# data[].attributes.body
NHÀ NÓC (GIA ĐÌNH), HỌ TỘC là hạt nhân cơ bản và nền tảng trong xã hội cổ truyền của người Mường Hòa Bình. Mỗi nhà nóc ở người Mường gồm cặp cha mẹ và các con trai, gái, dâu rể cùng sống cung dưới một mái nhà, có chung một nền kinh tế. Các nhà nóc có chung một dòng máu về phía bố tập hợp nhau thành họ tộc chung sức khai phá đất đai và họ tộc ấy có thể là chủ nhân duy nhất của một điểm dân cư hoặc phân tán, xen kẽ với nhiều dòng họ khác trong một Động lớn mà sau này gọi là Mường có khi tới hàng trăm làng xóm lớn nhỏ với quan niệm Anh em chín đời còn hơn người dưng; Anh em xa không bằng hai, ba nhà cùng rộc. Ở mỗi điểm tụ cư như thế, anh em họ hàng thường làm nhà gần nhau. Quan hệ nhà nóc của người Mang tính tính phụ quyền rõ nét. Người cha, người chồng, con trai trưởng được coi là trụ cột, là chủ nhà nóc, có quyền quyết định mọi việc quan trọng về làm ăn, tang ma, cưới hỏi, cúng giỗ, tế lễ, ứng xử với xóm giềng và họ tộc cũng như với bộ máy chức sắc ở địa phương. Mọi thứ như ruộng nương, trâu bò của nhà nóc cũng như khi cha mẹ về già đều nằm trong tay người con trai trưởng. Để có được quyền uy này, người chủ nhà nóc phải lãnh trách nhiệm uốn nắn, dạy dỗ mọi thành viên từ lúc còn nhỏ tuổi về phong cách ứng xử, kỹ thuật canh tác cũng như việc khai phá, chăm chút ruộng nương, thu hái lâm lợi, cho đến khi khôn lớn, được dựng vợ gả chồng thì lại phải dạy bảo về nghĩa vụ chăm nom.

# data[].attributes.body
Lễ hội rước Đất, rước Nước của người Tày - Bắc Hà, Lào Cai diễn ra vào ngày rằm tháng giêng, cầu xin Mẹ Đất, Mẹ Nước phù hộ cho đất luôn màu mỡ, cầu cho nước không bao giờ cạn.

Từ sáng sớm, dân làng đã cử một đoàn người gồm: thầy cúng, đội trống, chiêng,  khèn và các cô, các chị (là những người chăm chỉ làm ăn, có cuộc sống gia đình yên bình khoẻ mạnh)… đi lên ngọn núi Pản Phố - nơi có nguồn nước trong nhất bản - rước hồn Đất, hồn Nước về dự hội.

# data[].attributes.body
Lễ hội rước Đất, rước Nước của người Tày - Bắc Hà, Lào Cai diễn ra vào ngày rằm tháng giêng, cầu xin Mẹ Đất, Mẹ Nước phù hộ cho đất luôn màu mỡ, cầu cho nước không bao giờ cạn.

Từ sáng sớm, dân làng đã cử một đoàn người gồm: thầy cúng, đội trống, chiêng,  khèn và các cô, các chị (là những người chăm chỉ làm ăn, có cuộc sống gia đình yên bình khoẻ mạnh)… đi lên ngọn núi Pản Phố - nơi có nguồn nước trong nhất bản - rước hồn Đất, hồn Nước về dự hội.

# data[].attributes.body
Dân tộc Thái là một trong 54 dân tộc có mặt sinh sống trên đất nước Việt Nam từ hơn 1000 năm trước trong các cuộc thiên đi trong lịch sử.Dân tộc Thái đã tạo dựng nên được những nét văn hoá độc đáo và đặc sắc cho dân tộc và vùng miền, với những nét đặc sắc về bản sắc văn hoá kiến trúc nhà ở, trang phục thổ Cẩm, văn hoá ẩm thực. Người Thái rất thích ca hát, đặc biệt là khắp tay, khắp là nối ngâm thơ hoặc hát theo lời thơ, có thể đệm đàn và múa. Nhiều điệu múa như múa xoè, múa sạp đã được trình diễn trên sân khấu trong và ngoài nước, hấp dân đông đảo khán giả. Hạn khuống , ném còn là hai đặc trưng văn hoá nổi tiếng của người Thái

# data[].attributes.body
ĐÀO DUY PHONG 5H

# data[].attributes.body
Người banna cho phép tự do tìm hiểu và lựa chọn bạn đời , việc cưới xin đều theo nếp cổ truyền . Vợ chồng trẻ ở luân phiên mỗi bên một thời gian , theo thoả thuận giữa hai gia đình hai bên sau khi  sinh con đầu lòng mới làm nhà riêng . Trẻ em luôn được yêu quý . Dân làng không đặt trùng tên gặp nhau , họ làm lễ kết nghĩa , tuỳ tuổi tác mà xác lập quan hệ anh em , cha con , mẹ con . Các con được thừa kế gia tài như nhau.Trong gia đình mọi ngừoi sống hoà thuận bình đẳng.Ngừoi ba na thờ cúng thần linh.
Trước đây,trai gái người  bana đến tuổi trưởng thành,được tự do yêu nhau,nhưng quyền quyết định đi đến hôn nhân không phải không ảnh hưởng đến cha mẹ . Con trai đến  20 tuổi là trưởng thành , con gái 18 là tuổi trưởng thành

# data[].attributes.attachment_link.title
GIỚI THIỆU VĂN HÓA NGƯỜI TÀY - Thanh Mai

# data[].attributes.body
Lễ cấp sắc của người Dao đỏ, huyện Sa Pa, tỉnh Lào Cai có sức hấp dẫn không chỉ đối với chính đồng bào dân tộc nơi đây, mà còn là phong tục thu hút sự quan tâm của nhiều dân tộc anh em khác sinh sống trên vùng núi cao phía Bắc.
Một nghi lễ dân gian này được lưu truyền từ xa xưa đến nay trong cộng đồng người Dao đỏ ở Sa Pa, thể hiện khát vọng về một cuộc sống ấm no, hạnh phúc. Lễ tổ chức hằng năm vào tháng 11, tháng 12 hoặc tháng Giêng. Người Dao đỏ có thể tổ chức cấp sắc cho một đợt tối đa 13 người, nếu ít hơn phải theo số lẻ (theo số lẻ 3, 5, 7. . .).
Theo tín ngưỡng người Dao, lễ cấp sắc là một phong tục bắt buộc đối với người đàn ông. Chỉ những người được cấp sắc mới được coi là người đàn ông trưởng thành, nếu chưa được cấp sắc thì dù sống tới già vẫn bị coi là chưa trưởng thành. Như vậy đồng nghĩa với việc không được mời tham gia hay quyết sách các công việc hệ trọng trong làng bản. Còn người đã được cấp sắc dù là trẻ tuổi vẫn được tham gia các nghi lễ quan trọng của gia đình hay cộng đồng. Người Dao quan niệm, chỉ người đã thụ lễ mới có đủ tâm, đức để phân biệt phải trái, mới được công nhận là con cháu của Bàn Vương - tổ tiên của người Dao.

# data[].attributes.body
Áo nam của người bana thường áo chui đầu cổ xẻ . Đây là áo cộc , thân áo có đường sọc trang trí có sọc đỏ kẻ ngang gấu áo màu trắng
Nam mang khối chữ T theo lối quấn ngang dưới bụng , luồn qua háng rồi che một phần mông . Thường ở dịp lễ họ thường búi tóc sau gáy và cắm một lông chim công , nam cũng thường mang bòng tay vằng bằng đồng
- Ở bana nữ thường để tóc ngang vai có khi búi tóc hoặc cài lược hoặc lông chim hoặc trâm bằng đồng thiếc ở banna nữ thường mặc áo chui đầu ngắn thân , váy áo có thể là áo cộng tay áo dài tay có cả loại váy hở thường ngắn hơn váy của người ê đê ngày nay thì dài như nhau . Quanh bụng còn đeo những vòng đồng và cài tẩu huý thọc vào đó

# data[].attributes.body
DÂN TỘC CHĂM

# data[].attributes.body
Dân tộc Thái

# data[].attributes.body
VŨ LÂM . 5H

# data[].attributes.attachment_caption
Dân tộc H'Mông cư trú thường ở độ cao từ 800 đến 1500 m so với mực nước biển gồm hầu hết các tỉnh miền núi phía Bắc trong một địa bàn khá rộng lớn, dọc theo biê

# data[].attributes.body
người HMông dòng họ có vị trí quan trọng, theo quan niệm của đồng bào người cùng dòng họ là người anh em có cùng tổ tiên, có thể đẻ hoặc  chết trong nhà nhau. Có một quy định từ bao đời là: cấm ngặt người cùng họ không được lấy nhau. Trong cùng họ phải luôn luôn giúp đỡ, cưu mang lẫn nhau khi vui, khi buồn. Từng dòng họ cư trú quây quần thành một cụm. Trưởng họ đảm nhiệm công việc chung, là người có uy tín, được dòng họ tôn trọng, tin và làm theo.

# data[].attributes.body
Người bana thường cư trú chủ yếu ở Tây Nguyên và Cao Nguyên, người bana có đời sống văn hoá và tinh thần phong phú và giàu bản sắc . Nét đẹp trong văn hoá được thể hiện ở nhiều mặt , từ hoạt động sản xuất đến sinh hoạt hằng ngày đến các lễ hội .
- Nhà của người bana thường là những nhà dài hàng trăm mét , tuy nhiên hiện nay chế độ gia đình lớn không còn nữa bây là những căn nhà nhỏ được xây nhiều hơn . Nhà sàn ngắn của các gia đình phổ biến là sàn nhà dài từ 7m đến 15 m , rộng từ 3m đến 4m, cao từ 4m đến 5m , nhà sàn nhỏ thường cách mặt đất khoảng 1m đến 1,5 m . Mặc dù có nhiều thay đổi những vẫn ở nhiều địa phương vẫn có ngôi nhà cổ truyền của bana

# data[].attributes.attachment_caption
Dân tộc Tày là dân tộc thiểu số được biết tới sớm nhất ở Việt Nam, họ được cho rằng đã di cư tới từ những hòn đảo ở đang Nam Á vào 500 năm TCN.

# data[].attributes.body
Họ định cư trong những thung lũng ở khu vực Tây Bắc ở Sa Pa.
Hệ thống xã hội của người Tày từng giống với xã hội phong kiến. Một người đàn ông trong mỗi bản sở hữu đất đai, rừng và các con sông. Người này cai trị những người sống trong vùng đất đó. Cơ chế này xuất hiện rất sớm và kết thúc vào thế kỉ thứ 19.
Giờ đây người Tày sống trong các bản hỗn hợp nhiều nhóm dân tộc, tham gia vào các cuộc hôn nhân hỗn hợp và dần từ bỏ truyền thống định cư để đi làm việc ở những khu vực khác.Họ thích nghi với các yếu tố văn hóa của người Kinh và những người nói tiêng Tày được coi là một trong những nền văn hóa chủ đạo của Việt Nam.
Người Tày sử dụng phương thức canh tác trồng lúa nước truyền thống.Lúa được trồng trên những quả đồi gần nguồn nước, thuận tiện cho các phương pháp tưới tiêu như đào kênh và đặt đường ống dẫn nước.Họ sản xuất ra thực phẩm chất lượng cao bằng cách thực hiện các phương pháp trồng cấy trên diện rộng.
Người Tày từng chỉ ăn gạo nếp, nhưng bây giờ họ ăn cả gạo tẻ. Vào các dịp lễ hội, họ làm rất nhiều loại bánh như bánh chưng – biểu tượng của đất, bánh giày – biểu tượng của bầu trời cho lễ hội năm mới và gạo nếp mới được rang lên vào dịp lễ trung thu.