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-Exotéricos —> Diálogos para el gran público (quedan algunos fragmentos ya que la mayoría se perdió).

Del filósofo

Sobre la justicia.

-FILÓSOFOS o ESOTÉRICOS —> Conjunto de apuntes destinado a los discípulos del Liceo, y tratados científicos.

POR MATERIA:

Lógica (Organon): Categorías, De la interpretación, Analítico primeros y segundos, Tópicos, Refutaciones sofísticas.

Física y Ciencias Naturales: Física, Del cielo, De la generación y corrupción, Meteorológicos, Mecánica.

Metafísica: Ser y sus principios.

Biología: Historia de los animales, Partes de los animales, Movimiento de los animales.

Literatura y Comunicación; Retórica, Poética.

Ética y Política: Ética a Nicómaco, Ética a Eudemo, Magna moralia (posible recopilación), Política, Constitución de Atenas:

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Es el bien último de las cosas y de las acciones humanas. El bien supremo es la felicidad, distinta del placer, consiste en la realización del hombre como tal, en una forma de una vida contemplativa o teorética que no necesita de nadie para ejercerse y es superior a la misma condición humana.

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"Todos los hombres desean por naturaleza saber." - Metafísica, I, 1.

Es el saber en el grado máximo y conduce a una teología. Dios es el primer motormovil. Cualquier móvil tiene necesidad de un motor, lo que lleva a un primer motor inmóvil, como el deseo y amor que mueve sin ser movido. El principio y fin de todos los movimientos es Dios, quien da unidad y estructura al mundo y forma así el Universo.

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Aristóteles desarrolló una teoría del conocimiento basada en la experiencia sensorial y la razón. A diferencia de su maestro Platón, quien creía que el conocimiento verdadero se encontraba en un mundo de ideas inmateriales, Aristóteles defendía que todo conocimiento comienza con la percepción sensorial, pero se perfecciona a través del entendimiento racional.

Según Aristóteles, el conocimiento progresa desde lo particular a lo universal. Primero, a través de los sentidos, captamos fenómenos concretos. Luego, mediante un proceso de abstracción, la mente identifica patrones y principios generales. Este conocimiento universal es el verdadero saber, y es el objetivo de la ciencia.

Aristóteles distinguía varios tipos de conocimiento:

Episteme: conocimiento científico, basado en principios necesarios y demostrables.

Techne: saber práctico o técnico, relacionado con la producción (como el arte o la medicina).

Phronesis: sabiduría práctica, aplicada a la vida ética y política.

Nous: inteligencia o intuición, que permite captar los primeros principios sin necesidad de demostración.

En su obra Metafísica, Aristóteles afirma que todos los hombres desean por naturaleza saber, lo que refleja su idea de que el conocimiento es inherente al ser humano. Además, su lógica y su método científico influenciaron profundamente la epistemología occidental.

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Saber helénico en matemáticas, física, biología, retórica, política, entre otras.

Como Platón y en contra de los sofistas, Aristoteles afirma la necesidad de una palabra basada en la esencia inteligible de las cosas, pero refuta  la teoría de las ideas de su maestro, para quien éstas existen en sí, eternamente, en un mundo inteligible  mientras que para  él las ideas o conceptos no deben separarse de aquello que son idea, es decir de las cosas sensibles. El realismo que posee no es el mismo propugnado por las ideas platónicas, sino en realismo concreto de los objetos, del mundo sensible.

"Para aristóteles, la realidad está compuesta por materia y forma: no existen ideas separadas (como en Platón), sino que lo real es la unión de ambas en los objetos concretos."

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La folodsofía escolástica (Tomà de Aquino).

Ciencia medieval.

La lógica hasta el siglo XIX.

Su rehabilitación en el Renacimiento.

Su obra influyó en el pensamiento cristiano medieval (especialmente en anto Tomás de Aquino), en la ciencia islámica, y fue recuperado en el Renacimiento como base de la lógica y la ciencia."