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Elegí una de sus creaciones y compartir tus reflexiones.

Algunas recomendadas:

- El padre Vicente. Diario de un cura de barrio
- Jurado 13
- Los hijos de Laura

https://radioteca.net/radialistasnet/

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Te motivamos a buscar información acerca de Mario Kaplún

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Elegí un capítulo de las colecciones creadas por Mario Kaplún, escuchala varias veces y responde mediante un texto sonoro (con tu voz, efectos sonoros, y todos los recursos del lenguaje que desees) las siguientes preguntas:

a) ¿Qué evidencias de los  modelos de comunicación y educación que defendió Mario Kaplún descubriste en sus creaciones?
b) ¿Que emociones te provocó y por qué?

Te invitamos a compartir tu producción sonora con una duración máxima de 5 minutos en el siguiente espacio.

https://padlet.com/Taller1_DMEA/lm4yy4onlc7qhke

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Te invitamos a completar y ampliar la línea de tiempo que representa la trayectoria de Mario Kaplún.

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Te invitamos a completar y ampliar la línea de tiempo que representa la trayectoria de Mario Kaplún.

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Para participar, habilitamos la herramienta Genialy para colaborar y te orientamos con un instructivo/tutorial.

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1958
Viajan a Francia, a vivir en la comunidad no-violenta inspirada en Gandhi

https://www.lanzadelvasto.com/es/accion/larca/

Produce Jurado 13

Fallece el 10 de noviembre.

1998
2023
Centenario del nacimiento de Mario Kaplún

1023-2023 Centenario del nacimiento de Mario Kaplún
1923
Nace en Argentina
1969-1973
Produce la colección:

El padre Vicente - Diario de un cura de Barrio.

https://radialistas.net/category/el-padre-vicente-diario-de-un-cura-de-barrio/

Se exilia en Venezuela

1985

Retorno de la democracia en Uruguay. Vuelve a ese país.

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Timeline Infografía

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1958 Viajan a Francia, a vivir en la comunidad no-violenta inspirada en Gandhi https://www.lanzadelvasto.com/es/accion/larca/ Produce Jurado 13 Fallece el 10 de noviembre. 1998 2023 Centenario del nacimiento de Mario Kaplún 1023-2023 Centenario del nacimiento de Mario Kaplún 1923 Nace en Argentina 1969-1973 Produce la colección: El padre Vicente - Diario de un cura de Barrio.

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Para complementar las lecturas que hayas hecho de su bibliografía 

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Para complementar las lecturas que hayas hecho de su bibliografía 

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Te invitamos a conocerlo a través de su propia voz y algunos expertos en educación/comunicación.

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Enrique Martínez-Salanova Sanchez nacido en Logroño, La Rioja, España en 1942. Es profesor, pedagogo, antropólogo y tecnólogo de la Educación, educomunicador, escritor y dibujante. Director de la revista Aularia. Miembro de Amnistía Internacional. Durante muchos años ha sido profesor de tecnología educativa, antropología de la educación, didáctica y comunicación e imagen en universidades iberoamericanas y españolas.  Es experto en educomunicación. Miembro fundador y durante veinticinco años vicepresidente del Grupo Comunicar. Subdirector de la Revista Comunicar. 2018. Recibió el premio "Educomunicador" por  toda su trayectoria.

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Enrique Martínez-Salanova Sanchez nacido en Logroño, La Rioja, España en 1942. Es profesor, pedagogo, antropólogo y tecnólogo de la Educación, educomunicador, escritor y dibujante. Director de la revista Aularia. Miembro de Amnistía Internacional. Durante muchos años ha sido profesor de tecnología educativa, antropología de la educación, didáctica y comunicación e imagen en universidades iberoamericanas y españolas.  Es experto en educomunicación. Miembro fundador y durante veinticinco años vicepresidente del Grupo Comunicar. Subdirector de la Revista Comunicar. 2018. Recibió el premio "Educomunicador" por  toda su trayectoria.

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El profesor Enrique Martínez-Salanova Sánchez publica en su portal dedicada a la Edocomunicación, un homenaje a  Mario Kaplún incluyéndolo entre las figuras de la Pedagogía. Te invitamos a leer acerca de su trayectoria

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Pedagogo de la educomunicación popular

© Enrique Martínez-Salanova Sánchez

Homenaje a Mario Kaplún

Ver: La educomunicación

En octubre de 1998, el Grupo Comunicar organizó en Granada un encuentro de Comunicación y Pedagogía en el que Mario Kaplún, centro y razón del encuentro, iba a impartir un Seminario y alguna conferencia. El día anterior al encuentro, la familia nos comunicó que era imposible el viaje, pues Mario Kaplún estaba muy enfermo. Falleció a los pocos días, el 10 de noviembre de 1998.

Al grupo Comunicar y a todos los que nos dedicamos a la comunicación y la educación, fue un momento doloroso. No obstante, su figura, pensamiento y legado intelectual y moral nos anima a seguir en el empeño de aunar esos dos caminos, la comunicación y la educación, que andan aún muy separados cuando debieran marchar juntos. Seguimos abogando por una enseñanza popular, en el que todos aprendamos de todos, y por unos medios de comunicación que trabajen para hacer una sociedad más participativa.

Conocí a Mario Kaplún allá por 1976, en Buenos Aires y, al igual que Paulo Freire, uno de sus inspiradores, cautivó mi pensamiento y encauzó muchos de mis actos.

Enrique Martínez-Salanova Sánchez

Comunicador y educador

Mario Kaplún fue un comunicador que no se limitaba a producir y difundir, sino a educar, a promover el pensamiento crítico. Su compromiso con una comunicación liberadora lo llevó a escribir manuales y a dar infinidad de cursos en los que se podía aprender a ejercer el derecho a la comunicación sin intermediarios. Todo esto lo hacía desde la perspectiva de la base, desde los ojos de quienes están precisamente al margen del pensamiento académico que a veces por muy evolucionado y adelantado que sea, deja atrás las necesidades reales de la población. Su reflexión-praxis, basada en gran medida en las ideas de Paulo Freire, le hizo crear un método sencillo y de bajo costo para convertir en comunicadores a grupos de adultos que hasta entonces no habían tenido acceso a los medios de información, y menos a procesos de comunicación que pudieran fortalecer sus voces. La propuesta de Jean Cloutieu, canadiense, que hablaba del emisor-receptor y del receptor-emisor o sea de las dos facultades del ser humano, pudo ser plasmada en la práctica e hizo surgir nuevas formas de comunicación participativa.

Su obra constituye un aporte fundamental a la hora de pensar la relación entre comunicación y educación, pues se refiere al concepto "comunicación" retomando sus dimensiones más primarias: parte de su raíz latina communis, que implica intercambio, diálogo, reciprocidad. D esde su propio recorrido de formación profesional puede evidenciarse este cruce: en cuanto al campo de la comunicación, se acercó desde la praxis, más concretamente, haciendo radioteatro.

Mario Kaplún

Mario Kaplún. Biografía. 1923-1998

He utilizado datos de Virginia Silva Pintos (Universidad ORT, Uruguay), de los textos de Mario Kaplún y de otras fuentes

Nació en Argentina, de antepasados judío, en 1923 y vivió en Buenos Aires hasta 1952 cuando con su mujer, la actriz Ana Hirsz, y su hijo menor deciden establecerse en Uruguay. A los 17 años terminó sus estudios como Maestro, actividad que nunca ejerció, aunque su condición docente marcó toda su vida, ligada a la comunicación, cuya profesionalidad le llegó desde la praxis, fundamentalmente desde el radioteatro.

Su primera experiencia en radio fue a los 17 años, cuando los responsables de Platea Club permitieron que Mario usara el programa para convocar jóvenes a los foros del Club del Libre Debate que él organizabaen una sala del periódico Crítica. Fue ahí donde conoció a Ana Hirsz, una actriz polaca radicada en Argentina desde los nueve años, que fue su compañera toda su vida y con la que tuvo tres hijos.

Ante la obligación del gobierno peronista de afiliarse al partido para poder cobrar su sueldo, el matrimonio decidió trasladarse a Uruguay, donde en 1952, se incorporó a Radio Carve con el programa Buenas Noticias, y trabajó en una agencia de publicidad, que le permitió conocer desde adentro el mundo de la propaganda, de los medios de comunicación.

Los inspiradores de sus ideas

Mario Kaplún, sus actividades en radio y televisión y el exilio

Hacia el año 1960, el sacerdote Manuel Olivera, amigo personal, le propuso crear un programa de radio en el espacio que se trasmitía la misa, para contar lo que los cristianos realizaban en el mundo, que se basara en el dialogo. Se comenzó a emitir así en Canal 10, series de programas de radio con una propuesta educativa para toda América Latina, como en 1962, Cristianos sin censura, que trataba temas cotidianos de los oyentes, en el que Ana Hirsz fue secretaria de producción. El programa tuvo gran éxito de público y fué el primero de otros programas, El Padre Vicente - Diario de un cura de barrio (1969-1973), Jurado No.13 (1971-1973) para documentar diversas realidades del continente americano y Tierra de Muchos. Los programas fueron emitidos no sólo en América Latina, sino también en Filipinas y Estados Unidos, y fueron traducidos al portugués, al quechua y al aymara.

Bajo el seudónimo Mario César, realizó en Canal 12 durante seis años. El programa se llevó más tarde con el nombre de Sala de audiencias, para televisión, un programa sobre temas de actualidad, sociales y políticos, que se convirtió en una gran tribuna nacional y se mantuvo en antena Las dos campanas, a Canal 10. Cuando en 1968 el presidente Pacheco Areco implantó las medidas de excepción, la suspensión de las garantías constitucionales y la censura de prensa, le fue imposible seguir en televisión y Kaplún volvió de nuevo a la radio, donde continuó con el radioteatro, un género que al principio le perecía muy superficial pero en el más tarde volcó todo su entusiasmo al darse cuenta de que el lenguaje inteligible de los intelectuales, podía ser comunicado mediante el radioteatro. Según Manuel Olivera, los programas de Mario Kaplún, tenían como prioridad hacer que la gente pensara por sí misma.

Cuando Jurado Nº 13 pasó a ser difundido por CX30 Radio Nacional (Montevideo), fue censurado por los militares y considerado como subversivo. La pareja decidió salir de Uruguay y marcharon al exilio a Venezuela, donde vivieron entre 1978 y 1985. Allí Mario Kaplún coordinó el área de Comunicación del Centro al Servicio de la Acción Popular (CESAP), dio cursos sobre comunicación fotográfica, audiovisual y periodística, y también sobre teatro, aplicando su propia metodología de capacitación para comunicadores/educadores populares. Puso en marcha los Talleres Latinoamericanos de Comunicación Popular, un proyecto que se sostuvo durante cuatro años y en el cual se formaron más de cien comunicadores/educadores populares de América Latina y coordinó cursos para dirigentes sindicales.

Mario Kaplún

Regreso a Uruguay y su interés total por la pedagogía

En 1985, al llegar al democracia, Mario Kaplún y Ana Hirsz volvieron a Uruguay, donde se dedicó de lleno a la docencia y la investigación y donde enfocó sus actividades y esfuerzos a la pedagogía. Participó en la licenciatura de Ciencias de la Comunicación, recientemente creada, organizando y coordinando el área de educación. Los conflictos con los estudiantes y con el rectorado, le forzaron a renunciar, y se dedicó más bien hasta el final de su vida a la acción en los contextos comunitarios, en los combinó la actividad pedagógica con la investigación-acción, con la consigna aprender haciendo, promoviendo el diálogo entre universitarios y pobladores de barrio y propiciando la idea de que la universidad debe implicarse en la educación popular.

Su actividad latinoamericana y su influencia en el continente se hizo imparable. Coordinó el Programa Latinoamericano de Comunicación Popular del Consejo de Educación de Adultos de América Latina (CEAAL), fundó el boletín latinoamericano de comunicación popular: Pregonero y en 1987 realizó un estudio sobre la democratización de las comunicaciones en la perspectiva del año 2000, para UNESCO. En Montevideo organizó el Encuentro Latinoamericano Monte Video '88 sobre vídeo en la Educación Popular. Solicitado por la UNESCO, profundizó sobre la confluencia entre Comunicación y la Educación, en la práctica.

Murió el 10 de noviembre de 1998.

Mario Kaplún

Paulo Freire

Celestin Freinet

Jean Piaget

Jerome Bruner

Lev Vygotsky

El casette foro

El cassette-foro es un sistema de comunicación para la promoción comunitaria y la educación de adultos, puesto al servicio de organizaciones populares. El método es inter-grupal y bidireccional, mediante el intercambio de mensajes grabados en cassette. Fue una innovación de Mario Kaplún que inspiró a numerosas comunidades latinoamericanas en su labor educativa, con grandes éxitos en el aprendizaje y en la concienciación popular.

Convertía en emisores a los receptores de mensajes, siguiendo el esquema de Paulo Freire de investigación-acción" cuyo objetivo principal era hacer del proceso comunicativo un diálogo intergrupal -un proceso real de ida y vuelta-, y volver a los receptores más críticos y participativos. El modelo permitía al destinatario no sólo recibir el mensaje sino también responder y dialogar, e implicaba además una dimensión de intercambio intergrupal que favorecía la condición de co-emisores de todos los participantes. La primera experiencia fue realizada con agricultores uruguayos.

"... cuando empezamos el cassetteforo, si hubiéramos partido de nuestra propia percepción política de la realidad de los grupos, de las cooperativas campesinas para los que fue destinada nuestra primera experiencia, no hubiéramos podido generar ningún proceso porque esos grupos no asumían ni tenían presente esa interpretación, por exacta que ella hubiera sido. Por ejemplo, si en nombre de una visión política de la comunicación, hubiéramos empezado con nuestras ideas sobre la tenencia de la tierra o la reforma agraria, se habría cometido un gran error, en cambio el haberlos escuchado primero, nos hizo saber cuáles eran sus necesidades sentidas (para llegar a las necesidades objetivas, primero hay que partir siempre de necesidades sentidas), eso hacía posible el diálogo y que ellos vertieran su comunicación dentro de una temática que habían previamente fijado." (1)

(1). MONTOYA VÉLEZ, Martha Helena (2004). Conversaciones con Mario Kaplún: Cincuenta años pariendo un interlocutor autónomo. Texto publicado en la Revista Comunicologí@: indicios y conjeturas, Publicación Electrónica del Departamento de Comunicación de la Universidad Iberoamericana Ciudad de México, Primera Época, Número 2, Otoño 2004

disponible en: http://revistacomunicologia.org/index.php?option=com_content&task=view&id=61&Itemid=97

La lectura crítica

El método se sustenta en la idea de que, para potenciar nuevos emisores hay que ejercitar la capacidad crítica en ellos, lo que implica enseñarles a decodificar cultural e ideológicamente los mensajes para que puedan analizarlos y tomar una postura. Mirar críticamente n o significa dirigir la mirada del educando sino darle instrumentos para que él la gobierne. Conjuga elementos básicos de la pedagogía de Paulo Freire -adaptada a la comunicación- y la teología de la liberación, y propone varias etapas de análisis de la comunicación y de los medios de comunicación.

Se hace fundamentalmente en grupo, en donde se presenta un programa de radio, un video..., y en un plenario se analizan las opiniones, las contradicciones, etc, se analizan los problemas, la comunicación como producto y como proceso.

Mario Kaplún. Tener en cuenta a los receptores

Resumido de MONTOYA VÉLEZ, Martha Helena (2004). Conversaciones con Mario Kaplún: Cincuenta años pariendo un interlocutor autónomo. Texto publicado en la Revista Comunicologí@: indicios y conjeturas, Publicación Electrónica del Departamento de Comunicación de la Universidad Iberoamericana Ciudad de México, Primera Época, Número 2. http://revistacomunicologia.org/index.php?option=com_content&task=view&id=61&Itemid=97

Para Mario Kaplún la comunicación es una práctica humana que abarca a todos los seres humanos, no solo a aquellos que la asumen como una tarea o profesión. Concierne a toda la educación.

La educación en todas sus formas debiera permearse de las visiones comunicativas y de la dimensión comunicativa. Si analizáramos la escucha, la enseñanza como un proceso de comunicación, veríamos ante todo cuán poco comunicativo es éste actualmente y cuánto podría potenciarse si asumiera las propuestas de la comunicación.

En los medios de comunicación, es muy importante estimular procesos por los cuales, los que hasta ese momento habían sido considerados receptores, tuvieran también la posibilidad de ser tenidos en cuenta como emisores. El receptor es un interlocutor que emite. Todo grupo, toda persona posee facultades emisoras y se le debe permitir y estimular para que las ejercite. Siempre se le ha concedido muy poca importancia al receptor.

Para generar procesos educativos, es necesario que los comunicadores manejen los lenguajes no solo con otros contenidos sino con otros estilos

Es necesario formar emisores, no solamente los que se van a dedicar a a la comunicación en los medios, tanto masivos como populares, sino que todas las personas necesitan comunicarse, ejercitar la emisión, comunicarse entre las personas.

Ya no es la cuestión hablar solamente del papel instrumental de la comunicación en la educación como hasta ahora se ha planteado: medios de apoyo y técnicas, es pensar pedagógicamente en la comunicación como un componente indispensable en todo proceso educativo.

Frente a la realidad de los medios masivos los que hacemos educación para los medios creemos en la importancia de un receptor crítico, autónomo. A lo que tiende una buena educación para los medios es a darle instrumentos para construir en él esa autonomía que nuestro pensamiento no tiene espontáneamente. Se necesita adquirirla como en cualquier proceso educativo. No es por lo tanto "dirigir la mirada", es darle instrumentos para que él la gobierne, lo que me parece bastante diferente.

Al principio se empieza educando para la recepción, se tiene que pasar a una etapa en la cual el educando supere su condición de receptor y también haga él prácticas de emisión. En la medida en que practica la emisión, en esa misma medida adquiere autonomía para la recepción. No se pretende que todos se conviertan en productores de programas ni nada por el estilo. La práctica de la emisión se puede hacer de una forma mucho mas insertada en la cotidianidad de la gente sin pensar que todos tengan que acceder a los medios masivos.

La comunicación es algo más que la suma de vehículos y canales por donde fluye ese proceso. La gente (todo ser humano), no empieza conociendo y después comunicando lo que conoce sino que conoce en la medida que lo comunica.

© Enrique Martínez-Salanova Sánchez

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Enrique Martínez-Salanova Sánchez - All Rights Reserved

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Pedagogo de la educomunicación popular © Enrique Martínez-Salanova Sánchez Homenaje a Mario Kaplún Ver: La educomunicación En octubre de 1998, el Grupo Comunicar organizó en Granada un encuentro de Comunicación y Pedagogía en el que Mario Kaplún, centro y razón del encuentro, iba a impartir un Seminario y alguna conferencia.

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Aquí esta la voz de Mario Kaplún en el 1º Festival de Radioapasionados y Televisionarios organizado por la CIESPAL -Centro Internacional de Estudios Superiores de Comunicación Para América Latina- en Quito, Ecuador, en el año- 1995 www.ciespal.net