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Módulo 1: Orígenes Históricos del humanismo y la universidad

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Módulo 1: Orígenes Históricos del humanismo y la universidad

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1) ¿Que?

2) ¿Porque?

3) ¿Para que?

4) ¿Quién?

5) ¿a quien?

6) ¿con quién?

7) ¿Donde?

8) ¿Cuándo?

9) ¿Cómo?

10) ¿Con qué Herramientas?

11) ¿Cuales?

12) ¿Cuántos?

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1. El período histórico que se conoce como renacimiento se caracteriza por transformaciones en prácticamente todos los aspectos de la vida: culturales, económicos, políticos,  religiosos; (Benjamín Farbiarz, s.f, p. 54).

2. facultad de estudios a distancia UMNG. (3 de octubre de 2024). La transformación del pensamiento [video]. Youtube. https://www.youtube.com/watch?v=qOJtyo2dne8&t=303s

3. Los objetivos de ésta educación estaban consignados en el carácter polifacético del ser humano: físico, psicológico, social, cultural y moral, de acuerdo a los principios de la Iglesia Católica: espiritualidad, salud, alfabeto, número economía y trabajo (Acción Cultural Popular, 1960, p. 44)

4. “los inicios del humanismo como una reacción social frente al largo periodo de la Edad Media y la predominancia de la figura de Dios en el pensamiento de la época. La reacción consecuente fue el renacimiento de la figura del hombre como centro de la reflexión y beneficiario de toda actividad humana”.

Yuval Noah Harari. (2016). libro «Homo deus. Breve historia del mañana.

5. Estos referentes fueron hábilmente documentados, desarrollados y presentados por Salcedo a los campesinos, como la única alternativa educativa del momento, capaz de incentivar el cambio a otros estilos de vida en la forma de ser, de pensar y de actuar.

villamil, h. r. (2019). violencia, educación y paz: experiencia de radio sutatenza. Bogotá.

6. Se asesoró de dos sacerdotes que redactaron las principales ideas doctrinales católicas y las consignaron en el denominado popularmente “libro azul”. Tales sacerdotes fueron el belga Francisco Houtart, maestro de Camilo Torres en la Universidad de Lovaina en Bélgica y el colombiano Gustavo Pérez, sociólogo, Director del Centro de Investigaciones Sociales de Colombia (ACPO, 1960, p. 10)

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participante 1. Diana Rubio -citas modulo 1

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participante 1. Diana Rubio -citas modulo 1

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1. El humanismo constituye una corriente que centra su atención en la dignidad y el valor del ser humano, reconociendo su capacidad de razonar y transformar su entorno (Facultad de Estudios a Distancia UMNG, 2024, p. 12).

2. El surgimiento del humanismo respondió a la necesidad de superar el pensamiento teocéntrico de la Edad Media y colocar al hombre como eje de la reflexión intelectual y cultural (Gómez, 2020, p. 45).

3. Las universidades medievales nacieron para preservar, producir y transmitir conocimiento, con el propósito de formar profesionales capaces de responder a las demandas de la sociedad (Martínez, 2019, p. 33).

4. Figuras como Erasmo de Róterdam y Tomás Moro son considerados representantes del humanismo renacentista, al promover una visión crítica, ética y social de la vida (Rodríguez, 2018, p. 87)

5. El cambio del pensamiento escolástico hacia una visión más humanista favoreció el desarrollo de nuevas disciplinas como la filosofía moderna, la filología y las ciencias naturales (López, 2017, p. 21).

6. El humanismo se configuró como un movimiento intelectual que colocó en el centro la libertad, la responsabilidad y la autonomía del ser humano frente a la tradición dogmática (Pérez, 2016, p. 102).

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1. Las ciencias humanas se ocupan de estudiar lo humano desde el pensamiento que se manifiesta en el lenguaje. Tzvetan Todorov (1982).

2. Jacques Lacan.(11 de junio de 2017). El lenguaje nos habla [video]. Youtube. https://www.youtube.com/watch?v=e3k--NsfSL8

3. Desarrollar un enfoque general que incluyera plenamente a la educación en una teoría del desarrollo psicológico. (Carrera y Mazzarella, 2021, p, 42)

4. |…| aparece formalizada por primera vez desde la psicología en la teoría de Lev Vigotsky. ( Rodriguez mendieta, sf)

5. Donde se establece que toda función en el desarrollo cultural del niño aparece dos veces, o en dos planos.Primero aparece en el plano social y luego en el

plano psicológico (Werstch, 1988)

6. |…| representa el papel que los adultos pueden desempeñar en la promoción del desarrollo del niño. Tudge (citado por Moll, 1990)

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1.El aula es una entrada privilegiada para comprender los procesos internos de los estudiantes. " (UMNG introducción ,unidad2)

2."El desarrollo de la mente del niño esta marcado por las condiciones materiales e históricas en las que vive."( Carrera y Mazzarella,2001)

3."El lenguaje constituye el medio fundamental de mediación cultural." (Rodríguez Mendieta, s,f documento de apoyo académico UMNG).

4."Reconocer que el lenguaje verbal y no verbal son repertorios llenos de significado. (UMNG,s,f., Unidad 2, Propósitos específicos).

5."Las ciencias humanas comprenden lo humano desde la interpretación del discurso del otro "(Jaimes Carvajal,1999,p.55).

6."La zona de desarrollo próximo identifica funciones que están próximas a desarrollarse con ayuda de otros"

(Carrera & Mazzarella,2001).

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7."La Kinésica estudia los gestos corporales instintivos o aprendidos que complementan la comunicación."

(UMNG, s, f. , Glosario Unidad 2).

8."La proxémica estudia los significados que se expresan en el manejo de los espacios entre los cuerpos."

(UMNG, s. f., Glosario Unidad 2).

9."El lenguaje constituye el medio fundamental de mediación cultural." (UMNG, s. f.,Glosario unidad 2)

10.“El lenguaje nos habla, en tanto antecede y estructura al sujeto.”

(Canal 22, 2017).

Canal 22. (2017, junio 11). Jacques Lacan: El lenguaje nos habla [Archivo de video]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=wzG3P8M2aJk

11."El principio dialógico rescata la relevancia del dialogo, en el cual se hace posible comprender al otro desde su discurso."

(Jaimes Carvajal, 1999,p. 60).

12.“La conciencia se organiza con conceptos colectivos, mientras el inconsciente permanece en lo innombrable, cosido por el lenguaje.”

(Lacan, citado en Canal 22, 2017).

Canal 22. (2017, junio 11). Jacques Lacan: El lenguaje nos habla [Archivo de video]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=wzG3P8M2aJk

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Educación humanista vs educación para la renta. Unidad 3 

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Educación humanista vs educación para la renta. Unidad 3 

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1. “Existen dos modelos de educación: uno enfocado en el crecimiento económico y otro en el desarrollo humano” (Nussbaum, 2010).

2. “La educación humanista fomenta la imaginación, la creatividad y pensamiento crítico, mientras que la educación para la renta prioriza la competencia” (Nussbaum, 2010).

3. “El riesgo de centrar la educación en la rentabilidad es aumentar la producción, pero sin redistribuir la riqueza ni proteger la democracia” (Nussbaum, 2010).

4. “Los países que descuidan las humanidades enfrentan graves problemas de salud mental, como burnout y depresión en trabajadores jóvenes” (UMNG, Unidad 3, 2025).

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5. “El crecimiento económico genera mayor rentabilidad, pero no asegura equidad ni distribución de la riqueza” (UMNG, Unidad 3, 2025).

6. “El índice de Gini es un indicador clave para medir desigualdad; en 2023 Colombia registró 53.9” (Banco Mundial, 2023).

7. “La educación humanista es clave para formar ciudadanos empáticos y comprometidos con la democracia” (Nussbaum, 2010).

8. “Las relaciones laborales modernas convierten al sujeto en jefe y empleado de sí mismo, generando auto explotación” (UMNG, Unidad 3, 2025).

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9. “En la sociedad digital los individuos permanecen aislados, sin contacto real, lo que impide la construcción de una masa colectiva” (Han, 2014).

10. “El sujeto del rendimiento se explota a sí mismo hasta el derrumbe, desarrollando burnout, depresión y tendencias suicidas” (Han, 2012).

11. “El juego y el entretenimiento ya no se separan del trabajo, sino que se convierten en nuevas formas de productividad” (Han, 2014).

12. “El mayor riesgo compartido por Nussbaum y Han es que el tejido social se fracture por el individualismo y la obsesión por la rentabilidad” (UMNG, Unidad 3, 2025).

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1. “El grito representa la angustia existencial del ser humano moderno y la sensación de vacío frente a la sociedad.” (Unidad 4, Análisis pictórico, 2024).

2. “El cuadro muestra cómo una obra de arte puede expresar emociones universales que trascienden la época de su creación.” (Unidad 4, Material de apoyo, 2024).

3. “Durante años la obra fue interpretada de manera equivocada, hasta que nuevas lecturas revelaron su complejidad y riqueza de significados.” (Univisión, 2019).

4. “La figura central del lienzo evidencia cómo la pintura se convierte en un lenguaje para comunicar el miedo y la soledad.” (British Museum, 2019).

5. Esta pieza fue compuesta como un gesto íntimo hacia la hija del autor, mostrando que la música también es un espacio de sanación emocional.” (Unidad 4, Análisis musical, 2024).

6. “Las variaciones de piano transmiten serenidad y reflejan la capacidad del arte sonoro para evocar calma y recogimiento.” (Unidad 4, Video musical, 2024).

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7. “El estilo minimalista de Pärt conecta lo espiritual con lo humano, invitando a la contemplación y a la sensibilidad estética.” (Shenton, 2012).

8. “La obra se convierte en un ejemplo de cómo la música puede transformar el dolor en belleza y resiliencia.” (Taruskin, 2005).

9. “El diálogo con Clarisse revela una crítica a la educación mecanizada que evita el pensamiento autónomo.” (Bradbury, 2004, p. 27).

10. “Montag se confronta con la ausencia de sentido en su vida, lo que refleja la alienación de la sociedad de consumo.” (Bradbury, 2004, p. 45).

11. “La novela advierte sobre los peligros de un mundo donde la reflexión crítica es sustituida por entretenimiento vacío.” (Bloom, 2007, p. 63).

12. “La conversación de Clarisse sobre el miedo a sus compañeros anticipa problemáticas actuales de violencia juvenil y pérdida de empatía.” (Johnson, 2013, p. 218).

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Módulo 4: El despertar de la sensibilidad estética

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Módulo 4: El despertar de la sensibilidad estética

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1. la felicidad como un estado emocional, generado por la interacción de diferentes condiciones que actúan sobre el individuo, provocando respuestas positivas. Rodríguez (2010)

2. La aparición de la tecnología digital en general (y de las aplicaciones en particular) ha dado lugar a una generación única: forjada por la tecnología, con una conciencia fundamentalmente distinta a la de sus predecesores y, solo quizá, predecesora de una serie de generaciones aún más cortas y

definidas por la tecnología .Educere, vol. 19, núm. 64, septiembre-diciembre, 2015,pag.868.

3. El Objetivo fue desarrollar una escala para evaluar el estado emocional al conectarse a las RSI en adolescentes y jóvenes de ambos sexos, llevando a cabo los estudios psicométricos pertinentes. Peris, M., Maganto, C. y Kortabarria, L. (2018). Escala de sentimiento y emociones en las redes sociales e internet (SERSI): Fiabilidad y validez. European Jopurnak of Investigation in Health, Psychology and Education, 8(3). p.

4. los jóvenes que tiene Instagram, Facebook |..|La población por debajo de los 25 años apenas usa Facebook, su principal red social, y acuden a Instagram para interactuar y consumir contenidos, lo que genera ingresos publicitarios ingentes a la compañía. El Mundo. (15 de septiembre del 2021). Facebook ignoró informes internos que alertaban de que Instagram es perjudicial para los jóvenes. El Mundo

5. Las mujeres se conectan más a las RSI [Redes Sociales e Internet] con ánimo deprimido, mientras que los varones a mayor ansiedad, mayor índice de conexión” (Peris, Maganto, y Kortabarria, 2018, p.152).

6. El psicólogo norteamericano Howard Gardner  y la doctora en desarrollo humano y educación Katie Davis, hicieron un estudio aplicado con jóvenes y personas adultas que están cerca de sus procesos de desarrollo, con el fin de identificar cuáles son las características que definen a esta generación que se relaciona con el consumo y producción constante de contenidos que circulan por las aplicaciones de teléfonos móviles, es decir, con las Apps. Rodriguez Mendieta(s.f).

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Módulo 4: El despertar de la sensibilidad estética

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Módulo 4: El despertar de la sensibilidad estética

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7. Es evidente que nos han hecho sensibles a las imágenes de cuerpos con formas específicas, imágenes de viajes a lugares exóticos. UMNG (S.F)

8. En 1893, cuando Edvard Munch finalmente había terminado « El grito», todavía no imaginaba que ante sus ojos posaba la obra que marcaría su carrera como pintor para siempre. Pues no solo sería su trabajo más celebrado y famoso sino que, además, se convertiría en uno de los exponentes más importantes del expresionismo moderno del siglo XX. Univision ( 22 de marzo de 2019). Estuviste interpretando mal el cuadro de «El grito» todo este tiempo: es escalofriante. Univisión.

9. Este fenómeno,denominado Social Sharing Emotional, valorado como beneficioso por los usuarios, se relaciona positivamente con la satisfacción con la vida, el afecto positivo y el bienestar

psicológico, y provoca un contagio emocional . No obstante, algunos autores (Lim y Yang, 2015; Verduyn et al., 2015) apoyan que el uso de las RSI produce emociones negativas (EN) y disminuye el bienestar subjetivo. Otros autores confirman que aquellos que experimentan con mayor frecuencia EN, como la soledad y la ansiedad. 2018, Vol. 8, Nº 3 (Págs.

10. La aparición de la tecnología digital en general (y de las aplicaciones en particular) ha dado lugar a una generación única: forjada por la tecnología, con una conciencia fundamentalmente distinta a la de sus predecesores y, solo quizá, predecesora de una serie de generaciones aún más cortas y definidas por la tecnología. Montserrat Peris Hernández, Carmen Maganto Mateo y Lorea Kortabarria Kortazar.(2018, Vol. 8).Escala de sentimientos y emociones en las redes sociales e internet(SERSI): Fiabilidad y validez. European Journal of Investigation in Health, Psychology and Education

11. Distinguen entre las app-capacitadoras, que son aquellas que incitan a buscar posibilidades nuevas, y las app-dependientes, que limitan o determinan nuestros actos, elecciones y objetivos. Gardner, H. y Davis, K. (2014)

12. Hay dos pinturas de El Grito (una en la Galería Nacional de Oslo y otra en el Museo Munch), dos pasteles y varias estampas. El pastel de 1895 se subastó en Sotheby's en 2012 y alcanzó los 74 millones de libras, convirtiéndose en una de las obras de arte más caras jamás vendidas. The british Museum. (05 de marzo de 2019)

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1. La educación es el proceso por el cual el pensamiento se desprende del alma y, al asociarse con cosas externas, vuelve a reflejarse sobre sí mismo, para así cobrar conciencia de la realidad y la forma de esas cosas. Alcott B. (1850)

2. Este enfoque surge con fuerza en nuestros tiempos, pues muchas instituciones y políticas públicas han proporcionado recursos y reconocimientos a la formación en áreas científicas y tecnológicas, dejando de lado la formación en el campo de las humanidades, como la filosofía, las artes, la historia, la psicología o la lingüística. Rodriguez Mendieta (s,f)

3. Uno de los objetivos es anticiparse a la escasez de profesionales cualificados que provocarán los cambios demográficos. Baenes, G, H ( 22 de Septiembre de 2015). El gobierno japonés propone eliminar las carreras de humanidades de la universidad. El Confidencial.

4. El filósofo surcoreano Byung-Chul Han, un destacado diseccionador de la sociedad del hiperconsumismo. Geli, C, (07 de Febrero de 2018), “Ahora uno se explota a sí mismo y cree que está realizándose”. El País.

5. Afecta, sobre todo, a los hombres que tienen que producir altas cantidades de información durante mucho tiempo. Han, Byung-Chul (2014)

6. De los gobiernos direcionar los interese como pais, impulsando la educacion y en la innovacion.

Brigette Stefanía.( 19 de diciembre de 2019).RESEÑA: ¡BASTA DE HISTORIAS! ANDRÉS OPPNENHEIMER [video]. Youtube. https://www.youtube.com/watch?v=WFB37xDuU7Q

7. La educación no ocurre sólo en las escuelas. La mayor parte de los rasgos que destacó en el presente trabajo deben nutrirse también en la familia, tanto durante los primeros años de vida como durante la etapa de maduración de los niños y las niñas. Nussbaum C.M (2010), p. 28

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8. Lo público era aquello que surgía del respeto a los individuos privados. Pero también el respeto consiste en aceptar la novedad que transportan las opiniones de los otros. El público era un espacio de comprensión y entendimiento. Ahora, en el mundo posmoderno, dice Han, se ha dejado de mirar y se curiosea: se pasa del respeto al espectáculo que generalmente conduce al escándalo. Serrano R. (agosto 2015). Universidad de los Hemisferios

9. puesto que una formación universitaria que se centre en la ejecución efectiva de tareas productivas puede implicar que el conocimiento no avance más allá del saber hacer y los profesionales no tengan la capacidad de crear alternativas a la producción, realizar un análisis reflexivo y crítico de problemas o que tengan un manejo superficial de conocimientos que les impida el desarrollo de nuevos sectores más allá de los que ya estén establecidos.UMNG (S.F)

10. Redes sociales como Twitter o Facebook agudizan esta evolución. Chul Han, B. (2014 ) Cansancio de la información

11. hay dos modelos de educación que no

hemos logrado equilibrar: educación para la renta y la educación para la democracia” e Nussbaum, Martha (2010)

12. Entre abril de 2016 y marzo de 2017 se registraron 250 muertes por suicidio de niños en edad escolar, cinco más que el año anterior. Se trata de la cifra más alta desde 1986. Mundo BBC (05 de noviembre de 2018) Qué hay detrás de la cifra récord de suicidios de niños y adolescentes en Japón. BBB NEWS MUNDOS

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El humanismo y la Universidad - modulo 1 

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El humanismo y la Universidad - modulo 1 

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7. Las universidades, desde sus orígenes, fueron espacios de debate y de construcción colectiva del conocimiento, en los que se discutía sobre la condición humana y su sentido (UMNG, 2024, p. 19).

8.Durante el Renacimiento, los pensadores humanistas defendieron la educación como camino hacia la excelencia moral y el perfeccionamiento del individuo (Navarro, 2015, p. 63).

9. Facultad de Estudios a Distancia UMNG. (2024, octubre 3). El cambio del pensamiento y la universidad medieval [video]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=wzG3P8M2aJk

10. facultad de Estudios a Distancia UMNG. (2024, octubre 3). El humanismo y sus orígenes históricos [video]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=lYh_8XjU3x0

11. Facultad de Estudios a Distancia UMNG. (2024, octubre 3). El Renacimiento y la transformación cultural [video].

YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=z5l4QCFgqtc

12. Facultad de Estudios a Distancia UMNG. (2024, octubre 3). La universidad contemporánea y los retos actuales [video]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=2GdR8j8qF8E

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7. La Campaña de Cultura Aldeana se fijó la atención en las aldeas que eran “municipios o corregimientos compuestos más o menos de quinientos a cinco mil habitantes, con un poblado como centro administrativo” (López de Mesa, 1934 b, p. 66).

8. Facultad de estudios a distancia UMNG. (03 de octubre de 2024). La transformación de las instituciones sociales, la universidad [video]. Youtube.   https://www.youtube.com/watch?v=00C5RS6KhuE&t=2s.

9. El humanismo promovió una concepción integral del hombre como ser físico, racional, espiritual y social, capaz de transformar su historia y su cultura (Hernández, 2021, p. 40).

10. la radio puede ser una herramienta para facilitar el diálogo intercultural, |…|como alternativa para iniciar transformaciones en la manera de pensar de la gente. Cruz, J. O. (5 de Junio de 2017). (H. R. V., Entrevistador)

11. En la escuela palatina se establecen dos grandes grupos de conocimientos: el trívium compuesta por la lógica(pensar), la gramática(escribir) y la retórica (hablar) y el quadrivium, conformado por aritmética, geometría, astronomía y música. (Rodríguez, s.f.)

12. De 100 graduados de bachillerato en el país, solo 39 logran acceder a educación superior. Valora Analitik. (2022).

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7. Señala que todo aprendizaje en la escuela siempre tiene una historia previa, todo niño ya ha tenido experiencias antes de entrar en la fase escolar, por tanto aprendizaje y desarrollo están interrelacionados desde los primeros días de vida del niño. Vygotsky (1979)

8. "Cuando las lenguas y las culturas se clarifican activa y mutuamente, el lenguaje se vuelve diferente; su misma cualidad ha cambiado: en lugar del mundo lingüístico toloméico, único y cerrado, aparece el universo galileano hecho de múltiples lenguas que se reflejan la una en la otra". Jaimes Carvajal, G. (1999).

9. Cuando se ingresa a un aula con el rol de docente, se deben enfrentar muchas situaciones. La primera de ellas es la diversidad de experiencias y pensamientos que existen en cada uno de los estudiantes. Lev Vygostky reflexiona sobre el desarrollo psicológico de un niño, desde su capacidad para aprender, indicando que ese enfoque psicológico se basa en la pedagogía (Carrera, B. y Mazzarella, C., 2001)

10. Los signos que puedan ser percibidos por las demás personas, bien sea en palabras, gestos, arquitectura, vestimenta, la música o cualquier otro sistema de signos. Tzvetan Todorov (1981)

11. El empirismo objetivo es entonces una de las figuras del formalismo en los estudios literarios. La otra, es el empirismo subjetivo, perceptible notablemente a tra-vés de los conceptos de «automatización", de forma "sensible" o "palpable' de distanciamiento. Todorov 1981/s.f)

12. En la comunicación cara a cara, las palabras aportan el 7 % de la comunicación interpersonal; el tono de la voz, el 38 %; y los elementos no verbales como las expresiones faciales contribuyen con el 55 % para la comprensión de los mensajes. (Mehrabian, s.f.)

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A lo largo de los cuatro módulos, comprendimos que el humanismo surge como una respuesta al teocentrismo medieval, colocando al ser humano en el centro de la reflexión, del conocimiento y de la acción cultural. Este proceso histórico fue impulsado por pensadores, filósofos y artistas que, desde distintos contextos, promovieron una visión integral del hombre como ser físico, racional, espiritual y social. Reconocimos que este movimiento no se limitó a un tiempo o espacio específico, sino que se extendió a lo largo de distintos momentos históricos, apoyado por herramientas como la educación, la filosofía, las artes y la imprenta, que hicieron posible la difusión de nuevas ideas y el fortalecimiento de la ciudadanía.

En este recorrido también comprendimos que el lenguaje no es solo un medio de comunicación, sino una herramienta fundamental para construir la realidad, dar sentido a nuestras experiencias y transmitir la herencia cultural.

Gracias al lenguaje y a los sistemas de signos, nuestro mundo interior se hace accesible al mundo social, permitiendo compartir pensamientos y emociones que nos transforman colectivamente. Así, el humanismo se revela como una apuesta continua por la dignidad, la libertad y la capacidad creadora del ser humano, reconociéndonos como sujetos en permanente construcción y transformación.