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El conocimiento es el principal factor de cambio dentro de una sociedad, pues a lo largo de la historia se ha visualizado que el poder se centra en aquellos grupos que generan e implementan su propio conocimiento.
Por lo que se considera imprescindible que los diferentes grupos sociales teoricen sobre los orígenes de las necesidades que se presentan en su entorno y como es que estas necesidades pueden ser satisfechas actualmente.
Los cambios de época implican demandas por parte de las personas a partir de las necesidades que se detectan.
Actualmente las distintas generaciones que coexisten en esta época establecen sus necesidades o demandas de acuerdo con los ideales, valores o creencias con los que se hayan formado, por lo que los factores que generan un cambio de época siempre serán muy diversos, sin embargo, en la época del conocimiento, muchas necesidades han sido satisfechas a partir de la innovación en las diferentes industrias de servicios.

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Una época histórica cambia cuando se transforman de manera cualitativa y simultánea las relaciones de producción, las relaciones de poder, la experiencia humana, la cultura, la educación y la generación de conocimientos.

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La Revolución Industrial y el último cambio de época

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La Revolución Industrial y el último cambio de época

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Entre 1760 y 1800, algunos pensadores se dieron cuenta de que algo cualitativamente diferente estaba ocurriendo, y que transformaría para siempre el destino de la humanidad. Juan Jacques Rousseau fue uno de estos agudos pensadores sociales. Él entendió que los problemas del siglo XVIII, antiguos y nuevos, no lograban ser comprendidos ni resueltos a partir de las hipótesis, premisas y enfoques que habían prevalecido hasta entonces. Por eso, él propuso su Contrato Social, una contribución para la época emergente, que él tan bien logró vislumbrar. Un análisis de estudios históricos sobre aquél período revela los cambios cualitativos y simultáneos que se desarrollaron en las relaciones de producción, relaciones de poder, experiencia humana y cultura.

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1. Ver el mundo como un sistema complejo y dinámico con múltiples dimensiones interconectadas, incluyendo lo espacial, temporal, ecológico, social, económico, político, ético y estético.

2. Valorar la historia como relevante y conectada al presente y al futuro, basándose en lecciones del pasado para construir un futuro mejor.

3. Considerar que el contexto está conformado por diferentes percepciones y visiones de mundo, que crean realidades socialmente construidas.

4. Ver a las organizaciones como sistemas abiertos que reflejan las características más amplias de los sistemas con los que interactúan y que deben ser gestionados de manera sistémica.

5. Centrarse en intervenciones para el desarrollo basadas en el contexto, incluyendo el mercado, pero considerando también otras dimensiones relevantes de la realidad material y social.

6. Ver la tecnociencia como un facilitador de cambio desarrollado bajo control social amplio y considerando dimensiones como la sostenibilidad y la equidad.

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1. El mundo se ve como un mercado sin considerar las relaciones sociales, donde las transacciones comerciales son lo más importante. Se caracteriza por la competencia y la lucha por la supervivencia.

2. La historia no es relevante y se enfoca en la acumulación de riqueza y el lucro a corto plazo.

3. El contexto se limita a los diferentes tipos de mercados y las leyes naturales de oferta y demanda. Se asume que las personas son egoístas y toman decisiones basadas en su propio interés.

4. Las organizaciones son proveedores de productos y servicios para el mercado, centradas en la maximización del lucro en el presente.

5. Los modelos de desarrollo se centran en la demanda y la globalización económica y tecnológica.

6. La tecnociencia se enfoca en la competitividad y la innovación para el lucro.

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1. El mundo se ve como una máquina sin emociones, donde la razón mecánica excluye la emoción humana. La moral y la ética son irrelevantes, y solo la eficiencia cuenta.

2. La historia se asocia con el progreso técnico y se valora principalmente el funcionamiento eficiente de la máquina en el presente.

3. El contexto se considera una realidad objetiva independiente de nuestra percepción, y solo se valoran los hechos duros y cuantificables.

4. Las organizaciones son vistas como máquinas manejadas por recursos humanos que ejecutan tareas rutinarias pero no tienen espacio para la creatividad.

5. Los modelos de desarrollo se centran en la eficiencia y el crecimiento económico, privilegiando la tecnología y la producción.

6. La tecnociencia se enfoca en la eficiencia productiva y se separa de los valores humanos.

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Victorino Ramírez, Liberio y De Souza Silva, J. (2009). Cambio de época, visiones de mundo y el informaconalismo como emergente en la sociedad y la cultura científica. Una propuesta para comprender el presente futuro de la universidad latinoamericana. XXVII Congreso de la Asociación Latinoamericana de Sociología. VIII Jornadas de Sociología de la Universidad de Buenos Aires. Asociación Latinoamericana de Sociología, Buenos Aires, en: https://cdsa.aacademica.org/000-062/2.pdf
De Souza Silva, J. (2001) ¿Una época de cambios o un cambio de época? Elementos de referencia para interpretar las contradicciones del momento actual. Publicación mensual del Instituto Científico de Culturas Indígenas. Año 3, No. 25, abril del 2001, en: http://icci.nativeweb.org/boletin/25/souza.html

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A mediados de los años 70, comenzó una revolución tecnológica centrada en la información, que ha influido en otras revoluciones científicas y tecnológicas, y ha permeado la mayoría de los medios de comunicación. La tecnología microelectrónica ha permitido la creación de redes virtuales que pueden acortar y eventualmente eliminar las barreras temporales y geográficas. La información se ha convertido en un recurso y un producto al mismo tiempo. Los cambios resultantes incluyen redes virtuales, integración de diferentes formas de medios electrónicos, agricultura de precisión, oficinas en red, libros virtuales, espacios inteligentes y ciberterrorismo.

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A finales de los años 70, la crisis económica causada por dos aumentos en los precios del petróleo marcó el declive del sistema de acumulación de capital basado en la producción tangible y la dependencia de las reglas nacionales del Estado-Nación. Esto dio paso a un nuevo sistema de acumulación de capital corporativo, transnacional y global, centrado en la información en lugar de los recursos tangibles. Como resultado, se dio inicio a la Gloabliazación

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El mundo está enfrentando un cambio de época

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Desde los años 60, diversos movimientos socioculturales han desafiado los fundamentos de la civilización occidental y los valores de la sociedad industrial de consumo. Estos movimientos, como el feminismo, el ambientalismo, los derechos humanos, la justicia étnica, la igualdad social y la participación democrática, han señalado tres cuestiones principales: primero, los problemas absurdos generados por la era industrial; segundo, la vulnerabilidad de la humanidad y del planeta; y tercero, la necesidad de un desarrollo sostenible. Su preocupación se centra en garantizar la sostenibilidad de todas las formas de vida en la Tierra.

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Las TIC como el líder de la fuerza y el dinero en la ecuación del poder

La crisis del Estado-Nación y la democracia representativa: el ascenso de los actores transnacionales y las agencias multilaterales

Las redes electrónicas: un tipo de poder inmaterial que no respeta ni necesita de fronteras nacionales

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Los cambios cualitativos en los ámbitos de la vida

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Los cambios cualitativos en los ámbitos de la vida

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Las relaciones de producción: la información como insumo y producto, el conocimiento como factor clave

La productividad y la competitividad: derivadas de la innovación tecnológica e institucional

La economía inmaterial: basada en un factor intangible, la información

El trabajador del conocimiento: reemplaza al trabajador manual, no depende del pobre

La experiencia humana: transformada por los movimientos socioculturales, el desarrollo sustentable, la cuestión de género, el continente digital, etc.

La cultura: orientada hacia la realidad virtual, la desincorporación electrónica de las relaciones sociales, la atemporalidad, la deshistorización, la desecuenciación, etc

El capital y el poder: concentrados y globalizados descentralizadamente, controlados por las redes electrónicas

La propiedad intelectual: más importante que la propiedad física, genera más valor y prestigio

Otras revoluciones tecnológicas: robótica, nuevos materiales, nanotecnología, biogenética, etc..

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La construcción de un nuevo régimen de acumulación de capital: basado en las TIC y el conocimiento

El establecimiento de un Estado-red supranacional: que supera la soberanía y la democracia de los Estados-Nación

El esfuerzo hacia el desarrollo sustentable del Planeta: que implica cambios en la percepción, la producción, el consumo y los estilos de vida

La emergencia de un nuevo modo de generación y apropiación de conocimiento: que se analiza a continuación

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El nuevo modo de generación y apropiación de conocimiento

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El nuevo modo de generación y apropiación de conocimiento

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El conocimiento como el factor diferencial entre los países ricos y los pobres: el conocimiento genera riqueza, poder y control sobre el destino

El conocimiento como un bien disponible y transferible: los países pobres no necesitan reinventar la rueda, sino adquirir y adaptar el conocimiento existente en los países ricos

El conocimiento como un proceso que implica acceder, absorber y comunicar: a través del comercio, la inversión, la educación, las TIC y el acceso de los pobres

El conocimiento como una fuente de desigualdad: la distribución desigual de la información no puede ser eliminada, pero puede ser mejorada

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Cambios políticos, económicos, sociales y tecnológicos de las últimas décadas - Historia