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La organización política abarca aquellos aspectos de la organización social que se relacionan específi camente con los individuos o grupos que gestionan los asuntos de la política pública o buscan controlar los compromisos o actividades de dichos individuos o grupos. (Fried, 1967)

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El antrpólogo, Elman Service (1962) mencionó cuatro tipos, o niveles, de organización política: banda, tribu, cacicazgo y Estado. Dado que la antropología nació mucho después que el origen del Estado, los antropólogos nunca han podido observar una banda, tribu o cacicazgo “en persona”, fuera de la influencia de algún Estado.

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Una banda se refiere a un pequeño grupo de personas que se basa en el parentesco. Los forrajeros  tienden a organizarse en bandas, comercian con productores de alimentos y realizan actividades de caza y agricultura. En las bandas, tanto como en las tribus tribus es difícil distinguir entre un acto o evento político y uno meramente social

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Una banda es de tipo económico forrajero, se basa en actividades como la agricultura y ganadería. Las bandas forrajeras son pequeñas unidades sociales nómadas o seminómadas se reúnen estacionalmente cuando las familias nucleares que las componen se juntan. Algunas bandas tienen jefes y también hay chamanes, sin embargo, esas posiciones confieren poco poder a quienes las ocupan.

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La recolección de alimentos en particular, establece la base para la estrucuración social, ya que la comida que se recolecta se comparte entre todos los miembros de una banda y el matrimonio y parentesco crean lazos entre miembros de otras bandas. Un sistema social basado en el parentesco, la reciprocidad y el compartir; como lo es una banda, es apropiado para una economía con pocas personas y recursos limitados.

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Las tribus tienen economías que se basan en la producción de alimentos de manera no intensiva como la horticultura y el pastoreo. Se organizan en grupos de parentesco basados en la ascendencia común como linajes y clanes. Carecen de un gobierno formal y no tienen medios confi ables para reforzar las decisiones políticas.

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En las tribus no se da la estratificación socioeconómica, es decir, una estructura de clases, y un gobierno formal propia. Los principales funcionarios reguladores son los jefes de aldea, llamados "los grandes hombres", líderes de grupos de ascendencia, concejos de las aldeas y líderes de asociaciones pantribales. La edad, el género y los rasgos personales determinan cuánto respeto recibe la gente y cuánto apoyo logra de los demás.

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Por lo general, las tribus mantienen una economía hortícola o de pastoreo. Entre los indígenas de las planicies norteamericanas, las asociaciones de hombres llamadas cofradías pantribales organizaban invasiones y cacerías de búfalos.  La invasión de una tribu por otra, en este caso por ganado en lugar de por caballos, también era común en África del este y del sureste.

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Los cazicazgos, junto con los estados, comprenden las formas más complejas de organización sociopolítica. En los cacicazgos las relaciones sociales se basan principalmente en el parentesco, el matrimonio, la ascendencia, la edad, la generación y el género, tal como en las bandas y tribus. Los cacicazgos tienen una permanente regulación regional y acceso diferencial a los recursos, pero carecen de estratificación.

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El cacicazgo fue una forma de organización transitoria que surgió durante la transformación de las tribus a estados. A diferencia de las bandas y tribus, los cacicazgos se caracterizan por la regulación política permanente del territorio que administran. Los jefes y sus asistentes ocupan cargos políticos y regulan las relaciones de manera permanente, y cuando queda vacante por causas de muerte o retiro, debe cubrirse de nuevo.

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Los cacicazgos y estados arcaicos desarrollaron economías similares, con frecuencia con base en cultivos intensivos, y ambos administraron sistemas de comercio o intercambio regional. Para respaldar su autoridad, los jefes polinesios se apoyaron en la religión y también regularon la distribución y el consumo.

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El estatus social en los cacicazgos se basó en la antigüedad del ascendente. Los jefes polinesios mantuvieron genealogías extremadamente largas (sin escribir) dedicadas a rastrear su linaje en 50 generaciones previas. Se creía que todas las personas en el cacicazgo estaban mutuamente relacionadas. Presumiblemente, todas descendían de un grupo de ancestros fundadores. El jefe sería el hijo mayor (por lo general varón) del, a su vez, hijo más grande, y así sucesivamente.

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El Estado es una forma de organizacion sociopolítica basada en una estructura gubernamental formal y estratificación socioeconómica. La formación del Estado comenzó en Mesopotamia (actualmente Irán e Irak). Después ocurrió en Egipto, el valle del Indo en Pakistán e India, y al norte de China. Unos pocos miles de años después, también surgieron estados en dos partes del hemisferio occidental como Mesoamérica y los Andes centrales. Los primeros estados se conocen como estados arcaicos, o estados no industriales, en contraste con los modernos estados nacionales industriales.

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Los estados tienden a ser grandes y populosos, en comparación con las bandas, tribus y cacicazgos. cuentan con sistemas y subsistemas de estatus con funciones especializadas como el control poblacional, judicial, control y vigilancia y fiscal. A su vez son parte del sistema en el poder o del gobierno, compuesto por funcionarios civiles, militares y religiosos.

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El estado actual se basa en actividades como la agricultura y el industrialismo. Por lo general los mercados y el comercio se desarrollan bajo cierto control estatal, esa función la ejercen funcionarios; quienes supervisan la distribución y el intercambio, estandarizan los pesos y las medidas y recolectan los impuestos sobre los bienes, los que pasan a través del Estado.

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Los estados tienen leyes, códigos legales obligatorios, basados en decretos precedentes y legislativos. Para manejar las disputas y crímenes, todos los estados cuentan con cortes y jueces.  Todos los estados cuentan con agentes para hacer cumplir las decisiones judiciales, estos agentes recolectan multas y confiscan propiedades, y para ello emplean el poder.

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A diferencia de las tribus y bandas, en los estados, las personas se identifican con nuevos estatus, tanto adscritos como adquiridos, como los antecedentes étnicos, lugar de nacimiento, ocupación, partido y religión, ya no como miembros de un grupo de ascendencia o familia extensa.