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Grupo formado por: Alba, Paula, Elena, Michele y Daniela

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Grupo formado por: Alba, Paula, Elena, Michele y Daniela

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La pedagogía legitimista es un proyecto de integración hacia una política de asimilación, se caracteriza por tener una ideología meritocrática. Es realista porque sigue una estructura jerarquizada asimismo es etnocéntrica y son pedagogías voluntaristas que promueven la promoción de clases y movilidad cultural
Para el becario, el éxito social pasa por el éxito escolar y para conseguir el éxito social deben rompen con su cultura de origen debido al etnocentrismo.

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Grupo formado por Fulanito, Menganito y Zutanito

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Grupo formado por Fulanito, Menganito y Zutanito

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El etnocentrismo es un enfoque individualista que se encarga de analizar a los individuos de otras culturas y sus comportamientos desde su propio marco cultural.

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Grupo formado por: Natalia, Yurena, Beatriz, Sina, Anthea y Javier

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Grupo formado por: Natalia, Yurena, Beatriz, Sina, Anthea y Javier

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Se basan en la idea de que hay una cultura más válida en saberes que las demás culturas (supuestamente inferiores en saberes y conocimientos). Por esto, la escuela ayuda a dichas culturas inferiores a superar el “handicap cultural”. Sin embargo, el autor apunta a que ello supone “una deriva miserabilista”, pues genera una jerarquía cultural, distinguiendo entre alumnos capaces y otra gran masa (de origen popular) que carece de dones y saberes. Según el autor, es la escuela quien tiene el handicap cultural y no el alumno, pues “la pedagogía tradicional los transforma así infaliblemente en malos alumnos porque, por definición, renuncia a los medios para comprenderlos”.

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Grupo formado por: Sakima, Antonio, Daniela y Sergio.

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Grupo formado por: Sakima, Antonio, Daniela y Sergio.

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Las pedagogías legitimistas se fundamentan en el trato por igual a todas las personas al margen de su clase social. Esta pedagogía muestra que todos tenemos iguales oportunidades de movilidad cultural ascendente, lo que en un principio concuerda con el modelo educativo con el que contamos actualmente. Sin embargo, sentimos que no solo es realista por esto, sino también por motivos comúnmente denominados "negativos". Principalmente en el hecho de que todos estamos "atrapados en ratoneras" como bien explica la lectura, estamos en un caso en el que todos tenemos las mismas oportunidades, los mismos techos. Eso arrastra a que errores del sistema educativo puedan perjudicarnos a todos. Para concluir, creemos que la pedagogía legitimista es un estilo muy marcado en nuestra sociedad actualmente, y la calificamos como realista en el sentido de que la vivimos en el día a día, para bien como para mal.

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Roser Brito Gámez, Claudia Hernández Delgado, Taylor González Pérez, Elena Abad Piquer y Hugo Castro Díaz

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Roser Brito Gámez, Claudia Hernández Delgado, Taylor González Pérez, Elena Abad Piquer y Hugo Castro Díaz

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El autor es consciente de que es muy complicado establecer una única identidad popular que actúe como referente para todas las culturas ya que, las diferencias entre cada  una de ellas es tan abismal que no se puede establecer un único modelo.
Según el mismo, el relativismo cultural es necesario para una pedagogía mejor adaptada, justa y benévola, puesto que este sistema educativo es competencial, lo que hace que el aprobado del alumno no dependa de una nota determinada sino de su nivel de competencia.
En conclusión, podemos determinar que esta corriente explica que cada cultura debe entenderse dentro de sus propios términos y que en base a la interpretación de las culturas, nunca habrá un punto de vista único y universal.

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Grupo formado por: Fidel Guillén García, Gianluca Jeremías Argüello Mastromano, Judith Herrera García, Daniel Alonso Díaz, Samuel Gómez Cabrera.

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Grupo formado por: Fidel Guillén García, Gianluca Jeremías Argüello Mastromano, Judith Herrera García, Daniel Alonso Díaz, Samuel Gómez Cabrera.

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La deriva populista, la cual se halla comúnmente presente en la composición y aplicación de pedagogías relativistas, tiende a no tomar en consideración ni tomar conocimiento y por ende no adaptarse de forma práctica a las diferencias circunstanciales y sus respectivas consecuencias en las culturas dominadas, llevando la mayor parte de la atención hacia la ¨identidad¨ de las mismas. Bajo este mismo pretexto diferencial, se separa a los niños procedentes de estas culturas a distintos tipos de emplazamientos y ambientes, además de rescatar y preseleccionar los contenidos impartidos utilizando de por medio un filtro de perspectiva etnocentrista, suponiendo así un aislamiento y la negación de la capacidad de abstracción y razonamiento de los mismos. Este enfoque, como efecto, no hace más que ampliar, si cabe, la brecha ya preexistente, no cumpliendo así con la idea inicialmente planteada de defender los intereses de estos grupos sociales con una postura conformista ante la situación que sigue aconteciendo, obstaculizando su desarrollo, limitando sus capacidades, su inclusión e integración, resultando contraproducente y no resolutivo en sí mismo.

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Grupo formado por: Oliver Acosta, Moisés Dévora, María Arteaga, Diego Báez

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Grupo formado por: Oliver Acosta, Moisés Dévora, María Arteaga, Diego Báez

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La pedagogía legitimista es realista ya que asimilan la estructura de un sistema de enseñanza que reproduce la jerarquía social de los saberes y de las culturas. Estas pedagogías se adecúan también a los diferentes niveles de enseñanza, así como a la jerarquía social existente entre las culturas. Estos modelos de enseñanza son los que reducen n desigualdades sociales para aliviar los hándicaps (desventajas) culturales sobre los niños de clases populares. Son pedagogías voluntaristas que ayudan estos niños a dotarse de costumbres y conductas por un proyecto de promoción social.

Las pedagogías legitimistas crean la ilusión de que todos los niños la igualdad de posibilidades en cuanto a la movilidad cultural ascendente. Pero en realidad no son ajenas a los mecanismos de aislamiento que encasillan a los alumn0os de las clases populares.

Estas pedagogías son etnocentristas pues se basan en la idea de que hay una cultura más valida en saberes que las demás culturas. Las culturas populares son supuestamente inferiores en saberes y conocimientos

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Grupo formado por: Erick Díaz Bolaños, Ángel Aitor González Reyes y Diego Hernández Moreno

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Grupo formado por: Erick Díaz Bolaños, Ángel Aitor González Reyes y Diego Hernández Moreno

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Transmite la idea de que es la condición necesaria para una pedagogía evolucionada, inclusiva y mas adaptada a la actualidad. El relativismo cultural deja más de lado la corriente en la cual la escuela privilegia o discrimina ciertas culturas, prefiere tener en cuenta la autonomía simbólica de las culturas sin llegar a idolatrar una "identidad" popular.

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El etnocentrismo es un enfoque tanto individual como colectivo en el que se analiza y juzga a otras culturas desde el propio marco cultural.

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Grupo formado por : Natalia García Duque, Saray González Rodríguez, Elizabeth Acosta Mérida y Beatriz Gutiérrez Quintero.

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Grupo formado por : Natalia García Duque, Saray González Rodríguez, Elizabeth Acosta Mérida y Beatriz Gutiérrez Quintero.

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Encontramos diferentes características de las pedagogías relativistas, así como el relativismo cultural,(corriente de pensamiento, basada en que todas las culturas deben de ser respetadas en todos sus términos) es uno de los factores necesarios en las pedagogías, ya que hace que los niños provenientes de las clases populares no se sientan desplazados y despreciados en las Escuelas.

Las pedagogías relativistas se ven afectadas por la deriva populista. No se tiene en cuenta el cambio y la autonomía de las culturas populares, de lo contrario se le da más importancia a una “identidad” popular. Esta “identidad” ha hecho que a los dominados (personas de origen popular) se les trate de una manera diferente, así como clasificando a los niños en grupos en clase, o “reservas” escolares.

Por otro lado también afecta el etnocentrismo de clase,  (superioridad de una clase frente a otra) ya que clasifica a las clases populares como la “sensibilidad y la “creatividad” popular, generando así un menosprecio a la capacidad de razonamiento de dichas clases.