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Se destaca el desarrollo del pensamiento crítico de los docentes fue la motivación principal que animó la escritura de este libro. Por lo tanto, esta obra no solo ofrece un análisis profundo de las ideas de Freire, sino que también destaca la relevancia de su enfoque pedagógico en la formación docente y en la promoción del pensamiento crítico en el ámbito educativo.

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Se destaca el desarrollo del pensamiento crítico de los docentes fue la motivación principal que animó la escritura de este libro. Por lo tanto, esta obra no solo ofrece un análisis profundo de las ideas de Freire, sino que también destaca la relevancia de su enfoque pedagógico en la formación docente y en la promoción del pensamiento crítico en el ámbito educativo.

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En esta cuarta sesión, el análisis de las cartas a Cristina de la 13 a la 18, pone en juego la revisión de los medios para democratizar la educación, una de ellas es trabajar en relación con el ambiente en e l que se desenvuelve el niño, integrar la lectura en el proceso educativo y desarrollar la capacidad crítica tanto del estudiante como la del docente, con la finalidad de reflexionar si la educación está pensada en y para la sociedad, o simplemente es un hecho común sin finalidades específicas.

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En las cartas a Cristina del 13 al 18, Paulo nos enseña cómo organizar grupos para luchar contra el racismo y la discriminación. Ver la diferencia de relación "de amo y esclavo, ambos son deshumanizados, el que domina y el dominado. El dominador divide ente sí a los dominados, y de esta manera continúa reinando". Vivir con atención a estas actitudes que sin darnos cuenta podemos caer. También nos habla "En la simple toma de conciencia, nuestra lectura es ingenua, mientras que en la concientización nos vamos haciendo más críticos" Un aprendizaje de vivir con conciencia crítico en todas las dimensiones de formación personal. " La persona concientizada, se moviliza y se organiza para cambiar el mundo" Vivir con sensibilidad con atención a los más vulnerables, cuidar la casa común, ser ejes transformadores en el mundo. Crear en nuestros educandos vivir con conciencia critica desde la educación crítica. Las cartas a Cristina, es de suma importancia en mi aprendizaje que me lleva a leerlo otra vez. Agradecida por este espacio sagrado de la vida de Paulo Freire.

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Freire aboga por una educación que fomente la capacidad de los estudiantes para analizar de manera crítica la información que reciben. Esto implica cuestionar ideas preconcebidas, desafiar las normas establecidas y desarrollar un pensamiento independiente. Freire busca que los individuos no solo adquieran conocimientos, sino que también comprendan cómo esos conocimientos se relacionan con su entorno social y político. La educación liberadora de Freire no solo se centra en la teoría, sino en la acción. Los estudiantes deben buscar comprender críticamente el significado y las implicaciones de la información, y cómo esta se relaciona con la sociedad en la que viven.

Sandra Calle.

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Las "Cartas a Cristina" de Paulo Freire, del 13 al 18, revelan un diálogo profundo entre el educador y su hija. Freire explora la importancia de la educación liberadora y la conciencia crítica. Reflexiona sobre la necesidad de superar la opresión mediante la transformación de la realidad. Estas cartas trascienden lo académico, abordando la responsabilidad ética y social en la formación de individuos auténticos. Freire invita a cuestionar, resistir y construir un mundo más justo. Su legado resuena, recordándonos el poder transformador de la educación comprometida.

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Paulo Freire aboga por una conexión intrínseca entre educación y democracia. Su enfoque pedagógico busca empoderar a los individuos para que participen activamente en la construcción de conocimiento, en la toma de decisiones y en la transformación de la sociedad hacia una forma más justa y democrática.

Freire buscaba la democratización del conocimiento. Criticaba la tradicional "educación bancaria", donde el conocimiento es depositado en los estudiantes de manera autoritaria. En cambio, promovía un modelo participativo y dialógico, donde tanto educadores como educandos contribuyen a la construcción del conocimiento.

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Las reflexiones subrayan la conexión esencial entre democracia y educación, argumentando que ambas son fundamentales para la creación de una educación popular, siguiendo la enseñanza de Paulo Freire. Se destaca que esta educación debe capacitar a hombres y mujeres para ser más, fomentando el respeto, la crítica y el entusiasmo en sus acciones.

Se advierte sobre la existencia de falsas democracias en entornos como el hogar, el trabajo o la escuela, que pueden pasar desapercibidas y privar a alumnos, compañeros e hijos de sus derechos. Se hace hincapié en la importancia de luchar colectivamente por los derechos correspondientes, al mismo tiempo que se insta a ser críticos con las propias acciones para evitar la promoción de la opresión, la injusticia o la falta de empatía hacia los demás.

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Cartas de 13 a 18

En mi opinión, estas cartas son una verdadera llamada de atención sobre cómo el sistema educativo nos oprime y nos trata como simples recipientes para llenar de información. Freire nos dice que deberíamos tener una educación que nos empodere y nos haga pensar por nosotros mismos. Es como si Freire nos estuviera diciendo: "Hey, chicos, deja de ser un banco donde solo depositan información. Tú tienes voz y tienes poder para cambiar las cosas". Y eso me encanta, porque creo que todos deberíamos tener la oportunidad de expresar nuestra opinión y ser parte activa en nuestra propia educación. Me gusta cómo Freire nos hace reflexionar sobre la importancia de la conciencia crítica y de cuestionar las estructuras de poder en la sociedad. Nos anima a ser valientes y a no tener miedo de luchar por un mundo más justo y equitativo.

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En esta última sección de cartas podemos ver la necesidad de impulsar una educación democrática donde cada individuo sea tratado equitativamente sin importar su origen, cultura o género. Podemos ver como a través de un aprendizaje crítico se puede crear individuos capaces de desenvolverse socialmente vinculando y respetando los problemas y diferencias de los demás, fomentando el cambio que la sociedad necesita a través de las acciones y no sólo de las palabras.

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Nuestras experiencias deben ser un referente para las personas que nos conocen puedan mejorar su calidad de vida, con esto no quiere decir que las cosas que nosotros hacemos sean siempre correctas, pero servirán para guiar la vida de otras personas ante cosas que en ocasiones parecen estar adecuadas. Todo esto parte desde una perspectiva de comprender la vida de los demás para apoyarlos, manteniendo un diálogo adecuado dentro de la sociedad.

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Irma Fajardo: Las cartas de Paulo Freire a Cristina en su obra "Cartas a Cristina" reflejan una profunda conexión entre maestro y estudiante, además de presentar una valiosa ventana hacia el pensamiento y las ideas pedagógicas del renombrado educador. Estas cartas revelan reflexiones íntimas y aportes significativos en relación con la educación, la pedagogía crítica y la importancia de la humanización en el proceso educativo.

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Irma Fajardo: Las cartas de Paulo Freire a Cristina en su obra "Cartas a Cristina" reflejan una profunda conexión entre maestro y estudiante, además de presentar una valiosa ventana hacia el pensamiento y las ideas pedagógicas del renombrado educador. Estas cartas revelan reflexiones íntimas y aportes significativos en relación con la educación, la pedagogía crítica y la importancia de la humanización en el proceso educativo.

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Estas cartas nos mencionan que la educación ayuda a los estudiantes a cuestionar y desafiar la dominación y las creencias a cerca del proceso de enseñanza aprendizaje, es decir nos llama a cuestionarnos en lo que se hace, como y porque de las cosas. En relación al docente como agente de cambio, se reflexiona sobre el reconocimiento del papel fundamental que juega el docente en la sociedad y en la formación de los individuos, ellos mediante sus métodos de enseñanza, interacciones y modelado, inspiran y motivan a adquirir nuevas habilidades conocimientos y valores fundamentales para la vida. Así mismo fomentan el pensamiento crítico y la capacidad de analizar el mundo que nos rodea. Se puede decir que los docentes somos un agente de cambio porque si papel no es solo transmitir conocimientos, sino que podemos moldear actitudes, inspirar a un pensamiento crítico y sobre todo contribuir al desarrollo integral de cada uno y por ende de la sociedad.

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Cartas 13 a la 18

En estas cartas, Freire resalta la importancia de la democracia, la libertad, la justicia y la igualdad. Aspectos por los que es imprescindible luchar y más como educadores. Para ello, el pensamiento crítico es de vital importancia, el analizar sobre los hechos que suceden a nuestro alrededor para mejorarlos, luchar por cambiarlos es parte de nuestra tarea como educadores.

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Paulo Freire en las cartas 13 y 18 redacta temas muy interesante como por ejemplo la decimocuarta carta toca temas como la democracia y la educación. Al hablar sobre la relación educación- democracia se centra en las relaciones contradictorias, dialécticas entre la autoridad y la libertad.

Y así en la decimoquinta y en las siguientes cartas igual toca temas a cerca de la educación

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En las cartas 13 a 18 de Cartas a Cristina, Paulo Freire aborda temas fundamentales de su filosofía educativa. En la carta 13, habla sobre la importancia de la educación crítica, que va más allá de la mera transmisión de información y se centra en la capacidad de cuestionar y desafiar las normas y estructuras existentes. En la carta 14, Freire podría estar explorando la idea de la conciencia crítica cómo un estado de conciencia que permite a los individuos reconocer y resistir las formas de opresión en su vida cotidiana. En la carta 15, Freire reflexiona sobre el papel del educador en la sociedad y cómo este puede ser un agente de cambio, no solo transmitiendo conocimientos, sino también fomentando el pensamiento crítico y la acción. En la carta 16, Freire discute sobre la pedagogía del oprimido, un enfoque educativo que busca empoderar a los oprimidos para que puedan transformar su realidad a través de la acción y la reflexión. En la carta 17, Freire explora la relación entre la educación y la política, argumentando que la educación nunca es neutral y siempre tiene implicaciones políticas. Finalmente, en la carta 18, Freire reflexiona sobre su propia vida y carrera, compartiendo lecciones aprendidas y ofreciendo consejos a las futuras generaciones de educadores y activistas.

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Las cartas de Freire relata la historia vivida, es decir, el transcurso que pasa Paulo Freire cuando fue un niño hasta ser un adulto.

Las cartas a Cristina de la 13 a la 18, presenta la reflexión sobre la obra de Paulo Freire y el impacto en la actualidad. Así mismo, debemos reflexionar sobre nuestro actuar frente a los niños y niñas, pues ser docente implica permitir que el infante adquiera conocimientos a través de la exploración y experimentación, más no mediante la transmisión de los conocimientos y experiencias del docente.

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Freire nos desafía a repensar la educación como un motor de cambio social, donde los estudiantes no solo adquieren conocimientos, sino que se convierten en agentes activos en la construcción de una sociedad más equitativa y justa.

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Educar no es transferir contenidos, sino crear condiciones para producir, para crear, para construir conocimientos transformadores, entonces la pregunta clave ¿Cómo creamos condiciones y disposiciones para que sea posible un proceso de aprendizaje, de reflexión crítica, para crear capacidad de análisis, comunicación, sensibilización de problemas para poder trabajar y comprender lo que acontece en nuestro alrededor?

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Paulo Freire emerge como un referente indiscutible al abordar los aspectos más delicados de la práctica educativa. Su estilo caracterizado por la firmeza y la generosidad se convierte en una guía esencial para quienes tienen la responsabilidad de formar a las futuras generaciones. Freire no solo destaca los desafíos inherentes a la labor educativa, sino que también ofrece una perspectiva transformadora, instalando a los educadores a reflexionar críticamente sobre su papel en la construcción del conocimiento. Su enfoque no se limita a la transmisión de contenidos, sino que abarca la formación integral de los individuos, resaltando la importancia de la empatía y la conexión genuina con los estudiantes. En este sentido, su mensaje no solo invita a la reflexión, sino que también inspira a los docentes a adoptar un enfoque comprometido y visionario en su labor, reconociendo el poder de la educación como instrumento de cambio social y personal.

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Las ultimas cartas desde las 13 hasta la 18 nos habla sobre su vida donde que cada cartas existe alegrías, dolores, sufrimientos, y sobre todo experiencias personales. Leer sus cartas ha sido muy significativo y llenos de enseñanzas. Paulo Freire destaca como la educación es un proceso continuo de aprendizaje donde todos aprendemos y que mejor aprender de la vida misma, también nos recalca que la educación debe fomentar el diálogo, la curiosidad, la creatividad y la conciencia crítica, valorando así el conocimiento y las experiencias previas que los estudiantes traen al proceso educativo. Como sabemos todo niño o niña no solo aprende dentro de un salón de clases, sino también fuera de ella, puesto que los aprendizajes están en nuestra vida cotidiana. Todos los días se aprende algo nuevo y que mejor aprender de los errores que nos dice Paulo Freire en una de sus ultimas cartas "No importa las veces que se equivoque, el error no es pecado sino una parte del proceso del conocimiento"(carta 16) nuestro autor no está sugiriendo que equivocarse no debería ser motivo de condena o juicio, sino que debería entenderse como una etapa necesaria para aprender y crecer. La idea es que los errores son oportunidades para aprender, reflexionar y mejorar en el camino hacia la comprensión y el conocimiento más profundo.

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Freire reconoce que su vida ha sido una aventura de aprendizaje, de lucha, de amor y de esperanza, que le ha permitido conocer el mundo, compartir sus ideas, vivir sus sueños y dejar su legado. Freire confiesa que su trabajo ha sido una vocación, una pasión, una misión y una opción, que le ha permitido ejercer su libertad, asumir su compromiso, expresar su creatividad y contribuir a la liberación de los oprimidos.

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Las reflexiones de las "Cartas a Cristina" me hacen replantear mi enfoque como estudiante universitario. Más allá de ser receptores de conocimiento, estas ideas me instan a ser participativo, a cuestionar críticamente y a tomar decisiones activas en mi proceso educativo. La noción de aprender y enseñar como un solo flujo me desafía a involucrarme más en mi aprendizaje, a ser parte activa en la construcción de conocimiento. Estas cartas ponen en tela de juicio la autoridad en el aula, proponiendo un ambiente más inclusivo y empático con las realidades de los estudiantes. Integrar las dificultades cotidianas en mi proceso de aprendizaje me hace consciente de la importancia de abordar la educación desde una perspectiva más holística. Además, reconocer la necesidad de competencia en el docente, no solo en lo científico sino también en lo emocional y político, resalta la importancia de su papel en mi formación. Estas ideas no solo son un compendio de metodologías, sino un llamado a desarrollar una educación que empodere, transforme y capacite a los estudiantes para tomar decisiones fundamentales en la mejora de sus vidas.

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La obra de Paulo Freire resuena poderosamente en la actualidad, especialmente en contextos donde la discriminación y la desigualdad persisten. Freire destaca la urgencia de una sociedad comprometida con la justicia, señalando que la transformación social es un desafío constante.

Destaca la conexión crucial entre educación y problemas sociales, proponiendo la educación como una herramienta para cambiar pensamientos autoritarios arraigados. Más que un llamado a la acción, resalta que la educación puede catalizar un cambio profundo en la sociedad, alentando la apreciación de la libertad y el amor por la vida.

Un punto clave es que esta responsabilidad no recae únicamente en los docentes, sino que debe extenderse a toda la sociedad. La esencia de su mensaje radica en la formación de individuos arraigados en valores sólidos, capaces de actuar en beneficio de los demás. Desafía la noción convencional de la educación como un proceso limitado al aula, expandiéndola a un compromiso global de transformación.

En línea con Freire, recalca que la educación no debe limitarse a la transmisión de conocimientos, sino cultivar habilidades y actitudes relevantes para la vida adulta. Los docentes se convierten en agentes de cambio que guían a los estudiantes hacia la capacidad de cuestionar la realidad y actuar de manera positiva en su entorno.

En resumen, la obra de Freire desafía a repensar la educación como un medio para la transformación social, recordando que la equidad, la justicia y la liberación son metas alcanzables a través de una educación que involucra a toda la sociedad en la construcción de un futuro más justo y humano.

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Estas últimas cartas nos sumerge en la reflexión sobre la obra de Paulo Freire y su relevancia en la actualidad, especialmente en el contexto de nuestro país. En un mundo donde la discriminación y la desigualdad social persisten, las palabras de Freire adquieren una nueva urgencia. La llamada a la creación de una sociedad que defienda la justicia con rigor resuena con fuerza, recordándonos que la transformación social es un desafío constante.

La conexión entre estos problemas sociales y la educación es crucial. Freire nos presenta la educación como una herramienta poderosa para cambiar pensamientos autoritarios arraigados en algunos individuos. La invitación a apreciar la libertad y amar la vida no es solo un llamado a la acción, sino también un recordatorio de que la educación puede ser el catalizador de un cambio profundo en la sociedad.

Es interesante notar que la responsabilidad de este cambio no recae exclusivamente en los docentes. Freire amplía la mirada, alentándonos a llegar a todos los individuos de la sociedad. Aquí se encuentra la esencia de su mensaje: la formación de personas con ideales de libre albedrío, arraigadas en valores sólidos y capaces de actuar en beneficio de los demás. Esta perspectiva desafía la noción convencional de la educación como un proceso limitado al aula, expandiéndola a un compromiso global de transformación.

En concordancia con Freire, se destaca la idea de que la educación no debe limitarse a la transmisión de conocimientos específicos, sino más bien cultivar habilidades y actitudes relevantes para la vida adulta. Los docentes, por lo tanto, se convierten en agentes de cambio que no solo enseñan materias, sino que también guían a sus educandos hacia la capacidad de cuestionar la realidad y actuar de manera positiva en su entorno.

En resumen, la obra de Paulo Freire nos desafía a repensar la educación como un medio para la transformación social. Su mensaje perdura, recordándonos que la equidad, la justicia y la liberación son metas alcanzables a través de la educación que va más allá de las aulas, involucrando a toda la sociedad en la construcción de un futuro más justo y humano.

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Las cartas desde la 13 a la 18 manifiestan temas como la política, cultura, sociedad y una educación iiberadora. La transformación de una sociedad se realizará mediante la educación, porque le permite a las personas analizar, reflexionar, críticar constructivamente. Este proceso permite aportar a dicha transformación.

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Paulo Freire destaca la importancia de la educación en el cambio social, abogando por una enseñanza que conscientice y capacite a las personas para comprender profundamente su entorno y participar activamente en la transformación de su realidad. En las cartas 14 a 18, Freire aborda la necesidad de una educación crítica y liberadora, promoviendo el pensamiento autónomo y la lucha informada por la justicia. Además, presenta su método de alfabetización, la pedagogía del oprimido, que va más allá de la adquisición de habilidades básicas para incluir el desarrollo de una capacidad crítica. Freire destaca la educación como un poderoso instrumento en la lucha contra la opresión, capacitando a las personas para comprender su situación y actuar para cambiarla. Su visión esperanzadora proyecta a la educación como la clave para construir una sociedad más justa, fomentando la independencia de pensamiento y el compromiso activo en la búsqueda de la equidad. En la última carta, reflexiona sobre su contribución como educador y sostiene que la educación es fundamental para la construcción de un mundo más equitativo.

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En las últimas cartas de Paulo Freire comenta las cruda realidad que atravesaban en Brasil, en el contexto educativo se evidenciaban las desigualdades, la falta de democracia, entre otras que no permitían llevar a cabo una sociedad justa. Por otro lado, también escribe sobre su madre y la admiración que él tuvo hacia ella por verla cumplir uno de sus sueños; de la misma manera la nostálgica pérdida de su padre. Freire recalca en sus cartas que los padres, profesores y comunidad en general son partícipes del proceso educativo.

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CARLOS ALBERTO GUALLPA CONDO. - En estas cartas Paulo cuenta lo que fue su juventud y etapa adulta, señalando algunas notas que marcaron su vida para que se constituya en el maestro y pedagogo de la época. 

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CARLOS ALBERTO GUALLPA CONDO. - En estas cartas Paulo cuenta lo que fue su juventud y etapa adulta, señalando algunas notas que marcaron su vida para que se constituya en el maestro y pedagogo de la época. 

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Paulo Freire, con sus ideas revolucionarias sobre la educación, nos invita a reflexionar profundamente:

1. Diálogo Liberador: La importancia del diálogo auténtico en el aula, donde estudiantes y educadores participan activamente, cuestionan, y aprenden juntos. ¿Cómo podríamos integrar más este diálogo en nuestros entornos educativos?

2. Concientización: Freire destaca la necesidad de la conciencia crítica, donde los estudiantes no solo memorizan información, sino que comprenden y cuestionan el mundo que les rodea. ¿Cómo podemos fomentar una educación que despierte la conciencia en lugar de simplemente transmitir conocimientos?

3. Transformación Social: La educación, según Freire, debe ser un instrumento de cambio social. ¿Cómo podemos empoderar a los estudiantes para que se conviertan en agentes de transformación en sus comunidades?

4. Horizontalidad en la Enseñanza: La relación entre educador y estudiante no debe ser jerárquica, sino horizontal. ¿Cómo podemos crear entornos educativos más colaborativos y menos autoritarios?

Estas reflexiones de Freire nos desafían a repensar el propósito y la práctica de la educación, impulsándonos hacia un enfoque más inclusivo y participativo.

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Jahir Matute cartas a cristina 13ava a 18 ava

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Jahir Matute cartas a cristina 13ava a 18 ava

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En las "Cartas a Cristina", Paulo Freire aborda su experiencia y reflexiones sobre la educación liberadora y su impacto en la práctica académica.

Freire reflexiona sobre la ética y la resistencia en situaciones restrictivas, destacando la importancia de mantener una perspectiva ética sólida incluso cuando se enfrenta a limitaciones a la libertad.

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"Cartas a Cristina" es una obra compuesta por una serie de cartas escritas por Paulo Freire. Sin embargo, en esta ocasión comentaré concretamenre desde la carta #13 hasta la #18. En estas cartas Freire comparte sus reflexiones sobre la importancia de la educación como herramienta para la liberación y la transformación social. Además, expone su filosofía pedagógica centrada en el diálogo, la conciencia crítica y la participación activa de los estudiantes en su propio proceso de aprendizaje. Por último, relaciona a la educación con la democracia en la que un maestro no debe ser autoritario sino más bien su papel debe ser de orientador.

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Capítulo 13
Freire nos habla sobre el proceso que conlleva el aprendizaje, no simplemente es un proceso de conseguir conocimientos sino también es importante el sentido y la importancia de adquisición de experiencia del mismo, considero importante que como educadores dialoguemos sobre las contradicciones de nuestro quehacer docente y del proceder institucional académico para trabajar en la mejora de esas contradicciones.

Capítulo 14

como docentes es necesario que busquemos un equilibro, para no quitarles independencia en su proceso de enseñanza aprendizaje “La buena democracia advierte, aclara, enseña, educa, pero también se defiende de las acciones de quien, ofendiendo a la naturaleza humana, la niega y la rebaja.” Freire. P. 1996

Capítulo 15

Freire se posiciona en contra de todo acto discriminatorio por sexo, raza, clase, origen, creencias, etc. Paulo Freire habla sobre la libertad que debemos tener cada persona.

Capítulo 16
Freire nos menciona el sacrificio, esfuerzo extra que debemos poner cuando queremos conseguir algo, en el estudio, en el trabajo o simplemente en cualquier actividad que estemos haciendo es valioso poner ese esfuerzo extra por sacar adelante lo que estamos haciendo.

Capítulo 17

Freire aborda nuevamente el tema de la discriminación, específicamente en la discriminación hacia estudiantes negros. El racismo académico es una problemática real y evidente y es nuestro deber trabajar en ello.

Capítulo 18
En este capítulo me llamo la atención esta frase:
“En este sentido me parece una lamentable contradicción hacer un discurso progresista, revolucionario, y tener una práctica negadora de la vida. Práctica que contamina el aire, el agua, el campo, que devasta las florestas. Destructora de árboles, amenazadora de animales y de aves” (p. 206)

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Las diferentes cartas nos dan a conocer la importancia de la educación y el de conocer a realidad que tenemos en nuestra sociedad y de esa manera mejorar en cada uno de esos aspectos. Hay más aspectos que destacar en donde se debe tener gusto por la libertad en que cada uno logre ser un ser más liberal y empiecen a apreciar más este aspecto, de la misma manera los docentes son los que deben brindar esta guía para favorecer un mejor desenvolvimiento para así generar una gran relación con la sociedad y por último nos menciona el luchar por los obstáculos que se nos presentan para poder superarnos.

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Alexis Leonardo Espinosa Espinosa (UNAE) Cartas a Cristina.

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Alexis Leonardo Espinosa Espinosa (UNAE) Cartas a Cristina.

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Estás últimas cartas de la obra de Paulo Freire nos lleva a la reflexión de aspectos que el autor los relató en su época, pero que actualmente se puede relacionar con la realidad de nuestro país.

Se mencionan, temas de discriminación, desigualdad social, entre otros y son comunes escucharlos; pero por otra parte se hace un especial énfasis en la lucha por la creación de una sociedad capaz de defenderse castigando a los infractores con justicia y rigor.

Y es aquí en donde entra la educación de los individuos porque se pueden cambiar esos pensamientos autoritarios errados que algunos seres humanos presentan. Freire nos invita a tener el gusto por la libertad y el amor a la vida, además, nos enseña a ser agentes de cambio pero de un cambio significativo, capaces de comprender la realidad para convertir nuestra sociedad en una sociedad más equitativa, justa, crítica y liberadora.

En mi opinión, Paulo Freire no solo insita a los docentes de profesión a hacer los cambios en la sociedad, sino más bien llegar a todos los individuos de la sociedad a que sean personas con ideales de libre albedrío que lleven acciones en beneficio de los demás, cimentados en buenos valores firmes en sus decisiones y coherentes con lo que transmiten.

Finalmente centrado en la educación, los docentes no solo deben enseñar algo específico a sus educandos, sino mas bien, algo relevante que les sirva para su vida adulta, capaces de cuestionar la realidad y actuar para bien de acuerdo a la situación a su alrededor.

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En la lectura de estas cartas, se puede evidenciar que se abordan temas como la educación, la democracia, la ética y la lucha contra la opresión. Los seres humanos debemos aprender a comprender la realidad si queremos transformar a la sociedad a través de la educación. En cuanto a la libertad, menciona que existen personas que promueven la libertad, pero también practican el autoritarismo, en donde se violan los derechos humanos. También se destaca la importancia de actuar en relación con el pensar, sentir y actuar, en donde la sociedad este dispuesta a protestar y luchar en contra de las injusticias sociales, tenga libertar de trabajar, de opinar, leer, dialoga y debatir si temor a ser juzgados o rechazados. Además, hace referencia al docente como como una persona que se ve en la obligación de repensar, ser humilde, abierto y se encuentre siempre disponible para despejar la duda de los estudiantes, también es importante que se involucre con los mismos, les despierte la curiosidad. También es importante que el docente no debe imponer reglas, más bien debe tomar el papel de orientador, guía, siendo amigable, amable, desafiante y generador de un vinculo con el alumno basado en el respeto y la confianza. En este papel también el maestro debe tomar en cuenta y facilitar los recursos para impulsar el crecimiento de sus estudiantes y de esta manera ayudar a que mejore como persona e intervenga de manera positiva dentro de la sociedad.

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Freire  hace unas inferencias entre lo que puede hacer la libertad en contraposición con el autoritarismo. Es decir, la autoridad no debe limitar la libertad, pues, como menciona freire “el autoritario o la autoritaria niegan no sólo la libertad de los demás sino también la suya propia, al transformarla en el derecho inmoral de aplastar las otras libertades”. Por esto, los límites de la libertad deberían ser asumidos para la lucha contra el abuso de poder y la autoridad, ejerciendo prácticas educativas democráticas.

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En estas cartas se profundiza la importancia de la democracia y de las contradicciones de su ejercicio. Pues se menciona que no es posible que una persona defienda una causa igualitaria cuando en su trabajo o país existan negativas hacia la libertad. Cuando se habla de democracia, lo primero que se viene a la mente es votar en las elecciones, lo cual es solo una faceta de la democracia estrictamente política. No existe democracia hasta que es puesta en práctica, lo que, en la sociedad de ser más que los demás es ciertamente un desafío. La tolerancia es una característica de la democracia y significa un derecho que a través de discrepancias y respeto permite producir saber.

Por tanto, la democracia se contrapone con lo autoritario que no solo niega el derecho a la libertad. No obstante, es importante aclarar que autoritarismo es diferente a autoridad, la cual es necesaria para recordar que libertad sin límites no es verdadera libertad. Así pues, el docente es una autoridad que promueve la libertad en la que los sujetos se manifiestan y, también reconocen sus límites. Esta sesión permite reflexionar no solo sobre la educación, sino también sobre la realidad de los países que se dicen democráticos, aunque verdaderamente no lo sean.

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Freire, indica la importancia de transformar la sociedad para mejorar la educación, destaca la necesidad de cultivar en los jóvenes la capacidad de construir conocimientos de manera autónoma y de pensar críticamente para influir en la transformación social. Además, resalta que la educación no solo es un medio para el desarrollo personal, sino también la herramienta fundamental que nos capacita para contribuir activamente a la construcción de un mundo más justo y equitativo.

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Freire, al subrayar la importancia de transformar la sociedad para mejorar la educación, destaca la necesidad de cultivar en los jóvenes la capacidad de construir conocimientos de manera autónoma y de pensar críticamente para influir en la transformación social. Además, resalta que la educación no solo es un medio para el desarrollo personal, sino también la herramienta fundamental que nos capacita para contribuir activamente a la construcción de un mundo más justo y equitativo.

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Respuesta:

La carta a Cristina de Paulo Freire #14 es una poderosa reflexión sobre la importancia de la educación liberadora y crítica en la transformación de la sociedad. Freire, reconocido pedagogo brasileño, expresa en su carta la necesidad de promover una educación que trascienda los límites de la mera transmisión de conocimientos y que realmente empodere a las personas para que sean agentes de cambio en sus propias vidas y en sus comunidades.

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Las cartas de Paulo Freire, son reflexiones sobre una variedad de temas relacionados con la educación, la política y la sociedad. Algunos de los temas que se discuten en las cartas incluyen la importancia de la lectura, la coherencia entre lo que se dice y lo que se hace, la relación entre la subjetividad y la objetividad, y la necesidad de una educación liberadora.

En cada una de estas cartas menciona

que ha expresado sus de alegrías, dolores, sufrimientos y las experiencias personales que le han permitido reflexionar sobre su vida y su trabajo. Ademas habla sobre la importancia de ser coherente entre lo que se dice y lo que se hace, en la cual espera que haya armonía en el lenguaje y el estilo de las cartas. En las cuales se refleja su compromiso con la educación liberadora y la transformación social. Freire también espera que las cartas sean un espacio para el diálogo y la reflexión crítica, y que puedan ser una herramienta para la construcción de una comunidad de educadores progresistas comprometidos con la justicia social.

También, Paulo Freire reflexiona sobre la importancia de la coherencia en la vida de un educador progresista. Pues destaca que lo que hace un educador es esencial para ser un educador auténtico y efectivo. Freire enfatiza que la coherencia requiere humildad y una actitud crítica hacia uno mismo, y que es importante reconocer y corregir las contradicciones entre nuestras palabras y acciones. También discute la importancia de la honestidad y la transparencia en la vida de un educador, y cómo esto puede ayudar a construir relaciones de confianza con los estudiantes.

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Ana Raquel Jara Chacón, estudiante egresada de la UNAE. Cartas a Cristina de la 13 a la 18.   

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Ana Raquel Jara Chacón, estudiante egresada de la UNAE. Cartas a Cristina de la 13 a la 18.   

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Estás últimas seis cartas de la obra de Paulo Freire nos lleva a la reflexión de aspectos que se ven reflejados en la actualidad. Por lo general, temas de discriminación, desigualdad social son comunes escucharlos y como recalcaba, nada mejor que educar para cambiar esos pensamientos errados que algunos seres humanos presentan. Freire nos enseña a ser agentes de cambio pero de un cambio significativo, capaces de comprender la realidad para convertir nuestra sociedad en una sociedad más equitativa, justa, crítica y liberadora. Es por ello que considero que se debe buscar la verdad, ser coherentes con lo que decimos y hacemos para no perjudicar a nadie. Por lo que es importante que como educadores entendamos que no solo se debe enfocar en enseñar a leer y escribir, debemos enseñar y permitir a nuestros estudiantes a ser seres críticos, capaces de cuestionar la realidad y actuar para bien de acuerdo a la situación a su alrededor. Por último y no menos importante enfatizó que la educación es una herramienta de lucha y de cambio pro a un mundo mejor, más justo y solidario.

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Para Paulo Freire, la pedagogía es una herramienta de humanización y liberación, no sólo de transmisión de contenidos. La educación debe partir de la realidad y experiencias de los educandos, generando conciencia crítica sobre las injusticias para motivar la transformación social. Una pedagogía dialógica y liberadora es crucial para la formación de ciudadanos críticos que impulsen la democratización de la sociedad. El diálogo y la valoración de los saberes populares son fundamentales. Los educadores deben adaptarse a los contextos y culturas de los estudiantes, orientando la educación a la realización humana con amor y esperanza. La pedagogía crítica de Freire busca desarrollar el pensamiento propio para cambiar estructuras opresivas. Es un proceso inacabado donde educadores y educandos se educan mutuamente en constante búsqueda. Rechaza la "educación bancaria" que sólo trasmite contenidos y apuesta por una educación liberadora y generadora de criticidad.

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Tania Michelle Perez Portoviejo (UNAE) Cartas de la 13 a la 18. 

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Tania Michelle Perez Portoviejo (UNAE) Cartas de la 13 a la 18. 

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Los temas que se tratan en las cartas 13 a la 18, nos invitan a reflexionar sobre la educación y como los seres humanos deben aprender a comprender la realidad para poder mejorar la sociedad. Además, Freire en una de sus cartas nos menciona la lucha por la creación de una sociedad capaz de defenderse castigando a los infractores con justicia y rigor. También, nos invita a tener el gusto por la libertad, el amor a la vida que nos hace temer perderla, el amor a la vida que se coloca en un permanente movimiento de búsqueda, de incesante búsqueda de ser más. Por consiguiente, nos invita a comprender la realidad para pasar a cambiar la realidad buscando un bien común, es por ellos que los docentes deben ser los guías de una educación con libertad. Luchar en conjunto o en equipo, con lo cual se llega a hacer la diferencia para el cambia, pues al quedarnos de brazos cruzados es rendirse y lo que nos enseña Freire es luchar contra los obstáculos que se nos presenta y cambiar nuestro camino. Por tanto, como docentes debemos enseñar a nuestros estudiantes que ellos pueden ser esos agentes de cambio si ellos se lo proponen, transmitir a los estudiantes la confianza y buenos valores hacia ellos, realizaremos un aporte esencial en la vida de estos futuros profesionales.

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En carta se presenta el período de transición entre las primeras cartas dirigida a Cristina las cuales develaron a ese Paulo Freire niño, adolescente y adulto que desnudo su ser sensible, poético, noble pero sobre todo humilde, auténtico y crítico que aprendió desde sus alegrías y sufrimiento a observar la vida desde valoraración de ese otro que está ahí en la acera del frente.

DECIMOCUARTA CARTA

En esta carta se denota la importancia de visibilizar una gran interrogante que aún en nuestros días se plantea ¿Qué queremos

decir cuando hablamos de educación y democracia? ¿se puede enseñar democracia? porque hablar de democracia involucra entonces una inclusión de todos y todas al derecho de ser educado con libertad de pensamiento, con vocación de ser más, de estar más cerca de la igualdad, en palabras de Paulo "la propia vocación para ser más está condicionada por la realidad concreta del contexto. Por la realidad histórica, económica, social,político-cultural". En consecuencia, es recurrir a la humanización de ese ser humano, donde la tolerancia sea la base de toda educación con democracia.

DECIMOQUINTA CARTA

En esta carta se proyecta la esencia de una educación como ejercicio de la libertad, en donde se invita a que el maestro, la maestra desde su vivencia, su experiacilidad pueda ser ejemplo a sus educandos de la visión de Freire donde la esperanza y el reto a emancipación de pensamiento sea el recorrido de la interrelación de cada uno.

DECIMOSEXTA CARTA

Expresa la pluralidad de escribir con alegría, de trasmitir de manera sencilla pero colmado de mucha sensibilidad la palabra escrita.

DECIMOSÉPTIMA CARTA

En estas últimas cartas se puede inferir a un Paulo Freire decidido, tenaz pero sobre muy elocuente al responder esas interrogantes dirigidas en cuanto a la hipocrecia de los mundos que presentan en leyes la proclamación de la iguadad y el derecho a la educación pero la realidad de llos hombres y mujeres es que constantemente están sometido a la práctica de la xenofobia, la descriminación y la intolerancia lo que hace de ese otro un ser desvalido de lo más importante que en palabras de Paulo "La educación crítica, desocultadora, tiene un papel indiscutible en este proceso" de pedagogía del oprimido.

DECIMOCTAVA CARTA

Pone al descubierto una serie de problemas que aún en la actualidad están presente como la explotación del hombre y la mujer por las empresas capitalista, la prepotencia y avaricia de los poderosos económicamente por someter a los pueblos más pequeños, la hambrura de los pueblos, la jistoria contada solo por los vencendores donde no se escucha la voz de los vencidos es allí cuando Paulo hace esta reflexión "La persona conscientizada

sabe que es posible cambiar el mundo, pero también sabe que es imposible hacerlo sin la unión de los dominados"

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Paulo Freire discute en las Cartas 14 a 18 la importancia de una educación crítica y liberadora. Destaca que la educación debe capacitar a las personas para pensar de manera autónoma, cuestionar la realidad que las rodea y comprometerse en la lucha por la justicia. Freire profundiza en su método de alfabetización, conocido como la pedagogía del oprimido, enfatizando que la alfabetización implica desarrollar una capacidad crítica para analizar y transformar la realidad. Considere que la educación es un arma poderosa en la lucha contra la opresión y clave para construir una sociedad más justa. En resumen, Freire defiende una educación crítica que capacite a las personas para cuestionar y transformar su entorno en busca de la justicia.

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En estas cartas, Freire comparte sus reflexiones sobre su vida y su trabajo, y sobre temas relacionados con la educación, la política, la cultura y la sociedad.

Freire destaca la importancia de leer críticamente el mundo y la palabra, y de cómo eso se relaciona con la educación liberadora, que busca la transformación de la realidad opresora.

Freire afirma que la educación es siempre un acto político, que implica una opción por un tipo de sociedad, y que debe asumir una posición ética y comprometida con la justicia, la democracia y la liberación de los oprimidos.

Freire sostiene que la esperanza es una condición indispensable para la educación, que implica una apuesta por el futuro, y que se nutre de la fe, la confianza, la solidaridad y el amor.

Freire define la tolerancia como una actitud de respeto y de apertura hacia la diversidad, y como una práctica que se expresa en el diálogo, la convivencia, la cooperación y el conflicto. Freire considera la tolerancia como una exigencia para la educación y la democracia.

Freire analiza el problema de la violencia, que considera como una expresión de la opresión, la injusticia y la deshumanización. Freire propone la superación de la violencia mediante la educación, que debe ser un proceso de liberación, de humanización y de pacificación.

Freire afirma que la educación es una práctica de la libertad, que tiene como fin el desarrollo integral de la persona, y el cumplimiento de la vocación humana, que es la de ser más, la de trascender, la de crear. Freire dice que la educación es una práctica de la vida, que tiene como fin el bienestar, la felicidad y la plenitud.

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Freire expone la trascendencia de la educación en el proceso de cambio social. Señala la necesidad de que la educación se convierta en un vehículo de concientización, orientado a permitir que las personas comprendan de manera profunda su entorno y, a partir de ese entendimiento, se involucren activamente en la transformación de su realidad.

Carta 14

En esta misiva, Freire discute la imperante demanda de una educación que sea crítica y liberadora. Argumenta que la educación debe capacitarnos para el pensamiento autónomo, instándonos a cuestionar la realidad que nos circunda y motivándonos a emprender la lucha por la justicia de manera informada y comprometida.

Carta 15

Dentro de este escrito, Freire profundiza en su método de alfabetización, reconocido como la pedagogía del oprimido. Fundamenta este enfoque en la premisa de que la alfabetización va más allá de la mera adquisición de habilidades de lectura y escritura; implica también el desarrollo de una capacidad crítica para analizar la realidad y la facultad de intervenir para transformarla.

Carta 16

En esta carta, Freire delinea su batalla contra la opresión. Sostiene que la educación constituye un arma formidable en esta lucha, al permitir que las personas comprendan profundamente su situación y, armadas con ese conocimiento, actúen para alterar el statu quo opresivo.

Carta 17

En este escrito, Freire comparte su visión esperanzadora de un mundo más equitativo. Afirma que la educación emerge como la llave maestra para la construcción de una sociedad más justa, capacitando a las personas para pensar de manera independiente, cuestionar su realidad y comprometerse activamente en la búsqueda de la justicia.

Carta 18

Dentro de esta carta, Freire reflexiona sobre su trayectoria y contribuciones. Expresa su orgullo por su labor como educador y sostiene la convicción de que la educación constituye la piedra angular para la edificación de un mundo más equitativo.

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Carta 13: Destaca la crucial importancia de la educación en la transformación social. Se argumenta que la educación debe ser un proceso de concienciación, capacitando a las personas para comprender y cambiar su realidad. Freire resalta que la educación no solo debe transmitir información, sino también motivar a las personas a ser agentes de cambio, transformando su entorno hacia la justicia y equidad.

Carta 14: Subraya la necesidad apremiante de una educación crítica y emancipadora. Freire defiende que la educación debe capacitar a las personas para pensar por sí mismas, cuestionar la realidad y abogar por la justicia. Su objetivo es cultivar una actitud crítica y reflexiva, permitiendo a los estudiantes participar informadamente en la sociedad y trabajar por la justicia y la igualdad.

Carta 15: Expone la pedagogía del oprimido como su método de alfabetización. Más que enseñar a leer y escribir, busca desarrollar un pensamiento crítico y la capacidad de actuar para transformar la realidad. El énfasis está en capacitar a las personas para comprender críticamente su entorno, cuestionar las estructuras de poder y actuar para cambiarlo.

Carta 16: Aborda la lucha contra la opresión y destaca cómo la educación se convierte en una poderosa herramienta en ese combate. Freire resalta cómo la comprensión de la realidad a través de la educación capacita a las personas para resistir y cambiar condiciones opresivas.

Carta 17: Expresa esperanza en un mundo más justo, explicando que la educación es clave para construir una sociedad mejor. Ayuda a las personas a pensar críticamente, cuestionar la realidad y luchar por la justicia.

Carta 18: Reflexiona sobre su vida y obra como educador, manifestando su orgullo y reafirmando su creencia en el poder transformador de la educación. En resumen, Freire enfatiza que los estudiantes deben ir más allá de adquirir conocimientos, promoviendo la conciencia crítica y siendo agentes activos en la construcción de una sociedad equitativa. Las cartas de Paulo Freire a Cristina (de la 13 a la 18) exploran temas como la educación, democracia, ética y la lucha contra la opresión.

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Ideas principales de las cartas desde la 13 a la 18

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Ideas principales de las cartas desde la 13 a la 18

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(Marcia Bayas): Las cartas de Paulo Freire a Cristina, desde la 13 a la 18, abarcan temas relacionados con la educación, la democracia, la ética y la lucha contra la opresión. En mi opinión en la:

Carta 13: Se destaca la importancia de la educación para la transformación social. En esta carta se argumenta que la educación debe ser un proceso de concientización que capacite a las personas para comprender su realidad y actuar para cambiarla. En mi opinión en esta carta Freire destaca que la educación no solo debe proporcionar información, sino también motivar a las personas para que se conviertan en agentes de cambio, capaces de comprender y transformar su realidad para hacerla más justa y equitativa.

Carta 14: Se centra en la necesidad de una educación crítica y emancipadora. En esta carta Freire defiende que la educación debe capacitar a las personas para pensar por sí mismas, cuestionar la realidad y luchar por la justicia. Freire busca cultivar una actitud crítica y reflexiva en los individuos, lo que permitirá a los estudiantes a participar de manera informada en la sociedad y trabajar por la justicia y la igualdad.

Carta 15: Freire expone su método de alfabetización, la pedagogía del oprimido. Esta metodología no solo se trata de aprender a leer y escribir, sino de desarrollar un pensamiento crítico y la capacidad de actuar para transformar la realidad. No se trata solo de adquirir habilidades básicas de lectura y escritura, sino de capacitar a las personas para que entiendan críticamente su realidad, cuestionen las estructuras de poder y actúen para transformar su entorno.

Carta 16: En esta carta se aborda que la lucha contra la opresión y cómo la educación es una poderosa herramienta en esa lucha. Destaca cómo la comprensión de la realidad a través de la educación capacita a las personas para resistir y cambiar condiciones opresivas.

Carta 17: Freire manifiesta su esperanza en un mundo más justo. Explica que la educación es clave para construir un mundo mejor, ya que ayuda a las personas a pensar críticamente, cuestionar la realidad y luchar por la justicia.

Carta 18: Reflexiona sobre su vida y obra como educador. Expresa su orgullo por su labor y reafirma su creencia en el poder transformador de la educación.

En conclusión, Freire nos enseña que los estudiantes no solamente se deben centrar en la adquisición de conocimientos, sino que se debe promover la conciencia crítica, el diálogo y la acción de cambio. Los estudiantes deben ser agentes activos en la construcción de una sociedad equitativa y justa.Las cartas de Paulo Freire a Cristina, desde la 13 a la 18, abarcan temas relacionados con la educación, la democracia, la ética y la lucha contra la opresión. En mi opinión en la:

Carta 13: Se destaca la importancia de la educación para la transformación social. En esta carta se argumenta que la educación debe ser un proceso de concientización que capacite a las personas para comprender su realidad y actuar para cambiarla. En mi opinión en esta carta Freire destaca que la educación no solo debe proporcionar información, sino también motivar a las personas para que se conviertan en agentes de cambio, capaces de comprender y transformar su realidad para hacerla más justa y equitativa.

Carta 14: Se centra en la necesidad de una educación crítica y emancipadora. En esta carta Freire defiende que la educación debe capacitar a las personas para pensar por sí mismas, cuestionar la realidad y luchar por la justicia. Freire busca cultivar una actitud crítica y reflexiva en los individuos, lo que permitirá a los estudiantes a participar de manera informada en la sociedad y trabajar por la justicia y la igualdad.

Carta 15: Freire expone su método de alfabetización, la pedagogía del oprimido. Esta metodología no solo se trata de aprender a leer y escribir, sino de desarrollar un pensamiento crítico y la capacidad de actuar para transformar la realidad. No se trata solo de adquirir habilidades básicas de lectura y escritura, sino de capacitar a las personas para que entiendan críticamente su realidad, cuestionen las estructuras de poder y actúen para transformar su entorno.

Carta 16: En esta carta se aborda que la lucha contra la opresión y cómo la educación es una poderosa herramienta en esa lucha. Destaca cómo la comprensión de la realidad a través de la educación capacita a las personas para resistir y cambiar condiciones opresivas.

Carta 17: Freire manifiesta su esperanza en un mundo más justo. Explica que la educación es clave para construir un mundo mejor, ya que ayuda a las personas a pensar críticamente, cuestionar la realidad y luchar por la justicia.

Carta 18: Reflexiona sobre su vida y obra como educador. Expresa su orgullo por su labor y reafirma su creencia en el poder transformador de la educación.

En conclusión, Freire nos enseña que los estudiantes no solamente se deben centrar en la adquisición de conocimientos, sino que se debe promover la conciencia crítica, el diálogo y la acción de cambio. Los estudiantes deben ser agentes activos en la construcción de una sociedad equitativa y justa.

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Cartas 13 a la 18 (Jorge Manuel Ríos Obregón)

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Cartas 13 a la 18 (Jorge Manuel Ríos Obregón)

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En estas últimas cartas Pablo Freire reflexiona sobre la incoherencia de aquellos que abogan por la libertad y la democracia pero practican el autoritarismo, y aborda la relación entre maestros y alumnos, promoviendo un enfoque democrático y ético en la educación. Estas cartas concluyen con una reflexión sobre la interconexión entre educación, democracia, libertad, tolerancia y la lucha por los derechos humanos en diferentes contextos sociales y culturales.

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Freire trata temas muy importantes entre ellos nos cuenta sobre las varias violencias con los que se enfrentan muchos brasileños y brasileñas entre ellas la violencia de religión, violencia de política, violencia de racismo, violencia de sexismo, violencia a las clases sociales, todas estas han afectado brutalmente a la población, por lo que en ese entonces no solamente se buscaba la paz sino la justicia, necesitaban un gobierno que el garantizara la libertad, los derechos y la justicia.

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Cartas 13, 14, 15, 16, 17 y 18.

Educación y democracia, dos categorías de necesario análisis, en la que Freire, desde la carta 14, expresa

los argumentos que son necesarios tener en cuenta. En ese sentido, la coherencia de los testimonios de los

actores que participan en los procesos educativos es fundamental, de ahí las interrogantes que son necesarias

plantearse, “¿cómo enseñar tolerancia y democracia a nuestros hijos e hijas, a nuestros alumnos y alumnas,

si les negamos el derecho a ser diferentes de nosotros, si nos negamos a discutir con ellos sus posiciones,

su lectura del mundo, si no somos capaces de darnos cuenta que su mundo les presenta desafíos y exigencias

que el nuestro no podría haber hecho?” (p.168)

Para ello, es importante, no solo hacernos estas interrogantes, es también respondernos ante los aspectos

siguientes que plantea Freire:

• Autoritarismo y permisividad no son caminos que lleven a la democracia o que la ayuden a

perfeccionarse.

• Enseñar democracia es posible, pero no es tarea para quien piensa que el mundo se rehace en la

cabeza de las personas bien intencionadas.

• Enseñar democracia es posible, pero no es tarea para quien espere pacientemente, ni para quien

actúe de forma mecanicista

Necesariamente hay que llevar el contexto, la vida al interior de las clases, haciendo un análisis crítico de los hechos, acontecimientos que ocurren en la realidad. Problematizar, estableciendo puntos de contradicción, desde la relación realidad – teoría.

Toda gira en torno a la justicia, la equidad, la liberación de mujeres y hombres, de la lucha de los seres

humanos por ser más, por una sociedad capaz de defenderse, pero desde la coherencia entre el discurso y

la actuación.

Nuestros estudiantes de la carrera de EB se involucran en estos procesos.

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EPJA Sexta sesión | EPJA Sexta Sesión | By Universidad Nacional de Educación UNAE | Facebook

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CARTAS 13-18 Laura Esther Merchán Saquicela

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CARTAS 13-18 Laura Esther Merchán Saquicela

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En estas cartas nos presentan el pensamiento de Paulo Freire acerca de la democracia, que esta muchas veces está disfrazada y lo único que los políticos que ofrecen es mas hambre. No existe un verdadero cambio pues no se hace mucho por la educación.

Así mismo menciona que la educación es el camino de la lucha democrática por el sueño posible de una sociedad más justa, más humana y más decente.

Es por ello, que los docente deben primar una educación que le permita al estudiante pensar reflexiva y críticamente. Por esta razón, la memorización no revela ningún conocimiento y es algo que debe ser cambio en las instituciones educativas.

Nota: por error escribí esta misma reflexión en el padlet de la sesión 3. En la sesión 3 sí complete el padlet con la información acerca de las otras 6 cartas.

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Carta 13

En esta carta, Freire habla sobre la importancia de la educación para la transformación social. Dice que la educación debe ser un proceso de concientización, que ayude a las personas a comprender su realidad y a actuar para cambiarla.

Carta 14

En esta carta, Freire habla sobre la necesidad de una educación crítica y emancipadora. Dice que la educación debe ayudar a las personas a pensar por sí mismas, a cuestionar la realidad y a luchar por la justicia.

Carta 15

En esta carta, Freire habla sobre su método de alfabetización, conocido como la pedagogía del oprimido. Este método se basa en la premisa de que la alfabetización no es solo aprender a leer y escribir, sino también aprender a pensar críticamente y a actuar para transformar la realidad.

Carta 16

En esta carta, Freire habla sobre su lucha contra la opresión. Dice que la educación es un arma poderosa para luchar contra la opresión, ya que ayuda a las personas a comprender su realidad y a actuar para cambiarla.

Carta 17

En esta carta, Freire habla sobre su esperanza en un mundo más justo. Dice que la educación es la clave para construir un mundo más justo, ya que ayuda a las personas a pensar por sí mismas, a cuestionar la realidad y a luchar por la justicia.

Carta 18

En esta carta, Freire reflexiona sobre su vida y su obra. Dice que está orgulloso de su trabajo como educador y que cree que la educación es la clave para un mundo más justo.

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Ideas principales Carta 13-18 Mauricio Morocho

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Ideas principales Carta 13-18 Mauricio Morocho

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Capítulo 13

En este capítulo Paulo Freire nos habla sobre el proceso que conlleva el aprendizaje, no simplemente es un proceso de conseguir conocimientos ósea cognitivos sino también es importante el sentido y la importancia de adquisición de experiencia del mismo, así mismo como la emoción, el sentido  y el valor que uno lo pone para su construcción.

Capítulo 14

El párrafo que me llamo la atención es el siguiente  “La buen a democracia advierte, aclara, enseña, educa, pero también se defiende de las acciones de quien, ofendiendo  a la naturaleza humana, la niega y la rebaja.” Freire. P. 1996

Capítulo 15

En este párrafo Paulo Freire habla sobre la libertad que debemos tener cada persona, no por ser hombre, mujeres, blanco, negro, ecuatoriano, brasileño sino por la capacidad de pensar y formar nuestra propia  idea.

Capítulo 16

En el presente capitulo Freire nos comparte o nos menciona el sacrificio, esfuerzo extra que debemos poner cuando queremos conseguir algo “nada de eso puede realizarse sin esfuerzo, sin dedicación, sin responsabilidad. En  el estudio, en el trabajo o simplemente en cualquier actividad que estemos haciendo es valioso poner ese esfuerzo extra por sacar adelante lo que estamos haciendo.

Capítulo 17

La frase que más me llamo la atención del capítulo  17  fue “Es así como una educación liberador a puede ayudar en el proceso de la superación de las manifestaciones s del poder discriminatorio.”

Capítulo 18

Es dentro de la Historia como posibilidad donde la subjetividad asume el papel de sujeto y no sólo de objeto de las transformaciones del mundo.

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Estas cartas ofrecen una visión profunda y reflexiva del pensamiento de Freire sobre la educación y su papel en la sociedad, y son una fuente valiosa de inspiración y reflexión para cualquier persona interesada en la educación y la lucha contra la opresión.

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Nestas cartas Freire compartilha reflexões sobre o compromisso que tem com a justiça social, com a transformação. Fala de maneira amorosa, humilde e ressalta a importância de ser mais, como vocação ontológica dos seres humanos.

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En estas cartas, Paulo Freire comparte sus reflexiones sobre la educación, la pedagogía y la lucha por la justicia social. Aborda temas relacionados con su visión de la pedagogía liberadora y su compromiso con la educación como una herramienta para la transformación social.

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En el recorrido de las cartas de la 13 a la 18, se identifica a un Paulo Freire niño, joven y adulto, quien durante toda su vida busca disminuir la distancia entre lo que se dice y hace (coherencia). Se habla de la importancia de actuar en concordancia con el pensar, sentir y actuar, lo cual requiere humildad. Una sociedad civil capaz de protestar, y siempre dispuesta a luchar por la realización de la justicia.

En la carta 14 se comenta sobre la reinvención del mundo, en un régimen de libertad de trabajar, de criticar, de leer, de discrepar, de ir y venir, la libertad de ser y la coherencia en todo espacio de la vida, hogar, escuela, trabajo, sociedad.

En estas cartas, Freire invita a los docentes a acompañar a los discentes en su marcha de investigación, el desarrollo de sus ideas, la agudeza de su análisis, la simplicidad y la belleza de su lenguaje; va más allá de la transmisión, memorización, bancarización.

Se plantean preguntas clave que motivan al sueño de la liberación, de la búsqueda permanente de la libertad, de la vida, de la superación procesal de todas las formas de discriminación. Cada vez se profundiza en la importancia de la Educación Popular y Crítica para la transformación, diálogo auténtico y trascendencia.

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Dayanna Carolina Chuqui Barros_Cartas 13 a la 18

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Dayanna Carolina Chuqui Barros_Cartas 13 a la 18

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Desde la carta 13, Paulo Freire ha explorado diversos temas sugeridos por seminarios y lecturas, centrándose en su vida y reflexiones personales. Destaca la estrecha relación entre educación y democracia, subrayando la importancia de la libertad en ambos conceptos. Argumenta que la promoción de la igualdad, el respeto y la participación ciudadana es inviable en un régimen que niegue la libertad. Aborda el impacto de la discriminación en la sociedad y aboga por enseñar la tolerancia y la democracia, instando a considerar la relación entre autoridad y libertad para lograr una convivencia justa. Freire enfatiza que defender los derechos no es autoritarismo, sino un acto de amor por la libertad, la democracia y la justicia.

En cuanto a la orientación, destaca que no debe imponer reglas fijas, sino ser una guía para que el orientando encuentre su propio camino. El papel del orientador es ser amigable, abierto y, a veces, desafiante, generando confianza en una relación afectiva y respetuosa. El orientador apoya y critica constructivamente, facilita recursos e impulsa el crecimiento intelectual del orientando. En el contexto de sociedades progresistas, Freire aborda el fracaso de estudiantes de color, la colaboración entre oprimidos y opresores, la persistencia de la discriminación y el poder de la educación liberadora. Destaca que el cambio no es instantáneo, sino gradual y profundo, considerando la dominación y liberación como procesos históricos y sociales complejos. Desde una perspectiva ética, señala que la relación de amo y esclavo deshumaniza a ambos, no ofreciendo elección entre ser dominador o dominado. La utopía se presenta como el camino hacia la libertad, instando a una lucha constante y astuta, donde los dominados deben unirse en un desafío colectivo para enfrentar al dominador común.

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Tal como menciona el autor Paulo Freire de la carta 13 a l a 18 el aprendizaje del educador al educar se verifica en la medida en que el educador, humilde y abierto, se encuentre permanentemente disponible para repensar lo pensado, revisar sus posiciones; en que busca involucrarse con la curiosidad del alumno y los diferentes caminos y senderos que ella lo hace recorrer.

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En este recorrido desde la carta 13 a la 18 Freire es frontal con sus ideas e inclusive se permite dar sugerencias para el ámbito educativo. Por ejemplo, su rechazo hacia cualquier tipo de discriminación, evidenciar las discriminaciones y a las personas que las cometen y que sean juzgadas y procesadas por sus actos. También, en el papel de orientador incentiva a reconocer el trabajo de las y los estudiantes y también a señalar lo que se deba corregir.

Percibo a un Freire frontal con sus ideas y comprometido con un proceso de transformación y emancipación.

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En cada una de estas cartas el escritor habla acerca de como era la democracia en aquella época; ya que, en uno de los fragmentos, él menciona que la relación entre educación y democracia se centran en las relaciones contradictorias, dialécticas, entre libertad y autoridad, a causa que no pueden ajenas a su naturaleza ética. También, se menciona como era el trato a las personas, ya sea por su sexo, raza o condición social, puesto que, no todas las personas podían gozar de los mismos derechos y oportunidades a causa de la discriminación que ellos recibían en los diferentes espacios que se encontraran. Por esto, se creía conveniente implementar condiciones estructurales para construir una sociedad más justa y democrática.

Además, Freire mencionó que el sueño de la liberación, consistía en la búsqueda permanente de la libertad, de la vida, de la superación procesal; por esta razón, es importante promover una educación crítica donde la sociedad se exprese sin problema alguno y sus ideales sean tomados en cuenta.

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En los apartados de la Cartas 13 a la 18 nos mencionan puntos muy importantes como lo es la disciplina, bajo tal propuesta, sirve para inculcar en los niños el respeto al orden impuesto por la sociedad, a fin de estimular el ejercicio de la conformidad con las imposiciones y a la obediencia al poder establecido. Freire a través de estas cartas, motiva a los actores del proceso educativo a formar sujetos críticos y reflexivos, con conciencia colectiva de cambio, de transformación; a que se parta de su práctica concreta, se vaya a la teoría y se vuelva a la práctica transformada.

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Las Cartas(13° a 18°).

Son reflexiones profundas de algunos de los escritos por Paulo Freire, en donde nos habla del ejercer un dialogo autoritario, donde la disciplina es un elemento importante en el desempeño del individuo, no obstante la democracia y la educacion se debe tener una orientacion educacional. Se desarrolla una confianza mutua, este es uno de los mejores puntos acertivos en este texto escrito por el. ya que restringe en el ámbito intelectual, y se debe adaptar a las necesidades individuales, ejemplificando su respeto, responsabilidad y la tolerancia que se debe generar.

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Este bloco de cartas (13ª a 18ª cartas) apresenta uma reflexão mais profunda de alguns conceitos já apresentados em escritos anteriores. Assim destaco os conceitos como o ser mais, a tolerância, liberdade, incoerência. Ao ler nos textos sobre cada um deles, temos o ser mais como a vocação da classe humana e como base para a luta em favor da igualdade. Nessa luta, a liberdade é posta como um processo complexo, plural e tema central nesse caminho. Dessa forma, o autoritarismo e a licenciosidade não podem encontrar espaço. A tolerância é que é o sine quo da democracia. Contudo, temos aí um processo complexo, em especial em meio a uma sociedade que colonizada e que tem como base das suas relações a exploração dos menos favorecidos, como é o caso do Brasil e tantos outros países. Nesse caminhar, Paulo Freire nos alerta para a incoerência entre o discurso e a fala, entre a teoria progressista e a atitude reacionária. A incoerência é posta assim, como uma possibilidade e não um dado dado na existência humana. Nesse sentido, faz-se necessário a redução da distância entre o discurso e a prática na concretude da vivência democrática. Ação imprescindível, mas complexa, haja vista a introjeção do opressor no oprimido o que acarreta uma ambiguidade do oprimido que tem em si o opressor que passa a viver nele.

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Dos interrogantes que nos cuestionan ¿Es posible enseñar democracia? ¿Qué significa educar para la democracia?

Entregar ciudadanos con herramientas de inteligencia disciplinaria para el ejercicio consciente y activo en la sociedad, que se reconozca como incluyente, plural y tolerante; que ejerza el diálogo, el respeto, la cooperación, la honestidad y la responsabilidad como valores esenciales para la convivencia democrática.

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"No es posible actuar en favor de la igualdad, del respeto a los demás, del derecho a la voz, de la participación, de la reinvención del mundo, en un régimen que niegue la libertad de trabajar, de comer, de hablar, de criticar, de leer, de discrepar, de ir y venir, la libertad de ser".

En estas cartas, no hace un llamado a los docentes a trabajar por la democracia y la educación para vivir con libertad, una reflexión y un compromiso grande para seguir luchando en el ámbito educativo, solo así podremos hablar de democracia y educación, cuando los ciudadanos aprendamos a vivir en armonía con nuestros semejantes y con la naturaleza.

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En estas cartas da a conocer que la disciplina en la enseñanza implica ser coherente en la aplicación de reglas y expectativas. Los estudiantes necesitan un ambiente predecible y estructurado para prosperar. Cuando un maestro establece y aplica consistentemente reglas y estándares, crea un entorno en el que los alumnos se sienten seguros y saben qué esperar. Esto es fundamental para el aprendizaje, ya que un entorno caótico o incoherente puede dificultar la absorción y asimilación de conocimientos.

La disciplina también implica la capacidad de manejar los desafíos y conflictos de manera efectiva. Los docentes a menudo se encuentran con situaciones difíciles, ya sea lidiando con el comportamiento de los estudiantes, resolviendo disputas en el aula o colaborando con padres preocupados. La habilidad para mantener la calma, escuchar, comprender y buscar soluciones constructivas es esencial en estos momentos.

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En esta carta, se subraya una verdad fundamental: el rol del docente va más allá de ser un simple transmisor de conocimientos. Un maestro no solo se dedica a impartir lecciones y teoría; es un guía, un modelo a seguir y un formador de carácter. La disciplina es un elemento crucial en el desempeño efectivo de esta noble profesión.

La disciplina en el ámbito educativo no se limita solo al control del aula o a mantener un ambiente de estudio tranquilo; también se relaciona con la autodisciplina del propio docente. Un maestro disciplinado es alguien que sigue un conjunto de valores, principios éticos y normas de conducta en todo momento, tanto dentro como fuera del aula. Esto significa que el docente debe ejemplificar no solo el respeto, la responsabilidad y la honestidad, sino también la empatía, la paciencia y la capacidad de adaptarse a las necesidades individuales de sus estudiantes.

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En esta carta el discurso de Freire se ratifica en la educación y democracia, y el análisis de las relaciones contradictorias y dialécticas entre autoridad y libertad. Se refiere a la base ontológica e histórica para la lucha política en democracia, pero no aquella democracia que no hace nada por los oprimidos sino aquella que a partir de la humanización lucha por la  justicia y transformación social.

El llamado a los padres y maestros es ser competentes en su rol, respetando  las diferencias de nuestros hijos,  enseñando a defender sus posiciones justas, a comprender su mundo, los desafíos y exigencias que en el se presentan, asumiendo una libertad con límites,  eso es prueba de amor, libertad y justicia, luchando por el abuso de poder, sin autoritarismo, sin coartar la libertad de expresarse

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En sus escritos, Freire abogó por una educación que empodere a los estudiantes, especialmente a aquellos que enfrentan la opresión y la desigualdad social. Destacó la importancia de la relación dialógica entre el educador y el educando, donde ambos son sujetos activos en el proceso educativo. Freire creía que la educación debería estar centrada en la vida y las experiencias de los estudiantes, y no ser un proceso bancario en el que se deposita conocimiento en los estudiantes.

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La obra de Freire, expresada a través de sus cartas, transita de lo personal a lo colectivo y conceptual. Desde reflexiones íntimas a discusiones abarcadoras de temas como democracia, liberación, ética y justicia social. Su Decimotercera Carta destaca un cambio en su estilo, fusionando lo cautivador con un análisis más amplio, manteniendo profundidad y coherencia. Expone cómo los sistemas autoritarios limitan la libertad y aboga por una educación liberadora para luchar contra la discriminación y alcanzar una verdadera democracia. En su Décimoctava Carta, aborda la deshumanización en la relación amo-esclavo y toca temas como el hambre global, la conscientización, la reforma agraria y la paz, enfatizando la utopía como motor de cambio. Su obra subraya la ética, la conciencia crítica y la lucha por un mundo más justo, invitando a la reflexión y a la acción para impulsar una transformación tanto estructural como interna hacia un mundo equitativo.

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Freire comparte sus emociones y vivencias durante su viaje por Brasil. Además, subraya la relevancia de la conexión entre democracia y educación, así como entre el orientador y el orientador. Freire hace hincapié en que esta relación no se debe restringir al ámbito intelectual, sino que debe promover la confianza y el respeto mutuo, desarrollando la confianza mutua.

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Nombre: Janeth Pulla.

Finamente las cartas del número 13 a la 18, relata su emociones que tuvo en su transcurso por Brasil. También nos habla de la relación que se debería tener entre la democracia y la educación, la relación de la orientación y el orientador, no debe ser estrictamente intelectual, si no permitir esa confianza que los estímulos con confianza y respeto.