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방언/옛말 번역팀: 이대형

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방언/옛말 번역팀: 이대형

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(원본)

눈이 많이 와서
산엣새가 벌로 나려 멕이고
눈구덩이에 토끼가 더러 빠지기도 하면
마을에는 그 무슨 반가운 것이 오는가보다

한가한 애동들은 어둡도록 꿩사냥을 하고
가난한 엄매는 밤중에 김치가재미로 가고
마을을 구수한 즐거움에 사서 은근하니 흥성흥성 들뜨게 하며
이것은 오는 것이다

이것은 어늬 양지귀 혹은 능달쪽 외따른 산옆 은댕이 예데가리밭에서
하로밤 뽀오햔 흰김 속에 접시귀 소기름불이 뿌우현 부엌에
산멍에 같은 국수를 뽑는 틀을 타고 오는 것이다

이것은 아득한 녯날 한가하고 즐겁든 세월로부터
실 같은 봄비 속을 타는 듯한 녀름볕 속을 지나서 들쿠레한 구시월 갈바람 속을 지나서
대대로 나며 죽으며 죽으면 나며 하는 이 마을 사람들의 으젓한 마음을 지나서 텁텁한 꿈을 지나서
지붕에 마당에 우물둔덩에 함박눈이 푹푹 쌓이는 여늬 하로밤

아배 앞에 그 어린 아들 앞에 아배 앞에는 왕사발에 아들 앞에는 새끼사발에 그득히 사리워 오는 것이다

이것은 그 곰의 잔등에 업혀서 길여났다는 먼 녯적 큰마니가
또 그 집 짚등색이에 서서 자채기를 하면 산넘엣 마을까지 들렸다는 먼 녯적 큰아바지가 오는 것같이 오는 것이다

아, 이 반가운 것은 무엇인가
이 히수무레하고 부드럽고 수수하고 슴슴한 것은 무엇인가
겨울밤 쩡하니 닉은 동티미국을 좋아하고 얼얼한 댕추가루를 좋아하고 싱싱한 산꿩의 고기를 좋아하고
그리고 담배 내음새 탄수 내음새 또 수육을 삶는 육수국 내음새 자욱한 더북한 삿방 쩔쩔 끓는 아르궅을 좋아하는 이것은 무엇인가

이 조용한 마을과 이 마을의 으젓한 사람들과 살틀하니 친한 것은 무엇인가
이 그지없이 고담(枯淡)하고 소박(素朴)한 것은 무엇인가

(해석)

눈이 많이 와서
산에 사는 새가 벌판으로 내려와 활발히 움직이고
눈구덩이에 토끼가 더러 빠지기도 하면
마을에는 그 무슨 반가운 것이 오는가보다

한가한 아이들은 어둡도록 국수에 넣을 꿩사냥을 하고
가난한 엄마는 밤중에 김칫독을 묻어둔 움막에 가고
마을을 구수한 즐거움에 사서 은근하게 마을이 흥겹게 들뜨며
이것은 오는 것이다

이것은 어느 양지바른 곳의 모퉁이 혹은 응달쪽 외따 산옆 언저리 비탈밭에서
하로밤 뽀얀 흰 김속에 접시귀 소기름불이 뿌연 부엌에
커다란 뱀같은 국수 뽑아내는 틀을 타고 오는 것이다

이것은 아득한 옛날 한가하고 즐거운 세월로부터
실 같은 봄비 속을 타는 듯한 여름볕 속을 지나서 달고 시원한 봄비 속을 타는 듯한 갈바람 속을 지나서
대대로 나며 죽고, 죽으면 태어나는 이 마을 사람들의 소박하고 의젓한 심성을 자타서 텁텁한 꿈을 지나서
지붕에 마당에 우물둔덕에 함박눈이 푹푹 쌓이는 하룻밤

아버지 앞에 그 어린 아들 앞에 아버지 앞에는 큰 사발에 아들 앞에는 작은 사발에 가득 담겨서 오는 것이다.

이것은 그 곰의 잔등에 업혀서 길러졌다는 먼 옛날 할머니가
또 그 집 짚으로 만든 자리에서 재채기를 하면 산 넘어 마을까지 들렸다는 먼 옛날 큰아바지가 오는 것같이 오는 것이다

아, 이 반가운 것은 무엇인가
이 하얗고 부드럽고 수수하고 심심한(음식 맛이 조금 싱거운) 것은 무엇인가
겨울밤 쩡하니 익은 동치미국을 좋아하고 얼얼한 고춧가루를 좋아하고 싱싱한 산꿩의 고기를 좋아하고
그리고 담배 냄새, 식초냄새, 수육을 삶는 육수국 냄새 자욱한 수북한 방의 펄펄 끓는 아랫목을 좋아하는 이것은 무엇인가?

이 조용한 마을과 이 마을의 의젓한 사람들과 자상하고 지극하게 친한 것은 무엇인가?
이 그지없이 꾸밈없이 소박한 것은 무엇인가?

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방언옛말번역팀: 나기원

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방언옛말번역팀: 나기원

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1. 팔원

백석

차디찬 아침인데

묘향산행 승합자동차는 텅 하니 비어서

나이 어린 계집아이 하나가 오른다

옛말속같이 진진초록 새 저고리를 입고

손잔등이 밭고랑처럼 몹시도 터졌다

계집아이는 자성(慈城)으로 간다고 하는데

자성은 예서 삼백오십 리 묘향산 백오십 리

묘향산 어디메서 삼촌이 산다고 한다

새하얗게 얼은 자동차 유리창 밖에

내지인 주재소장 같은 어른과 어린아이 둘이 내임*을 낸다

계집아이는 운다 느끼며 운다

텅 비인 차 안 한구석에서 어느 한 사람도 눈을 씻는다

계집아이는 몇 해고 내지인 주재소장 집에서

밥을 짓고 걸레를 치고 아이보개를 하면서

이렇게 추운 아침에도 손이 꽁꽁 얼어서

찬물에 걸레를 쳤을 것이다

2. 차가운 아침인데

묘향산행 승합자동차는 텅 하니 비어서

나이 어린 여자아이 하나가 오른다

옛이야기속같이 짙은 초록색 새 저고리를 입고

손등이 밭고랑처럼 많이 터졌다

여자아이는 자성으로 간다고 하는데

자성은 예서 삼백오십 리(137455m) 묘향산 백오십 리(58909.1m)

묘향산 어디에서 삼촌이 산다고 한다

새하얗게 얼은 자동차 유리창 밖에

일본인 말단경찰 같은 어른과 어린아이 둘이 배웅하고 있다

계집아이는 운다 느끼며 운다

텅 비인 차 안 한구석에서 어느 한 사람도 눈을 씻는다

계집아이는 몇 해고 내지인 주재소장 집에서

밥을 짓고 걸레를 치고 아이를 돌보면서

이렇게 추운 아침에도 손이 꽁꽁 얼어서

찬물에 걸레질을 했을 것이다

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방언옛말번역팀 : 함준우

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방언옛말번역팀 : 함준우

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1.

낡은 나조반에 흰밥도 가재미도 나도 나와 앉아서

쓸쓸한 저녁을 맞는다

흰밥과 가재미와 나는

우리들은 그 무슨 이야기라도 다 할 것 같다

우리들은 서로 미덥고 정답고 그리고 서로 좋구나

우리들은 맑은 물밑 해정한 모래톱에서 하구 긴 날을 모래알만 헤이며 잔뼈가 굵은 탓이다

바람 좋은 한벌판에서 물닭이 소리를 들으며 단이슬 먹고 나이들은 탓이다

외따른 산골에서 소리개 소리 배우며 다람쥐 동무하고 자라난 탓이다

우리들은 모두 욕심이 없어 희어졌다

착하디 착해서 세괃은 가시 하나 손아귀 하나 없다

너무나 정갈해서 이렇게 파리했다

우리들은 가난해도 서럽지 않다

우리들은 외로워할 까닭도 없다

그리고 누구 하나 부럽지도 않다

흰밥과 가재미와 나는

우리들이 같이 있으면

세상 같은 건 밖에 나도 좋을 것 같다

2.

낡은 밥상에 흰밥도 가자미도 나도 나와 앉어서

쓸쓸한 저녁을 맞는다

흰밥과 가자미와 나는

우리들은 그 무슨 이야기라도 다 할 것 같다

우리들은 서로 믿고 정답고 그리고 서로 좋구나

우리들은 맑은 물밑 깨끗한 모래톱에서 하구 긴 날을 모래알만 헤이며 잔뼈가 굵은 탓이다

바람 좋은 넓은 벌판에서 새 소리를 들으며 단이슬 먹고 나이들은 탓이다

외따른 산골에서 솔개 소리 배우며 다람쥐 동무하고 자라난 탓이다

우리들은 모두 욕심이 없어 희어졌다

착하디 착해서 억센 가시 하나 손아귀 하나 없다

너무나 깨끗해서 이렇게 파리했다

우리들은 가난해도 서럽지 않다

우리들은 외로워할 까닭도 없다

그리고 누구 하나 부럽지도 않다

흰밥과 가재미와 나는

우리들이 같이 있으면

세상 같은 건 밖에 나도 좋을 것 같다

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정서상황분석팀: 김정연, 원제희

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정서상황분석팀: 김정연, 원제희

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1. 화자: 가난하지만 긍정적인 사람

2. 시적 상황: 저녁에 낡은 나조반에 흰밥과 가재미를 먹는 상황

3. 화자의 정서: 혼자라서 외롭지만 밥친구들을 통해 외로움을 해소하고 만족감을 느낌

4. 시의 분위기와 어조: 일상적이고 소박한 분위기와 담담한 어조의 독백

5. 제목의 의미: 밥상 선(膳), 친구 우(友), 노래, 말 사(辭) -> 밥상에 있는 친구에게 바치는 노래라는 의미

밥상 위에 있는 존재들 = 친구로 표현

-> 제목부터 의인화가 드러남

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시화(시툰)제작: 구준회

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시화(시툰)제작: 구준회

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작가배경조사팀: 김래현, 이민정

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작가배경조사팀: 김래현, 이민정

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1. 일제강점기 및 북한의 시인으로 식민지 조선을 벗어나 만주국으로 이주해 생활하였다. 지방적.민속적인 것에 집중하여 특이한 경지를 개척하는 데 성공한 시인으로, 평안도 사투리를 시에 넣기도 하고 서사를 시에 넣은 이야기시를 구사하기도 하였다

2. 이 시는 일제강점기 백석이 만주에서 유랑할 때 지은 작품으로, 전통 음식과 자신의 고향인 평안도 방언을 통해 우리말의 아름다움과 민족 정체성을 드러낸다. 이는 일제의 문화 말살에 맞선 문학적 저항이라 할 수 있다.

3. 이 시에 대하여 '국수'라는 사물에 정신적 가치를 불어넣음으로써 일제 강점기라는 암울한 현실 속에서도 민족의 정체성을 잃지 않고, 우리 민족의 마음과 의식을 시 속에 담고자 했다고 평가할 수 있다. 하지만 그저 냉면의 특성과 같이 꾸밈이 없고 소박한 마을 사람들의 심성, 바로 우리 민족의 특징을 간접적으로 드러내어 백석이 어린 시절 살았던 마을의 공동체적 삶을 그리워 하는 것이라고 해석 할 수도 있다.

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작가배경 조사팀: 안현빈 박서준

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작가배경 조사팀: 안현빈 박서준

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1. 백석은 1912년 평안북도 정주에서 태어났고 본명은 백기행(白夔行)이다. 오산학교를 졸업한 뒤, 일본 도쿄의 아오야마 학원에서 유학하며 문학적 감수성을 키웠다. 귀국 후 조선일보 기자로 일하며 시인으로 등단했다.

2. 그의 시 <선우사>는 1937년 함흥 시절에 발표된 작품으로, 일제강점기의 암울한 현실 속에서도 욕심 없이 살아가는 존재들을 통해 시인은 진정한 삶의 의미를 표현하고자 했다.

3. 백석은 일제강점기의 암울한 시대 속에서도 세상에 대한 미련이나 부러움 없이 살아가는 자세를 보여줍니다. 시인은 이들을 통해 진정한 삶의 가치가 물질이 아닌 마음의 정갈함에 있음을 강조한다.

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방언옛말번역팀: 나영석

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방언옛말번역팀: 나영석

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1. 시 원문

2. 시에 대한 쉬운 풀이본

3. '오디오 레코더' 켜서 '또박또박 천천히 낭송한 녹음 파일' 업로드

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1차시: 역할 분담 + 패들렛에 각자 자료 업로드

2~3차시: 패들렛 자료 점검 + 수업 진행 + 동료 평가

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정서상황분석팀: 홍길동, 성춘향

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정서상황분석팀: 홍길동, 성춘향

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1. 화자:

2. 시적 상황:

3. 화자의 정서:

4. 시의 분위기와 어조:

5. 제목의 의미

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표현법 탐구팀: 미리내, 윤슬아

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표현법 탐구팀: 미리내, 윤슬아

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1. 1연부터 순서대로 찾을 수 있는 중요한 비유, 상징, 반복, 운율 등 표현법 찾아서 정리

2. 5번 활동지 시 본문에 직접 보기 좋게 필기하여 사진 찍어서 업로드

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작가배경조사팀: 유재석, 조세호

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작가배경조사팀: 유재석, 조세호

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1. 시를 해석하는 데 꼭 참고해야 할 백석에 대한 모든 정보(보기 좋게 정리)

2. 이 시의 창작 시기, 시의 시대적 배경 정리

3. 1,2번을 고려했을 때 이 시의 주제:

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시화(시툰)제작: 강호동

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시화(시툰)제작: 강호동

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1. 시 내용을 이해하기 쉽게, 한 편의 그림 또는 4컷의 만화 형식으로 이미지 파일 업로드

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1. 이 시의 주제(가능하다면 내재적 관점, 표현론적 관점, 반영론적 관점으로 나누어서!)

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정서/상황 분석팀: 박정우 , 주가온

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정서/상황 분석팀: 박정우 , 주가온

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1.화자: 승합자동차(버스) 에 타고있는 어느 한 사람.

2.시적상황:추운 겨울날, 묘향산으로 향하는 승합자동차(버스) 안에서 시적 화자가 어린 계집아이를 관찰하며

그 아이의 힘든 처지에 연민을 느끼며 가엽게 여기는 상황.

3.화자의 정서: 연민과 안타까움.

4.시의 분위기와 어조: 분위기는 슬픔과 애잔함,

어조(시적화자의 목소리 말투)는 담담하고 객관적이다.

5.제목의 의미(팔원): 팔원을 묘향산 근처의 지명으로 시적상황이 묘향산을 향하는 승합자동차(버스) 안에서 일어나는 상황이라서 이러한 제목이 쓰였다.

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정서/상황 분석팀: 고도윤 남아린

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정서/상황 분석팀: 고도윤 남아린

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1. 화자: 어린 유년 시절에 시골에서 소박한 삶을 살았던 사람 (단, 지금은 그러지 않는다는 것을 유추할 수 있음)

2. 시적 상황: 온 가족이 함께 국수를 먹던 날의 풍경을 회상하고 있는 상황

3. 화자 정서: 그리움과 향수

(화자는 과거의 따뜻했던 가족 공동체를 그리워하며, 그 시절의 소박한 풍경 속에서 행복과 풍요를 느낌)

4. 시의 분위기와 어조: 따뜻하고 평화로움 + 정감 있는 사투리 사용 + 잔잔하고 담담한 회고조

5. 제목의 의미: <국수> = 마을 사람들과 함께하는 단순한 음식을 넘어 가족 공동체의 따뜻함과 소박한 삶의 행복을 상징

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시화 시툰 제작: 구하나

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시화 시툰 제작: 구하나

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작가배경조사팀: 김유건 황예진

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작가배경조사팀: 김유건 황예진

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1. 백석에 대한 정보

백석 시는 주로 자연이 등장

백석의 고향은 북한인데, 그 북한의 자연을 그리워해 백석의 시에는 자연이 자주 등장한다. 백석은 일제강점기라는 혼란스러운 시기에 태어났기 때문에, 직설적이고 강결한 표현을 사용

당시 식민지의 고통과 민족적 억압속에서 백석은 자아탐구와 고독을 중요한 주제로 삼았다.

이 시에서는 자연과 고독 속에서 민족의 고통과 억압을 상징적으로 표현했다고 볼 수 있다.

2. 이 시의 창작 배경은 일제강점기로, 우리민족에 고통스러운 상황을 나타낸다. 작품에서의 공간은 평안북도 연변군에 위치한 팔원과 묘향산행자동차 안으로, 추운 겨울날의 묘사를 한다.

3. 일제강점기때 우리 민족의 비극적인 삶

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내재적 관점: 가난한 현실 속에서도 순수하고 만족스러운 삶에 대한 지향과 소박한 삶에서 오는 만족감과 자연과의 유대감 그리고 고결함을 지향하는 삶의 태도, 욕심이 없고 정갈한 삶에 대한 지향을 보여줌

표현론적 관점: 백석은 선우사가 포함된 함주시초는 세속적 공간에 대한 쓸쓸한 내면의 정조와 사물과 동물의 삶을 인간의 삶과 동일시하여 그림

반영론적 관점: 백석은 일제강점기의 시인으로 가난한 상황에서 친구의 신의보다 초라한 반찬이나마 그것만으로 만족할 줄 아는 정든 반찬에 대한 넉넉한 마음을 보이는 빈이무원과 안빈낙도 삶 보여줌

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이 시의 주제:

고향의 정겨움과 고향에 대한 그리움 + 일제의 수탈에 대한 민족의 아픔

내재적 관점:

감각적 이미지가 드러남 (차디찬 아침 촉각 진진초록, 쌔하얗게 얼은 시각)

반복적인 구절과 각운으로 운율 형성 (14~16행)

시어로 겨울의 쓸쓸함 강조 (차디찬, 얼은, 꽁꽁)

화자의 시선은 관찰자로 작용 (아이를 바라보고 서술)

표현론적 관점:

백석이 일제의 수탈로 고향을 떠나감 --> 고향을 떠나온 외로움과 쓸쓸함을 드러냄 (계집아이는 운다, 어느 한 사람도 눈을 씻는다운다)

반영론적 관점:

백석의 팔원은 1939년 일제강점기 때 쓰여짐

팔원은 압록강 근처의 위치이며, 우리 민족이 일제의 수탈을 피해 고향을 떠나 떠돈, 유랑한 만주 지역

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1. 이 시의 주제 : 고향의 정겨움에 대한 추억과 회상, 옛 농촌 공동체의 평화롭고 순박한 삶

2. 내재적 관점

따뜻한 동네 풍경: 시는 "눈이 많이 와서"라는 말로 시작한다. 온 마을이 하얀 눈에 덮이고, 다들 모여서 국수를 먹을 준비를 하는 모습이 그려진다. 마치 명절날 할머니 댁에 온 가족이 모인 것처럼 정겹고 따뜻한 느낌을 준다.

국수는 그냥 국수가 아니다: 시인은 국수를 계속 "이것"이라고 부른다"아득한 옛날부터 내려온 것"이라고 말하면서, 국수가 아주 오래전부터 우리 할머니, 할아버지들이 즐겨 먹던 소중한 전통이라는 걸 강조하는 것이다.

함께하는 즐거움: 아빠는 '왕사발'에, 아들은 '새끼사발'에 국수를 먹는 모습이 나온다. 이 장면은 부모님에서 자녀로, 또 그 자녀로 이어지는 우리 가족의 사랑과 전통을 보여준다.

한마디로, 시 속의 단어와 이미지를 따라가다 보면, 이 시가 '함께 모여 국수를 나눠 먹는 우리 공동체의 행복과 소중한 전통'을 노래하고 있다는 걸 알 수 있다.

2. 표현론적 관점

고향을 떠난 시인: 백석 시인은 실제로 고향인 평안북도를 떠나 다른 지역을 오랫동안 떠돌며 살았다.

시는 그리움의 표현: 백석 시인의 다른 시들을 봐도, 유독 고향의 음식, 사투리, 가족 이야기가 많이 나온다. 「국수」에 나오는 평화롭고 정겨운 마을의 모습은 백석 시인이 마음속으로 간절히 그리워했던 고향의 풍경인 셈이다.

국수 = 그리운 고향: 이 시에서 '국수'는 단순한 음식이 아니다. 가족, 이웃과 함께 웃으며 음식을 나눠 먹었던 행복한 시절, 즉 '그리운 고향' 그 자체를 떠올리게 하는 스위치 같은 것이다.

한마디로, 이 시는 고향을 너무나 그리워했던 백석 시인의 애틋한 마음이 담긴 노래라고 할 수 있어요.

3. 반영론적 관점

암울했던 일제강점기: 이 시가 쓰인 1940년대는 우리나라가 일본의 지배를 받던 아주 힘든 시기였다. 일본은 우리 민족의 이름, 언어, 문화까지 모두 빼앗으려고 했다. 우리 고유의 공동체 문화도 많이 파괴되었다.

시로 지켜낸 우리 문화: 이런 상황에서 백석 시인은 일부러 시에 평안도 사투리를 쓰고, 우리 민족의 전통적인 생활 모습을 아주 자세하게 그렸다. 일본이 없애려고 했던 '가장 한국적인 모습'을 시에 담아 지키려고 한 것이다.

국수 = 우리 민족의 정신: 다 함께 모여 국수를 만들어 먹는 모습은 "아무리 힘들어도 우리는 이렇게 함께 정을 나누는 민족이다!"라고 외치는 것과 같다. 즉, 일제에 맞서 우리 민족의 소중한 전통과 공동체 정신을 지키려는 저항의 의미가 담겨 있다고 볼 수 있는 것이다.

한마디로, 「국수」는 힘들었던 시절, 우리 고유의 아름다운 문화를 잊지 말고 지켜나가자는 희망의 메시지를 담고 있다.