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Erica Chenoweth quien estudió los movimientos civiles UNA INVESTIGACIÓN DE LA POLITÓLOGA NORTEAMERICANA no violentos registrados en el mundo entre 1900 y 2006, reveló que las manifestaciones de resistencia civil no violentas tuvieron el doble de chance de éxito que las protestas violentas. La razón es que las primeras lograron aglutinar mayor cantidad y diversidad de apoyo social al tiempo que redujeron la cooperación ciudadana con los sistemas políticos opresivos.

"La data es clara: cuando la gente opta por la resistencia civil no violenta el apoyo social crece; y cuando un gran número de gente deja de colaborar con los regímenes opresivos, la balanza se inclina a su favor", sostiene Chenoweth en la investigación titulada: Por qué funciona la resistencia civil: la lógica de la estrategia de los conflictos no violentos .

Entre las manifestaciones analizadas en el estudio están las realizadas en Filipinas entre 1983 y 1986 enmarcadas en la campaña "Poder del Pueblo", las cuales lograron movilizar a más de dos millones de ciudadanos; también las ocurridas en 1989 en Europa del Este agrupadas en el movimiento "El Otoño de las Naciones" que pusieron fin a gobiernos comunistas. La Revolución Naranja, llevada a cabo en Ucrania a finales de 2004, también fue incluida en el análisis.

En Venezuela, la Mesa de la Unidad Democrática convocó para el jueves 1 de septiembre a un evento denominado la "Toma de Caracas", en el cual invitaron a diversos sectores sociales a congregarse en siete puntos de la capital del país a fin de exigir a la autoridad electoral el cronograma que precise las fechas para la realización del referendo revocatorio contra el presidente Nicolás Maduro, vía democrática prevista en el artículo 72 de la Constitución.

Los hallazgos del estudio de Chenoweth fueron presentados durante un ciclo de conferencias TED. Allí, la politóloga demostró que había una tendencia entre las manifestaciones no violentas: aquellas que lograban la movilización sostenida de 3,5% de la población no habían fracasado. A esa tendencia la denominó la "Regla del 3,5%".

"Cada campaña de resistencia civil que sobrepasó el apoyo del 3,5% de la población fue de carácter no violento. De hecho, los movimientos que se apoyan solamente en métodos no violentos fueron, en promedio, cuatro veces más grandes que los que suelen aglutinar las protestas violentas", explica Chenoweth.

¿Qué es la resistencia civil no violenta?

La politóloga explica que la resistencia civil es un método de coerción en el cual la sociedad civil desarmada aplica activamente sanciones o deja de prestar colaboración a un régimen represivo. La resistencia no violenta incluye diversas tácticas como huelgas, protestas en la calle, ralentización de procesos, toma de espacios públicos, uso de pancartas, etc.

"La evidencia histórica analizada desde 1900 hasta 2006 sugiere que una vez que las campañas no violentas logran una masa crítica de apoyo social, más eran las campañas que lograban sus objetivos que aquellas que fallaban. Esto fue válido incluso para aquellas que retaban a los regímenes más brutales. 30 de las manifestaciones no violentas que estudiamos fueron en países catalogados como autocracias y sus ciudadanos enfrentaron represiones masivas; en 21 de ellas la resistencia no violenta logró sus objetivos", explica Chenoweth.

5 casos de resistencia civil no violenta que cambiaron la historia

El teórico estadounidense Gene Sharp describe que entre los métodos característicos de la resistencia civil se encuentran: persuasión y protesta (discursos, demostraciones, vigilias y peticiones); múltiples formas de no-cooperación política, económica y social (huelgas, boicots, trabajo lento, desobediencia social-simbólica, presión sobre funcionarios), así como formas de acción o intervención directas no violentas (huelga de hambre, crear medios alternativos de transporte, entre otras.

"Poder del Pueblo" (Filipinas, 1986)

La campaña "Poder del Pueblo" de resistencia civil comenzó en 1983 y se basó en una serie de manifestaciones en contra del gobierno de Ferdinand Marcos, quien tenía 20 años en el poder. Logró aglutinar al apoyo de más de 2 millones de ciudadanos y de amplios sectores de la sociedad, no solo a los partidos políticos.

"El Otoño de las Naciones" (Europa Central, 1989)

El movimiento de resistencia civil conocido como "El Otoño de las Naciones", fue una serie de manifestaciones que se sucedieron en Checoslovaquia (República Checa), Polonia, Estonia, Lituania, Alemania Oriental, Hungría y Bulgaria. La unión de diversos sectores sociales fue determinante para el éxito del movimiento que llevó a la disolución de la Unión Soviética y al fin de la Guerra Fría.

Fin del Apartheid, (Sudáfrica, 1990)

El inicio de la resistencia civil no violenta data de 1955 e incluyó tácticas como la desobediencia pública y marchas multitudinarias que gradualmente sumaron el apoyo de la comunidad internacional. El sistema de segregación racial encontró en Nelson Mandela un líder político y social cuya salida de prisión marcó un punto de inflexión para el fin de la discriminación racial y política.

Optor!, (Serbia, 2000)

El movimiento, que en español significa Resistencia!, se conformó en Serbia en 1988 para manifestar en contra del gobierno de Slobodan Milosevic. Las tácticas del teórico Gene Sharp sobre la no violencia fueron la base para la organización de la campaña que contribuyó al cambio político obtenido en las elecciones de septiembre de 2000.

"Revolución Naranja", (Ucrania, 2004)

La serie de protestas que se iniciaron en noviembre de 2004 y duraron hasta enero de 2005 tuvieron como contexto las elecciones presidenciales en las que la oposición hizo reclamos de fraude, corrupción e intimidación. El movimiento logró su objetivo de realización de nuevas elecciones en las que la oposición obtuvo la mayoría de los votos.

"Yo sabía que mis hijos estaban en la multitud"

La diferencia con las manifestaciones no violentas es que atraen no solo a más gente sino a gente de diversos sectores de la sociedad. "Cuando la resistencia se expande inevitablemente conecta con personas dentro del régimen y estos comienzan a cuestionarse su alianza con el poder. En ningún país del mundo los aliados del régimen viven completamente aislados del resto de la sociedad", afirma la experta.

Chenoweth relata un caso de Serbia en el cual la resistencia civil no violenta trajo abajo el régimen de Slobodan Milosevic en octubre de 2000. "Cuando la gente comenzó a congregarse en Belgrado hubo policías que desoyeron la orden de disparar contra la multitud. Cuando les preguntaron la razón muchos dijeron que sabían que sus hijos estaban en la manifestación".

"Las sociedades que enaltecen a héroes salidos de los campos de batalla consideran natural creer que la violencia y la valentía son una y la misma cosa, y que las victorias sociales solo se logran con baños de sangre", afirma Chenoweth, no obstante, su investigación demuestra que al menos durante los últimos cien años, la resistencia civil ha ganado terreno como método de manifestación popular.

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5 manifestaciones de resistencia civil no violentas que cambiaron la historia

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UNA INVESTIGACIÓN DE LA POLITÓLOGA NORTEAMERICANA Erica Chenoweth quien estudió los movimientos civiles no violentos registrados en el mundo entre 1900 y 2006, reveló que las manifestaciones de r

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Viva el Rey y abajo el gobierno!". Estamos en Madrid, pero no en la calle Ferraz en medio de las protestas y disturbios de los contrarios a los pactos de Pedro Sánchez con los partidos independentistas. Ni tampoco en ninguna de las concentraciones que el PP ha convocado para hoy por toda España. Es 23 de marzo de 1766. Miles de madrileños destrozan el mobiliario urbano a su paso hacia la residencia del marqués de Esquilache. Acusan al primer ministro italiano de Carlos III de la escasez de pan y reclaman que en el gobierno del rey solo haya españoles.

"¡Viva España!, ¡Muera la camarilla!". No, tampoco estamos en los alrededores de la sede nacional del PSOE, sino delante del Palacio Real de Aranjuez. Es 18 de marzo de 1808. El pueblo protesta por la política afrancesada de Manuel Godoy, favorito del rey. Al día siguiente Carlos IV abdica en favor de su hijo Fernando VII. El primer ministro, atacado, insultado, herido por la turba, acaba en la prisión.

"Ambos son motines populares, inducidos por sectores de la aristocracia. Hay una confluencia de intereses, con una retórica nacional y contra la influencia extranjera," explica a La Vanguardia el historiador David Martínez Fiol. "Hoy los llamaríamos escraches en las residencias de los mandatarios. Los momentos son muy diferentes, pero el discurso ultranacionalista actual también se dirige contra un primer ministro, Pedro Sánchez", añade el profesor de Historia de la Autònoma de Barcelona.

Los motines y las asonadas son comunes en la historia contemporánea de España, y en su capital en particular. Josep Burgaya, profesor de Historia y Economía de la Universitat de Vic, señala que la diferencia principal con la actualidad es que "entonces los motivaba sobre todo la miseria económica, y hoy la reivindicación es del todo política". A menudo, sin embargo, la clase gobernante aprovechaba el malestar para hacer caer un partido, un gobierno o un monarca, como recoge El Madrid revolucionario y rebelde. Motines, golpes, revueltas (2019) del escritor Ángel Sánchez Crespo.

Al margen de las revueltas capitalinas, ha habido también en otras ciudades españolas. Sobre todo en el anticentro estatal por excelencia, Barcelona. Entre 1835 y 1843 en la ciudad más poblada de España y en vías de industrialización, con las guerras carlistas de fondo, la recesión económica y la inestabilidad de los gobiernos de turno, el descontento impulsó varias bullas, consideradas los primeros levantamientos populares contra el Estado liberal. Roses de Foc de Barcelona. Les grans explosions d'ira de la capital catalana durant un segle (2023) hace patente que las protestas periódicas durante los siglos XIX y XX fueron más norma que excepción. El autor, el periodista Andreu Farràs, apunta que lo habitual era que esta ira tumbara gobiernos y favoreciera ceses o dimisiones de ministros.

"La violencia en la calle te la encuentras sistemáticamente en muchos periodos de la historia de España. En la Setmana Tràgica es total y descontrolada. La gente utiliza los muebles, los adoquines y lo que sea para hacer barricadas y quemar una sesentena de iglesias," argumenta Martínez Fiol, autor de La revolución de julio de 1909 (2019). Las clases bajas se rebelaron contra la movilización de tropas para combatir en Marruecos porque no podían pagar la cuota para quedar exentos. La revuelta anticlerical y antimilitarista dejó a más de 160 muertos y 140 heridos solo en la capital catalana, cerca de dos mil personas encausadas, una sesentena condenadas a cadena perpetua y una decena de ejecutados.

Junto a las protestas contra los gobiernos y con ánimo de cambiar el régimen de la Restauración, como la huelga revolucionaria de 1917, a principios del siglo XX proliferaron las manifestaciones anticatalanistas. "¡Por España y para España, daremos hasta el último aliento de nuestra vida!". Barcelona, invierno de 1919. Militares y policías de paisano salen a perseguir, zurrar y, en algunos casos, asesinar, jóvenes catalanistas en las Ramblas. "Este segmento reunido en la Liga Patriótica Española se enfrentaba con el incipiente separatismo por el dominio simbólico y físico del centro de la ciudad", afirma Josep Pich, catedrático de Historia de la Universitat Pompeu Fabra, que investiga estos enfrentamientos.

Pero es en Madrid donde entonces tienen lugar las grandes manifestaciones contra el intento de aprobar el primer Estatut de Autonomía de Catalunya. La prensa madrileña juega un papel relevante. El Liberal , El Heraldo de Madrid y El Imparcial inician una campaña anticatalanista, que conduce al cierre de comercios y a una manifestación de ciento veinte mil personas con gritos oponiéndose a una hacienda catalana. "Nada de hacienda nacional mermada, nada de privilegios tributarios".

Pich apunta que "las movilizaciones de la derecha y la extrema derecha, y del nacionalismo español progresista jacobino, no han sido excepcionales cuando se ha cuestionado su modelo de España centralizado y en vías de uniformización". Del periodo de la Segunda República, pone como ejemplo la campaña de prensa y la movilización popular, llenando plazas de toros madrileñas, durante los debates en las Cortes para la aprobación del Estatut de 1931.

En los años treinta las calles de muchas ciudades españolas hervían. Las protestas y las huelgas, revolucionarias, o no, eran constantes. El cenit de las movilizaciones de este periodo es el 18 julio de 1936, cuando parte de los militares salen de los cuarteles para tomar la calle y las fuerzas revolucionarias y sindicales responden haciendo lo mismo. "En la historia contemporánea de España lo más vistoso es el control de la ciudad, no del ámbito rural. El dominio de la calle es la expresión de la modernidad", apunta Martínez Fiol.

Durante la dictadura franquista, la población española tuvo que callar. La transición, en cambio, fue un periodo abonado para que partidos, sindicatos y colectivos dispares se hicieran oír. Tanto es así que en primavera de 1976 la revista Triunfo atribuyó la frase "la calle es mía" a Manuel Fraga. Aunque el ministro de Gobernación de Carlos Arias Navarro no parece que la llegara a pronunciar nunca.

Según el estudio Violencia política y movilización social en la transición (2009) de Ignacio Sánchez-Cuenca y Paloma Aguilar, en la Comunidad de Madrid se produjeron un 21% de las manifestaciones del año 1977, con un 71% de la participación de la población. En el País Vasco tuvieron lugar un 25%. Catalunya, en cambio, vio solo un 10% y un 55% de participación. La imagen de una capital de orden y centrada en los negocios, la política y la administración no se corresponde, pues, con la realidad.

Tampoco es novedad la aparición de la extrema derecha en el juego político para dificultar el avance en el proceso de democratización, generar inestabilidad y presionar a fin de que los partidos frenen decisiones políticas contrarias a su ideología. El estudio La violència política de la extrema derecha durante la transición española (2012), del investigador Juan Manuel González Sáez de la Universidad de Navarra, así lo evidencia. Entre el 1975 y el 1982 la ultraderecha asesinó en España más de medio centenar de personas.

¿Cuál es, pues, el hilo que a lo largo de dos siglos une motines, asonadas, insurrecciones y la violencia mencionados? Jaume Claret traza una hipótesis. "Cuando la gente necesita expresar su disconformidad en la calle es que hay un problema de intermediación y de calidad democrática". El profesor de Historia de la Universitat Oberta de Catalunya plantea que "a medida que una sociedad se refuerza democráticamente y sus mecanismos de intermediación funcionan, la gente se retira de la calle y deja de ser el ágora del malestar". Las protestas en Madrid de esta semana no apuntan, sin embargo, a que España vaya en esta dirección.

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Cuando ruge la calle: las protestas a través de la historia

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Viva el Rey y abajo el gobierno!". Estamos en Madrid, pero no en la calle Ferraz en medio de las protestas y disturbios de los contrarios a los pactos de Pedro Sánchez

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La lucha de las mujeres por el derecho al voto es un ejemplo perfecto de cómo la acción civil puede originar cambios profundos en la sociedad. Este artículo detalla la historia, las personas clave y las estrategias del movimiento sufragista.

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La siguiente crónica narra uno de los hechos más importantes que marcaron un antes y un después en la historia, este es el movimiento sufragista, una lucha ejercida por mujeres fuertes y determinadas que querían alcanzar una igualdad de derechos en diversos ámbitos tales como, el político, económico y social. Para lograr dicho objetivo y hacer escuchar sus voces, las sufragistas optaron por realizar diversas protestas y huelgas de hambre; sin embargo no fue nada sencillo para ellas, puesto que tuvieron que hacer grandes sacrificios dado que sus derechos fueron completamente vulnerados; ellas fueron fuertemente oprimidas y castigadas por las autoridades carcelarias; y algunas perdieron hasta sus familiares por luchar en lo que creían justo; pero ellas estaban dispuestas a todo, inclusive dar su vida por el sufragismo, con tal de conseguir un cambio en la sociedad.

El movimiento sufragista nació en la mitad del siglo XIX, este no llegó a ser solo un movimiento estrictamente político al tratar de reclamar el derecho al voto para las mujeres, sino que también tuvo un gran impacto en la época al cuestionar el orden social, cultural, económico y moral. A raíz de la industrialización y el liberalismo se abrió aún más la brecha de desigualdad entre mujeres y hombres, especialmente en el ámbito laboral donde ellas eran relegadas salarialmente a comparación de los hombres; por consiguiente aumentó la explotación laboral y la vulneración de los derechos de las mujeres al trabajar en fábricas y minas.

La situación mencionada fue tan impactante que incluso se llevó a la pantalla gigante a través del film "Las sufragistas", donde una de las mujeres afectadas, sostiene

Trabajo en una lavandería medio tiempo desde que tenía siete; tiempo completo desde los doce; no se necesita mucha escuela para lavar camisas; era buena con los cuellos y alisando las costuras. Las manos me ayudan. Fui hecha lavandera en jefe a los diecisiete; capataz a los veinte; tengo veinticuatro ahora; la vida de una mujer es muy corta ahí, te dan dolores y tos de pecho, dedos desechos, varices, quemaduras, dolor de cabeza por el gas; nos dan 13 chelines a la semana, a un hombre 19; nosotras trabajamos un tercio más en horas, ellos salen casi a diario a hacer entregas y respiran aire puro. Ward, F., Owen, A. (productores), Gavron, S. (director). (2015).Las sufragistas. (Cinta cinematográfica). Reino Unido: Film4.

Las sufragistas no solo enfrentaban problemas en el campo laboral; incluso se enfrentaron a una fuerte ideología patriarcal; puesto que las mujeres fueron cohibidas de ejercer profesiones, se les negó el acceso a la educación superior; su único fin era destinar su vida al hogar, los hombres las catalogaban en base a su función biológica y les negaban una identidad como seres humanos completos.

Otro factor que impulsó a las mujeres a luchar por sus derechos, fue el menosprecio que recibían, al ser tratadas como un objeto y por la terrible situación de desigualdad ante instituciones como el Estado, la iglesia anglicana y la empresa privada, esto sin tener en cuenta la situación desfavorable frente a la legislación del momento y las desventajas acaecidas por el solo hecho de ser parte del género femenino.

Lamentablemente, era una situación que era invisible a los ojos del sexo opuesto, quien se oponía completamente a permitir que las mujeres tuviesen otro tipo de roles en la sociedad de los que cotidianamente ellas ejercían. Para los hombres era impensable que una mujer alcanzara incluso un cargo gubernamental. Seguramente les causaba no solo desconfianza, sino también mucho miedo. Es lo que asimismo va a evidenciarse en el film ya mencionado, donde un hombre expresa:

Las mujeres no tienen calma en su temperamento o balance de mente para tener juicio en materia política; si permitimos a las mujeres votar, significa la destrucción social. Si el voto se les concediera sería imposible parar ahí, las mujeres demandarían el derecho de ser parlamentarias, ministros de cámara, jueces. Ward, F., Owen, A. (productores), Gavron, S. (director). (2015).Las sufragistas. (Cinta cinematográfica). Reino Unido: Film4

Cansadas de escuchar estos comentarios machistas y tras luchar pacíficamente, en 1912, en Londres, y sin ningún éxito alguno para su causa, la líder del movimiento sufragista y creadora de la Unión Social y Política de Mujeres (WSPU), Emmeline Pankhurst, llamó a la campaña de desobediencia civil e inspiró diversas protestas en las cuales manifestó: "Nosotras mujeres sufragistas, tenemos la misión más grande que el mundo haya conocido: liberar a la mitad de la raza humana y, a través de esa libertad, salvar al resto". (Ferrer, 2014). Además, en 1913 ocurrió un suceso que cambió paradigmas dado que la activista inglesa Emily Davison dio su vida por la lucha del movimiento sufragista. En uno de sus actos de protesta, se colocó en medio del circuito de un hipódromo y fue arrollada por el caballo del rey Jorge V. Este fue un hecho terrible, pero fue un nuevo comienzo para las sufragistas, pues la muerte de la activista británica no fue en vano, dado que fue conocida en todo el mundo atrayendo la presencia de los diferentes medios de comunicación a nivel global.

Después de tan doloroso incidente, el mundo empezó a comprender la trascendencia e importancia de la búsqueda y consecución de los derechos de las mujeres, lucha que no solo requirió del sacrificio de Davison, sino de más de mil mujeres británicas que fueron encarceladas y expuestas a vejámenes. Gracias a estas heroínas, poco a poco, la historia y el rol de las mujeres dentro de la sociedad fueron cambiando, tanto así que en 1918 el voto se le concedió a ciertas mujeres mayores de 30 años; en 1925 la ley reconoció los derechos de las madres sobre sus hijos; y finalmente en 1928, las mujeres lograron tener ecuanimidad en el sistema de votación.

Definitivamente este movimiento, fue el suceso que marcó y transformó la historia, por la valentía y el esfuerzo de las sufragistas, quienes fueron punto de partida e inspiración para que hoy día muchas otras mujeres contemos con la libertad de ejercer nuestros derechos. Ahora, si bien es cierto que ya se ha dado un paso adelante, debe saberse que la defensa de los derechos de las mujeres, sigue siendo una lucha que continúa puesto que a pesar de que las épocas han evolucionado y nos encontramos en pleno siglo XXI, lamentablemente las mujeres aún siguen siendo expuestas a grandes desventajas por su género.

Referencias
Clases Historia. (08 de 05 de 2020). Clases Historia. Obtenido de http://www.claseshistoria.com/movimientossociales/m-sufragismo.htm
Ferrer, S. (23 de junio de 2014). https://www.mujeresenlahistoria.com/. Obtenido de https://www.mujeresenlahistoria.com/2014/06/la-sufragista-inglesa-emmeline.html
Gavron, S. (Dirección). (2015). Las sufragistas [Película].
La Vanguardia. (08 de 05 de 2020). La Vanguardia. Obtenido de https://www.lavanguardia.com/historiayvida/historia-contemporanea/20170317/47311149512/todo-lo-que-debes-saber-sobre-el-sufragismo.html
Nueva Tribuna. (11 de 03 de 2018). Nueva Tribuna. Obtenido de https://www.nuevatribuna.es/articulo/historia/sufragistas-primeras-heroinas-feministas/20181103003203157097.html

Imagen Tomada de https://www.timetoast.com/timelines/las-sufragistas-historia-de-la-lucha-por-el-derecho-al-voto-de-las-mujeres
Karen Yulieth Moreno Durán*Las opiniones expresadas en esta sección son de exclusiva responsabilidad del autor y no reflejan, necesariamente, los puntos de vista de la Universidad Santo Tomás.
ARTE-FACTO Revista de Estudiantes de Humanidades. ISSN 2619-421X (en línea) julio de 2020 No. 15
Estudiante de Diseño Gráfico
Universidad Santo Tomás

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La siguiente crónica narra uno de los hechos más importantes que marcaron un antes y un después en la historia, este es el movimiento sufragista, una lucha ejercida por mujeres fuertes y determinadas que querían alcanzar una igualdad de derechos en diversos ámbitos tales como, el político, económico y social.

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Revolución de los Claveles: La Fuerza de la Paz

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Un análisis del Revolución de los Claveles en Portugal, donde acciones no violentas resultaron en un cambio de régimen. Este caso destaca la importancia de la planificación y la resistencia pacífica.

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La Revolución de los Claveles (en portugués, Revolução dos Cravos o, mucho más frecuentemente, O 25 de Abril) fue un golpe de Estado acaecido el 25 de abril de 1974 en Portugal, que permitió el fin de una dictadura llamada "régimen del Estado Nuevo", el cual no convocaba elecciones democráticas desde 1925.​ Mediante dicho golpe, llegó el fin de una larga dictadura de 48 años, se restauró la democracia en Portugal casi cincuenta años después y fue posible que todas las provincias portuguesas no europeas -excepto Madeira y Macao- lograran su independencia antes de concluir 1975. El enclave de Macao sería devuelto a China en 1999, permaneciendo actualmente la isla de Madeira -de población casi exclusivamente portuguesa- como el único vestigio del poder portugués fuera de Europa.

Tras una época violenta en lo que hoy son Guinea Bisáu, Cabo Verde, Angola, Mozambique y Timor Oriental, Portugal concedió la independencia a esos cinco países y se convirtió en un Estado democrático y de derecho.​

A inicios de la década de 1970, el régimen autoritario del Estado Nuevo seguía pesando como una losa sobre Portugal. En 1968, su fundador, António de Oliveira Salazar, quedó impedido por un accidente doméstico, que le provocó un hematoma cerebral, por lo que fue invitado por sus ministros a abandonar el Gobierno, y falleció en 1970. Le sustituyó Marcelo Caetano en la dirección política del país. Cualquier intento de reforma política fue abortado, debido a la propia inercia del Gobierno y al poder de la rama de la policía portuguesa encargada de los asuntos políticos, la Policía Internacional y de Defensa del Estado ( PIDE).

A finales de la década de 1960 el Gobierno portugués se aislaba, con líderes envejecidos y anquilosados, en un mundo occidental en plena efervescencia social e intelectual. Mientras tanto, en las provincias portuguesas de Mozambique y Angola, arrastradas por los movimientos de descolonización de la época, habían estallado revueltas desde principios de la década y obligaban al Gobierno a mantener por la fuerza de las armas el Imperio colonial portugués, instalado en el imaginario de los ideólogos del régimen como un "elemento de la identidad nacional" que debía conservarse a toda costa. El país se vio abocado a invertir grandes recursos humanos y materiales en una guerra de pacificación costosa y difícil de sostener para Portugal, actitud que contrastaba con el resto de potencias de Europa, que, pese a contar con más recursos que Portugal, preferían asegurarse la salida del continente africano de la forma más conveniente y menos costosa. En la provincia de Guinea Portuguesa la situación era aún más grave, ya que había estallado una guerra abierta y el Gobierno apenas controlaba la capital regional, Bisáu, y algunas zonas cercanas. Además, las guerrillas separatistas de la provincia habían llegado incluso a ser reconocidas como el Gobierno legítimo de la provincia e incluso como Estado independiente por la Asamblea de Naciones Unidas en una declaración no vinculante en 1973.

Los conflictos en África habían generado conflictos entre la sociedad civil y la élite militar. Todo esto mientras el modelo económico propugnado por el Gobierno, basado en la autarquía y en la exportación de materias primas, acompañado por un débil desarrollo industrial y un fuerte mercantilismo en todos los sectores de la economía, hacía que Portugal permaneciera como el país más pobre de Europa Occidental, y generara una fuerte emigración, principalmente hacia Estados Unidos, Canadá, Francia, Venezuela y Alemania Occidental.

Creación del Movimiento de las Fuerzas Armadas

En febrero de 1974, el presidente del Gobierno, Marcelo Caetano, fue animado por la vieja guardia del Ejército a destituir al general António de Spínola y a sus apoyos cuando trataba de modificar el curso de la política gubernamental de Defensa en las provincias africanas, que había llegado a ser demasiado costosa para el país. De hecho, Spínola había ganado fama entre los oficiales del Ejército opuestos a las políticas del Gobierno cuando en ese mismo mes publicó Portugal e o futuro ( Portugal y el futuro), texto con casi 50 000 reproducciones,​ donde Spínola declaraba que el país no debía proseguir la guerra en África sino buscar una "solución política"

Desde ese momento en que se hicieron visibles las divisiones existentes en el seno de la élite del Gobierno, un misterioso Movimiento de las Fuerzas Armadas (MFA) llevó adelante una revolución. El movimiento nació secretamente en 1973 de la conspiración de algunos oficiales del ejército, primero preocupados por cuestiones profesionales, pero que se politizaron rápidamente por el empantanamiento de la situación social (realmente era una guerra en toda regla) en África.

A finales de 1973, el MFA alcanzó mayores niveles de crecimiento y se convirtió en una preocupación para la policía secreta de Portugal, precisamente cuando gran parte de los apoyos de Oliveira Salazar procedían de la élite militar, a la cual el salazarismo había confiado un importante rol político con motivo de la represión de los independentismos. El 16 de marzo de 1974, un grupo de oficiales del MFA intentó un golpe de Estado sublevando un regimiento de infantería en la localidad de Caldas de la Reina, a unos 90 km de Lisboa, con el fin de marchar sobre la capital del país. El llamado Levantamiento de las Caldas fracasó ese mismo día y este hecho motivó al régimen de Marcelo Caetano a lanzar una agresiva campaña de espionaje dentro del Ejército, ordenando detenciones y traslados de guarniciones. Los jefes del MFA reflexionaron entonces que necesitaban recurrir a un golpe de Estado para derrocar al régimen, siendo inviable una salida pacífica. Pero para asegurar el éxito inmediato y evitar una guerra civil, debían ampliar su círculo de contactos y, sobre todo, acelerar los planes de la revuelta cubriendo todos los detalles precisos para no dar tiempo a la reacción gubernamental.

Madrugada del 25 de abril

En Portugal, el golpe militar que depuso a la dictadura es conocido popularmente como el 25 de abril.

El golpe militar comenzó, simbólicamente, a las 22:55 horas del 24 de abril, con la conocida canción " E depois do Adeus" de Paulo de Carvalho, que había representado a Portugal en el Festival de Eurovisión unos días atrás quedando en última posición, transmitida por el periodista João Paulo Diniz de la Rádio Emissores Associados de Lisboa, que era el primer aviso para que las tropas se prepararan en sus puestos y sincronizaran relojes. A las 00:25 horas del 25 de abril, la Rádio Renascença transmitió " Grândola, Vila Morena", una canción revolucionaria de José Afonso, cuya emisión estaba prohibida por la ley.​​ Era la segunda señal pactada por el MFA para ocupar los puntos estratégicos del país, mediante una serie de coordinaciones fijadas por un puesto de mando establecido por el mayor Otelo Saraiva de Carvalho en el cuartel del Pontón en Lisboa.​

En las horas siguientes, el Gobierno se derrumbó. A partir de las 01:00 horas del 25 de abril, las guarniciones de las principales ciudades ( El Puerto, Santarén, Faro, Braga, Viana del Castillo) decidieron seguir las órdenes del MFA, ocuparon aeropuertos y aeródromos, y tomaron las instalaciones de gobierno civiles. De hecho, fuera de Lisboa la situación discurrió con sorprendente calma, y a lo largo de la madrugada las autoridades legítimas del país perdieron el control del país sin resistencia ignorando totalmente la situación real del país.

Pese a que desde las 03:00 horas se emitieron continuos llamamientos radiofónicos de los que más tarde serían conocidos como "capitanes de abril" (los oficiales jefes del MFA) a la población, para que permaneciera en sus hogares, y a la policía, para no oponerse a las actividades de las tropas rebeldes,​ al amanecer de ese mismo día miles de civiles portugueses se echaron a las calles en varias localidades, mezclándose con los militares sublevados. En el transcurso de la madrugada, los militares rebeldes salieron de sus cuarteles y ocuparon los aeropuertos internacionales de Lisboa y de Oporto, ordenando el cese de los vuelos en todo el espacio aéreo portugués. Unidades de la marina de guerra se adhirieron a la revuelta y tomaron el control de los puertos del Atlántico, de Madeira y de las Azores.

Si bien al inicio las tropas de la aviación se mantuvieron indecisas, aceptaron seguir al MFA debido a la decidida actuación de las tropas rebeldes del ejército. En torno a las 04:00 horas, el Gobierno toma conocimiento por primera vez de la revuelta y de su magnitud, y se pierde el factor sorpresa, pero las órdenes del presidente Marcelo Caetano y de sus ministros, dictadas durante las tres horas siguientes para detener a los rebeldes por la fuerza no fueron obedecidas​, y las fuerzas del MFA controlaron todos los puntos claves del país a las 09:00 horas.

Tras el amanecer del 25 de abril

Uno de los hitos de aquellas concentraciones fue la marcha de las flores en Lisboa, caracterizada por una multitud pertrechada de claveles, la flor de temporada. Una camarera, Celeste Caeiro, que regresaba a casa cargada de las flores que iban a ser entregadas a los asistentes de un banquete para celebrar el primer aniversario del restaurante de autoservicio "Sir" en la calle Braamcamp (el cual fue suspendido por la situación) no pudo dar el cigarrillo que un soldado le pedía desde un tanque en la plaza del Rosío, justo al inicio del Largo do Carmo, donde los tanques de los sublevados aguardaban nuevas órdenes en una tensa espera desde la madrugada. Como la joven solo llevaba los manojos de claveles, le dio uno. El soldado lo puso en su cañón y los compañeros repitieron el gesto colocándolos en sus fusiles, como símbolo de que no deseaban disparar sus armas, extendiéndose la acción por toda la ciudad​​ y generando el nombre con que la revuelta pasaría a la historia.

Las acciones militares rebeldes fueron protagonizadas también por el capitán Salgueiro Maia que, al frente de las fuerzas de la Escuela Práctica de Caballería, salió de Santarén para marchar sobre Lisboa con una columna de tropas. En la capital logró la adhesión de más tropas y con ellas ocupó el Terrero del Palacio, en plena Plaza del Comercio de Lisboa, a primeras horas de la mañana del día 25, luchando por mantener el orden, evitar desmanes de civiles y convencer a las fuerzas militares de la capital que aún se hallaban en duda ante los sucesos.

El presidente del Gobierno, Marcelo Caetano, y el resto del Gabinete, incapaces de contener la situación, se refugiaron en el cuartel del barrio del Carmo, en Lisboa, que fue cercado por el MFA a las 10:00 horas del 25 de abril apoyado por una multitud de manifestantes. La intervención de un buque de la Armada en la desembocadura del Tajo para liberar al Gobierno fracasa a las 12:00 horas​, mientras los comunicados del MFA declaran tener bajo control todo el país y que " se acerca la hora de la liberación". Caetano discutió la situación con el capitán rebelde Salgueiro Maia, quien dirigía a las tropas sublevadas que cercaban el Carmo, y que le presentó un ultimátum a las 14:30 horas para dimitir y entregarle el poder antes de las 16:00 horas.

La caída del Gobierno

Tras vencer a las 16:00 horas el ultimátum para la rendición del Gobierno, y siendo imposible contar con apoyos significativos en las fuerzas armadas para defender el ordenamiento legal, Marcelo Caetano pidió a Salgueiro Maia rendirse ante un oficial de alta graduación,​ a lo cual accedió Salgueiro.

Para ese fin se dio aviso al general António de Spínola, uno de los jefes del MFA en el cuerpo de caballería, quien acudió al Cuartel del Carmo para recibir la rendición del presidente del Gobierno a las 17:45 horas. Caetano indicó a Spínola que capitulaba con todo el Consejo de Ministros ante un general "para evitar que el poder caiga en la calle" y fue sacado con los que habían sido sus ministros en un transporte de tropas Bravia Chaimite a las 19.00 horas,​ en medio de la multitud en las calles, para ser mantenido bajo arresto. Horas después, en circunstancias poco claras, y probablemente con la mediación de potencias internacionales, Caetano y los exministros fueron autorizados por el nuevo Gobierno revolucionario a volar hasta las islas Azores, desde donde partieron al exilio hacia Brasil.

A las 20.00 horas el Ejército, ya bajo el mando del nuevo presidente en funciones, António de Spínola, retomó el cuartel general de la aviación en Lisboa y arrestó a altos cargos del Gobierno depuesto que se habían refugiado allí, sin resistencia; en paralelo el Ejército retomó el control de los últimos cuarteles de Lisboa donde resistían oficiales leales al expresidente Caetano,​, que se negaban a reconocer al nuevo Gobierno que había tomado el poder horas antes. Estos oficiales se rindieron sin lucha, en tanto la gran mayoría de reclutas y suboficiales ya habían reconocido horas antes la legitimidad del nuevo Gobierno.

Pese a que el nuevo Gobierno insistió desde el primer instante de su mandato (e incluso antes de tomar el poder) en que deseaba evitar violencias, el cambio de Gobierno provocó cuatro muertos y decenas de heridos ocasionados por los disparos de algunos agentes de la PIDE, la policía política, que se negaban a reconocer el fin de la dictadura. Desde su cuartel general lisboeta, realizaron disparos contra manifestantes civiles a las 20:30 horas en un esfuerzo por resistir al golpe de Estado; los agentes policiales que apoyaban a Caetano quedarían cercados por el Ejército en las horas sucesivas y se rendirían finalmente al nuevo Gobierno a las 09.46 horas del día siguiente.​ La ausencia de apoyo a Caetano entre las Fuerzas Armadas causó que los nostálgicos de la policía política se rindieran poco después,​ al ser inviable oponerse por la fuerza al peso del Estado.

A las 01:00 horas del 26 de abril, la Radiotelevisión de Portugal presentó a los miembros del MFA encabezados por el presidente del Gobierno en funciones, general Spínola, que ya habían asumido el control de todo el país, y que estarían encargados del Gobierno a partir de entonces.​ Se constituyó la Junta de Salvación Nacional.

Mitin comunista en Oporto, en 1980, conmemorando el 25 de abril.

Mural conmemorativo de la Revolución de los Claveles. Colección de António Paixão Esteves en el Centro de Documentación 25 de abril [1].

Celebración del 34.º aniversario de la Revolución de los Claveles, en 2008.

Posteriormente al día 25, fueron liberados los presos políticos de la Prisión de Caxias. Se produjo también el retorno desde el exilio de los líderes políticos de la oposición: el socialista Mário Soares regresó a suelo portugués el 29 de abril y el comunista Álvaro Cunhal, el 30.​ Al año siguiente se convocaron elecciones constituyentes y se estableció una democracia parlamentaria de corte occidental. Con todo, la revolución precipitó el fin del imperio colonial portugués en África, aunque de modo desordenado pues las guarniciones en África recibieron la simple orden de volver a la metrópoli y dejarlo atrás todo, sin coordinar previamente el traspaso de poder a estos, a pesar de que los grupos independentistas africanos carecían de cuadros políticos y técnicos suficientes para asumir funciones gubernamentales. Para colmo, el temor a represalias de las nuevas autoridades independentistas africanas motivó una emigración "a la inversa" de casi 500 000 civiles portugueses residentes en África, los " retornados ", desde terratenientes hasta obreros y tenderos, que debieron abandonar trabajos y bienes en suelo africano en cuestión de días o de semanas.

Duró dos años el periodo turbulento que siguió a la Revolución de los Claveles, caracterizado por luchas entre la izquierda y la derecha. Ese período pasó a la historia como el Proceso Revolucionario en Curso o PREC, una designación ambigua usada por los gobernantes que da cuenta de la falta de definición del rumbo de los acontecimientos. Se sucedieron cinco gobiernos provisionales, cada vez más radicales.​ Hubo varios intentos de golpe militar derechista para paralizar el proceso: el 28 de septiembre de 1974 y el 11 de marzo de 1975, episodios derrotados tras los cuales se aceleró la radicalización política del régimen.

Fue nacionalizada toda la banca y la mayor parte de la gran industria. En marzo de 1975 el ala de oficiales comunistas del Movimiento de las Fuerzas Armadas anunció que se había iniciado la "transición al socialismo". Sin embargo, las elecciones constituyentes de abril de 1975 dieron la victoria a fuerzas socialistas moderadas, más cercanas a la socialdemocracia de partidos como el SPD alemán o el PS francés, que lucharon por suprimir la influencia política de militares pro-comunistas, siendo apoyados por un fuerte núcleo derechista concentrado en las provincias al norte del Tajo.​ En el otoño de 1975, el país estuvo cerca de una guerra civil, pero un fallido intento de golpe de Estado de militares pro-comunistas el 25 de noviembre estabilizó la situación. El régimen socialista desarmó y licenció a los oficiales revolucionarios y restauró la disciplina jerárquica entre las tropas, cuidando de que los puestos clave del poder quedaran en manos de los partidos políticos más votados. En esa situación más tranquila se aprobó la constitución de 1976 y se inició la consolidación de la democracia.

En la vecina España franquista la situación de Portugal fue vista con preocupación. Francisco Franco había roto con la política colonial portuguesa en 1964, de modo que no ofreció otra ayuda que el voto negativo a las condenas en las instituciones internacionales, actitud que generó resentimiento en los sectores gubernamentales lusos.​ Desde los inicios de 1974 la prensa española, incluso la más oficialista, recogió con detalle el deterioro de la sitación militar y política tanto en ultramar como en la metrópoli. Por primera vez aparecieron críticas veladas por no afrontar la descolonización como habían hecho el resto de países europeos. Pocos días antes, el general Spínola, citó al sobrino del dictador, Nicolás Franco y Pascual de Pobil, y le anunció que era inminente el golpe militar que cambiaría el Gobierno, trasladando personalmente ese mismo día la información a su tío, que crípticamente informó en el Consejo de Ministros de que iba a pasar algo en el país vecino, pero no avisó a su homólogo de Lisboa.​

Sin embargo, la facilidad con que fuera derrocada la dictadura salazarista (considerada incluso "más sólida" que el propio franquismo), el entusiasmo desbordante de la población y sorprendido por la serie de profundas transformaciones políticas sucedidas en cuestión de meses, generaron inquietud en los círculos gubernamentales españoles. A pesar de que en todo momento el nuevo gobierno revolucionario portugués manifestó su absoluto respeto por el sistema político interno de España, y su voluntad de mantener buenas relaciones con el vecino peninsular, la amenaza de caída del franquismo era latente. Por ello, el gobierno español apoyó activamente a la derecha portuguesa opuesta al MFA y en paralelo fortaleció la represión política dentro de España para evitar que el ejemplo portugués alimentara a los grupos opositores. Estos, como se esperaba, redoblaron sus actividades de propaganda por los mismos motivos, ayudados por la evidencia de que el golpe de Estado de Portugal había sido muy poco violento pese a un contexto más difícil que el español, y por tanto la caída del franquismo podría suceder también de modo pacífico, disipando los temores de la población española ante un cambio de régimen.

Por su parte la OTAN no mostró inicial preocupación ante la "Revolución de Abril" en tanto Portugal siguiera cumpliendo sus deberes como miembro de la " Alianza Atlántica" pero la postura de la OTAN (y especialmente de Estados Unidos) se tornó pronto en temor a que los comunistas portugueses controlaran el MFA e impusieran una dictadura pro soviética​ en un país con gran potencial geopolítico en los años de la Guerra Fría, al poseer bases estratégicas en el Atlántico Norte (islas Azores y Madeira) y un amplísimo litoral oceánico. No obstante, el curso de los acontecimientos en 1974 y 1975 con el debilitamiento interno de los comunistas, el ascenso de los socialistas y la subsistencia de una fuerte corriente de derechas al norte del Tajo, más las informaciones de diplomáticos anglosajones en Lisboa y Madrid,​ desaconsejaron al presidente estadounidense Gerald Ford una intervención militar en Portugal, considerándose suficientes las actividades secretas desarrolladas en el país.

El día 25 de abril es festividad nacional en Portugal y suele acoger conmemoraciones y celebraciones cívicas. En 2014, Portugal emitió una moneda celebrando el 40.º aniversario de la Revolución.

Véase también

1. ↑ Constenla, Tereixa (25 de julio de 2021). "Muere Otelo Saraiva de Carvalho, el 'cerebro' de la Revolución de los Claveles". EL PAÍS.

2. ↑ "ZEITGESCHICHTE Mit einer Nelke im Gewehr - Crónica de Die Zeit".

3. ↑ "Especial interactivo Expresso de Lisboa a los 40 años de la Revolución". Archivado desde el original el 28 de mayo de 2014.

4. "RTVE: Celeste Caeiro, mujer cuyos claveles dieron nombre a una revolución".

5. ↑ Birmingham, David Historia de Portugal. Cambridge : Cambridge University Press, 1995 p. 274

6. Birmingham, David; Historia de Portugal. Cambridge: Cambridge University Press, 1995, p. 276.

7. Birmingham, David; Historia de Portugal. Cambridge : Cambridge University Press, 1995 p. 278.

8. Birmingham, David; Historia de Portugal. Cambridge : Cambridge University Press, 1995, p. 279.

9. Birmingham, David; Historia de Portugal. Cambridge: Cambridge University Press, 1995, p. 280.

10. Birmingham, David; Historia de Portugal. Cambridge : Cambridge University Press, 1995, p. 281.

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Revolución de los Claveles - Wikipedia, la enciclopedia libre

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La Revolución de los Claveles (en portugués, Revolução dos Cravos o, mucho más frecuentemente, O 25 de Abril) fue un golpe de Estado acaecido el 25 de abril de 1974 en Portugal, que permitió el fin de una dictadura llamada "régimen del Estado Nuevo", el cual no convocaba elecciones democráticas desde 1925.​ Mediante dicho golpe, llegó el fin de una larga dictadura de 48 años, se restauró la democracia en Portugal casi cincuenta años después y fue posible que todas las provincias portuguesas no europeas -excepto Madeira y Macao- lograran su independencia antes de concluir 1975.

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Protestas del Parque Gezi: Un Estudio de Caso

Este artículo profundiza en las protestas del Parque Gezi en Turquía, explorando sus orígenes, el desarrollo del movimiento y sus características particulares. Un caso de estudio sobre la dinámica de los movimientos sociales modernos.

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Protestas en Turquía de 2013 - Wikipedia, la enciclopedia libre

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La regla del 3,5%: cómo una pequeña minoría puede cambiar el mundo 

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La regla del 3,5%: cómo una pequeña minoría puede cambiar el mundo 

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Desde junio, han tenido lugar en Hong Kong protestas que han sido en su mayoría pacíficas. Las manifestaciones condujeron a la suspensión de una controvertida ley de extradición que, según los críticos, podría ser usada para enviar a disidentes políticos a China continental.

Pero el lunes 1 de julio, a medida que aumentaba la frustración y el enojo, un grupo de activistas se separó de la protesta principal y ocupó el edificio del Parlamento.

La policía utilizó gases lacrimógenos para despejar el recinto.

A pesar del caos de ese día, las protestas en Hong Kong han sido en su mayoría no violentas. Activistas ampliaron sus demandas para incluir la liberación de todos los activistas detenidos y realizar investigaciones sobre supuesta violencia policial.

¿Cuáles son las posibilidades de que obtengan lo que quieren? Todo puede depender de cuánta gente proteste y cómo lo hagan.

Esfuerzos no violentos

En 1986, millones de filipinos salieron a las calles de Manila para protestar pacíficamente y orar en el movimiento del Poder del Pueblo.

El régimen de Ferdinand Marcos se rindió a l cuarto día.

En 2003, el pueblo de Georgia derrocó sin derramar sangre a Eduard Shevardnadze con la Revolución de las Rosas, en la que los manifestantes irrumpieron en el parlamento llevando flores en las manos.

A principios de este año, los presidentes de Sudán y Argelia anunciaron que se retiraban del poder después de décadas de gobierno, en ambos casos gracias a campañas pacíficas de resistencia.

En cada caso, la resistencia de los ciudadanos venció a la élite política para lograr cambios radicales.

Hay, por supuesto, muchas razones éticas para usar estrategias no violentas.

Pero una persuasiva investigación de Erica Chenoweth, experta en ciencias políticas de la Universidad de Harvard, confirma que la desobediencia civil no solo es la alternativa moral, también es, por mucho, la manera más poderosa de dar forma a la política mundial.

Al observar cientos de campañas durante el último siglo, Chenoweth encontró que las campañas no violentas tienen dos veces más probabilidades de lograr sus objetivos que las campañas violentas.

Y aunque la dinámica exacta dependerá de muchos factores, la investigadora mostró que basta con que 3,5% de la población participe activamente en la protesta para asegurar un cambio político serio.

La influencia de Chenoweth pudo verse en la reciente protesta ambiental, Extinction Rebellion (Rebelión contra la Extinción), cuyos fundadores dicen que está directamente inspirada por sus hallazgos.

Pero ¿cómo llegó Chenoweth a estas conclusiones?

Sobra decir que la investigación de Chenoweth se basa en las filosofías de muchas figuras influyentes a través de la historia.

Los casos de la abolicionista afroestadounidense Sojourner Truth, la sufragista Susan B. Anthony, Mahatma Gandhi y Martin Luther King Jr. son casos convincentes del poder de la protesta pacífica.

Y así, Chenoweth admite que cuando comenzó su investigación a mediados del 2000, inicialmente dudaba de la idea de que las acciones no violentas podían ser más poderosas que el conflicto armado en la mayoría de las situaciones.

Como estudiante de posgrado en la Universidad de Coloradob había pasado años estudiando los factores que contribuyen al aumento en el terrorismo y se le pidió que asistiera a un taller académico organizado por el Centro Internacional de Conflicto No Violento (ICNC), una organización sin ánimo de lucro basada en Washington D.C.

El taller presentó muchos ejemplos convincentes de protestas pacíficas que habían conducido a cambios políticos duraderos, incluidos, por ejemplo, las protestas del Poder del Pueblo en Filipinas.

Pero a Chenoweth le sorprendió encontrar que nadie había comparado las tasas de éxito de las protestas no violentas frente a las violentas, quizás porque los casos de estudio habían sido elegidos simplemente para algún tipo de sesgo de confirmación.

"Realmente me despertó cierto escepticismo pensar que la resistencia no violenta podía ser un método efectivo para lograr transformaciones importantes en la sociedad", afirma.

Una muestra de un siglo de duración

Junto con Maria Stephan, investigadora del ICNC, Chenoweth llevó a cabo una revisión extensa de la literatura sobre resistencia civil y movimientos sociales de 1900 a 2006 y los datos después fueron corroborada con otros expertos en el campo.

Principalmente tomaron en cuenta los intentos de impulsar un cambio de régimen. Se consideró que un movimiento era un éxito si lograba totalmente sus objetivos al año siguiente de su mayor contienda y como resultado directo de sus actividades.

Un cambio de régimen resultante de una intervención militar extranjera no fue considerado un éxito, por ejemplo. Y una campaña fue considerada violenta si involucró bombardeos, secuestros, destrucción de infraestructura u otro daño físico a personas o propiedad.

"Estábamos tratando de aplicar una prueba muy dura a la resistencia no violenta como una estrategia", afirma Chenoweth.

El criterio fue tan estricto que el movimiento de independencia de India no fue considerado como evidencia a favor de las protestas no violentas en el análisis de Chenoweth y Stephan.

Esto porque se consideró que los decrecientes recursos militares de Reino Unido habían sido un factor decisivo, a pesar de que las protestas en sí mismas también tuvieron una enorme influencia.

Al final de este proceso, las investigadoras reunieron datos de 323 campañas violentas y no violentas.

Y sus resultados, que fueron publicados en su libro Why Civil Resistance Works: The Strategic Logic of Nonviolent Conflict (Por qué funciona la resistencia civil: la lógica estratégica del conflicto no violento), fueron impresionantes.

Fuerza en números

En general, las campañas no violentas tuvieron dos veces más probabilidades de tener éxito que las violentas; condujeron a cambios políticos en el 53% de los casos comparado con 26% en las protestas violentas.

Esto fue en parte el resultado de la fortaleza en números.

Chenoweth argumenta que las campañas no violentas tienen más probabilidades de tener éxito debido a que pueden reclutar a más participantes dentro de una demografía más amplia, lo cual puede provocar una alteración severa que paraliza la vida urbana normal y el funcionamiento de la sociedad.

De hecho, de las 25 campañas más grandes que estudiaron, 20 fueron no violentas y 14 de éstas fueron un éxito rotundo.

En general, las campañas no violentas atrajeron casi cuatro veces más participantes (200.000) que la campaña violenta promedio (50.000).

La campaña Poder del Pueblo contra el régimen de Marcos en Filipinas, por ejemplo, atrajo dos millones de participantes en su punto más álgido; el levantamiento brasileño en 1984 y 1985 atrajo un millón; y la Revolución de Terciopelo en Checoslovaquia en 1989 atrajo 500.000 participantes.

"Los números realmente importan para aumentar el poder en formas que pueden plantear un desafío o amenaza seria a autoridades u ocupaciones arraigas", dice Chenoweth, y las protestas no violentas parecen ser la mejor forma de obtener apoyo amplio.

Una vez que el 3,5% de toda la población ha comenzado a participar de forma activa, el éxito parece inevitable.

"No ha habido ninguna campaña que haya fracasado después de haber alcanzado 3,5% de participación durante un evento clave", dice Chenoweth. Ella llama a este fenómeno "la regla del 3,5%".

Además del movimiento del Poder del Pueblo, esta regla incluyó también la Revolución Cantada de Estonia a fines de 1980 y la Revolución de las Rosas en Georgia a principios de 2003.

¿Por qué tienen éxito los protestas no violentas?

Chenoweth admite que inicialmente se sorprendió por sus resultados. Pero ahora cita muchas razones por las que las protestas no violentas pueden ganar esos niveles de apoyo.

Quizás lo más obvio es que las protestas violentas necesariamente excluyen a la gente que aborrece y teme el derramamiento de sangre, mientras que los manifestantes pacíficos mantienen la más alta instancia moral.

Chenoweth apunta que las protestas no violentas también tienen menos barreras físicas para la participación. No necesitas estar en buena condición física y sano para comprometerte en una huelga, mientras que las campañas violentas tienden a depender en el apoyo de jóvenes físicamente aptos.

Y aunque muchas formas de protestas no violentas también conllevan riesgos graves, sólo hay que pensar en la respuesta de China en la Plaza de Tiananmen en 1989, Chenoweth argumenta que las campañas no violentas por lo general son más fáciles de discutir abiertamente, lo que significa que las noticias de que ocurrirán pueden llegar a una audiencia más amplia.

Los movimientos violentos, por otra parte, requieren un abastecimiento de armas y tienden a depender de operaciones más sigilosas y clandestinas lo cual puede dificultar alcanzar a la población general.

Al comprometer el apoyo amplio entre la población, las campañas no violentas también tienen más probabilidades de obtener el respaldo de la policía y las fuerzas armadas, los grupos en los que el gobierno debe depender para establecer el orden.

Durante una protesta callejera pacífica de millones de personas, es probable también que los miembros de las fuerzas de seguridad teman que los miembros de su familia o sus amigos estén en la multitud. Esto significa que se rehusarían a reprimir el movimiento.

"O cuando están mirando el (enorme) número de personas involucradas, podrían llegar a la conclusión de que el barco ya zarpó y ellos no quieren hundirse con el barco", afirma Chenoweth.

En términos de las estrategias específicas que se utilizan, las huelgas generales "son probablemente uno de los métodos más poderosos, si no es que el más poderoso, de resistencia no violenta", agrega.

Pero éstas tienen un costo personal mientras que otras formas de protesta pueden ser totalmente anónimas.

La investigadora apunta a los boicots de consumidores en la era del apartheid en Sudáfrica, en los que muchos ciudadanos negros se rehusaron a comprar productos de compañías propiedad de blancos.

El resultado fue una crisis económica entre la élite blanca del país que contribuyó al fin de la segregación a principios de 1990.

"Hay más opciones en la resistencia no violenta para no poner a la gente en mucho peligro físico, en particular a medida que los números crecen, que en la actividad armada", dice la investigadora.

"Y las técnicas de resistencia no violenta a menudo son más visibles, así que es más fácil para la gente descubrir cómo participar de forma directa y cómo coordinar actividades para máxima perturbación".

¿Un número mágico?

Estos, por supuesto, son patrones muy generales y a pesar de ser dos veces más exitosa que los conflictos violentos, la resistencia pacífica sigue fracasando en el 47% de los casos.

Como apuntan Chenoweth y Stephan en su libro, esto se debe en ocasiones a que nunca realmente logran suficiente apoyo o impulso para "erosionar la base de poder del adversario y mantener la resiliencia frente a la represión".

Pero ciertas protestas no violentas relativamente grandes, como las organizadas contra el partido comunista en Alemania Oriental en los 1950, que atrajeron a 400.000 miembros (casi 2% de la población) en su punto más álgido, también fracasan porque no logran llevar a cabo un cambio.

En el grupo de datos de Chenoweth, fue s ólo hasta que las protestas no violentas lograron el umbral de 3,5% de compromiso activo cuando el éxito pareció garantizado. Y lograr ese tipo de apoyo no es tarea fácil.

En Reino Unido, esto equivaldría a 2,3 millones de personas comprometidas de forma activa en un movimiento. En Estados Unidos deberían participar 11 millones de ciudadanos, más del total de la población de la ciudad de Nueva York.

El hecho, sin embargo, es que las campañas no violentas son la única forma confiable de mantener ese tipo de compromiso.

El estudio inicial de Chenoweth y Stephan fue publicado por primera vez en 2011 y desde entonces sus hallazgos atrajeron mucha atención.

"Es difícil sobreestimar lo influyentes que han sido en este tipo de investigación", afirma Matthew Chandler, quien investiga resistencia civil en la Universidad de Notre Dame en Indiana.

Isabel Bramsen, que estudia conflicto internacional en la Universidad de Copenhague, está de acuerdo en que los resultados de Chenoweth y Stephan son convincentes.

"Ahora es una verdad establecida dentro del campo que los enfoques no violentos tienen muchas más probabilidades de tener éxito que los violentos", dice.

Sobre la "regla del 3,5%", Bramsen señala que aunque 3,5% es una pequeña minoría, ese nivel de participación activa probablemente significa muchas más personas están tácitamente de acuerdo con la causa.

Otros factores en juego

Estas investigadoras ahora están investigando cómo se pueden analizar los factores que pueden conducir al éxito o fracaso de un movimiento.

Bramsen y Chandler, por ejemplo, subrayan la importancia de la unidad entre los manifestantes.

Como ejemplo, Bramsen apunta a al fallido levantamiento en Baréin en 2011. La campaña inicialmente comprometió a muchos manifestantes, pero rápidamente se dividió en facciones enfrentadas.

La resultante pérdida de cohesión, cree Bramsen, finalmente evitó que el movimiento ganara suficiente impulso para poder lograr un cambio.

El interés de Chinoweth recientemente se ha enfocado en protestas más cerca de casa, como el movimiento Black Lives Matter (Las vidas de los negros importan) y la Marcha de las Mujeres en 2017.

También está interesada en la Rebelión Contra la Extinción, que se popularizó recientemente por la participación de la activista sueca Greta Thunberg.

"Se enfrentan contra una enorme inercia", dice. "Pero creo que tienen una base increíblemente considerada y estratégica. Y parecen tener todos los instintos correctos sobre cómo desarrollar y enseñar por medio de campañas de resistencia no violenta".

Al final, a la investigadora le gustaría que nuestros libros de historia pusieran más atención a las campañas no violentas en lugar de concentrarse tanto en el conflicto armado.

"Muchas de las historias que nos contamos se enfocan en la violencia e, incluso si es un desastre total, seguimos encontrando la forma de ver victorias en ellas", afirma.

Y tendemos a ignorar los éxitos de las protestas pacíficas, agrega.

"La gente común y corriente, todo el tiempo, se está comprometiendo en actividades bastante heroicas que en realidad están cambiando el mundo, y ellos también se merecen que los tomemos en cuenta y los celebremos".

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La regla del 3,5%: cómo una pequeña minoría puede cambiar el mundo - BBC News Mundo

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Desde junio, han tenido lugar en Hong Kong protestas que han sido en su mayoría pacíficas. Las manifestaciones condujeron a la suspensión de una controvertida ley de extradición que, según los críticos, podría ser usada para enviar a disidentes políticos a China continental.

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rs21 - revolutionary socialism in the 21st century

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Ecosocialist - feminist - anti-racist - anti-imperialist

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Los puntos de inflexión social son la única esperanza para el clima

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De sentido común: sólo la rebelión noviolenta puede detener los colapsos climático y social

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Reseña del libro de Roger Hallam, cofundador de Extinction Rebellion. La narrativa imperante es falaz, ya que son los gobiernos las únicas instituciones con el poder y la responsabilidad de protegernos de este inminente colapso. Y la rebelión es la respuesta de sentido común ante su fallo.