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1. ¿Cómo la democracia promovió el desarrollo del teatro en la Antigua Grecia?
Permitió que la gente participara de manera más activa en el ambito político y social ya que podían realizar críticas por medio del teatro y el arte.

2. ¿Cómo se originó el teatro?
El teatro y la tragedia surgieron en el marco de las fiestas cívico-religiosas que se celebraban en Atenas en honor al dios de la fertilidad y la naturaleza, Dionisio. Habían concursos dramáticos que dieron el origen al arte escénico.

3. ¿Qué significado tenía el coro para los antiguos griegos?
Las composiciones poéticas a Dionisio eran poemas recitados por un coro. El coro estaba formado por hombres disfrazados de demonios de la vegetación con cuernos de cabra que danzaban acompañándo a su canto, llamados sátiros.

4. ¿Qué significa la palabra “tragedia” y cómo se originó?
La tragedia se originó porque un poeta llamado Tespis hizo recitar a un actor en diálogo con el coro, versos haciendo ilusión a temas míticos.

5. ¿Qué temas se desarrollaron en las tragedias griegas?
Temas ya conocidos, como mitos y leyendas en las que se contaba un nuevo punto de vista. De esta forma el poder dominante usaba la tragedia como un medio de transmisión de ideas políticas.

6. ¿Por qué la tragedia era para los griegos como una “catarsis”? ¿Qué es una catarsis?
Porque le permitía a la audiencia olvidarse, de manera temporal, de sus propios problemas relacionados al dolor. Una catarsís es una "purificación, liberación o transformación interior suscitadas por una experiencia vital profunda" (ASALE & RAE, 2022).

7. ¿Cuál es la intención de la comedia griega?
En la comedia los personajes suelen reírse de sus problemas o debilidades y se emplea mucho la ironía. En la tragedia todo se reduce a situaciones más maduras (Molina, 2021).

8. ¿Qué diferencia hay entre la trama de la tragedia y la comedia?
La tragedia tiene como objetivo despertar temor o compasión en el espectador y la comedia tiene como objetivo provocar risa a través de situaciones graciosas.

9. Escribe el nombre de un escritor de tragedias y uno de comedia de la Antigua Grecia, con una de sus obras.
TRAGEDIA: Sófocles- Edipo Rey.
COMEDIA: Aristófanes- Las Avispas; La Paz; Las Aves; Lisístrata.

10. ¿Quiénes tenían acceso al teatro?
Todos los habitantes tenían acceso al teatro, incluso las mujeres que estaban excluidas de cualquier actividad pública.

11. ¿Quiénes costeaban el montaje de las obras y las presentaciones?
Todos los gastos eran cubiertos por los ciudadanos de posición más cómoda económicamente. Además, el estado creó un fondo común con el cual pagaban la entrada de los más desfavorecidos.

12. ¿Por qué utilizaban los actores zapatos de plataforma?
Utilizaban zapatos para exagerar su figura y simbolizar la superioridad que poseían sus personajes, tales como los héroes y dioses.

13. ¿Por qué se les llamaba hipócritas a los actores?
Originalmente, se les llamaba “Hypocritai” a los actores que asumían una personalidad que no era la suya em obras teatrales. De aquí es donde salió el término "hipócrita" que es propio del teatro griego y sus actores.

14. ¿De qué manera los colores representaban la diferencia entre actores?
Los personajes tristes utilizaban túnicas de color negro; los personajes importantes vestían colores más vivos; los personajes del pubelo portaban colores corrientes.

15. ¿Qué son diálogos en un guion teatral?
Los diálogos o parlamentos se trata de lo que dicen los personajes, siendo este el elemento principal de una obra. Consiste de una conversación entre dos o más personajes.

16. ¿Qué son acotaciones?
Las acotaciones son indicaciones que muestran la disposición espacial de los actores, asimismo como cambios de la escenografía, gestos o cualquier otra indicación del dramaturgo.

17. ¿Cuál es la diferencia entre acto, escena y cuadro?
El acto es las partes de una obra de manera separada; el cuadro es el cambio en la escenografía, ya sea porque entran o salen personajes; y la escena es una parte del acto en donde intervienen los personajes.

18. Resuma, en sus propias palabras, lo que comprendió de la obra Edipo Rey.
La obra empieza hablando sobre Layo y Yocasta, los monarcas de Tebas y los padres de Edipo. Tras varios intentos, no lograban quedar embarazados, por lo que Layo fue al oráculo, el cual le dijo que su hijo lo mataría y este se casaría con su madre. Aterrado, Layo se guardó la profecía para sí mismo; sin embargo, concibieron a Edipo. Para evitar que la profecía se cumpliera, Layo abandonó a su hijo a un pastor, pero el pastor le atravesó el pie con una fíbula para que nadie quisiera adoptarla. Pero, Edipo fue entregado finalmente a los reyes de Corinto, quienes no tenían hijos. Edipo creció sin saber que era adoptado y fue reconocido por su valentía, incluso cuando mucha gente lo criticaba, ya que no creían que alguien tan valiente fuera hijo de Pólibo, por lo que Edipo fue al oráculo y este le profetizó que mataría a su padre y se casaría con su madre. Dicho esto, Edipo huyó de Corinto para no afectar a sus "padres" y escapó rumbo Tebas. Pero, en un cruce de caminos, Edipo se encontró con Layo, su padre biológico, y tras una riña, Edipo mató a Layo y a su heraldo. Cabe mencionar que Edipo no sabía que el hombre era el Rey de Tebas, ni mucho menos su padre. Edipo siguió su camino y se encontró con una esfinge en el Monte Ficio; esta esfinge había sido mandada por los dioses para atormentar a la población de Tebas. La esfinge le planteó el acertijo y si respondía erróneamente, encontraría la muerte. El acertijo era: "¿Cuál es la única criatura que al amanecer anda a cuatro patas, al mediodía anda a dos y al caer la tarde anda a tres?", Edipo acertó respondiendo que era el ser humano. La esfinge, posteriormente, se tiró del monte y Edipo fue recibido como un héroe en Tebas y fue nombrado rey de Tebas, por lo tanto, contrajo nupcias con Yocasta, la viuda de Layo y su verdadera madre. Con ella tuvo 4 hijos: Polinices, Eteocles, Ismene y Antígona. Al tiempo, una plaga azotó la ciudad, por lo que Edipo fue al oráculo y este le dijo que la plaga no cesaría hasta que apareciera el asesino de Layo, el antiguo Rey de Tebas. A partir de este momento, Edipo empezó una gran investigación. Gracias a Tiresias, el vidente, Edipo logró saber la verdad de lo que le había pasado a Layo y el origen de su vida. Ante esto, Yocasta se quitó la vida y Edipo se arrancó los ojos y decidió exiliarse de Tebas, con la compañía de su hija, Antígona. Vagaron hasta que, Teseo, un héroe mítico, lo acogió en Colono, donde murió tiempo después.

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Antígona sepultando a Polinices, por Sébastien Norblin (1825)

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1. Señala cuál es la situación que da comienzo a la acción.
Lo que da inicio a la acción es el argumento, que, en este caso es la muerte de Etéocles y Polinice y el hecho que Creonte, el nuevo soberano de Tebas, prohiba la sepultura de Polinice.

2. ¿Qué provocará la prohibición impuesta por el tirano?
La prohibición impuesta por Creonte hará que Antígona, la hermana de Polinice y Etéocles, busque darle sepultura a su hermano. Esto, en consecuencia, desatará que Creonte la condene a muerte por desobediencia.

3. Ismena no pronuncia el nombre de Edipo, pero ¿menciona su desgracia? ¿con qué palabras? Se trataba de alusiones que el público entendía y que contribuían a elevar la tensión del drama (el pathos).
Sí, Ismena menciona la desgracia de su padre de la siguiente guisa: "después que por los pecados que en sí mismo descubrió, se reventó los ojos con sus propias manos"(Sófocles, 2011). Asimismo, mencionó las desgracias que su padre desencadenó como cuando la esposa de Edipo, la madre de Ismena y Antígona, se suicidó con un cordón trenzado, y la más reciente que fue la muerte de sus hermanos.

4. ¿Por qué Ismena se niega a colaborar con Antígona?  ("...somos mujeres, y como tales...").
Porque como eran mujeres, no podían luchar contra los hombres. Además, estaban sometidas ante gente más poderosas que ellas y por lo tanto, debían obedecer sus órdenes.

5. Antígona se sabe desde el principio condenada a morir, ¿con qué palabras lo dice?
Antígona sabe que lo que iba a hacer era arriesgado y la condenaba a morir porque dice "será hermoso para mí morir cumpliendo ese deber [enterrar a su hermano]. Así reposaré junto a él [...] rebelde y santa por cumplir con todos mis deberes piadosos" (Sófocles, 2011).

6. ¿Avanza con resolución Antígona o titubea? Por qué?
Antígona avanza con resolución porque ella realmente quería enterrar a su hermano como era debido. Además, ella prefería morir con gloria que ignorar una injusticia de tal magnitud.

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Coro 1:  El coro resume de forma simbólica lo sucedido y con la inevitabilidad de lo que ordenan los dioses.  Anuncia la entrada de Creonte que ha convocado al pueblo.
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7. ¿Qué dioses menciona el coro y el corifeo? ¿Quiénes son?
-Efesto: dios de los metales y el fuego.
-Ares: dios de la guerra.
-Zeus: padre de los dioses y de los hombres, dios del cielo y el trueno.
-Niké: diosa que representa la victoria.
-Baco: dios de la mitología romana, también conocido como Dionisio en la mitología griega, es el dios del vino y la fertilidad. El coro lo describe como "el dios que con sus pasos hacer vibrar nuestra tierra".

8. Observa la pintura que ilustra esta guía, con base en ella haz una predicción de lo que sucederá más adelante en la obra.
La predicción que se puede hacer basada en la pintura es que Antígona, la mujer vestida de blanco, buscará darle sepultura a Polinice, pero los policias griegos evitarán que esto y procederán a atarla físicamente y luego, llevarla al palacio con Creonte para que este la pueda juzgar.

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ASALE, & RAE. (n.d.). catarsis | Diccionario de la lengua española. “Diccionario de La Lengua Española” - Edición Del Tricentenario. https://dle.rae.es/catarsis

Hernández, K. (2021, May 4). Obra de teatro (estructura y elementos de un guion teatral). Www.youtube.com. https://www.youtube.com/watch?v=dRcP-Xp8DvU&ab_channel=Profa.KarlaHern%C3%A1ndez

Molina Juarez, N. E. (2020). Tragedia y comedia y en si ayuda mucho | Apuntes de Historia | Docsity. Www.docsity.com. https://www.docsity.com/es/tragedia-y-comedia-y-en-si-ayuda-mucho/7260487/

Pipilote. (2014, June 23). Teatro Griego. Www.youtube.com. https://www.youtube.com/watch?v=H80-rdktAM4&t=1s&ab_channel=pipilote

Sófocles. (2011). Antígona. Pehuén.

TikTak Draw. (2018, August 12). EL MITO DE EDIPO | Draw My Life Edipo Rey de Sófocles. Www.youtube.com. https://www.youtube.com/watch?v=KctlxYNQO30&feature=youtu.be&ab_channel=TikTakDraw

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¡Descarga Tragedia y comedia y en si ayuda mucho y más Apuntes en PDF de Historia solo en Docsity! LA COMEDIA Y LA TRAGEDIA - La comedia se basa en hacer reír, lo cotidiano y hasta lo ridículo, mientras que la tragedia busca lo moral y la fatalidad, incluyendo suspenso y emociones fuertes. - La comedia es un género que busca hacer reir mediante situaciones cotidianas o inusuales, mientras que la tragedia tiene un carácter más serio, ya que perciben muchos conflictos o problemas que hacen sufrir a los personajes. - En la comedia los personajes suelen reírse de sus problemas o debilidades, se emplea mucho la ironía. En la tragedia todo se reduce a situaciones más maduras. - En el género antiguo la comedia tenía como protagonistas a personas comunes y corrientes, mientras que en la tragedia se personificaban dioses o héroes. - El mensaje de la comedia busca ser fresco y divertido, mientras que en la tragedia busca transmitir un mensaje que deje un impacto al espectador. - El tipo de escenarios en la antigüedad para la comedia eran sitios comunes, como los mercados o las tabernas. Mientras que para la tragedia en lugares donde se desarrollara algo fantástico como el mundo de los dioses.

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Tragedia y comedia y en si ayuda mucho | Apuntes de Historia | Docsity

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¡Descarga Tragedia y comedia y en si ayuda mucho y más Apuntes en PDF de Historia solo en Docsity! LA COMEDIA Y LA TRAGEDIA - La comedia se basa en hacer reír, lo cotidiano y hasta lo ridículo, mientras que la tragedia busca lo moral y la fatalidad, incluyendo suspenso y emociones fuertes.

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1. ¿Crees que la decisión de Creonte de no darle sepultura a Polinice era acertada? ¿Por qué?
Creo que su decisión fue acertada. Creonte concedió permiso de enterrar a Etéocles ya que murió combatiendo por la ciudad, y les prohibió a todos sepultar a Polinice ya que quería trastonar el país paternal y sus leyes y hacer a los ciudadanos esclavos. Creo que su decisión fue acertada ya que como nuevo dueño del poder y del trono de Tebas, Creonte busca solamente lo mejor para la ciudad. Haciendo esto, los ciudadanos podrán ver un ejemplo de lo que le pasa a las personas que estiman a su patria y lo que les pasa a las que no. De esta manera, todos querrán estimar a la patria y la ciudad florecerá.

2. ¿Qué harías tú si fueras Antígona? ¿Le darías sepultura a tu hermano u obedecerías al rey? ¿Por qué?
Si yo fuera Antígona obedecería al rey porque reconocería que mi hermano actuó de una mal manera, llegando con la intención de trastornar su país paternal y volver esclavos a los ciudadanos. Preferiría obedecer al rey en vez de morir para darle sepultura a mi hermano.

3. ¿Qué crees que pasará con Antígona ahora que ha desobedecido a Creonte?
Van a encontrarla y darse cuenta que ella es la culpable. Cuando la lleven con Creonte, yo creo que él mantendra su palabra de matar a quién desobedeciera sus mandatos y la condenará a muerte.

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1. ¿Cuál es la relación entre Hemón y Creonte?
Hemón es el hijo más menor de Creonte.

2. Ponte en el papel de Hemón, quien se ha enterado que Antígona, su prometida fue condenada  a muerte ¿Qué le dirías a Creonte? ¿Con qué actitud?
Creo que le haría tratar de entender que su decisión es injusta y violenta para que la pueda reconsiderar. Me acercaría a él con una actitud respetuosa y tranquila ya que sé que enfrentarlo con enojo no me conviene porque al final la decisión de matar a Antígona es de él.

3. ¿Con qué actitud se dirige Hemón a su padre?
Primero, se dirigió a él con una actitud respetuosa y de entendimiento ya que le dijo que no contradecería sus "justas decisiones." Sin embargo, también tuvo una actitud de sabiduría ya que le aconsejó a su padre que modificara su decisión, no porque él quisiera a Antígona pero por lo que todos los ciudadanos estaban diciendo de él. Más adelante en la conversación, se dirige con una actitud de más firmeza y desacuerdo por sus decisiones insensatas.

4. Con relación a lo que ha sucedido en la obra, comenta la frase de Creonte “si he de tolerar la rebeldía de mis deudos, ¿qué podría esperar de quienes no lo son, de los extraños?” (p.17)
Esta frase significa que  alguien que sabe gobernar a su familia, sabrá gobernar a un país entero también. Me parece una buena y acertada frase ya que al ser el gobernador de un país entero, Creonte no debería tolerar la rebeldía y desobediencia de sus familiares ya que sería injusto si luego castiga a cualquier ciudadano por hacer algo malo. Por lo tanto, creo que es una frase justa de aplicar.

5. ¿Qué  relación hay entre la figura de tirano y el concepto de obediencia que presenta “la obediencia es la salvación"?
La relación es que para un tirano, la obediencia es la única salvación, ya que el que no obedece es castigado o muere.

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Esta obra me pareció bastante interesante, ya que demuestra la idea de que para que las leyes del hombre sean justas, deben tener un respaldo moral. Esto se evidencia en la obra ya que si dejamos de lado la moral, la orden que Creonte dio de no dar sepultura a Polinice sería justa ya que él era el nuevo dueño del trono de Tebas. Debido a que Polinice había muerto traicionando a su ciudad, el deber de Creonte era castigar esta traición. Sin embargo, no debemos dejar de considerar que los ritos funerarios para ellos eran de gran importancia, ya que estos aseguraban que las almas de los fallecidos llegaran al Hades. Es por esto que Antígona decide desobedecer una ley impuesta por su nuevo rey y le da sepultura a su hermano.

Mediante la decisión de Antígona, en esta tragedia también se puede ver un conflicto acerca de las leyes humanas y las leyes divinas. Yo considero que esta tragedia puede dejar al lector pensando en cuál realmente es la decisión correcta, y si Antígona actuó bien al hacer lo que hizo.

Mi parte favorita de esta tragedia es la actitud de Antígona a lo largo de toda la obra, ya que ella se mostró fuerte y valiente en todo momento y nunca dudó de la decisión que quería tomar. Ella siempre estuvo dispuesta a morir si eso significaba que le podía dar sepultura a su hermano, como se evidencia con la siguiente frase: “Yo, por mi parte, enterraré a Polinices. Será hermoso para mí morir cumpliendo ese deber" (Sófocles, 2011).

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1. ¿Cómo es la personalidad de Antígona?
Antígona es una persona muy valiente, terca y orgullosa. Creo esto ya que cuando fue encontrada haciendo los rituales funerarios a su hermano, no mostró miedo, y cuando la interrograron, no negó nada de lo que había hecho.

2. ¿Consideras que Creonte está siendo justo al condenar a quien sepulte a Polinice?
Creo que Creonte está siendo justo porque está cumpliendo con la palabra que ya había proclamado públicamente. Pero al mismo tiempo está siendo desconsiderado e insensato con la decisión que está tomando.

3. ¿Qué opinas de la actitud de Antígona al ser capturada?
Creo que es una actitud admirable y bastante valiente. Ella ya le había dicho a su hermana que le parecía hermoso morir cumpliendo el deber de enterrar a su hermano, y que prefería morir con gloria que ignorar esa injusticia. Por lo tanto, me parece admirable que ella haya mantenido esta actitud cuando fue capturada y no haya mostrado miedo, ya que ella sabía desde un principio el riesgo que enterrar a su hermano conllevaba.

4. ¿Qué crees que pasará con Ismena?
Creo que Creonte la va a condenar a muerte igual, ya que va a asumir que ella ya sabía lo que Antígona estaba haciendo.

5. ¿Qué es una máxima?
Un principio o una regla.

6. ¿Qué significa la frase “no hay motivo para enrojecer por honrar a los que salieron del mismo seno”?
Esta frase fue dicha por Antígona. Significa que no hay por qué avergonzarse por honrar a alguien con la misma madre que uno (un hermano).

7. ¿Encuentras en el texto alguna frase que pueda ser considerada machista en nuestros días? ¿cuál?
Sí, una frase dicha por Creonte; "En cuanto a mí, mientras viva, jamás una mujer me mandará" (Sófocles, 2011).

8. ¿Quién es Niké?
Es una diosa que representa la victoria, compañera de los dioses subterráneos.

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1. ¿Qué hace que Creonte cambie de actitud respecto al castigo de Antígona?
El corifeo le dijo a Creonte que Tiresias nunca le había predecido a la ciudad oráculos falsos. Entonces Creonte dijo que estaba en confusión al no saber qué hacer, por lo que pidió consejo al Corifeo.

2. ¿Crees que Creonte actuará a tiempo y evitará la tragedia?
Yo creo que Creote no actuará a tiempo para evitar la tragedia ya que el destino ya está decidido como ha dicho Tiresias en su profecía.

3. ¿A qué se refiere el mensajero cuando dice “nadie puede predecir el destino reservado a los mortales”?
Se refiere a que nadie puede cambiar el destino de los mortales que ya ha sido decidido. Ya que la "Fortuna" afectará tanto al desgraciado como al dichoso.

4. ¿Por qué Hemón se quita la vida? ¿Tiene que ver con la sentencia de Tiresias?
Hemón se quita la vida por la muerte de Antígona, ya que sentía tremenda pena por la que debía haber sido su esposa. Esto se relaciona con la sentencia de Tiresias ya que él en su profecía le había dicho a Creonte que "Pues bien, a tu vez es preciso que sepas que las ruedas rápidas del Sol no darán, muchas vueltas sin que un heredero de tu sangre pague su muerte otra muerte; porque tú has precipitado ignominiosamente bajo tierra a un ser que vivía en su superficie y le has obligado a vivir sepulcro, y por añadidura retienes aquí arriba un cadáver lejos de los dioses subterráneos, sin honras
fúnebres y sin sepultura" (Sófocles, 2011).

5. ¿Qué piensas del diálogo de Euridice en donde dice “... no me falta experiencia en desgracias para que pueda oír otras”?
Pienso que en este diálogo se puede ver claramente cómo ella expresa que ya ha sufrido bastante en desgracias que no se le dificultaría oír otra más. Igualmente, opino que es bastante desafortunado que ella se haya tenido que enterar de la muerte de su hijo por medio de alguien más y de una manera tan repentina.

6. ¿A qué se refiere el mensajero con la palabra preces cuando le cuenta a Eurídice lo que sucede con Creonte? (final p. 27)
Se refiere a oraciones que le dedicaron a la diosa de los caminos y a Plutón.

7. Analiza: el mensajero dice “... y demostró a los hombres que la imprudencia es el peor de los males”, ¿cómo se demuestra la imprudencia a lo largo de la obra?
Primeramente, yo opino que diferentes personas pueden pensar que la imprudencia se demuestra en diferentes ocasiones. Al principio, yo creo que la imprudencia se demuestra cuando Creonte decide establecer leyes que los dioses no establecieron. Luego, otra forma de imprudencia puede ser cuando Antígona decide desobedecer una ley impuesta por su rey. Así también, se puede considerar imprudencia el castigo que Creonte decide ponerle a Antígona, ignorando la justicia.

8. ¿Cómo conoció Creonte a la Justicia?
Creonte conoció la justicia cuándo lamentaba la muerte de su hijo por una imprudencia suya. Así mismo, ve la justicia cuándo lamenta la muerte de su esposa, que también murió por su imprudencia ya que se quitó la vida por la muerte de Hemón.

9. Explica aquí y coloca una frase que demuestra el papel del hado/destino  en la vida de los griegos o de comedia de la Antigua Grecia, con una de sus obras.
"La Fortuna, en efecto, tan pronto ensalza al desgraciado como abate para siempre al dichoso; nadie puede predecir el destino reservado a los mortales" (Sófocles, 2011). Esta frase demuestra el papel del destino en la vida de los griegos ya que explica que nadie puede predecir el destino de los mortales ya que este ya está decidido, y afectará de igual manera a todos.

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Esta obra me pareció sumamente interesante porque aborda varios temas que, al juntarnos, terminan siendo controversiales. Los temas centrales de la historia, considero serían: la polaridad de la moral y la ley, la familia, el abuso de poder y las consecuencias de los actos del ser humano. Mayormente, habla sobre la justicia divina (lo que dictaminan los dioses) y la ley humana (lo que decía y ordenaba Creonte). Antígona considera que es su deber enterrar a su hermano ya que, por moral, debe hacerlo para no recibir un castigo de los dioses, pero también existe la ley humana donde Creonte considera que Polinice es un traidor y por ende, no merece ser enterrado. Asimismo, también se puede observar que, al final de la obra, la justicia divina gana ya que aquellos que actúen con moralidad y justicia obtendrán recompensas y esos que no lo hacen, serán castigados duramente.

Los personajes están extremadamente perfilados porque muestra una complejidad humana. Por ejemplo, Antígona es valiente y decidida, pero también se deja llevar por los impulsos. Creonte, sin embargo, es un líder tirano que está cegado por su orgullo. Asimismo, Ismena, la hermana de Antígona, también es opuesta a su propia hermana porque prefiere quedarse rezagada y no actuar a ser castigada por la ley humana.

Por lo tanto, Antígona es una obra sumamente relevante que trata temas delicados y puede llegar a cautivar a su audiencia para cambiar la forma en la que se reflexiona sobre sus actos.