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El programa pedagógico de Blonskij no llegó a aplicarse nunca. Según la interpretación de Dietrich, si la escuela del

trabajo se quedó en un proyecto, ello se debe a que «la historia no está aún suficientemente cerca de su estadio final para que el sueño pueda hacerse realidad»; 125 el hecho de que la historia no evolucionara tal como estaba prefijado científicamente constituyó la causa del fracaso del programa de Blonskij. Esto no lo entendieron, o no quisieron hacerlo, los críticos, stalinistas, que se limitaron a criticar y relegar a un muy segundo plano todo lo referente a la pedagogía de Blonskij, hasta el punto de haber conseguido hacer de él casi un desconocido

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efecto según Blonskij, si se quiere formar a niños y jóvenes en el espíritu de la

educación del trabajo, deben desaparecer:

a) el tiempo de clase, con una duración determinada;

b) las materias escolares, que deben ser sustituidas por la realidad concreta;

c) el concepto de clase, en cuanto entidad que agrupa a los niños según la edad y no según el nivel de desarrollo y que

obliga a los niños a ocuparse de un sólo y mismo objetivo;

d) la desconfianza hacia los niños, que mutila las posibilidades de experimentación infantil;

e) la identificación del maestro con un funcionario que educa a los niños autoritariamente;

f) la importancia concedida al trabajo intelectual y el menosprecio de la actividad manual;

g) el tener que estar sentados en clase. 119 La organización de la «escuela única de formación y de trabajo» está

caracterizada por tres «momentos» bien diferenciado

«la educación del hombre de la sociedad sin clases, del hombre "auténtico" Lo que la guardería infantil había hecho nacer en un mundo construido a la medida del niño, cuya formación había continuado en la escuela elemental del trabajo, recibe de la fábrica su forma definitiva».

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Blonskij, sólo el trabajo en la industrias fábricas, asegura una formación multilateral y polivalente, es evidente que la fábrica es el espacio educativo más idóneo para el hombre.La formulación de Blonskij según la cual el taller y la fábrica son la escuela del trabajo para la juventud.

Nos hace referencia que solo las fabricas asegura una formación multilateral, y en relación a blonskij las fabricas donde se hace el aprendizaje es el de la escuela del trabajo.

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Uno de los principios básicos de la ideología pedagógica de Blonskij de evidentes resonancias reformistas es el de considerar que es la vida, y no los libros o los profesores, quien educa. Si esto es así, y como quiera que la vida se caracteriza por la totalidad y la plenitud, la vida no puede dividirse en apartados ni materias. Puesto que para Blonskij la vida en su plenitud se circunscribe a la comuna y la fábrica, a la economía y la vida social, estas unidades se le deben ofrecer al niño como totalidades, como «complejos

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La escuela del futuro debe identificarse con la vida social, es decir la sociedad debe hacer desaparecer la escuela en cuanto institución del Estado y trasladarla a la vida del trabajo social. Este constituye el núcleo central de una

pedagogía de la “escuela sin escuela” y la solución del problema de la enseñanza en el sentido estricto del término

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Cada uno de los dominios de la vida señalados debe ser un complejo del cual debe partir la enseñanza. Como se ve, el modo de trabajo basado en el método de los complejos suprime el carácter sistemático de las "materias". La enseñanza se constituye en la superestructura del proceso del trabajo y de producción, es decir, de la base

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«La formación politécnica debe educar al hombre para que sea capaz de dominar la naturaleza», 110 es decir, a educación politécnica debe permitir la superación del pasado clasista de la sociedad. Por esa razón, no se limita a impartir

conocimientos técnicos, sino que abarca también " problemas sociales, económicos, políticos y culturales, lo cual como señala Dietrich, permite al joven pasar de la producción laboral a la organización de la sociedad, haciendo comprensible y activando las fuerzas apropiadas para la construcción de dicha sociedad nueva

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«Las disposiciones naturalmente buenas de los niños corresponden a la conciencia del hombre de la sociedad sin clases. Por medio de la integración a la vida de la comuna y de la fábrica, las disposiciones del niño se desarrollan

"intelectualmente" hacia las capacidades y la conciencia del hombre comunista, siempre que el niño se encuentre rodeado

del ambiente comunista o casi comunista.»

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Según Dietrich, de las obras de Blonskij pueden deducirse una serie de principios pedagógicos que están en la base de

toda su elaboración y que son una constante en toda su obra

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Blonskij fue «el primero y el único que trató de tomar en serio la definición que

Marx había dado de la educación politécnica ateniéndose fielmente al sentido que le había dado Marx». 108 De hecho, la labor de Blonskij es una profundización, en lo didáctico y lo pedagógico, de aquellos principios de régimen combinado de producción material y enseñanza que Marx no había hecho sino señalar. Como veremos enseguida, Blonskij busca en el

trabajo activo la mediatización de la educación politécnica propugnada por Marx. Como Marx, Blonskij está convencido de que la confluencia del proceso histórico y la reunión de la educación y la producción material conducirán al «hombre

nuevo» y «desarrollado totalmente del que hablamos anteriormente

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Pavel Petrovic Blonskij (1884-1941) Nació en Rusia en 1888 .Éste pertenecía a una familia humilde por lo que , tuvieron que hacer muchos esfuerzos para que estudiara pedagogía , carrera que terminó en 1917. es un profesor de pedagogía informado de las teorías innovadoras europeas que desde entonces se han ido conociendo como las propias del movimiento de la escuela nueva o la educación activa, que pretendió entrasen en confluencia con una interpretación radical de las ideas marxistas del trabajo productivo combinado con la educación intelectual. La escuela del trabajo de Blonskij supone la organización de la estructura educativa sobre la base de la industria para una sociedad sin clases

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VIDEO DE ANTON MAKARENKO Y PAVEL BLONSKIJ