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Il parco storico di Ayutthaya è un complesso archeologico thailandese, riconosciuto patrimonio dell'umanità dall' UNESCO nel 1991.

La città di Ayutthaya fu fondata nel 1351 come capitale del regno omonimo, il secondo formato dal popolo thai dopo il regno di Sukhothai, fondato il secolo precedente. Fu costruita nel punto di affluenza tra i fiumi Chao Phraya, Lopburi e Pa Sak, creando un'isola con lo scavo di un canale a nord che completò il fossato difensivo. Nel giro di alcuni decenni Ayutthaya fu in grado di sottomettere Sukhothai e di ridimensionare l' Impero Khmer, a quei tempi il più importante Stato del Sud-est asiatico. Fu sin dall'inizio una città cosmopolita con abitanti di origini Thai, Khmer, Mon, Cinesi, Malesi e Indiane, caratteristica che avrebbe mantenuto nel corso della sua storia.

Situata nei pressi della parte centrale del golfo del Siam, in una posizione ideale per i traffici commerciali con la Cina e i Paesi arabi, divenne il centro più importante della regione dopo la caduta di Angkor, la capitale khmer. Con l'arrivo dei primi europei nel XVI secolo, gli scambi commerciali si ampliarono e Ayutthaya si arricchì ulteriormente, ma ebbero inizio le guerre contro la Birmania retta dalla dinastia di Toungoo, che fu in grado di conquistare la città nel 1569 e deportarne la maggior parte della popolazione. Riconquistata l'indipendenza, il XVII secolo fu un periodo di grande prosperità per Ayutthaya, favorita dai pochi conflitti militari; i Siamesi allacciarono nuovi rapporti commerciali con le fiorenti economie di Persia e India, con gli Olandesi che avevano preso il controllo dello stretto di Malacca e con i Giapponesi. Ayutthaya vide in quegli anni l'insediamento in città di nuove comunità di forestieri dediti agli affari, alle arti, alla politica e ad altri settori della vita sociale.

Testa di Buddha nel Wat Mahathat

Durante il regno di Narai (dal 1656 al 1688), il Siam conobbe il periodo di maggiore splendore della sua storia. Conosciuto come uno dei grandi re del Paese, sviluppò ulteriormente gli scambi commerciali e diplomatici con l'Occidente, in particolar modo con Britannici, Persiani e Francesi, che contribuirono ad arricchire il regno e a fare di Ayutthaya il crocevia del commercio nella regione. Promosse le arti ed accolse a corte un gran numero di importanti scrittori e poeti in un periodo dorato per la letteratura siamese. Durante il suo regno vi furono le prime ambasciate siamesi in Europa e ricorse all'aiuto militare dei francesi, i cui inviati descrissero con stupore le magnificenze di corte. Ognuna delle varie comunità straniere che si insediarono ad Ayutthaya costruì secondo il proprio stile architettonico luoghi di culto e palazzi, le cui rovine sono ancora presenti nel parco storico.

Alla morte di Narai, nel 1688 il cortigiano Phetracha usurpò il trono e fece allontanare dal Siam tutti gli stranieri ad eccezione dei missionari; tale chiusura sarebbe rimasta effettiva fino alla prima metà dell' Ottocento. La perdita dei commerci con l'Occidente fu compensata dall'aumento degli scambi con gli Stati del sud e con la Cina, e in questo periodo crebbe l'immigrazione cinese. L'ultimo periodo di splendore di Ayutthaya corrispose al regno di Borommakot (1732-1758), che fece costruire grandi templi ed acquisì fama internazionale come patrono del buddhismo. Fiorirono le arti e l'economia ma i fasti in cui la corte e l'aristocrazia si adagiarono portarono all'assopimento dello spirito guerriero siamese e ne approfittarono i Birmani guidati dalla nuova aggressiva dinastia Konbaung, il cui capo-stipite Alaungpaya invase il Siam e pose sotto assedio la capitale nel 1760. L'attacco fu respinto ma un nuovo attacco fu fatale ad Ayutthaya, che capitolò dopo un lungo assedio il 7 aprile del 1767. I Birmani entrarono in città e si lasciarono andare ad ogni sorta di barbarie. Gli annali di Ayutthaya, i manoscritti contenenti le antiche leggi e i testi sacri furono portati via o dati alle fiamme. Furono incendiati e distrutti gli edifici e deportata buona parte della popolazione, tra cui circa 2 000 membri della famiglia reale. Ayutthaya fu abbandonata e invasa dalla giungla. Fu ricostruita diversi anni più tardi nei pressi della vecchia capitale. La nuova capitale Bangkok, fondata nel 1782, fu inizialmente edificata secondo i criteri urbanistici e architettonici dell'antica capitale con l'impiego di architetti e manovali specializzati scampati alla deportazione. Il nome di Ayutthaya compare nel nome cerimoniale che fu dato a Bangkok.

Il parco copre un'area di 169 ettari e le rovine degli edifici al suo interno dimostrano la creatività della civiltà siamese e l'abilità dei suoi artisti nell'assimilare le svariate influenze culturali straniere che si sono susseguite nel corso dei secoli. I grandi palazzi reali e monasteri di Ayutthaya, come Wat Mahathat e Wat Phra Si Sanphet, testimoniano la prosperità di cui godette la capitale, la progredita tecnologia utilizzata per la costruzione e l'affascinante richiamo dell'antica tradizione culturale insita. Tutti gli edifici erano finemente decorati con le migliori soluzioni artigianali e con estesi murales, in cui sono rappresentati miscugli delle varie civiltà che furono alla base dell'arte di Ayutthaya. Tra queste, in ordine cronologico, quella siamese di Sukhothai, quella khmer di Angkor e quelle del XVII e XVIII secolo di Giappone, Cina, India, Persia ed Europa crearono una complessa, ricca e originale cultura cosmopolita, in seguito utilizzata nella fusione di stili artistici e architettonici che hanno caratterizzato l'arte nazionale thailandese successiva.

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Il parco storico di Ayutthaya è un complesso archeologico thailandese, riconosciuto patrimonio dell'umanità dall' UNESCO nel 1991. La città di Ayutthaya fu fondata nel 1351 come capitale del regno omonimo, il secondo formato dal popolo thai dopo il regno di Sukhothai, fondato il secolo precedente.

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Nato il 2 ottobre 1869 nell' India coloniale che da secoli risiedeva sotto il controllo britannico, Mohandas Karamchand Gandhi era un rispettabile membro della casta dei Vaiśya, il gruppo sociale formato da dirigenti, banchieri e mercanti che si colloca all'interno dei 4 sistemi gerarchici (altri sono i Brahmani, i Kshatriya e i Shudra) che suddividono l'intera società indiana.
Divenuto avvocato dopo proficui studi a Londra, Gandhi si appassionò alla politica e divenne un membro di spicco nei movimenti per ottenere l' indipendenza del suo paese
dall'Impero coloniale inglese.

Nel corso della sua attività, Gandhi ottenne un immenso prestigio (non solo in India) per l'elaborazione della satyagraha, la "resistenza passiva", ossia una tattica di disobbedienza non-violenta adottata da milioni di indiani per opporsi al dominio britannico senza alcun ricorso all'uso delle armi. Gandhi si guadagnò
così il titolo onorifico di Mahatma,
" grande anima".

In pochi anni Gandhi divenne la personalità più in vista del movimento indipendentista e un faro per l'intera umanità grazie alla sua saggezza e alla sua visione pacifista della società.
Nel 1947 infine, l'India ottenne la sua indipendenza.
Il nuovo Stato però era tutt'altro che unito, poiché al suo interno vivevano popolazioni con culture, religioni e lingue molto diverse tra loro. Ecco perché, contemporaneamente alla nascita dell'India, una parte di essa si staccò dal resto del paese, diventando il Pakistan, a maggioranza musulmana. Scontri, morti e feriti precedettero (e seguirono) questa scissione.

Gandhi ovviamente, rispettoso e tollerante, cercava di pacificare tutte le parti, ma questo non era gradito ai più estremisti e infatti, il 30 gennaio del 1948, proprio uno di questi fanatici lo assassinò.
Al suo funerale assistettero più di due milioni di persone e il mondo intero riconobbe l'immensità spirituale di Gandhi, il quale verrà sempre ricordato nella Giornata Internazionale della Non-Violenzadel 2 ottobre, data in cui ricorre il suo compleanno.

"Il genere umano può liberarsi della violenza soltanto ricorrendo alla non-violenza. L'odio può essere sconfitto soltanto con l'amore. Rispondendo all'odio con l'odio non si fa altro che accrescere la grandezza e la profondità dell'odio stesso".

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Mappe per la Scuola - GANDHI E L'INDIPENDENZA DELL'INDIA

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Concetti Chiave

Le donne afghane hanno subito gravi violazioni dei diritti umani sotto il regime talebano e durante la guerra civile, con restrizioni estreme alla loro libertà personale e partecipazione pubblica.

I talebani hanno imposto restrizioni rigide alle donne, vietando loro di lavorare, studiare oltre la scuola primaria e muoversi liberamente senza un parente maschio.

Molte donne, in particolare vedove e senza parenti maschi, affrontano difficoltà estreme e sono le più vulnerabili a rappresaglie e abusi.

La comunità internazionale è chiamata a sostenere i diritti umani delle donne, assicurando che la ricostruzione post-conflitto non ripeta l'impunità del passato.

È essenziale un impegno chiaro e forte da parte della comunità internazionale per proteggere i diritti delle donne, considerando le minacce anche nei campi profughi in Pakistan.

Le donne in Afghanistan

In Afghanistan, per più di vent'anni di guerra e sotto il regime repressivo dei talebani, le donne hanno subito un attacco continuo ai loro diritti umani. Oggi, mentre le donne affrontano nuovi pericoli derivanti dall'escalation del conflitto, la comunità internazionale deve impegnarsi con forza a sostenere i diritti umani delle donne, qualunque accordo emerga alla fine del conflitto.

L'impunità che ha caratterizzato la guerra civile in Afghanistan non deve caratterizzare la ricostruzione e lo sviluppo una volta terminato il conflitto.

Durante la guerra civile afghana, le principali fazioni armate - principalmente i talebani e il Fronte Nazionale Islamico Unito per la Salvezza dell'Afghanistan (comunemente noto come Fronte Unito o, come era precedentemente noto, l'Alleanza del Nord), una coalizione di partiti principalmente tagiki, uzbeki e di etnia Hazara - hanno ripetutamente commesso gravi abusi contro il diritto internazionale umanitario e dei diritti umani.
Le donne hanno pagato un prezzo pesante per questa violenza e discriminazione. Durante la guerra civile, le donne hanno subito massicce, sistematiche e implacabili violazioni dei diritti umani. Questi assalti hanno colpito ogni aspetto della loro vita.

Durante il conflitto armato, le forze talebane e le forze ora raggruppate nel Fronte Unito, hanno aggredito sessualmente, rapito e costretto le donne a sposarsi. Le donne sono state prese di mira sulla base del genere e dell'etnia. Migliaia di donne sono state aggredite fisicamente e il loro diritto alla libertà e alle libertà fondamentali è stato fortemente limitato. I talebani hanno cercato di cancellare le donne dalla vita pubblica. Hanno vietato alle donne di lavorare nella maggior parte dei settori; hanno impedito alle ragazze l'accesso all'istruzione oltre la scuola primaria. Hanno proibito alle donne di uscire pubblicamente non accompagnate da un parente stretto di sesso maschile (chiamato Mahram) e di apparire in pubblico senza indossare abiti che le coprissero completamente dalla testa ai piedi (il chadari). Queste restrizioni minano la dignità umana delle donne e minacciano il loro stesso diritto alla vita. Il Ministero per la promozione della virtù e la prevenzione del vizio (o polizia religiosa), copiato da un ministero con lo stesso nome in Arabia Saudita, ha applicato le restrizioni imposte alle donne dai talebani senza esitazione, usando pestaggi arbitrari e umilianti inflitti in pubblico. La polizia religiosa picchia le donne perché indossano calze scure, si scoprono i polsi, le mani o le caviglie, o se non sono accompagnate da un parente stretto, ma anche per aver istruito a casa le ragazze, per aver lavorato o chiesto l'elemosina.

Molte donne che non hanno parenti maschi stretti che le possano accompagnare troveranno difficoltà a fuggire dal paese. Per una donna vestita con un chadari, qualsiasi spostamento, soprattutto aereo, diventa lento e imbarazzante. Le donne che non possono andarsene sono vulnerabili ed esposte a rappresaglie e abusi, compresa l'aggressione sessuale, da parte delle fazioni coinvolte nella guerra. Le organizzazioni non governative (ONG) stimano che nella sola Kabul ci siano 40.000 vedove. Con pochissime opportunità di lavoro e con i loro figli o altri parenti maschi che possono essere reclutati dai talebani, queste donne sono probabilmente nella situazione più precaria e sono tra quelle che hanno meno probabilità di sfuggire al conflitto.

Durante la guerra civile in Afghanistan, tutte le parti in conflitto hanno apertamente commesso impunemente violazioni poco chiare dei diritti umanitari, dei diritti umani e delle donne. Il rischio ora sarebbe che la comunità internazionale spinga per una soluzione politica che possa soddisfare le esigenze politiche e di sicurezza a breve termine, ma presti poca attenzione a trovare i responsabili delle diffuse violazioni dei diritti umani subite dai cittadini dell'Afghanistan in generale e dalle donne afghane in particolare.
La protezione dei diritti delle donne durante l'attacco guidato dagli Stati Uniti all'Afghanistan è stata in gran parte assente dal dibattito, anche se Human Rights Watch e altre organizzazioni per i diritti umani hanno documentato casi in passato in cui sia i talebani che le forze del Fronte Unito hanno reagito contro i civili nelle aree che avevano riconquistato. Storicamente, quando i talebani si sentivano minacciati, aumentavano la persecuzione delle donne e dei gruppi che percepivano come ostili al loro regime.

Tuttavia, poiché la situazione in Afghanistan si deteriora e le donne cercano di sfuggire ai conflitti armati, la comunità internazionale - e in particolare le agenzie delle Nazioni Unite come l'Alto Commissariato delle Nazioni Unite per i rifugiati (UNHCR) - dovranno affrontare urgentemente le esigenze dei rifugiati afghani e degli sfollati interni. Le donne che vivono nei campi in Pakistan hanno espresso a Human Rights Watch i loro timori che anche in Pakistan, il loro paese ospitante; simpatizzanti talebani possano gradualmente infiltrarsi nei campi profughi e minacciare i diritti umani delle donne. Qualsiasi soluzione politica o militare alla situazione in Afghanistan deve includere un chiaro impegno da parte della comunità internazionale per la promozione e la promozionene dei diritti umani e delle libertà fondamentali delle donne.

La comunità internazionale deve spingere per porre fine all'impunità, alla responsabilità per gli abusi dei diritti umani delle donne durante la guerra civile e per qualsiasi violazione che si verifichi durante la guerra al terrorismo guidata dagli Stati Uniti. La comunità di Human Rights Watch deve pertanto insistere sul pieno rispetto e protezione dei diritti umani delle donne come parte integrante di qualsiasi ricostruzione e sviluppo post-conflitto.

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Appunto di storia attuale che tratta della lesione dei diritti delle donne dell'Afganistan per opera dei Talebani, soggette a discriminazioni di genere sistematiche.

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Conosciamo meglio i samurai, grandi guerrieri del Giappone che ancora oggi affascinano i contemporanei e sono simbolo di una nazione intera

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Ricerca per samurai - Treccani - Treccani

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L’esercito di terracotta: l’armata immortale del primo imperatore della Cina

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I guerrieri dell’armata di terracotta sono rimasti sepolti nell’oscurità per oltre duemila anni a proteggere il mausoleo del primo imperatore…

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La Thailandia è una destinazione turistica completa: le bellezze naturali e l'alto standard alberghiero e dei servizi, la qualità e la ricercatezza del cibo e la possibilità di effettuare qualsiasi tipo di sport, i trattamenti olistici, termali, medici e l'arte del massaggio, la cultura dell'ospitalità e del sorriso, la modernità che si contrappone alla tradizione e il buon rapporto qualità-prezzo rendono questa destinazione veramente speciale. Tuttavia, la Thailandia non è solo Phuket, il Full Moon Party e le isole di Krabi; questo meraviglioso paese ha un ricco e affascinante patrimonio culturale. Ed infatti l'UNESCO ha identificato 7 siti da includere nella lista del Patrimonio Mondiale dell'Umanità:
-Il Sito Archeologico di Ban Chiang (1992) -La Città Storica di Sukhothai e città storiche associate (1991) -La Città Storica di Ayutthaya (1991) -Il Complesso Forestale di Dong Phayayen-Khao Yai (2005) -Il Santuario della Vita Selvatica di Thungyai-Huai Kha Khaeng (1991). -Il Parco Nazionale Kaeng Krachan (1981) -Il Parco Archeologico di Si-Thep (2023)
I primi tre sono siti culturali, i restanti quattro naturalistici.

Primo e unico insediamento preistorico trovato nel Sud-Est asiatico, Ban Chiang è un sito archeologico situato nel distretto di Nong Han, nella provincia di Udon Thani. Scoperto nel 1957, divenne subito noto grazie ai rinvenimenti di un tipico vasellame colorato di rosso.

I primi scavi vennero effettuati 10 anni dopo e portarono alla luce numerosi scheletri e offerte funerarie in bronzo. Vennero rinvenuti anche frammenti di riso che hanno dimostrato l'esistenza in zona di insediamenti agricoli risalenti all'età del bronzo.

Le tombe più antiche non contengono bronzo e sono eredità della cultura neolitica, le più recenti invece sono dell'età del ferro. I primi artefatti risalgono al periodo tra il 4420 a.C. ed il 3400 a.C.

L'età del bronzo iniziò verso il 2000 a.C. e con gli scavi del 1974-75 è stato recuperato materiale sufficiente da permettere l'esame con il metodo del carbonio-14. Ciò ha consentito di datare le ultime tombe attorno al periodo tra il 2100 a.C. ed il 200 d.C.

Gli oggetti rinvenuti comprendono braccialetti, anelli, cavigliere, cavi ed aste, punte di lancia, asce, ganci, spade e piccole campane.

CITTÀ STORICA DI SUKHOTHAI E CITTÀ STORICHE ASSOCIATE (Si Satchanalai & Kamphaeng Pet) Il Parco Storico di Sukhothai racchiude le rovine di Sukhothai.
Prima capitale del Regno del Siam tra il XIII ed il XIV secolo (1238-1351), si trova nel quadrante settentrionale del Paese nei pressi dell'attuale città di Sukhothai, capitale dell'omonima provincia. Le mura cittadine formano un rettangolo lungo due chilometri circa sull'asse est-ovest e 1,6 chilometri su quello nord-sud.

Al centro di ogni lato si trova una porta d'entrata. All'interno si trovano le rovine del palazzo reale e di 26 templi, il più grande dei quali è il Wat Mahathat. Il parco è curato dal Fine Arts Department of Thailand con la supervisione dell'UNESCO che l'ha dichiarato patrimonio dell'umanità nel 1991, insieme ai vicini parchi di Kampaeng Phet e di Si Satchanalai.

Il parco - senza dubbio il più importante della Thailandia - viene visitato ogni anno da migliaia di visitatori affascinati dagli antichi Buddha, dai palazzi e dalle rovine dei templi. Può essere girato comodamente in bici o a piedi. Sukhothai, ovvero "alba della felicità" in thailandese, diventò la capitale del Regno nel 1238, dopo che le forze armate siamesi riuscirono a spodestare i khmer dalla città, fino a quel momento un'importante base proprio dell'omonimo Impero.

Il figlio del primo re, Ramkhamhaeng il Grande, salì al trono nel 1278 e regnò per quarant'anni: questo sovrano fu un abile guerriero che riuscì a trasformare Sukhothai nella capitale di un regno vasto e potente che si estendeva su molti territori dell'Asia. Il re instaurò inoltre relazioni politiche con la vicina Cina che visitò più volte e proprio da questo Paese arrivarono gli artigiani che insegnarono ai thailandesi raffinate tecniche per la produzione delle ceramiche, per le quali questa provincia è tutt'ora conosciuta.

L'innovazione più grande apportata dal Re Ramkhamhaeng fu comunque la creazione di un sistema unificato di scrittura attraverso la fusione dei vari alfabeti khmer, dando vita nel 1283 al primo esempio di lingua Thai nella forma usata ancora oggi.

Il sovrano contribuì inoltre alla diffusione di cultura e religione tra il popolo thailandese: proprio grazie al suo impegno il Buddismo divenne la principale religione in tutto il Regno, base per lo sviluppo di alcune delle popolari forme artistiche thailandesi. Sukhothai rimase la capitale del Regno fino all'ascesa di Ayutthaya nel 1351.

AYUTTHAYA
Ayutthaya (nome completo: Phra Nakhon Si Ayutthaya) è il capoluogo della provincia di Ayutthaya. Conta una popolazione di poco superiore alle 800,000 unità. Attualmente le rovine della città antica formano il cosiddetto "Parco Storico di Ayutthaya".

Dal 1991 Patrimonio dell'Umanità UNESCO, si trova su di un'isola alla confluenza di tre fiumi: Chao Phraya, Pasak e Lopburi, 70 km a nord della capitale Bangkok. L'isola è il risultato di una sedimentazione secolare.

Dopo un primo insediamento dei Khmer, il principe Ramathibodi I (Re Uthong) estese la città e, nel 1351, la fece diventare capitale del proprio regno, dopo essere fuggito qui da Lopburi a causa di un'epidemia. Per 400 anni (tra il 1351 e il 1767) ben 35 re si susseguirono sul trono controllando grandi parti del Siam, abbellendo ed estendendo continuamente la capitale.

A partire dal XVI secolo i commercianti europei arrivarono in città contribuendo al suo splendore architettonico. Durante i suoi anni migliori Ayutthaya fu una metropoli con tre palazzi reali, 375 templi e 94 porte di ingresso alla città, protetta da 29 fortezze difensive. Circa 300.000 tra francesi, portoghesi, britannici, olandesi e giapponesi vissero nei suoi distretti urbani, separati dai circa 1. 000. 000 di siamesi.

Gli europei possedevano proprie chiese, tra cui la cattedrale di San Giuseppe del XVIII secolo, tuttora esistente. L'enorme sviluppo dell'architettura, della pittura e della letteratura è un chiaro indice di prosperità.

L'oro era il metallo più usato; per le rilegature dei libri, per i dipinti, per gli edifici (molti stupa erano ricoperti d'oro). Inizialmente la città era difesa con palizzate e barriere in terra, potenziate nel 1550 con mura in mattoni.

Subì vari assedi da parte dei birmani nel corso della storia, prima di essere conquistata, saccheggiata e quasi completamente distrutta il 7 aprile 1767. Ayutthaya non si riprese più da questo disastro, e passò poco tempo prima che re Rama I spostasse la capitale a Bangkok. La città in seguito venne ricostruita più ad est rispetto alla sua posizione originale.

COMPLESSO FORESTALE DI DONG PHAYAYEN & PARCO NAZIONALE DI KHAO YAI
Dong Phayayen (in Thai, Giungla del Signore di Ghiaccio) è una catena montuosa della Thailandia centrale. È un'estensione dei monti Phetchabun, e segna il confine tra la valle del fiume Chao Phraya e l'altopiano di Khorat nel nord-est.

Ha una lunghezza di circa 230 chilometri, e prosegue con il nome di monti Cardamom verso sud, e di monti Dângrêk ad est. Le montagne sono bagnate da numerosi affluenti dei fiumi Mun e Prachinburi.

L'area ha un'altitudine che spazia da 100 a 1.351 metri slm, ed il Khao Rom è il monte più alto. S u queste montagne sono dislocati numerosi parchi nazionali, il più famoso dei quali è il Khao Yai, che è anche il più antico parco thailandese.

Altri parchi sono il Ta Phraya al confine con la Cambogia, il Thap Lan, il Pangsida, il Phra Phutthachai ed il Dongyai Wildlife Sanctuary; messi insieme coprono un'area di 6.155 km². Nel 2005 le foreste di Dong Phayayen sono state inserite dall'UNESCO tra i Patrimoni dell'Umanità.

Il Parco nazionale di Khao Yai (200 km a nord est di Bangkok) si estende per la maggior parte nella provincia di Nakhon Ratchasima (Khorat), ma sconfina anche in quelle di Saraburi, Prachinburi and Nakhon Nayok: è il più antico della Thailandia, fondato nel settembre del 1962.

Nel 1982 è stato poi inserito nella lista dei siti considerati patrimonio mondiale dell'ASEAN, grazie anche alla varietà di flora e fauna. Il Parco è stato anche nominato sito Patrimonio Mondiale dell'Umanità dall'UNESCO.

Khao Yai è in termini di grandezza il terzo Parco Nazionale più grande del Paese, coprendo un'area di 2165,55 km quadrati. Inoltre Khao Yai fa parte del Dongrak Range, un'importante catena montuosa.

Vi sono all' interno del parco ben 3000 specie di piante, 320 specie di uccelli e 67 specie di mammiferi, incluso l'orso nero asiatico, l'elefante asiatico, tigri, gibboni e maiali selvatici. Le spettacolari cascate di Heo Narok ed Haeo Suwat, quest' ultima resa famosa dal film "The Beach", raggiungono invece gli 80 metri.

SANTUARI DELLA VITA SELVATICA DI THUNGYAI & HUAI KHA KHAENG
Il Santuario della vita selvatica di Thungyai è un'area protetta della Thailandia. È situata a cavallo tra la parte settentrionale della provincia di Kanchanaburi e quella meridionale della provincia di Tak.

Il santuario venne creato nel 1974 ed in seguito dichiarato patrimonio dell'umanità dall'UNESCO, in coppia con il santuario della vita selvatica di Huai Kha Khaeng. Durante il Regno di Ayutthaya, Re Naresuan per due volte (nel 1590 e nel 1605) stabilì la sua base nel santuario prima dell'invasione dei birmani. In seguito il sito prese il nome di Thungyai Naresuan, che significa in Thai "I grandi campi di Naresuan".

L'area è da sempre pressoché disabitata. Le boscose colline non favoriscono l'agricoltura e la zona non è mai stata bonificata. Ciò ha permesso di mantenere un perfetto isolamento dall'uomo ed il conseguente mantenimento dell'habitat.

Per questo motivo, molte delle specie animali selvatiche tipiche del sud-est asiatico possono essere trovate qui, incluse alcune rare come le tigri. Il santuario appartiene alla zona tropicale o sub-tropicale e la temperatura media oscilla tra i 15 ed i 35 gradi. 15°-29° nella stagione delle piogge e 20°-35° in quella asciutta.

Il Santuario della vita selvatica di Huai Kha Khaeng è un'altra importante area protetta in Thailandia. Il Wildlife Sanctuary, patrimonio UNESCO dal 1991, si estende su una superficie di circa 369.000 ettari ed è la più grande area protetta del paese.
Insieme con l'adiacente Huai Kha Khaeng Wildlife Sanctuary costituisce l'area centrale di un complesso forestale che rappresenta il più grande agglomerato di area protetta contigua in Indocina, 622.200 ettari. In questa zona sono presenti tutti i tipi di habitat esistenti in Thailandia.
● Foreste sempreverdi montane coprono circa il 15% del santuario e si trovano lungo i crinali di montagna sopra i 1.000 metri, dove i livelli di umidità sono elevati.

● Foreste sempreverdi stagionali o secche si trovano su circa il 31% della superficie, prevalentemente su terreni che si trovano fra 800-1000 metri di altitudine.

● Foreste sempreverdi a galleria si trovano lungo i corsi d'acqua permanenti, dove l'umidità è alta e il terreno perennemente umido. Sono spesso classificate come foreste sempreverdi secche, particolarmente importanti per la fauna del santuario.

● Foresta di latifoglie mista è il tipo più comune di foresta a Thungyai: copre circa il 45%, soprattutto nelle aree al di sotto di 800 metri di altitudine.

● La foresta dipterocarpa secca è una formazione unica del Sud-est asiatico e si trova su circa l'uno per cento del territorio. Le Dipterocarpacee sono una famiglia di alberi diffusi soprattutto nelle foreste tropicali di bassa quota.

● Savana e praterie coprono circa il 4%, cioè 140 kmq al centro del santuario.

● Il restante 4% della superficie è classificato come foresta secondaria: aree incolte e campi per il "taglia e brucia". Comprende però le foreste di bambù.

PARCO ARCHEOLOGICO DI SI-THEP
Il Comitato del Patrimonio Mondiale dell'UNESCO ha elencato "l'antica città di Si Thep e i suoi monumenti Dvaravati associati" come sito del patrimonio culturale mondiale, portando a sette il numero dei siti patrimonio mondiale dell'Umanità in Thailandia.

Secondo la Lista del Patrimonio Mondiale, Si Thep è composta da tre parti: un caratteristico sito gemellato, caratterizzato da una città interna e una esterna circondate da fossati, il massiccio Khao Klang Nok e la grotta di Khao Thamorrat.

Questi siti rappresentano l'architettura, le tradizioni artistiche e la diversità religiosa dell'Impero Dvaravati che prosperò nella Thailandia centrale dal VI al X secolo. L'adattamento locale di queste tradizioni ha portato a una tradizione artistica distintiva conosciuta come la Scuola d'Arte Si Thep, che in seguito ha influenzato altre civiltà nel sud-est asiatico.

Gli altri siti del patrimonio mondiale esistenti in Thailandia comprendono tre siti culturali - Città storica di Sukhothai e città storiche associate (1991), Città storica di Ayutthaya (1991) e Sito archeologico di Ban Chiang (1992) - e tre siti naturali - Thungyai-Huai I santuari della fauna selvatica di Kha Khaeng (1991), il complesso forestale di Dong Phayayen-Khao Yai (2005) e il complesso forestale di Kaeng Krachan (2021).

Per commemorare l'inserimento nell'elenco, si terrà una mostra speciale sul Parco storico di Si Thep e sulla sua importanza come patrimonio mondiale presso il Museo Nazionale di Bangkok.

L'antica città di Si Thep si trova nella provincia di Phetchabun, a circa 340 km a nord di Bangkok. Phetchabun è famosa soprattutto per i suoi meravigliosi paesaggi circondati da montagne nebbiose ed è una destinazione popolare per il trekking e il campeggio.

Tra le famose attrazioni di Phetchabun ci sono diversi parchi nazionali - Khao Kho, Nam Nao, Phu Hin Rong Kla e Thung Salaeng Luang - e la sua montagna più alta Phu Thap Boek, le cinque statue bianche di Buddha sovrapposte di Wat Phrathat Pha Son Kaeo e la cascata That Yai, uno dei 25 siti finalisti della campagna "Unseen New Chapters".

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Viaggi a Tema: Alla Scoperta dei Siti UNESCO in Thailandia

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L'UNESCO ha identificato 5 siti thailandesi da includere nella lista del Patrimonio Mondiale dell'Umanità: scoprili!