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Woodstock Ventures

The Woodstock Music Festival was the brainchild of four men, all age 27 or younger, looking for an investment opportunity: John Roberts, Joel Rosenman, Artie Kornfeld and Michael Lang.

Lang had organized the successful Miami Music Festival in 1968 and Kornfeld was the youngest vice president at Capitol Records. Roberts and Rosenman were New York entrepreneurs involved in building a Manhattan recording studio. The four men formed Woodstock Ventures, Inc., and decided to host a music festival.

Creedence Clearwater Revival was the first big-name talent to sign on and gave Woodstock the credibility it needed to attract other well-known musicians.

Where Was Woodstock?

The initial plan for Woodstock called for the event to be held at Howard Mills Industrial Park in Wallkill, New York.

Wallkill town officials got spooked, however, and backed out of the deal, passing a law that eliminated any possibility of holding the concert on their turf.

Woodstock Ventures explored a few other venues, but none panned out. Finally, just a month ahead of the concert, 49-year-old dairy farmer Max Yasgur offered to rent them part of his land in the White Lake area of Bethel, New York, surrounded by the verdant Catskill Mountains.

With the concert just a month away, the four frantic partners jumped at the opportunity and paid his asking price.

Woodstock Becomes a Free Concert

With a venue and talent secured, the partners turned to logistics. Fencing, entrance gates and ticket booths needed to be set up and a performers' pavilion, concession stands, bathroom facilities and medical tents built.

But by the time people started arriving a couple days ahead of the concert, the fencing, gates and ticket booths still weren't ready.

According to Lang, in an interview with The Telegraph, "You do everything you can to get the gates and the fences finished-but you have your priorities. People are coming, and you need to be able to feed them, and take care of them, and give them a show. So you have to prioritize."

With no efficient way to charge concert-goers, Lang and his partners decided to make Woodstock a free event.

The Masses Arrive

Originally, about 50,000 people were expected. But by August 13, at least that number were already camped out on location and over 100,000 tickets pre-sold.

As an estimated one million people descended on Woodstock, its organizers scrambled to add more facilities. Highways and local roads came to a standstill and many concert-goers simply abandoned their cars and trekked the rest of the way on foot. Eventually, about half a million people reached the venue.

The Audience

The Woodstock audience was diverse and a reflection of the rapidly-changing times. Some were hippies who felt alienated by a society steeped in materialism.

In 1969, the country was deep into the controversial Vietnam War, a conflict that many young people vehemently opposed. It was also the era of the civil rights movement, a period of great protest and unrest. Woodstock was an opportunity for people to escape into music and spread a message of unity and peace.

Although the crowd at Woodstock experienced bad weather, muddy conditions and a lack of food, water and adequate sanitation, the overall vibe there was harmonious. Looking back, some people attribute the lack of violence to the large number of psychedelic drugs being used.

Others believe hippies were simply living out their mantra of "making love, not war." In fact, more than a few couples at Woodstock took that command literally and made love whenever and wherever the mood hit.

Safety and Security Issues

Volunteer doctors, EMTs and nurses manned Woodstock's medical tent. Most injuries were minor such as food poisoning and wounded bare feet.

It's widely reported eight women experienced miscarriages. One teenager died after being run over by a tractor. Another person died a drug-related death.

Security was limited since off-duty police officers were banned. It's estimated there were no more than a dozen police officers to keep an eye on 500,000 people.

Wavy Gravy and the Hog Farm

To pick up the slack and help create a safe festival ground, Woodstock Ventures turned to the Hog Farm, a communal pig farm in New Mexico. Its leader, known as Wavy Gravy, threatened to douse people who got out of line with seltzer water or hurl pies at them.

The Hog Farm also set up a children's playground, a free food kitchen and a tent to assist people "freaking out" on drugs.

Woodstock Performers

Thirty-two musicians, a combination of local and world-famous talent, performed at Woodstock. Around 5:00 p.m. on Friday, August 15, Richie Havens took the stage and played a 45-minute set.

Havens was followed by an unscheduled blessing by yoga guru Sri Swami Satchidananda. The other performers on day one were:

Baez famously played the end of her set in a torrential downpour. Day one wrapped up around 2:00 a.m. on August 16.

Day two officially began around 12:15 p.m. Day two's line-up was:

Quill

Country Joe McDonald

John Sebastian

Keef Hartley Band

Santana

The Incredible String Band

Canned Heat

Mountain

The Grateful Dead

Creedence Clearwater Revival

Janis Joplin

Sly and the Family Stone

The Who

Jefferson Airplane

Day two ended around 9:45 a.m. on Sunday, August 17.

Day three began around 2:00 p.m. Joe Cocker was the first musician to perform. The remaining line up included:

Country Joe and The Fish

Ten Years After

The Band

Johnny Winter

Blood Sweat and Tears

Crosby Stills Nash and Young

Paul Butterfield Blues Band

Sha Na Na

Jimi Hendrix

Hendrix was the last musician to perform at Woodstock. Rain delays prevented him from taking the stage until early Monday morning and by the time he went on, the crowd had thinned to around 25,000 people.

Musicians who declined to perform at Woodstock included:

Simon and Garfunkel

Led Zeppelin

Bob Dylan

The Byrds

The Moody Blues

The Doors

Roy Rogers

John Lennon

Chicago Transit Authority

The Rolling Stones

Legacy of Woodstock

Woodstock officially ended on Monday, August 18, after Hendrix left the stage. Leaving Woodstock wasn't much easier than getting there. Roads and highways quickly became jammed again as festival-goers made their way home.

Cleaning up the venue was a mammoth task and required several days, many bulldozers and tens of thousands of dollars.

In 2006, Bethel Woods Center for the Arts opened on the hill where the Woodstock Music Festival took place. Today, it hosts outdoor concerts in its beautiful pavilion. There's also a 1960s museum on site.

Many popular musicians have performed at Bethel Woods, including some who took the stage at Woodstock such as Crosby Stills Nash and Young, Santana, Arlo Guthrie and Joe Cocker.

Woodstock is perhaps best described by Max Yasgur, the humble farmer who lent his land for the occasion. Addressing the audience on day three he said, "...You've proven something to the world...the important thing that you've proven to the world is that a half a million kids, and I call you kids because I have children who are older than you are, a half a million young people can get together and have three days of fun and music and have nothing but fun and music and God bless you for it!"

Sources

1969 Fast Facts: Woodstock. Fox News Entertainment.
Acts that Almost Made it to Woodstock. CBS News.
Farmer is Little Known Despite His Historic Role. Poughkeepsie Journal.
Interview with the Organisers of Woodstock Festival. The Telegraph.
The Sixties and Woodstock Festival History. Bethel Woods Center for the Arts.

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The Woodstock Music Festival began on August 15, 1969 in Bethel, New York. Billed as "3 Days of Peace and Music," the epic event become synonymous with the counterculture movement of the 1960s.

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IMAGINE. (Ultimate Mix, 2020) - John Lennon & The Plastic Ono Band (with the Flux Fiddlers) HD

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Jimi Hendrix - Himno de EEUU (Woodstock, 1969)

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Jimi Hendrix - Himno de EEUU (Woodstock, 1969)

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Su interpretación se ha interpretado como una protesta anti-guerra- durante su acto imitaba los sonidos de bombas cayendo, gritos, ametralladoras, etc.

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Jimi Hendrix - National Anthem U.S.A (Woodstock 1969)

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La guerra de Vietnam: flores contra fusiles

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La guerra de Vietnam: flores contra fusiles

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Las protestas pacifistas contra la intervención de Estados Unidos en la guerra de Vietnam (1963-1973), junto a la lucha por los derechos civiles (las marchas de Luther King en 1963) y el movimiento hippie (el verano del amor de 1967 y el sexo libre -la píldora se legalizó para los matrimonios en 1965-) cristalizaron en una rebelión contra los valores dominantes. El movimiento cada vez más amplio y heterogéneo resquebrajó el orden moral de la sociedad estadounidense establecido tras la Segunda Guerra Mundial.

Las manifestaciones contra la guerra, primero organizadas por pequeñas asociaciones y partidos de izquierda y después por asociaciones pacifistas, fueron creciendo de forma gradual, en 1967 alcanzaron su punto más alto, después toparon con la realidad en las protestas de Chicago, en agosto de 1968, durante la convención demócrata. Un año más tarde, más de medio millón de personas acudieron a Washington a la manifestación antibelicista más grande de la historia de los Estados Unidos.

El comunicado del primer bombardeo estadounidense en Vietnam del Norte, el 7 de febrero generó pequeñas protestas en las principales ciudades del país.

La primera gran manifestación nacional se organizó por los estudiantes el 17 de abril de 1965 con una marcha en Washington frente a la Casa Blanca y el Capitolio. Fue la mayor demostración contra la guerra hasta entonces

El 6 de marzo de 1965, Alice Herz se quemó a si misma en Detroit, a los 82 años, cansada de manifestarse, protestar y escribir cartas contra la guerra. Murió de sus heridas diez días más tarde. Alice fue la primera de los ocho activistas que se inmolaron en los Estados Unidos para protestar contra la intervención en Vietnam. Se inspiraron en el ejemplo del monje budista Thich Quang Duc, que se quemó hasta morir el 11 de junio de 1963 en protesta a la opresión a los budistas bajo el gobierno de Vietnam del Sur.

El más famoso de los ocho fue Norman Morrison, un cuáquero de Baltimore de 31 años, que el 2 de noviembre de 1965 se inmoló frente al Pentágono. Antes de hacerlo sostuvo en brazos durante unos minutos a su hija Emily de un año. En Vietnam del Norte bautizaron calles con su nombre y escribieron poemas en su memoria.

Una semana después, Roger Allen LaPorte, un joven voluntario del Movimiento Obrero Católico de Nueva York, se inmoló delante de la ONU. Murió al día siguiente. Tenía 22 años.

Aquel año que vio nacer el movimiento hippie comenzó en enero con el 'Human Be-In', cuando miles de estudiantes acudieron a un festival en el parque Golden Gate de San Francisco donde participaron bandas de rock como Jefferson Airplane o The Grateful Dead y poetas beatnik como Allen Ginsberg y Lawrence Ferlinghetti o el promotor del LSD, Timothy Leary. Siguió con el festival de Monterey en junio -dos años antes que el de Woodstock- y estalló en el llamado 'verano del amor', cuando una oleada de más de 200.000 personas, la mayoría jóvenes, llegaron a la ciudad californiana a sumergirse en un nirvana de paz, amor, sexo y drogas, aunque el LSD había dejado de ser legal el año anterior (octubre de 1966).

Como colofón, el 21 de octubre, se celebraron las mayores manifestaciones realizadas hasta entonces contra la guerra de Vietnam en diferentes ciudades. En Washington unas 100.000 personas se manifestaron frente al monumento a Lincoln y más tarde al menos unas 50.000 marcharon hacía el Pentágono, sede del Departamento de Defensa. La Guardia Nacional y la policía militar bloquearon el paso a los manifestantes. Hubo sentadas colectivas y resistencia pasiva, pero también enfrentamientos con la policía militar y más de 600 detenidos. Los participantes habían previsto el lanzamiento de 10.000 flores sobre el Pentágono pero la acción fue abortada; muchas de esas flores acabaron colocadas en los cañones de los fusiles de la policía militar tal como recogen fotografías emblemáticas como 'La chica de la flor', de Marc Riboud o la del ' Flower Power', de Bernie Boston. Norman Mailer documentó los acontecimientos de ese día en su novela 'Los ejércitos de la noche'.

Cuando, en enero de 1973, concluyeron los acuerdos de Paz de París, la mayoría de los estadounidenses se sintieron aliviados de que la guerra de Vietnam por fin hubiera acabado. No sabían que en realidad la guerra, ya sin ellos, continuaría durante más de dos años, pero ya con sólo víctimas vietnamitas. Por todas ellas, el 11 de mayo de 1975 en el neoyorquino Central Park, unas 80.000 personas salieron a celebrar el final de la guerra de Vietnam.

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Manifestaciones en Estados Unidos contra la guerra de Vietnam

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Las protestas pacifistas contra la intervención de Estados Unidos en la guerra de Vietnam (1963-1973), junto a la lucha por los derechos civiles (las marchas de Luther King en 1963) y el movimiento hippie (el verano del amor de 1967 y el sexo libre -la píldora se legalizó para los matrimonios en 1965-) cristalizaron en una rebelión contra los valores dominantes.

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For three days in August 1969, nearly a half-million young people descended upon Max Yasgur's farm in upstate New York for the rock 'n' roll event that defined a generation. Mythologized for... For three days in August 1969, nearly a half-million young people descended upon Max Yasgur's farm in upstate New York for the rock 'n' roll event that defined a generation. Mythologized for 50 years, the filmmakers set the record straight with "Creating Woodstock," the most comp... Read all Read all For three days in August 1969, nearly a half-million young people descended upon Max Yasgur's farm in upstate New York for the rock 'n' roll event that defined a generation. Mythologized for 50 years, the filmmakers set the record straight with "Creating Woodstock," the most comprehensive examination of how the festival came to be.

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Creating Woodstock: Directed by Mick Richards. With Henry Diltz, Arlo Guthrie, Richie Havens, Artie Kornfeld. For three days in August 1969, nearly a half-million young people descended upon Max Yasgur's farm in upstate New York for the rock 'n' roll event that defined a generation.

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Joe Cocker - With A Little Help From My Friends (Live at Woodstock 1969 - DNSK 2019 Remaster)

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Despite the violence, protesters continued to hold their signs high and even join hands to become a force to be reckoned with. (Hulton Archive/Getty Images)

On Oct. 21, 1967, over 100,000 protesters marched from the Lincoln Memorial to the Pentagon in Washington D.C. to protest the Vietnam War. Hippies and veterans alike clashed with U.S. marshals in one the largest demonstrations against the war that day. The Vietnam War would go on to last until 1975.

Anti-war demonstrators gather opposite the Lincoln Memorial in Washington, D.C. on Oct. 21, 1967, to protest the Vietnam War. Organized by the National Mobilization Committee to End the War in Vietnam, the march, which drew a crowd of over 100,000 people, met at the Lincoln Memorial with protest signs in hand to march to the Pentagon. (AP)

The march was one of many that took place across the U.S. in the early 1960s because of the country's presence in Vietnam. While the D.C. march drew many who held anti-establishment ideals, like hippies and counterculturalists, it also attracted marchers like those from Veterans for Peace (left). (Reuters)

Roughly 30,000 protesters marched to the Pentagon following the Lincoln Memorial gathering for further demonstration and a vigil. They were met by a swarm of police officers. While some protesters stuck to chanting and waving signs, others became violent, which erupted into more violence. (Henry Burroughs/AP)

The general American public didn't believe the war was necessary, according to Gallup polls taken in 1967. Public support for the war was below 50 percent, which wasn't a positive reflection on then-President Lyndon Johnson. (Bettmann/Getty Images)

U.S. marshals struggle with a demonstrator during an anti-Vietnam War protest at the Pentagon in Washington D.C. on Oct. 21, 1967. (Bettmann/Getty Images)

Young men openly burn their draft cards during the anti-Vietnam War protest in Washington D.C. (Bettmann/Getty Images)

A total of 647 protesters were arrested as a result of clashing with police. (AP)

Despite the violence, protesters continued to hold their signs high and even join hands to become a force to be reckoned with. (Hulton Archive/Getty Images)

Baby Laura Henderson of Woodstock, N.Y., sports a 'peace crawler' sign on her cap as she makes her way around the Lincoln Memorial during the rally of anti-Vietnam War demonstrators in Washington D.C. on Oct. 21, 1967. (AP)

Anti-war protesters gather by the Reflecting Pool with the Washington Monument in the background. (AP)

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The 1967 anti-Vietnam war protest in Washington, D.C.

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On Oct. 21, 1967, over 100,000 protesters marched from the Lincoln Memorial to the Pentagon in Washington D.C. to protest the Vietnam War. Hippies and veterans alike clashed with U.S. marshals in one the largest demonstrations against the war that day. The Vietnam War would go on to last until 1975.

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Directed by Stanley Kubrick. With Matthew Modine, R. Lee Ermey, Vincent D'Onofrio, Adam Baldwin. A pragmatic U.S. Marine observes the dehumanizing effects the Vietnam War has on his fellow recruits from their brutal boot camp training to the bloody street fighting in Hue.