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La teoría de Adler postula que cada individuo es único, con personalidades esculpidas a través de nuestras interacciones sociales en nuestras luchas individuales por superar sentimientos de inferioridad.

Esta perspectiva pone de manifiesto la importancia de la comunidad y la sociedad en la formación del individuo, subrayando el poder de la cooperación y la integración social en el desarrollo personal.

Adler Alude a la unidad del individuo, que tiene una necesidad de percibirse a sí mismo como tal; esta sensación subjetiva de unidad está la base de su sentido de identidad, autoestima y auto aceptación. La conducta es el resultado de una relación de factores dinámicos, somáticos, sociales y psicológicos.

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Cada persona es fundamentalmente un ser social

La personalidad está moldeada por nuestras interacciones y ambientes sociales únicos y no por nuestros esfuerzos por satisfacer necesidades biológicas

Adler reduce al mínimo el papel del sexo como factor determinante de la personalidad

La conciencia es el determinante de la personalidad, no el inconsciente.

No somos impulsados por fuerzas que no podemos ver ni controlar, sino que participamos activamente en la creación del yo y en la elección de nuestro futuro

Rechaza el concepto de complejo de Edipo

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El hombre es para Adler, Un ser fundamentalmente activo, libre y creador. Un ser que toma en su autoconstrucción los materiales que le ofrecen la herencia y el ambiente, pero que no ejercen sobre él una sobre determinación. “Todas estas influencias forman el material que sirve al niño para construirse, mediante una actividad que participa del juego y del arte, su estilo de vida” (Adler, 1941).

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1. SENTIMIENTO DE INFERIORIDAD Y COMPENSACIÓN

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1. SENTIMIENTO DE INFERIORIDAD Y COMPENSACIÓN

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Según Alder, el sentimiento de inferioridad actúa como un motor en nuestro desarrollo, impulsándonos hacia la superación y la realización de nuestros objetivos a través de un proceso de compensación. Este concepto es crucial para entender la dinámica de la motivación humana y su capacidad para transformar debilidades percibidas en fortalezas. Creía que la personalidad se desarrolla a través del esfuerzo del individuo por superar debilidad física. Un esfuerzo a lo que llamó compensación.

Más tarde modificó y amplió sus puntos de vista, afirmando que la persona trata de superar los sentimientos de inferioridad que puede tener o no una base en la realidad. Pensaba que dichos sentimientos a Menudo desatan el desarrollo positivo y el crecimiento personal. Sin embargo, algunos individuos que quedan fijados en sus sentimientos de inferioridad se paralizan y entonces desarrollan lo que Adler llamó complejo de inferioridad.

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La búsqueda de superioridad, lejos de implicar un deseo de dominación, representa el esfuerzo por alcanzar una mejor versión de nosotros mismos. Adler veía este proceso como una manifestación de crecimiento y desarrollo personal, superando los obstáculos y limitaciones para lograr un sentido más profundo de satisfacción y propósito.

Modificó su énfasis teórico en una dirección más positiva cuando concluyó que los esfuerzos por alcanzar la superioridad y la perfección eran más importantes para el desarrollo de la personalidad que la superación de los sentimientos de inferioridad.

Sugirió que la persona se esfuerza por la perfección personal y la sociedad a la que pertenece (interés social), estableciendo metas importantes para sí mismas y dirigiendo su conducta para lograrlas.

Aunque se esfuerce por la perfección individual y social, cada individuo desarrolla un conjunto particular de direcciones y creencias que se convierten en su estilo de vida. Adler creía que este estilo de vida emerge a los cuatro o 5 años.

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2. LUCHA POR LA SUPERIORIDAD O LA PERFECCION

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2. LUCHA POR LA SUPERIORIDAD O LA PERFECCION

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Lucha por la superioridad o la perfección: él sugería que todos luchamos por alcanzar la superioridad con la intención de perfeccionarnos, de alcanzar la plenitud personal. Con ello surge la cuestión de que se debe buscar un ideal en la vida, una meta imaginaria, que Adler llamaría finalismo ficticio.

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2. LUCHA POR LA SUPERIORIDAD O LA PERFECCION

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La noción de estilo de vida de Adler encapsula los patrones de comportamiento y pensamientos que una persona adopta, organizados alrededor de un objetivo de vida, ya sea consciente o inconsciente. El estilo de vida es un reflejo de cómo el individuo enfrenta desafíos y persigue sus metas personales, siendo un componente esencial en la estructura de la personalidad.

Aunque se esfuerce por la perfección individual y social, cada individuo desarrolla un conjunto particular de direcciones y creencias que se convierten en su estilo de vida. Adler creía que este estilo de vida emerge a los cuatro o 5 años.

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Muestra una actitud dominante o autoritaria con poca conciencia social

Se comporta sin la menor consideración por los demás

En el grado más extremo, los ataca, convirtiéndose en un sádico, un delincuente o un sociópata

En el grado menos virulento, se vuelve alcohólico, drogadicto o suicida

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Espera recibir satisfacción de otras personas y, por lo tanto, se vuelve dependiente de ellas

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No hace el menor intento por encarar los problemas de la vida

Al soslayar las dificultades, esta persona evita toda posibilidad de fracasar

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Coopera con otros y actúa de acuerdo con las necesidades ajenas

Estas personas encaran los problemas dentro de un marco bien desarrollado de interés social

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4. INTERES SOCIAL (sentimiento comunitario)

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4. INTERES SOCIAL (sentimiento comunitario)

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Potencial innato para cooperar con la gente con el fin de alcanzar metas personales y sociales

La medida en que se realice ese potencial innato dependerá de nuestras primeras experiencias sociales (interacción con los padres)

Nadie puede evitar enteramente a otras personas ni las obligaciones que se tienen con ellas. Desde la más remota antigüedad, la gente se ha agrupado en familias, tribus y naciones

Las comunidades son indispensables para la protección y supervivencia de los humanos

Un aspecto importante del sentimiento de comunidades el concepto de cooperación; la cooperación es un requisito indispensable para el desarrollo y progreso de la humanidad.

El individuo debe cooperar y contribuir con la sociedad para realizar sus metas personales y las comunitarias. De allí el porqué de su importancia para el estudio de la personalidad

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4. INTERES SOCIAL (sentimiento comunitario)

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.5. ORDEN DE NACIMIENTO (CONSTELACION FAMILIAR)

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.5. ORDEN DE NACIMIENTO (CONSTELACION FAMILIAR)

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El primogénito. Goza de la atención de los padres para su cuidado y cumplir sus necesidades con lo cual, frecuentemente, es consentido o malcriado.

El segundo hijo. No experimenta esa posición de poder, incluso sus padres pueden cambiar la manera de crianza y ser menos preocupados con su crecimiento. Por lo general, los hijos en segundo orden suelen ser los rebeldes.

El hijo menor. Por su lado el hijo menor llega a ser el consentido de la familia y no teme la llegada de un hermano más. Suelen crecer de manera acelerada y si son muy engreídos llegan a ser personas muy dependientes.

El hijo único. El hijo único, nunca compite con los hermanos y posee el poder sobre sus padres y es probable que sea muy apegado a la madre y consentido. Al pasar más tiempo con adultos, desarrolla características semejantes a ellos.

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FACTORES FAMILIARES EN LA FORMACIÓN DEL CARÁCTER

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FACTORES FAMILIARES EN LA FORMACIÓN DEL CARÁCTER

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Atmósfera familiar. Destacó la importancia del entorno familiar, señalando cómo las actitudes, Interacciones entre los padres y los criterios educativos establecen el marco para el desarrollo del sentido de realidad del niño. Este entorno influye profundamente en la percepción que El Niño tiene de sí mismo y del mundo que lo rodea.

Valores familiares. Los valores transmitidos dentro de la familia ofrecen al niño un marco de referencia que puede aceptar o rechazar, pero que inevitablemente moldeará su desarrollo y su enfoque ante la vida.

Constelación familiar. El orden de nacimiento y otros factores como la diferencia de edad entre hermanos y el tamaño de la familia influyen significativamente en la perspectiva del niño sobre las relaciones sociales. Adler consideraba que la interpretación personal de estos factores tiene un impacto más determinante en la personalidad que las circunstancias objetivas mismas.

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FACTORES FAMILIARES EN LA FORMACIÓN DEL CARÁCTER

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Las percepciones subjetivas de la persona moldean su comportamiento y su personalidad. La personalidad forma una unidad y es coherente consigo misma. El valor de toda actividad humana se debe considerar bajo la perspectiva de interés social

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Su noción del individuo deja poco espacio a la noción del inconsciente

El dualismo consciente e inconsciente tiene escasa extensión en la psicología de Adler

Inconsciente no como algo dinámico sino como un elemento fuera de la conciencia

La persona deja en el inconsciente aquellos sucesos que no van de acuerdo con su Concepción, de forma que lo consciente y lo inconsciente no entran en conflicto, representado más bien aspectos duales en un sistema unificado.

Preferiría utilizar el término no consienten vez de inconsciente incluyendo aquí lo irrelevante de la vida psíquica, sin que con ello dejara de dar importancia a la existencia del fundamento inconsciente, en un sentido más bien del psiquismo automático.

La psicología Adelina mira la esfera de lo consciente más que a lo inconsciente.

Plantea que tanto el mecanismo de superioridad como el de inferioridad se dan de una manera inconsciente, siendo también el de superioridad de origen neurótico.

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Poderoso Aprende Cualquier Idioma Como un Nativo, Desbloquea Tu Aprendizaje Natural Consciente e Inconsciente

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Poderoso Aprende Cualquier Idioma Como un Nativo, Desbloquea Tu Aprendizaje Natural Consciente e Inconsciente

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DESARROLLO DE LA PERSONALIDAD SEGÚN ADLER

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DESARROLLO DE LA PERSONALIDAD SEGÚN ADLER

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Adler creía firmemente que el desarrollo de la personalidad no puede entenderse aisladamente, sino que debe considerarse dentro del contexto de nuestras relaciones sociales y familiares. La constelación familiar, incluyendo el orden de nacimiento, las relaciones entre hermanos y la dinámica familiar general, juega un papel crucial en la formación de nuestro carácter.

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DESARROLLO DE LA PERSONALIDAD SEGÚN ADLER

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En síntesis, la psicología individual trata de explicar la personalidad de cada uno desde un enfoque humano y vívido donde es el individuo un participante activo en sus tomas de decisiones, en el cual prevalece un sentimiento de superación por llegar en una condición inferior, de acuerdo a la visión de Adler sobre la persona. Esta teoría nos permite comprender porqué el ser humano busca un propósito de vida y lograr sobresalir, superarse: por otro lado, nos permite tener una idea del porqué otras personas no conciben esa idea y se sienten inferiores ante los demás.

El ambiente social cumple un factor importante en la superación de las metas fijadas y de acuerdo a sus vivencias fabrican un patrón de acciones o hábitos para lograrlas; el tema familiar es otro aspecto a contemplar para entender porqué las personas actúan de una manera u otra.

Dado que el funcionamiento mental del sujeto está regido por su estilo de vida y metas; toda su actividad, sus pensamientos, sus gestos, posturas, temas verbales, sus sueños  y fantasías estarán en consonancia, a pesar a veces de lo aparentemente extraño de sus manifestaciones, con el carácter selectivo de los esquemas mentales del estilo de vida.

Los primeros recuerdos se consideran una fuente de información muy importante en la valoración del estilo de vida del sujeto. No es importante que reflejen necesariamente lo acontecido en la realidad, sino que en su selección interviene el mismo estilo de vida que se alimenta de la propia selección escogida de la experiencia. Estos primeros recuerdos muestran el estilo de vida en su origen y en sus mas simples manifestaciones. Los acontecimientos recordados de la niñez están muy próximos a los intereses principales del sujeto. «Y si conocemos cuál es su  interés principal, conoceremos su objetivo y su estilo de vida» (Adler, 1933).

Para finalizar, se debe considerar que esta teoría concibe a la persona como una unidad activa y consciente y no como impulsos que priman nuestras conducta o una suma de condicionamientos.

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