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Palestina en el siglo primero y el papel de Jesús como actor socio-religioso

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Durante el siglo primero, Palestina vivía bajo el dominio del Imperio romano. Esta sociedad estaba marcada por tensiones sociales, económicas, políticas y religiosas. A través del análisis del sociólogo François Houtart, se examina a Jesús no solo como figura espiritual, sino como actor socio-religioso que se enfrentó a las estructuras de poder de su tiempo.

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Sociedad dividida en clases: terratenientes, campesinos, pescadores, comerciantes, esclavos.

Diferencia entre comunidades rurales (autosuficientes, tipo clan) y ciudades estratificadas.

Judea más conservadora y religiosa; Galilea más mestiza y considerada impura.

Galilea fue cuna de movimientos rebeldes campesinos como los zelotes.

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Modelo colonial romano esclavista sobre una estructura tributaria local.

Judea: producción agrícola (olivas, frutas), ganadería menor y uso limitado del suelo.

Galilea: región fértil con latifundios, cultivos de trigo, pesca y comercio activo.

El tributo al imperio generaba explotación y desigualdad.

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Dominación imperial desde el 63 a.C. con Pompeyo.

Autoridad compartida entre romanos y élites judías (como los saduceos).

Revuelta de los Macabeos en el siglo II a.C. como antecedente de resistencia.

Administración mediante clientelismo y represión de los movimientos disidentes.

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El Templo de Jerusalén era el centro de poder espiritual, político y económico.

La religión se usaba para justificar la jerarquía y la tributación.

Tensiones entre religiosidad oficial (saduceos) y movimientos reformistas (fariseos, esenios, Jesús).

Jesús propone una práctica espiritual con impacto social: inclusión de pobres, enfermos y marginados.

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Jesús surge como figura crítica dentro de un contexto opresivo.

Su mensaje cuestiona el poder religioso y político establecido.

Proviene de Galilea, región marginada y socialmente compleja.

Representa a los excluidos: campesinos, pobres, enfermos, mujeres, pecadores.

Su práctica religiosa es también una forma de resistencia política.

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François Houtart (1925–2017):

Sociólogo, sacerdote y teólogo belga.

Fundador del Centro Tricontinental (CETRI).

Pensador marxista-cristiano vinculado a la Teología de la Liberación.

Analizó a Jesús como actor social dentro de una estructura histórica de opresión.

Su enfoque mezcla sociología, economía y exégesis bíblica.

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Este análisis nos permite comprender cómo Jesús no solo fue un líder espiritual, sino un actor social en medio de una Palestina colonizada, estratificada y económicamente explotada. Su mensaje, lejos de ser solo religioso, tenía implicaciones revolucionarias en un contexto de desigualdad.