# data[].attributes.body
CABARAN KOMUNIKASI DAKWAH DI ERA DIGITAL

DEFINISI CABARAN

· hasil mencabar (mempersoalkan, mempertikaikan)

· ajakan (utk berlawan dsb)

· sesuatu (unsur, faktor, dsb) yg mencabar (menguji kemampuan dan ketabahan seseorang atau sesuatu organisasi dll)

DEFINISI KOMUNIKASI

· Komunikasi adalah penghantaran, penerimaan atau pertukaran maklumat atau pendapat atau idea dengan tulisan, percakapan atau imej visual atau mana-mana kombinasi ketiga-tiga unsur tersebut supaya bahan yang dikomunikasikan difahami dengan jelas oleh sesiapa yang terlibat samada secara langsung atau tidak langsung.

DEFINISI DAKWAH

· Dari sudut bahasa dakwah kepada Islam merupakan satu teknik untuk menarik manusia kepada ajarannya sama ada secara teoritikal atau praktikal. Perkataan “DAKWAH” berasal daripada perkataan arab yang bererti mengajak, menyeru, menjemput, memanggil kepada sesuatu perkara sepertimana yang terdapat dalam Firman Allah.

· Dari segi istilah menurut ibnu taimiyah Dakwah kepada Allah ialah menyeru manusia agar beriman dengan Allah serta beriman dengan apa yang telah dibawa oleh para Rasul-Nya dengan membenarkan apa yang telah diberitakan oleh mereka dan taat kepada perintah mereka.

DEFINISI ERA GLOBAL

· Secara umum, era digital adalah suatu keadaan kehidupan atau zaman dimana semua kegiatan yang membantu kehidupan sudah dipermudah dengan adanya kehadiran teknologi baru. Boleh dikatakan bahawa era digital hadir untuk menggantikan beberapa teknologi masa lalu agar jadi lebih praktik dan moden. Boleh juga dikatakan tidak ada pengertian khusus era digital menurut para ahli. Karena alur perkembangannya berjalan begitu saja sesuai tuntutan zaman.

KOMUNIKASI SEBAGAI ALAT PENYIARAN ISLAM

• Komunikasi adalah alat paling utama untuk berinteraksi dengan tuhan dan mengenal bukan sahaja diri sendiri akan tetapi orang lain dan apa saja yang berada di sekeliling untuk dipelajari.

• Komunikasi yang dimaksud dalam Islam bukan hanya komunikasi secara horizontal kepada sesama namun juga komunikasi yang terjadi secara vertikal.

• Dalam prepektif Islam, komunikasi haruslah dikembangkan melalui Islamic WorldView.

• Kualiti komunikasi yang dimaksud pun menyangkut nilai-nilai kebenaran, kesederhanaan, kebaikan, kejujuran, integritas, keadilan, ke-sahih-an pesan dan sumber yang ditegakkan atas sendi hubungan "Islamic Tringular Relationship" yaitu antara Allah, manusia, dan masyarakat.

• Komunikasi Islam menitikberatkan akan adanya unsur unsur nilai ke-Islam-an dari komunikator kepada komunikannya yang sesuai dengan Al-Quran dan Al-Hadith.

PENGERTIAN PENYIARAN DAN KONSEP PENYIARAN ISLAM

· Penyiaran : aktiviti memancarkan rancangan radio dan televisyen kepada khalayak di sekitar kawasan yang dapat diliputi oleh alat penerima siaran dengan menggunakan sistem analog, satelit atau kabel.

· Penyiaran Islam : sesuatu aktiviti yang dipancarkan kepada khalayak berasaskan nilai-nilai keagamaan dan terjamin kebenarannya serta membawa keselamatan dalam kehidupan dunia dan kehidupan akhirat.

· Kesan dari perkembangan sains dan teknologi, terutama dalam bidang komunikasi, salah satunya adalah globalisasi. Maka muncullah Istilah 5F (Fun, Fashion, Food, Facility, dan Fantacy).

TIGA METODE DALAM BERDAKWAH MELALUI TRENDSETTER KOMUNIKASI:

· Menggunakan Ilmu Komunikasi dalam melihat dakwah

· Bukan berkenaan dengan hal transcendental bukan sesuatu (idea, fahaman, pengalaman) yg sukar di fahami dgn menggunakan pemikiran logik biasa)

· Dakwah dilihat sebagai masalah yang bisa dikesan Pelaku dakwah, institusi atau lembaga dakwah, pelaksanaan dakwah, proses dakwah, dana dakwah, interaksi dakwah, evaluasi dan analisa dakwah (kewangan)

CABARAN DAN PELUANG KOMUNIKASI DALAM PENYIARAN ISLAM DI ERA MEDIA BARU DIGITAL

· Peranan media ini sebagai media penyiaran agama Islam sejak akhir-akhir ini dipandang sangat penting selari dengan semakin bertambah pengguna jenis media tersebut.

· Negara-negara Muslim perlu mengembangkan dan mempromosikan sumber tradisional komunikasi, seperti: jurnal ilmiah dan penubuhan rangkaian maklumat yang kecil dan dirancang secara spesifik untuk menyatukan dan mengajukan gagasan antara para ilmuan dan intelektual Muslim.

· Dituntut untuk menerbitkan sejumlah besar jurnal primer dan skunder yang dikhususkan untuk para ilmuan serta intelektual Muslim untuk berkhidmat kepada dunia islam.

SEBAB-SEBAB MEDIA DIGITAL DIGUNAKAN:

· Pertama,mampu menembus batas ruang dan waktu dalam sekejap dengan biaya rendah dan energi yang relative terjangkau.

· Kedua, pengguna internet setiap tahunnya meningkat drastic Dengan meningkatnya intensiti penggunaan Internet ini sedikit sebanyak telah memberi pengaruh pada jumlah penyerapan misi dakwah.

· Ketiga, para pakar dan ulama yang berada dalam media dakwah melalui Internet boleh lebih memberi konsentrasi dalam menyingkapi setiap wacana dan peristiwa yang menuntut kepada panduan hukum syar’i.

TENTANGAN YANG DIHADAPI

· Negara muslim majoriti terpaksa mengimport teknologi komunikasi informasi dari dunia barat

· Media barat sering memaparkan unsur yang menarik kepada generasi muda seperti video lucah, sukan, muzik yang melampau

· Perkembangan teknologi ini juga menyebabkan umat islam lalai dengan agamanya bahkan jarang bertegur sapa dengan jiran untuk bertanya khabar

· Para pendakwah harus mengikuti era perkembangan teknologi agar penyebaran agama islam itu akan menjadi luas dan mudah untuk sampai kepada orang awam terutama orang kafir

2.0 KOMUNIKASI DAKWAH ANTARA BUDAYA DALAM MASYARAKAT MAJMUK

KOMUNIKASI DAKWAH ANTARA BUDAYA PENGERTIAN:

· Proses komunikasi yang melibatkan interaksi antara individu-individu yang mempunyai persepsi budaya dan sistem simbol yang berbeza (samovar).

· Komunikasi antara budaya berlaku apabila mesej yang dilahirkan oleh anggota suatu kumpulan budaya dieterima oleh anggota yang lain (Hashim Fauzy)

KELEBIHAN:

· Dapat membantu membina keyakinan bagi mencapai sifat keterbukaan , selain pengalaman.

KEADAAN KOMUNUNIKASI:

· MAKRO

Komunikasi antara manusia yang melibatkan dua budaya atau negara berbeza dikenali sbg Komunikasi Rentas Budaya.

· MIKRO

Komunikasi dalam masyarakat yang mempunyai ciri budaya yg berbeza spt kaum, status dan jantina.

BENTUK DAKWAH DALAM KONTEKS BUDAYA:

· dakwah syu’ubiah qabaliya yang terjadi interaksi antara pendakwah dengan sasaran yang mempunyai pelbagai suku, etnik dan budaya (jemkhairil)

ASPEK YG PERLU ADA KETIKA MELAKUKAN INTERNALISASI, TRANSMISI, TRANSFORMASI DAN DIFUSI AJARAN ISLAM:

· Fokus terhadap kesedaran diri

· Fokus kepada interaksi pendakwah dan mad’u

· Fokus kepada teknik penyampaian ajaran Islam

· Fokus kepada perantaraan penyampaian yang baik

JENIS CABARAN PROSES KOMUNIKASI ANTARA BUDAYA

· Etnosentrisme: iaitu suatu kecenderungan untuk menafsirkan atau menilai kelompok lain dari kaca mata kebudayaan sendiri.

· Strereotyping: sikap yang timbul hasil dari keyakinan mengenai kelompok individu tertentu

3.0 ETIKA POLA KOMUNIKASI DALAM AL- QURAN

TUJUAN POLA KOMUNIKASI DALAM AL-QUR’AN

· Seharusnya menunjukkan akhlak dan adab kita sebagai mahkluk yang mempunyai peradaban yang tinggi.

· Keupayaan menyampaikan komunikasi dengan penuh beradab seperti mana yang ditunjukkan oleh baginda Nabi Muhammad SAW.

POLA KOMUNIKASI DALAM AL-QUR’AN

· Pola Qaulan balighoh (Surah An-Nisa' : 62 & 63)

- bermaksud menyampaikan sesuatu kepada sesuatu yang lain dengan menggunakan pilihan kata, gaya bahasa yang penuh makna dan memberi kesan dalam diri atau jiwa

seseorang.

· Pola Qaulan kariman (Surah Al-Isra', 23)

- Ucapan yang bermakna qaulan kariman bererti ucapan yang lembut berisi kemuliaan, penghargaan, pengagungan, dan penghormatan kepada orang yang diajak bicara. Sebaliknya ucapan yang menghinakan dan merendahkan orang lain merupakan ucapan yang tidak baik.

· Pola Qaulan maisuran (Surah Al-Isra', 28)

- ucapan yang membuat orang lain mempunyai harapan dan menyebabkan orang lain tidak kecewa. dikatakan bahawa qaulan maisuran itu adalah perkataan yang baik yang di dalamnya terkandung harapan dan kesenangan sehingga tidak membua torang lain kecewa atau putus asa.

ETIKA / CARA POLA KOMUNIKASI DALAM AL-QUR’AN

· Qaulan Sadidan

· Qaulan Ma‟rufa

· Qaulan Baligha

· Qaulan Maysuran

· Qaulan Kariman

· Qaulan Layyinan

PANDANGAN MENURUT PARA MUFASIR TERHADAP ETIKA POLA KOMUNIKASI

ETIKA SESAMA MUSLIM

· Dakwah islam sangat menekankan penyataan individual dan sosial yang membawa penganutnya kepada pemelukan dan pengaplikasian islam secara komprihensif agar penganutnya dapat memikul Amanah yang dikehendaki oleh Allah, Pendidikan islam harus dimaknai secara rinci, oleh kerana itu, keberadaan referensi atau sumber Pendidikan islam harus merupakan sumber utama islam itu sendiri yakni al-quran dan al-sunnah

ETIKA KOMUNIKASI ANTARA PERIBADI (DALAM KONTEK SALING MENGENAL (TA’ARUF)

· Merupakan sebuah konsep komunikasi yang menggambarkan bentuk komunikasi antara seseorang dan orang lain dalam suasana tatap muka.

ETIKA KOMUNIKASI ANTARA PERIBADI DAN KELOMPOK DALAM DAKWAH FARDIYAH

· Komunikasi antara budaya (kelompok) adalah sumber dan penerimaannya berasal dari budaya yang berbeda-beda. Hubungan antara budaya dan komunikasi bersifat timbal balik. Keduanya saling mempengaruhi. Apa yang kita bicarakan, bagaimana kita membicarakannya, apa yang kita lihat, perhatikan, atau abaikan, bagaimana kita berpikir dan apa yang kita pikirkan, semua itu dipengaruhi oleh budaya. Jadi, perbedaan budaya sangat berpengaruh terhadap proses komunikasi.

· K.S Sitaran dan Roy Cogdell menyajikan standard etika komunikasi anatarbudaya (kelompok) sebagaimana berikut:

- Memperlakukan budaya khalayak dengan penghormatan yang sama diberikan terhadap budaya sendiri

- Memahami landasan budaya dan nilai-nilai orang lain.

- Tidak pernah menganggap lebih tinggi standar etika yang diyakininya dibandingkan dengan etika orang lain

# data[].attributes.body
KONSEP KOMUNIKASI DAKWAH BUKAN LISAN (NON VERBAL)

JENIS KOMUNIKASI:

• Lisan: Komunikasi yang dilakukan melalui percakapan

• Bukan lisan: Komunikasi Bertulis, Bahasa Badan, Tanda/ Isyarat/ Bunyi

KOMUNIKASI NONVERBAL:

· Komunikasi bukan lisan adalah proses komunikasi melalui menghantar dan menerima maklumat tanpa perkataan (kebanyakannya menggunakan isyarat visual) antara manusia.

· komunikasi bukan lisan juga merupakan satu komunikasi yang berkait rapat dengan ferakan badan, postur, kedudukan serta gerakan kaki, badan, kepala juga keseluruhan badan yang mana bertujuan untuk menyampaikan emosi ataupun menunjukkan sikap seseorang.

· komunikasi nonverbal juga merujuk kepada tindakan berkomunikasi tanpa berkata apa-apa dan berkait dengan kecerdasan emosi. kecerdasan emosi dinyatakan dengan gerak isyarat, kedekatan dan bunyi tanpa kata serta berjaya berkomunikasi dengan tegas.

KOMUNIKASI BERTULIS

· Komunikasi Bertulis - perbuatan merakam idea, perasaan, pengalaman, maklumat dan pendapat dalam bentuk tulisan untuk berhubung dengan orang lain atau diri sendiri. Surat rasmi, Memo, Kertas Kerja, Laporan, Rencana, Teks ucapan, Akhbar Majalah

TIGA ELEMEN UTAMA KOMUNIKASI BERTULIS ADALAH STRUKTUR (BENTUK KANDUNGAN), GAYA (PENULISAN) DAN KANDUNGAN (TEMA).

KELEBIHAN

· Penyampaian maklumat tiada keterbatasan waktu dan tidak terhad.

· Mekanisma kawalan pemikiran pembaca.

KEKURANGAN

· Memerlukan daya keupayaan yang tinggi dalam memahami sebarang penulisan.

· Maklum balas responden mengambil waktu yang panjang dan tidak dapat dijangka.

CONTOH KOMUNIKASI BUKAN LISAN

· Bahasa Badan - perlakuan bukan lisan ini boleh menunjukkan perasaan dan sikap seseorang individu tersebut, penyelidikan mencadangkan bahasa gerak-geri itu adalah lebih halus dan dipercayai kurang tetap. Sebagai contoh: cara duduk, berdiri, lentok badan

· Tanda / Bahasa Isyarat - pergerakan ekspresif (ekspresi muka, kedudukan badan, gaya dan gerakan dengan tangan)

· Bantuan gerak isyarat - dapat menyatakan keyakinan, keunggulan, dan pergantungan.

· Gerak Isyarat Tersamar - seringkali dalam kehidupan, subjek boleh menghadapi keadaan apabila mereka tidak begitu selesa, tetapi mereka perlu menunjukkan keyakinan. Contoh: semasa laporan di hadapan

GERAK ISYARAT KOMUNIKASI BUKAN LISAN

· Gerak Isyarat Ilustrasi – arahan, isyarat

· Sifat Peraturan – mengangguk, mengayunkan kepalanya

· Simbol Isyarat – (Gerak isyarat yang menggantikan perkataan atau frasa keseluruhan), memegang tangan menunjuk ucapan.

· Gerak Isyarat Mempengaruhi - menyatakan emosi, perasaan

· Gerak Isyarat Mikro - berkeringat bibir, kemerahan muka

HUBUNGAN KOMUNIKASI BUKAN LISAN DENGAN DAKWAH

· Dapat menggantikan dan mengulangi perkataan yang disampaikan

· Mengukuhkan dan menguatkan perkataan atau isi dakwah yang ingin disampaikan

· Mengawal interaksi antara pendakwah dengan mad' u

· Proses permulaan membina hubungan dengan mempengaruhi perasaan orang yang mendengar

· Memudahkah perbincangan antara dua pihak dari sudut mesej yang ingin disampaikan

· Menjadi pelengkap untuk komunikasi lisan (verbal)

2.0 ETIKA KOMUNIKASI DALAM ISLAM

· Etika komunikasi adalah norma-norma, nilai-nilai atau tolak ukur dari tingkah laku yang baik dalam kegiatan komunikasi di suatu laingkungan masyarakat. Hal yang terpenting dalam berkomunikasi, bukan sekadar pada apa yang diperkatakan, bahkan karakter kita dan bagaimana kita memberi pesanan serta menerima pesanan.

TEOLOGI ETIKA KOMUNIKASI

Yang disebut dalam Al-Quran

· Qaulan sadida- surah al-Ahzab 70-71

· Qaulan Baligha-Surah Al-Nisa 63

· Qaulam Ma’rufa- 4 tempat dalam al-Quran

- Surah al-Baqarah, 235.

- Surah al-Nisa, 4.

- Surah al-Nisa, 5.

- Surah al-Ahzab, 32.

· Qaulan Karima-Al isra 23

· Qaulan Layina-Surah Taha 44

LANDASAN TEORIKA ETIKA BERKOMUNIKASI

· Komunikator -Pengirim (sender) yang mengirim pesan kepada komunikan (penerima) dengan menggunakan media tertentu.

· Komunikan-Penerima (receiver) yang menerima pesan dari komunikator (pengirim), kemudian memahami, menterjemahkan dan akhirnya memberi respon.

· Media-Saluran (channel) yang digunakan untuk menyampaikan pesan sebagai sarana berkomunikasi.

· Pesan-Isi komunikasi yang disampaikan oleh Komunikator kepada Komunikan.

· Tanggapan- Impak komunikasi sebagai respon ke atas penerima.

BENTUK KOMUNIKASI

· Komunikasi pribadi

· Komunikasi organisasi

· Komunikasi Kelompok

· Komunikasi massa

TUJUAN KOMUNIKASI

· Mengubah sikap

· Berkongsi dan terima pendapat

· Mengubah perilaku

· Mengubah masyarakat

FUNGSI KOMUNIKASI

· Menyampaikan info

· Mendidik

· Menghibur

· Mempengaruhi

METOD KOMUNIKASI

· Informatif

· Persuasif

· pervasif

· koersif

· Instruktur memberi

· Manusiawi

3.0 INTEGRASI DAKWAH ISLAM DENGAN ILMU KOMUNIKASI

PENGERTIAN INTERGASI, DAKWAH ISLAM & ILMU KOMUNIKASI:

Integrasi:

· secara umumnya dapat difahami sebagai sebuah sistem yang mengalami sebuahasimilasi hingga menjadi suatu kesatuan yang utuh

Dakwah islam:

· secara istilah telah dinyatakan antara lainnya oleh Thayyib al-Barghuts dan menyimpulkan bahawa yang dimaksudkan dengan dakwah Islam adalah memerintahkanmanusia untuk memeluk Islam dan mencintainya serta berjuang untuknya dengan seluruhupaya seperti yang telah disyariatkan dengan pelbagai kaedah

Ilmu komunikasi:

· ilmu yang mempelajari cara-cara untuk memindahkan idea ataupun ilmupengetahuan dari satu individu atau kumpulan kepada individu ataupun kumpulan yang lainnya. Proses pemindahan itu sendiri dapat dilakukan melalui media cetak, lisan, mahupunmedia yang lainnya

KOMPONEN DAKWAH ISLAM:

· Pendakwah islam:

- Asas yang pertama adalah pendakwah yang disebut da‘ie di dalambahasa Arab. Pendakwah adalah pihak yang menyeru manusia ke jalan kebaikan dan Nabi Muhammad S.A.W adalah pendakwah yang pertama menyeru manusia kepadaagama Allah swt. pada zaman beliau

· Mesej dakwah islam

· Penerima dakwah islam(mad’u):

- Mad’u atau objek dakwah adalah manusia secaraindividual ataupun kelompok yang menerima pesan-pesan dakwah

· Media dalam dakwah

· Metod dakwah islam

SASARAN DAKWAH ISLAM:

· Mempermudahkan dan kelonggaran yang diberikan

· dakwah bilhal

· dakwah melalui Pendidikan

KESAN DAKWAH

· mengubah sikap masyarakat ke arah peribadian mulia

· pendekatan masyarakat kpd Allah

· mengurangkan gejala sosial

4 jenis ilmu komunikasi:

· Komunikasi verbal/lisan: penggunaan bahasa untuk memindahkan maklumat melaluipertuturan atau bahasa isyarat

· Komunikasi nonverbal: penggunaan bahasa badan, gerak isyarat dan mimik mukauntuk menyampaikan maklumat kepada orang lain

· Komunikasi bertulis: Proses merakam atau menghasilkan sesuatu pendapat, buahfikiran, idea, pengalaman, perasaan atau maklumat dalam bentuk tulisan atau grafikuntuk berhubung dengan orang lain atau diri sendiri

· Komunikasi visual: Komunikasi visual (komunikasi melalui penglihatan) adalahsebuah rangkaian proses penyampaian informasi atau mesej kepada pihak lain denganpenggunaan media penggambaran yang hanya terbaca oleh deria penglihatan

# data[].attributes.body
PENGAPLIKASIAN MEDIA DALAM DAKWAH

· Media massa memainkan peranan penting dan mempunyai pelbagai fungsi seperti menyampaikan maklumat, hiburan, didikan dan seumpamanya serta menyumbang kepada pembangunan sesebuah Negara

BENTUK MEDIA MASSA:

· Media sosial: media yang digunakan secara dlm talian seperti facebook, youtube dan sebagainya

· Televisyen: Medium untuk menyebarkan maklumat yang berperanan sebagai agen mendidik dan merupakan komponen penting yang boleh memberi kesan mendalam kepada jiwa manusia

· Media cetak: Penyampaian mesej dakwah melalui media cetak seperti tulisan dan lisan

KEBERKESANAN DAKWAH MELALUI MEDIA MASSA

· Media massa ini dapat meningkatkan kefahaman masyarakat berkaitan hal ehwal agama dengan wujudnya Internet dan media sosial setiap gerak kerja dapat dijalankan secara cepat dan efektif.

· Penguasaan penggunaan teknologi komunikasi yang canggih dalam kalangan golongan berpendidikan agama mampu sedikit sebanyak mengubah masyarakat dari masyarakat yang suka berhibur kepada mereka yang cintakan ilmu agama.

· Pengguna media sosial boleh melihat kecenderungan penggunaan media sosial sebagai medan untuk memperolehi maklumat, berinteraksi di alam maya serta aktiviti pendakwahan dan tujuan keagamaan.

· Masyarakat lebih berminat untuk mendalami ilmu agama sebagai contoh melalui medium televisyen seperti iklan yang berunsurkan nasihat dan tauladan, secara tidak langsung dapat memberi kesan yang mendalam kepada jiwa manusia.

KAEDAH DAKWAH

· Menyiarkan kuliah, tazkirah atau ceramah

· Memuat naik video yang berunsurkan dakwah di platform

· Mewujudkan segmen soal jawab atas talian

KAEDAH-KAEDAH DAKWAH YANG DITERAPKAN MENERUSI RANCANGAN TELEVISYEN

· Rancangan yang disiarkan di kaca TV perlu mengikut syariah yang telah digariskan di dalam Islam

· Mewujudkan ruang pertanyaan kepada penonton

· Rancangan-rancangan yang dipaparkan mengikut arus semasa

KAEDAH DAKWAH YANG DITERAPKAN DALAM MEDIA CETAK

· Mewujudkan satu ruangan perkongsian agama di dalam akhbar

· Menerbitkan kitab-kitab, majalah, akhbar dan penulisan-penulisan yang mengandungi mesej dakwah

· Memuatkan kandungan-kandungan idea yang kreatif dalam perkongsian melalui media cetak untuk menarik minat pembaca

KESAN MEDIA MASSA TERHADAP PEMBANGUNAN MASYARAKAT ISLAM:

· Golongan dewasa: Mempunyai pelbagai pengetahuan tentang isu semasa.

· Golongan kanak-kanak: Kanak- kanak menjadi lebih fasih dengan menyertai program mengaji online yang dikhususkan untuk kanak- kanak

· Golongan istimewa: Menerima maklumat semasa dengan lebih mudah tanpa memerlukan pergerakan yang merumitkan

2.0 KESAN KOMUNIKASI DAKWAH TERHADAP AGAMA

DEFINISI KESAN

· Sesuatu yang dibahagikan kepada 2 kategori iaitu kebaikan dan keburukkan

· Terlahir daripada perbuatan ataupun tindakan dalam sesuatu perkara

· Mencapai hasil yang diharapkan serta membawa kepada perubahan yang lain.

MAKSUD KESAN KOMUNIKASI DAKWAH

· Perubahan yang berlaku terhadap hasil daripada proses penyampaian dan informasi Islam dalam mempengaruhi komunikan (objek dakwah: mad'u) agar beriman, berilmu, mengamalkan dan menyebarkan kebenaran ajaran islam

KESAN KOMUNIKASI DAKWAH TERHADAP NEGARA:

· Politik: Terbentuk Piagam Madinah yang menjadi dasar perlembagaan negara

· Sosial: Mengubah cara hidup masyarakat yang berpuak-puak

: Menanamkan nilai – nilai murni yang bersendikan aqidah dan akhlak.

: Membentuk ummah yang kuat melalui amalan hidup bermasyarakat

· Ekonomi: Kedudukan ekonomi masyarakat islam semakin kukuh dan seimbang

KESAN KOMUNIKASI DAKWAH KEPADA AGAMA

· Islam tersebar luas

· Islam menjadi tarikan

· Mencapai keredhaan Allah SWT

· Menegakkan agama yang sebenar (Islam)

KESAN DAKWAH KEPADA MASYARAKAT

· Melahirkan masyarakat yang berilmu

· Mengeratkan hubungan silaturahim

· Menjalin hubungan sesama penduduk

KESAN DAKWAH KEPADA KELUARGA

KESAN POSITIF

· Memberi teladan yang baik dalam ketaatan beribadah

· Membantu keluarga mendalami ilmu agama dan mendekatkan diri kepada Allah SWT

KESAN NEGATIF

· Tidak mendapat sokongan daripada keluarga dalam penyebaran dakwah

KESAN DAKWAH TERHADAP INDIVIDU

KESAN POSITIF

· Menguatkan kefahaman terhadap agama

· Melaksanakan tugas amar mak’ruf nahi munkar

· Dapat mengawal diri daripada melakukan dosa

· Mengikuti semua perintah allah swt dan menjauhi larangan adalah untuk kepentingan diri sendiri juga

3.0 METOD KOMUNIKASI DAKWAH DALAM MEWUJUDKAN MASYARAKAT ISLAM

DEFINISI MASYARAKAT ISLAM

· Kelompok manusia yang mempunyai kebiasaan, sikap, tradisi dan perasaan yang diikat oleh kesamaan agama iaitu agama islam.

· Berbeza daripada segi identiti keagamaan masyarakat serta tradisi agama islam yang hidup dan berkembang dalam masyarakat.

KRITERIA MASYARAKAT ISLAM YANG IDEAL

· Mempunyai kemahuan untuk kehidupan lebih baik.

· Berlaku jujur dan adil dalam masyarakat majmuk.

· Bersifat penyayang dan baik hati.

· Peribadi dan akhlak yang mulia.

· Bertoleransi terhadap perbezaan agama dan kaum.

KOMUNIKASI DAKWAH MENURUT PERSPEKTIF AL-QURAN DAN SUNNAH

· Sebagian dari jihad fisabilillah, ini kerana perkataan jihad diambil dari perkataan (Arab) al-jahdu yang bermaksud kekuatan (thaqah) dan kemampuan (al-wus’u). Oleh itu jihad ini memiliki maksud berusaha keras dan mencurahkan seluruh kemampuan serta kekuatan, baik dalam perang, berbicara, ataupun bentuk usaha lainnya yang dilakukan untuk menegakkan kalimat Allah SWT. serta memuliakan agama-Nya.

METOD KOMUNIKASI DAKWAH

METOD HIKMAH

· Metod hikmah berjalan pada metod yang realistik dalam melakukan suatu perbuatan. Apabila seorang dai akan memberikan ceramahnya pada waktu tertentu haruslah memperhatikan realistik yang terjadi diluar, dari segi tingkat intelektual, pemikiran, psikologi dan sosial. Semua ini perlu dipertimbangkan

METOD MAU’IDZAH AL-HASANAH

· Metod mau’idzah al-hasanah menurut Sayyid Quthub adalah dakwah yang mampu meresap ke dalam perasaan dengan lemah lembut. Tidak bersikap memarahi dan mengancam hal-hal yang tidak perlu, tidak membuka aib atas kesalahan-kesalahan mereka yang diseru.

METOD MUJADALAH ALLATI HYA AHSAN

· Metod ini dikenali dengan dua istilah, iaitu hiwar dan jidal. Hiwar menurut istilah umum adalah diskusi uang berlangsung dalam suasana tenang antara dua pihak atau lebih dengan tujuan untuk meluruskan pandangan, menampilkan hujah, menetapkan kebenaran, menghilangkan syubhat (keraguan-keraguan), dan mengembalikan orang yang salah pemahamannya kepada kebenaran.

· Jidal adalah salah satu metod dalam komunikasi untuk mempertahankan pendapat atau membuat pendapat yang kita yakin kebenarannya. Jidal yang diperintahkan oleh Allah adalah jidal yang bertujuan untuk mengalahkan lawan bukan kerana hawa nafsu, tetapi untuk memenangkan pandangan yang benar.

METOD KOMUNIKASI DAKWAH DALAM MEWUJUDKAN MASYARAKAT ISLAM

KOMUNIKASI DAKWAH TERHADAP MASYARAKAT:

· membawa imej dari personaliti pendakwah

· dakwah perkara kemanisan dalam cara hidup islam

· penyampaian dalam bahasa yang mudah

· mengikut peredaran zaman dalam berdakwah serta peka dengan masalah isu semasa

# data[].attributes.body
HIWAR DENGAN ATHEIS

- Pemikiran atheis tidak tersebar sebagaimana pemikiran orang syirik

- Syirik dia mengakui Allah itu Pencipta, tapi tidak meng-Esakan Allah

- Atheis ini menafikan secara total kewujudan tuhan dan menghancurkan prinsip-prinsip fitrah

- Masyarakat yang Al-Quran ceritakan kepada mereka untuk dievolusikan, mereka akan mengakui kewujudan Allah SWT. Firman Allah SWT, dalam Surah Luqman ayat 25

- Kewujudan Allah SWT tidak boleh diterima dengan akal dan diperdebatkan

- Orang yang materialistic dan ahli sains mengatakan bahawa kewujudan Allah SWT dapat dirasai tapi mereka menafikan

- Oleh sebab itu, cara berkomunikasi Al-Quran dengan atheis ini berbeza dengan orang musyrikin

- Gambaran Atheis yang tidak menerima Allah SWT sebagai pencipta ini perlu diperbetulkan.

Terjemahan Surah Al-Jatsiyah ayat 24-28:

· Dan mereka berkata: "Tiadalah hidup yang lain selain daripada hidup kita di dunia ini. Kita mati dan kita hidup (silih berganti); dan tiadalah yang membinasakan kita melainkan edaran zaman". Pada hal mereka tidak mempunyai sebarang pengetahuan tentang hal itu; mereka hanyalah menurut sangkaan semata-mata. (24)

· Dan apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayat keterangan Kami yang jelas nyata (mengenai soal hidup semula sesudah mati), tidaklah ada hujah mereka (untuk menolak kebenarannya) selain daripada berkata: "Bawakanlah datuk nenek kami (hidup semula) kalau betul kami orang-orang yang benar!" (25)

· Katakanlah (wahai Muhammad): "Allah yang menghidupkan kamu, kemudian Ia akan mematikan kamu, setelah itu Ia akan menghimpunkan kamu (dalam keadaan hidup semula) pada hari kiamat - (hari) yang tidak ada sebarang syak tentang kedatangannya; akan tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui (ketetapan itu)" (26)

· Dan bagi Allah jualah kuasa pemerintahan langit dan bumi; dan ketika berlakunya hari kiamat, pada saat itulah ruginya orang-orang yang berpegang kepada perkara yang salah. (27)

· Dan (pada hari kiamat) engkau akan melihat tiap-tiap umat berlutut (dalam keadaan cemas dan menunggu panggilan); tiap-tiap umat diseru untuk menerima kitab suratan amalnya (serta dikatakan kepada mereka): "Pada hari ini kamu akan dibalas menurut apa yang kamu telah kerjakan! (28)

Al-Quran menunjukkan perumpamaan untuk menghadapi mereka,

1. Menafikan (menganggap tidak tahu)

2. Mereka kata tiada Pencipta itu adalah Zhon (sangkaan) semata-mata

1. TEORI AKAL

Mempunyai 2 kaedah:

i. Yakinkan mereka: tiada itu tidak boleh menciptakan sesuatu

Surah At-Tur ayat 35-36

ii. Mengajak memikirkan apa yang berlaku kepada manusia, haiwan yang mana penciptaan menunjukkan sifat pencipta itu

DALIL-DALIL CIPTAAN ALAM

Menarik perhatian dan pemikiran orang atheis dengan mengajukan soalan tentang siapa pencipta alam ini

Al-Quran mengajar pendakwah untuk berkomunikasi dengan atheis meggunakan alam semesta ini.

Apabila bercerita tentang alam, Al-Quran tidak membawa cara falsafah dan ajak fikir secara khayal. Tetapi Al-Quran mengajak kita berfikir tentang apa yang ada depan mata kita

3 PRINSIP UTAMA, MEREKA MENGATAKAN

1. Tidak ada pencipta

2. Mengaku ada pencipta tapi makhluk itu sendiri yang mencipta

3. Allah SWT yang menciptakan

KHUTBAH DAN DOA MEDIUM KOMUNIKASI PEMBANGUN MASYARAKAT

· Medium yang paling berkesan dan terpenting adalah khutbah

KEPENTINGAN KHUTBAH:

· tidak memerlukan promosi besar-besaran

· Memang sudah pasti mad’u yang akan hadir paling kurang 40 orang hadirin untuk mendengar khatib berkhutbah (syarat sah solat)

SEJARAH KHUTBAH:

· disyariatkan ketika di Mekah

· dlm prjlnan hijrah ke Madinah

· mggu ke 2 Rabiulawal

TEORI DAN KONSEP KHUTBAH:

· mlbtkan prhbgan dan interaksi antara individu yang lain

· perlu mempunyai tujuan/niat secara sedar oleh sumber

MODEL TEKNIK PENGUCAPAN AWAM:

Model SMRCE (Harold D Laswell)

· S - Source = sumber melibatkan individu,kumpulan atau sesiapa yang memulakan komunikasi

· M - Message = mesej. Idea dan perasaan yang ingin dikongsi bersama diantara sumber dan penerima

· R - Receiver = penerima termasuk individu, kumpulan atau orang ramai yang merupakan sasaran mesej

· C - Channel = saluran jalan yang dilalui oleh mesej untuk sampai daripada sumber kepada penerima

· E - Effect = kesan pengaruh yang ditimbulkan bermula dari maklumbalas khalayak terhadap mesej pengucap yang difahami,didengari,dilihat melalui respon dari khalayak

PERANAN KHUTBAH

· Untuk menyatu padukan masyarakat. islam

· Memberi peringatan dan juga nasihat mengenai tanggungjawab sebagai seorang muslim

· Mewujudkan sikap atau nilai-nilai murni dalam masyarakat sesama islam

· Menjadikan khutbah satu medan dakwah atau platform dalam menyampaikan ilmu

# data[].attributes.headline
M8-PERANAN MEDIA DALAM DAKWAH DAN KOMUNIKASI

# data[].attributes.subject
M8-PERANAN MEDIA DALAM DAKWAH DAN KOMUNIKASI

# data[].attributes.body
SIFAT ORANG YAHUDI DALAM AL-QURAN

· SIFAT PERKAUMAN SESAMA MANUSIA

- Yahudi menganggap bahawa mereka daripada keturunan yang terbaik dan mengaku bahawa mereka lebih tinggi daripada manusia-manusia lain kerana mempunyai kecerdikan yang tiada tandingannya.

- Disebut dalam kitab taurat: dalam protokol kelima

- Mereka baca dalam kitab namus (kitab yahudi): sesungguhnya allah memilih kami orang yahudi untuk menguasai dunia, allah menga

- Unsuriah itu adalah sifat perkauman yg tipu dan palsu kerana tidak disandarkan daripada hakikat sebenar, kerana kebenaran yg realitinya adalah merujuk kepada firman allah dalam (surah alhujurat (ayat 31)

- Orang yahudi sepertimana bangsa lain daripada umat terdahulu telah dihantarkan rasul, dianugerahkan kitab oleh allah , tapi tidak lama itu mereka telah mengubah dan mengutamakan sangkaan ( pemikiran mereka).

- Mereka mendakwa bhwa dunia ini milik org yahudi, mengatakan bahawa bumi ini diwarisi daripada nabi musa .

- Hakikat sebenarnya adalah orang yahudi sama dengan manusia yg lain, allah taala akn mengazab mereka mengikut kehendaknya.

- Kaum yahudi ini sangat taasub dengan bangsa mereka dan mendakwa bahawa tidak masuk syurga kecuali orang yahudi dan nasrani, angan2 mereka bahawa tidak ada kebaikan pun kepada orang mukmin, dan mereka(yahudi) itu sahaja yang mukmin dan selainnya dikira kufur , dan tidak akan msuk syurga.

ALMAADHIAH FIL IQTIQAD.

- orang yahudi slealu ingin menjisimkan sesuatu aqidah mereka dan mengikat keimanan mereka dengan sesuatu. Itulah tabiat mereka.

- mereka ini telah mengsifatkan allah dengan sesuatu yg tidak layak untuk allah. Mereka telah menyeleweng kitab taurat. Menyamakan allah sama dengan makhluk. Mengatakan bahawa allah berhajat kepada sesuatu. Mengatakan bahawa allah itu fakir dan mempunyai anak.

- Seperti contoh yang paling dekat dengan terbongkarnya sifat yahudi ini menyatakan bahawa uzair itu adalah anak allah swt sedangkan uzair itu hanyalah maklhluk allah

PERANAN MEDIA DALAM DAKWAH

KONSEP MEDIA & DAKWAH

· Media: Media merupakan satu saluran yang membawa kepada perjalanan maklumat daripada satu sumber kepada satu sumber yang lain.

· Dakwah: Dakwah merupakan ajakan atau seruan ke arah penerimaan, penghayatan ajaran dan nilai-nilai Islam.

HUBUNGKAIT ANTARA MEDIA & DAKWAH

· Sejak zaman Rasulullah SAW sudah wujud berdakwah dengan media namun berbeza wasilah dengan masa kini.

· Pengurusan dalam pelaksanaan dakwah mesti sistematik mengikut saranan Al-Quran

· Surah Al Nahl (Ayat 125) bermaksud:

- tuntut pendakwah seru manusia guna pendekatan hikmah (bijaksana)

- Hikmah (pendekatan dakwah, isi kandungan & method yang sesuai)

· Menurut Ruzain (2011):

- dakwah dituntut ikut keperluan zaman semasa

- Hikmah (guna wasilah yang pelbagai ikut kesesuaian)

- Media (alat yang paling berkesan digunakan pada masa kini)

KEPENTINGAN DAKWAH

· Mewujudkan kesejahteraan dan kebahagiaan hidup di dunia dan akhrirat.

· Menarik lebih ramai orang sama ada orang Islam atau bukan Islam mendalami agama Islam.

· Memberi kesedaran betapa pentingnya ajaranIslam dalam kehidupan seharian manusia.

HUKUM BERDAKWAH

· FARDHU 'AIN: Wajib ke atas setiap individu dalam hal-hal yang mampu dilaksanakan secara individual. Contoh : seruan solat.

· FARDHU KIFAYAH: Dilakukan bagi hal-hal yang perlu dilakukan secara kolektif (bersama-sama). Contoh: "Kempen Jauhi Rasuah".

PEMBAHAGIAN MEDIA

· Non-Media Massa

- Manusia; utusan, kurir, dan lain-lain.

- Benda; telepon, surat, dan lain-lain.

· Media Massa

- Media massa manusia; pertemuan, rapat umum, seminar, sekolah dan lain-lain.

- Media massa benda; spanduk, buku, selebaran, poster, folder, dan lain-lain.

- Media massa periodik–cetak dan elektronik; visual, audio, dan audio visual.

KEDUDUKAN MEDIA DALAM ISLAM

· Islam tidak larang selagi tidak bersimpang dengan ajaran islam.

· Menurut Jasmi (2019): media sosial perlu kea rah kebaikkan dan ketakwaan

· Islam tegah guna media untuk timbulkan fitnah akan tetapi islam menyuruh gunakan sebagai platform sebarkan kebaikkan.

SYARAT MEDIA DALAM ISLAM

· Guna untuk perkara yang manfaat

· Islam tidak kompromi dengan perkara berkait keselamatan, kestabilan dan kedaulatan negara

· Tidak guna sebagai platform untuk sebarkan fitnah

PERANAN MEDIA DALAM BERDAKWAH

· Menyebarkan Islam dan menjelaskan kebenaran kepada orang ramai.

· Mempertahankan isu-isu yang berkaitan dengan kehidupan ummah.

· Menggunakan pendekatan dan kaedah yang bijaksana dalam menjayakan proses komunikasi yang berkesan.

· Melancarkan perang saraf terhadap musuh sebagai salah satu cara dakwah menangkis serangan media Barat serta melemahkan hujah dan posisi mereka di samping mengukuhkan sasaran dan perspektif islam.

· Menghadapi perang media propaganda asing serta melindungi ummah dari usaha yang menyesatkan.

CABARAN MEDIA BAHARU DALAM DAKWAH

· Berlakunya penyebaran ajaran salah atau penyelewangan agama.

· Berlakunya salah faham.

· Penyalahgunaan media baru yang melibatkan isu agama Islam.

KESAN BAIK MEDIA DAKWAH

· Dapat menarik perhatian generasi muda

· Mewujudkan Ingtegrasi antara Islam dengan Teknologi Informasi

· Melahirkan Pendakwah Inovatif dan Kreatif

# data[].attributes.headline
M7- AL-QURAN SEBAGAI SUMBER KOMUNIKASI ALAM

# data[].attributes.subject
M7- AL-QURAN SEBAGAI SUMBER KOMUNIKASI ALAM

# data[].attributes.body
Konsep Komunikasi Dalam Al-Quran

- Komunikasi merupakan satu fitrah manusia

- Hanya manusia yang diberi kemampuan untuk berbicara

- Al-Quran telah membahagikan beberapa konsep komunikasi iaitu : Komunikasi Intrapersonal, Komunikasi Interpersonal, komunikasi massa, komunikasi budaya dan komunikasi organisasi

Komunikasi Intrapersonal

· Konsep Al-Quran - menunjukkan kpda hati yang menjadi pusat kawalan seluruh jiwa memberi ransangan kepada deria pendengaran dan penglihatan.

· Konsep Barat - Komunikasi dengan diri sendiri

· Hubungan - kedua2 konsep tersebut mempunyai persamaan iaitu berfikir

Komunikasi Interpersonal

· Konsep Al-Quran - lebih kepada etika komunikasi atau cara bercakap dengan hikmah, mauidhah dan mujadalah.

· Konsep Barat - lebih kepada proses komunikasi antara batasan peserta dengan teknik persuasive, informatif dan koersif.

Konsep Komuikasi Massa

· Konsep Al-Quran - Al-Quran merupakan pusat penyampaian/ berita yang memiliki kebenaran mutlak. Al-Qur’an memberi bimbingan supaya manusia dalam memberikan maklumat /berita kepada orang lain dengan kejujuran, keadilan, ketepatan, dan boleh disahkan dan ditanggungjawabkan.

· Konsep Barat - Lebih cenderung kepada pemilihan aspek teknologi media massa iaitu media cetak dan elektronik. klaspesifikasi media cetak terdiri daripada surat khabar, majalah dan sebagainya. Manakala media elektronik terdiri daripada radio, TV, internet dan sebagainya.

Konsep Komunikasi Antara Budaya

· Konsep Al-Quran - dimulai dengan hakikat manusia diciptakan di bumi ialah untuk saling mengenal sesama manusia samada dari segi agama,bangsa dan lain-lain lagi

· Konsep Barat - lebih banyak menekankan kepada pemahaman latar belakang budaya seseorang apabila berkomunikasi supaya ada kesepakatan bersama

Konsep Komunikasi Organisasi

· Konsep Al-Quran - memerintahkan sebahagian masyarakat untuk membentuk organisasi atau kumpulan untuk mengoptimalkan usaha amar ma’ruf dan nahi munkar.

· Konsep Barat - lebih umum tentang organisasi, organisasi yang untung dan tidak untung. Juga menekankan kepentingan keberkesanan komunikasi dalam organisasi bagi mencapai matlamat organisasi.

# data[].attributes.body
DEFINISI KOMUNIKASI:

· Komunikasi merupakan proses penghantaran dan pertukaran mesej antara pengirim dan penerima

HUBUNGAN DAKWAH DAN KOMUNIKASI:

· Dakwah adalah komunikasi ajaran Islam, di mana dai’ menyampaikan pesan ajaran Islam melalui lambing-lambang kepada mad’u

· Mad’u menerima pesan itu mengolahnya dan merespon

· Perkara-perkara yang menguatkan komunikasi dan dakwah adalah daripada penghantar mesej itu iaitu mad’u yang mestilah mahir, kreatif , mempunyai idea yang tinggi dan sebagainya

PEMBAHAGIAN KOMUNIKASI DAKWAH:

· Komunikasi lisan seperti ceramah, pidato dan khutbah

· Komunikasi tulisan seperti dalam bentuk majalah, surat khabar dan lain-lain

· Komunikasi syarat seperti gambar, karakter dan symbol-simbol yang berkaitan

HALANGAN DALAM PROSES BERKOMUNIKASI DAN BERDAKWAH

· Penglihatan dan pendengaran mad'u kurang jelas.

· Penggunaan bahasa dan istilah yang sukar difahami.

· Situasi dan keadaan yang tidak baik.

· Perbezaan tanggapan pesanan yang disampaikan

STRATEGI DAKWAH RASULULLAH SAW

· Keperihatinan dalam memahami budaya masyarakat.

· Menyampaikan dakwah mengikut tahap kebolehan fikiran.

· Menggunakan intonasi yang memberi kesan yang baik kepada pendengar.

# data[].attributes.body
ETIKA/ ADAB DALAM KOMUNIKASI

- Terdapat tiga etika dalam komunikasi iaitu sebelum, bermula, dan ketika berkomunikasi

1. Adab yang perlu ada pada seorang pendakwah sebelum berkomunikasi

- Ikhlaskan niat kerana Allah S.W.T

- elakkan berdakwah untuk mengangkat diri sendiri

- tujuan berkomunikasi adalah untuk menjaga Syariah Allah dan mempraktikkan dalam

kehidupan

- imam syafie berkata “apabila aku berkomunikasi dengan seseorang tidaklah aku

inginkan Allah munculkan hak pada diriku”

- imam muzani berkata “paling penting dalam komunikasi ialah pemikiran individu itu

- sekiranya orang bercakap mengharapkan pujian sama seperti orang berperang kerana

pangkat.

- balasan bagi orang yang ikhlas dalam komunikasi ialah seolah seorang yang berjihad

dan mewarisi pusaka nabi Muhammad serta pengganti para rasul yang doutuskan Allah.

- ayat yang boleh menjaga daripada penyakit riak dan sebagainya

- secara teori nya mengikhlaskan diri ini mudah namun sangat susah dalam

mempraktikkan dalam kehidupan

- Ilmu

-Ilmu merupakan sebab kejayaan dalam komunikasi sekiranya tanpa ilmu ia mampu

membawa kemudaratan.

-Ilmu ini ialah berkaitan dengan komunikasi dan dialog

- Bercakap benar

- Hendaklah dalam komunikasi kita bertanggungjawab dalam perkataan.

- sekiranya tidak jujur menyebabkan hilangnya penghormatan

- Hendaklah beriltizam / istiqamah dengan perkara yang diucapkan

- Haruslah istiqamah dan memegang prinsip dengan erat

- mesti beramal dengan apa yang diketahui dan diperkatakan

- Sekufu dalam orang yang berkomunikasi berkomunikasi

-orang yang cerdik dalam komunikasi harus mengkaji siapa yang ingin dibicarakan

- Kena tahu situasi pihak satu lagi

- Pilih keadaan yang sesuai

1. Tempat sesuai

2. Masa

3. Cuaca

4. Bercakap perkara yang sesuai mengikut situasi

2. Adab ketika bersama dengan mad’u

- Hendaklah bercakap dengan lemah lembut

3. Adab ketika berlaku komunikasi

- Kena dengar dengan baik

- Kena tadarus

- Kena berjanji mengakui khilaf antara satu sama lain

- Kena bagi pengukuhan dengan contoh yang telah berlaku

KOMUNIKASI INTRAPERSONAL

· Komunikasi dengan diri sendiri

· Berlaku sepanjang masa

· Contoh: monolog

· Dapat membina keyakinan diri ·

· Komunikasi intrapersonal dakwah: Proses bagi memantapkan diri dan jiwa pendakwah ·

· Pendakwah dapat perbaiki diri

2) Komunikasi Interpersonal

· Komunikasi secara bersemuka dengan individu lain

· Melibatkan dua orang atau lebih

· Komunikasi interpersonal dakwah: Komunikasi kepada kumpulan kecil

· Perlu mengambil kira keadaan sasaran ·

· Kaedah: al-Hikmah, al-Maw’izah al-Hasanah, al-Mujadalah Komunikasi

DEFINISI DAN KONSEP KUMPULAN KECIL

· Kumpulan kecil didefinisikan sebagai koleksi individu yang mana ianya saling berhubung antara satu sama lain bagi tujuan yang tertentu di antara mereka.

· Kumpulan kecil perlu dianggotai sekurang-kurangnya 3 orang ahli dan tidak melebihi 12-15 orang ahli.

KELEBIHAN:

· membolehkan individu mempunyai lebih banyak maklumat dan pandangan antara ahli

· kumpulan

· mempunyai daya kreativiti yang lebih daripada daya kreativi bersendirian

· kefahaman dan daya ingatan meningkat melalui peluang untuk bertanya dan berbincang

KELEMAHAN:

· terdorong atau didesak untuk menerima pendapat majoriti

· kemungkinan ahli yang mendominasikan perbincangan atau kumpulan untuk tujuan tertentu

· timbul sikap suka bergantung kepada ahli lain dan beranggapan ahli lain akan

LANGKAH MENGATASI MASALAH DALAM KUMPULAN KECIL

· Pastikan maklumat yang diterima oleh setiap ahli adalah betul

· Memberi penjelasan yang baik serta mengenalpasti masalah dan kehendak sebenar setiap ahli

· Mengelak mengeluarkan komen atau kritikan yang boleh menimbulkan konflik

· Meningkatkan kesefahaman serta menyediakan jalan penyelesaian dan mencari alternative

KOMUNIKASI KEPADA KUMPULAN KECIL DALAM KONTEKS DAKWAH

· Takrif 1: Proses interaksi bersemuka dikalangan individu yang berkongsi matlamat dan merasakan diri sebagai ahli kumpulan yang saling bergantung dan mempengaruhi antara satu sama lain

· Takrif 2: Proses anggota kumpulan bertukar dan berkongsi maklumat lisan dan bukan lisan untuk mempengaruhi antara satu sama lain sama ada secara bersemuka atau tidak (online)

KOMUNIKASI AWAM

· Melibatkan penglibatan kumpulan individu yang ramai

· Contoh: taklimat, pengucapan awam, ceramah

· Jenis: Spontan, Ekstemporan (Mempunyai persediaan), Manuskrip (Membaca manuskrip yang sedia ada), Hafalan ·

· Bentuk-betuk pengucapan awam: Informatif (Tujuan: pendedahan maklumat) dan Persuasif (Tujuan: mempengaruhi dan mengubah sikap khalayak)

# data[].attributes.headline
M4- PROSES KOMUNIKASI DAN KOMUNIKASI DALAM HADIS

# data[].attributes.subject
M4- PROSES KOMUNIKASI DAN KOMUNIKASI DALAM HADIS

# data[].attributes.body
KOMUNIKASI DALAM HADITH NABI SAW

1. HIWAR DALAM DAKWAH KEPADA ALLAH

- Hiwar merupakan satu ciri atau asas yang sangat penting dalam menjayakan gerak kerja dakwah

- Contoh komunikasi yang terbaik untuk kita lihat antara daie dan mad’u adalah nabi Muhammad S.A.W

1.1 KOMUNIKASI ANTARA RASULULLAH DENGAN MUSUH ALLAH (UTBAH BIN RABI’AH)

- Quraisy telah menghantar seorang tokoh terkemuka (Utbah bin Rabi’ah) untuk berjumpa dengan Rasulullah S.A.W

- Utbah merupakan seorang yang sangat kaya, disegani, dan petah berbicara

- Utbah duduk dengan Rasulullah: wahai anak saudaraku. Sesungguhnya kamu ni sebahagian dari kami. Dan kamu memiliki kedudukan yang sangat tinggi dari segi nasab, tetapi kamu membawa sesuatu yang sangat pelik sehingga ia memecah belahkan kesatuan masyrakat orang mekah, kamu bodoh-bodohkan dan menghina apa yang diajarkan oleh tok guru dan nenek moyang mereka, aku akan mengemukakan beberapa usulan

- Jika kamu bawa ajaran ini kerana harta, maka kami akan kumpulkan, jika kamu nk pangkat, kami akan usahakan. Jika kamu nak jadi raja, kamu mesti keluar Islam.

PROSES KOMUNIKASI

· Proses adalah kata nama maskulin yang merujuk secara umum kepada tindakan untuk maju. Ia berasal dari proses Latin, yang bermaksud kemajuan, perarakan dan juga perkembangan.

· Komunikasi adalah proses penyampaian pesanan oleh komunikator (penghantar) kepada komunikan (penerima) melalui media yang menimbulkan kesan tertentu.

· Proses komunikasi adalah panduan untuk mewujudkan komunikasi yang efektif. Melalui proses komunikasi itulah pembagian makna bersama antara pengirim dan penerima terjadi.

PROSES KOMUNIKASI:

· panduan untuk mewujudkan komunikasi yang efektif.

· Memiliki kesempatan untuk menjadi lebih produktif

· Mempunyai 4 elemen iaitu penyampaian maklumat (pengiring), mesej komunikasi, saluran komunikasi dan penerima maklumat (penerima)

KOMUNIKASI DAKWAH:

· komunikasi yang memiliki nilai kebenaran, bermatlamat, prinsip, media, kaedah dan mesej yang bertujuan mengajak manusia ke arah kebaikan kehidupan dunia dan akhirat serta berpandukan wahyu dan sunnah Rasulullah.

PROSES KOMUNIKASI DAKWAH:

· Satu proses penyampaian maklumat dan pertukaran maklumat dengan menggunakan kaedah dan prinsip yang terdapat dalam al-Quran dan hadis.

KOMPONEN DALAM PROSES KOMUNIKASI;

· Penyampai: tempat mulanya komunikasi yang menghasilkan mesej untuk disampaikan kepada pihak yang lain.

· Enkod: proses menterjemah idea kepada kod-kod yang sesuai. seperti simbol, kata-kata, tindakan, gerakan tubuh, gambar.

· Mesej: tanda atau simbol yang dihasilkan oleh seseorang dengan menggunakan saluran tertentu bertujuan untuk menyampaikan sesuatu. Bentuk mesej komunikasi ialah informatif, persuasif dan koersif

· Saluran

· Dekod

· Penerima

# data[].attributes.body
Al-Hiwar al-Mushabahah fi Al-Quran
Makna komunikasi tidak sempurna dalam fikiran. Tidak nampak gambaran sehingga diteliti
dengan sebaiknya sepertimana maksud yang sama dengan jadal,tahaj, munazaoroh dan mira’.
1) Al-Hiwar : ada 3 tempat dalam Al-Quran
i) Al-Kahfi (34)
ii) Al-Kahfi (37)
iii) Al-Mujadalah (1)
2) Al-Jidal : ada dalam pelbagai kata terbitan yang kebanyakkan membawa maksud yang
terkeji, hanya sebahagian kecil sahaja yang membawa maksud terpuji ( kisah nabi
Ibrahim dalam surah Hud (74-75).Jidal membawa maksud dialog atau komunikasi dalam
suatu percakapan.
Syarat untuk jidal ini kepada sifat yang terpuji dengan adanya datang dengan perkataan yang
baik seperti berdebat bukan untuk mendapat kemenangan tetapi untuk menegakkan
kebenaran.
Jidal dalam Imam-iman Hadis dibawa dalam satu tajuk  besar dan makruh kerana sifatnya
yang keras untuk menegakkan perkara yang salah.

Jidal ini ada perkara yang tidak disuruh dan dituntut.Dan sangat terkeji jka ianya berdebat
perkara yang tidak elok.Perbezaan hiwar dan jidal ialah:
i) bertemu dengan titik percakapan atau perbincangan antara dua pihak.
ii) hiwar dipuji danjidal dikeji oleh Allah
iii) hiwar ayat yang memuji dalam al-Quran dan jidal sebaliknya
iv) hiwar lebih kepada murajaah atau meneliti antara dua pihak dan jidal lebih keras
dan taasub atau lebih hendak mempertahankan.
v) hiwar dan jidal ada umum dan khusus.
3) At Tahaj: Debat bawa dalil ( berhujah) terdapat 12 dalam al-Quran
Allah datangkan ayat hujah ini untuk perdebatan dalam agama  untuk lawan hujah batil
sepertimana Nabi Muhammad membawa hujah untuk melawan ahli kitab.
Menjadi harus jika berhujah untuk ilmu dan  bukan mengikut nafsu.
Penggunaan hujah ini hampir sama dengan jidal. Ada terkeji dan terpuji.
4) Al Mira’ : ada 18 ayat dalam al-quran ( al-mumtarin, miryah )
diulang-ulang untuk menyanggah syak, pergaduhan dan tidak membawa maksud yang terpuji
kecuali ayat al-Kahfi ;23)
Para mufassir menyatakan tidak harus bagiNya SAW untuk berbalah tetapi hanya untuk
istiarah dalam ilmu balaghah.Dalam hadis Nabi ada menyatakan bahawa tinggalkan al-mira’
ini dapat pahala kerana ianya terkeji walaupun ada di pihak yang  benar.
5) Al-Hisom (berbalah ) ada 16 ayat dalam al-quran
6) Al-Lajaj – juga dikeji

# data[].attributes.body
i : Bahasa – kembali dari sesuatu kepada sesuatu (dua hala)

-Respon bagi percakapan

-Maksud yang seerti dengan komunikasi ialah menjawab, bagi khutbah

ii : Istilah – Dialog atau percakapan antara 2 orang atau lebih yang melibatkan interaksi atau pertukaran idea melalui medium yang sempurna tanpa memberi kesan antara satu sama lain. Ia terjadi dalam keadaan yang tenang dan aman dan tidak taksub.

Istilah yang hampir sama dengan komunikasi ialah :

1) al-Jidal (perdebatan ) Bahasa : Perbalahan yang berlaku dengan keaddan yang tidak menerima pendapat orang lain. Istilah : Menolak perkataan seseorang dengan membawa hujah yang menimbulkan keraguan dengan niat membetulkan percakapannya walaupun hakikat nya adalah salah.

2) al-Munazhoroh (bertukar pandangan ) Bahasa : Melibatkan bertentangan mata. Istilah : Komunikasi yang ingin mengetahui siapa yang lebih tepat untuk mencari kebenaran sesuatu perkara.

3) al-Muhajjah (berbalah) Bahasa : Membawa hujah untuk berbalah dengan orang lain.

4) al-Mira’i: Membawa hujah yang lain untuk mempengaruhi orang lain bertujuan untuk mengelirukan.

5) al-Khusumah (perbalahan)

6) al-Lajaj ( berkata-kata yang tak pasti)

DAKWAH
Etimologi : menyeru atau mengajak

Terminologi : Menyampaikan Islam kepada manusia, mengajar mereka tentangnya dan mengamalkan dalam kehidupan

Dakwah : mengajak manusia agar hidup di atas jalan Allah SWT. Kewajipan berdakwah adalah kewajipan individu.

DALIL KEWAJIPAN DAKWAH :

1) Surah An-Nahl (125) : serulah olehmu (akan umat manusia) ke jalan ALLAH

2) Surah Ali-Imran (110) : Kamu adalah khairu ummah *sebaik-baik* umat yang dilahirkan untuk manusia, kamu menyeru yang baik.

3) Surah Al-Asr (2-4)

4) Hadis : sampaikanlah daripadaku walaupun satu ayat.

DIMENSI UTAMA DAKWAH :

1) Mengingatkan manusia (Dakwah bi al-lisan , bi al-khitobah)

2) Karya penulisan ( Dakwah bi al-khitobah , dakwah bi kalam)

3) Contoh tauladan ( Dakwah bi al-Hal, dakwah bi al-Qudwah)

4) Kekuatan fizikal (Dakwah bi al-Jihad)

# data[].attributes.body
NAMA : MOHD JUNAIDE BIN JUASIN
NO MATRIK : 061695
UMUR : 22 TAHUN
ASAL : KENINGAU,SABAH
CITA-CITA : GURU