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Platón y Aristóteles (Grecia Clásica V-IV a.C.)

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Platón y Aristóteles (Grecia Clásica V-IV a.C.)

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Platón: Afirma que el conocimiento verdadero proviene de las ideas (racionalismo).

Aristóteles: Introduce la lógica y la experiencia como base del conocimiento (empirismo).

Relevancia: Nacen las primeras concepciones filosóficas sobre la naturaleza del conocimiento.

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Aporte: Integra la razón aristotélica con la fe cristiana.

Relevancia: La epistemología se vincula a la teología y la filosofía escolástica.

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Aporte: Desarrolla el método racionalista basado en la duda metódica y la deducción lógica.

Relevancia: Base del racionalismo moderno.

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Aporte: Propone el método inductivo y experimental.

Relevancia: Precursor del empirismo y del método científico experimental.

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Propone el criticismo: el conocimiento surge de la interacción entre experiencia (empirismo) y razón (racionalismo).

Relevancia: Punto de síntesis que da origen a la epistemología moderna.

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Auguste Comte y el Positivismo XIX (1848)

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Auguste Comte y el Positivismo XIX (1848)

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Aporte: Defiende que el único conocimiento válido es el científico, basado en la observación y la verificación.

Relevancia: Da origen al positivismo como paradigma dominante en las ciencias sociales.

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Aporte: Formula el principio de falsación. Una teoría científica es válida si puede ser refutada.

Relevancia: Supera al positivismo clásico y redefine la demarcación científica.

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Aporte: Introduce el concepto de paradigmas científicos y revoluciones en la ciencia.

Relevancia: Explica cómo se producen rupturas epistemológicas en la investigación.

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Aporte: Propone el “anarquismo epistemológico” en Contra el método, defendiendo la pluralidad metodológica.

Relevancia: Crítica a la idea de un método único y universal en la ciencia.

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Edgar Morin y Boaventura de Sousa Santos XXl

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Edgar Morin y Boaventura de Sousa Santos XXl

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Morin: Defiende la epistemología de la complejidad, integrando múltiples saberes.

Santos: Plantea las epistemologías del sur, rescatando conocimientos marginados.

Relevancia: Apertura de la epistemología a la diversidad cultural y a los enfoques interdisciplinarios.

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Platón. (2000). La República. Madrid: Editorial Gredos. (Obra original siglo IV a.C.).

Aristóteles. (1994). Metafísica. Madrid: Editorial Gredos. (Obra original siglo IV a.C.).

Tomás de Aquino. (2012). Suma Teológica. Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos. (Obra original 1265–1274).

Descartes, R. (2004). Discurso del método. Madrid: Alianza Editorial. (Obra original 1637).

Bacon, F. (2011). Novum Organum. México: Fondo de Cultura Económica. (Obra original 1620).

Kant, I. (2009). Crítica de la razón pura. Madrid: Akal. (Obra original 1781).

Comte, A. (1984). Curso de filosofía positiva. México: Fondo de Cultura Económica. (Obra original 1848).

Popper, K. (2002). La lógica de la investigación científica. Madrid: Tecnos. (Obra original 1934).

Kuhn, T. (2006). La estructura de las revoluciones científicas. México: Fondo de Cultura Económica. (Obra original 1962).

Feyerabend, P. (1986). Contra el método. Barcelona: Ariel. (Obra original 1975).