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Hace aproximadamente 4800 a 5000 años, se construyen las primeras mastabas en Egipto para enterrar a sus primeros faraones de las dos dinastías originarias...

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Pirámides de Giza - Los monumentos más importantes de Egipto

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Situadas en la meseta de Giza a 18 kilómetros de El Cairo, las pirámides son el monumento más conocido de Egipto y uno de los más antiguos del mundo.

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Las pirámides: maravillas del antiguo Egipto

Las pirámides de Egipto, majestuosas estructuras que se alzan en el horizonte del desierto, son testimonios vivientes de una civilización que floreció hace más de cuatro milenios. Estas estructuras, que han resistido el paso del tiempo, no solo son un reflejo del ingenio y la habilidad de los antiguos egipcios, sino también de su profundo sentido de lo divino y lo eterno. Aunque hoy en día se han convertido en uno de los destinos turísticos más populares del mundo, su verdadero propósito y significado van más allá de su imponente apariencia.

Propósito y significado de las pirámides en la cultura egipcia

Las pirámides no eran meras estructuras arquitectónicas; eran monumentos funerarios construidos para albergar a los faraones y nobles egipcios en su viaje hacia la vida eterna. En la cosmovisión egipcia, la muerte no era el final, sino una transición hacia un reino espiritual. Las pirámides, con su diseño y orientación precisos, actuaban como portales que conectaban el mundo terrenal con el divino.

El diseño de las pirámides tenía un profundo simbolismo. Su forma triangular representaba los rayos del sol, y se creía que ayudaba al alma del difunto a ascender al cielo y unirse con el dios sol, Ra. Además, la ubicación de estas estructuras no era aleatoria. Estaban estratégicamente ubicadas a lo largo del río Nilo, la arteria vital de Egipto, reflejando la conexión entre la vida, la muerte y la regeneración.

La construcción de una pirámide era un proyecto de enormes proporciones que involucraba a miles de trabajadores y podía durar décadas. Sin embargo, no se escatimaban esfuerzos ni recursos, ya que se creía que garantizar un lugar de descanso adecuado para el faraón era esencial para el bienestar y la estabilidad del reino. Las pirámides, por lo tanto, no solo eran una muestra del poder y la riqueza del faraón, sino también de la creencia colectiva en la vida después de la muerte y la necesidad de honrar a los dioses.

En resumen, las pirámides de Egipto son mucho más que monumentos históricos. Son un reflejo de una cultura que valoraba la eternidad, la divinidad y la conexión entre la vida y la muerte. A través de su estudio e investigación, podemos obtener una visión profunda de una civilización que, aunque desaparecida, sigue viva a través de sus monumentales creaciones.

2. Fuentes Históricas y Arqueológicas

Papiros antiguos: El diario de Merer y registros de construcción

Las Pirámides de Egipto, majestuosas estructuras que han resistido el paso del tiempo, han sido objeto de fascinación y especulación durante milenios. A pesar de las numerosas teorías y mitos que rodean su construcción, las evidencias históricas y arqueológicas nos ofrecen una visión más clara y fundamentada sobre cómo se erigieron estas maravillas.

Uno de los hallazgos más reveladores en este sentido es el Diario de Merer. Este conjunto de registros, conocido también como Papiro Jarf A y B, data de alrededor del 2.500 a.C. y es considerado uno de los papiros con texto escrito más antiguos jamás encontrados. Fue descubierto en 2013 por una misión francesa dirigida por Pierre Tallet de la Universidad de la Sorbona en una cueva en Uadi al-Yarf, cerca de la costa del Mar Rojo.

El contenido de El Diario de Merer

Vídeo explicativo de Amigos de Mesopotamia y Egipto analizando el contenido de El Diario de Merer

El contenido del diario es invaluable para la comprensión de la construcción de las pirámides. Escrito en jeroglíficos y hierático, el diario pertenecía a Merer, un funcionario de rango medio con el título de inspector. En él, Merer detalla las actividades diarias de transporte de piedra de la cantera de caliza de Tura a Guiza durante la IV Dinastía. Aunque el diario no especifica directamente el propósito de estas piedras, se cree que probablemente serían utilizadas para los bloques de recubrimiento exterior de la Gran Pirámide, dada la época en la que fue escrito.

Detalles sobre la logística y la construcción de las pirámides de egipto

El diario también ofrece detalles sobre la logística de la construcción. Por ejemplo, se menciona que cada diez días se realizaban dos o tres viajes de ida y vuelta, transportando aproximadamente 30 bloques de 2-3 toneladas cada uno, lo que suma un total de 200 bloques por mes. Merer, al mando de una cuadrilla de 40 barqueros, describe el proceso de transporte y las rutas utilizadas, así como la vida cotidiana de los trabajadores en los campamentos de construcción.

Este papiro no solo es una ventana al pasado que nos permite entender la monumental tarea de construir las pirámides, sino que también desmiente muchos mitos, como el de que las pirámides fueron construidas por esclavos. El Diario de Merer es una prueba de que los trabajadores estaban bien organizados, especializados y, lo más importante, eran trabajadores libres, no esclavos.

En resumen, el Diario de Merer es una pieza fundamental para comprender la magnitud, organización y técnicas utilizadas en la construcción de las pirámides. Es una evidencia tangible que nos conecta directamente con las personas que, hace más de 4.500 años, participaron en la creación de una de las maravillas más impresionantes de la humanidad.

Evidencia en tumbas y templos: relieves y pinturas

Las pirámides de Egipto, especialmente las de Giza, no son solo monumentos majestuosos que desafían el tiempo, sino también cápsulas del tiempo que nos ofrecen una ventana al pasado. A través de las tumbas y templos que rodean estas estructuras, podemos obtener una comprensión más profunda de la vida, las creencias y las prácticas del antiguo Egipto.

Uno de los aspectos más reveladores de estas tumbas son los relieves y pinturas que adornan sus paredes. Estas representaciones artísticas no eran meramente decorativas; servían como registros visuales de la vida cotidiana, las creencias religiosas y las prácticas funerarias de la época.

Fuentes sobre la construcción de las pirámides de Egipto en Giza

Por ejemplo, en Giza, las tumbas decoradas ofrecen escenas maravillosas de casi todos los aspectos de la vida en el antiguo Egipto. Estas imágenes muestran desde agricultores trabajando en sus campos y cuidando el ganado, hasta escenas de pesca, carpintería y rituales religiosos. Estas representaciones no solo nos muestran cómo vivían los egipcios, sino también cómo morían, con escenas detalladas de rituales funerarios y prácticas de entierro.

Además, las inscripciones y textos que acompañan a estas imágenes permiten la investigación en la gramática y el lenguaje egipcio. Como señala Peter Der Manuelian, egiptólogo del Museo de Bellas Artes de Boston y de la Universidad de Tufts, " casi cualquier tema que desee estudiar sobre la civilización faraónica está disponible en las paredes de las tumbas en Giza ".

Giza Archieves Project

Estas fuentes visuales y textuales son esenciales para los historiadores y arqueólogos, ya que ofrecen una perspectiva única sobre la cultura egipcia que no se puede obtener a través de artefactos o estructuras solamente. Además, a medida que el tiempo pasa y algunos de estos relieves y pinturas se desvanecen o se dañan, las fotografías y registros de estas imágenes se vuelven aún más valiosas. Proyectos como Giza Archives Project buscan preservar y hacer accesibles estos recursos, permitiendo visitas virtuales al sitio.

En resumen, los relieves y pinturas en tumbas y templos cerca de las pirámides son testimonios invaluables de la riqueza cultural del antiguo Egipto. A través de estas representaciones, podemos acercarnos un paso más a comprender la vida, las creencias y las prácticas de una civilización que, aunque desaparecida hace mucho tiempo, sigue fascinando al mundo.

3. Las Primeras Pirámides: Evolución del Diseño

Mastabas: los precursores de las pirámides

Las mastabas, cuyo nombre proviene del árabe "مصطبة" que significa " banco de piedra", representan una de las estructuras funerarias más antiguas del antiguo Egipto. Estas edificaciones, que precedieron a las pirámides, eran tumbas rectangulares con techos planos y lados inclinados hacia adentro, construidas principalmente con ladrillos de barro, aunque en épocas posteriores se utilizó la piedra. Estas estructuras marcaban los lugares de entierro de muchos egipcios eminentes durante el Periodo Dinástico Temprano y el Antiguo Reino.

Vídeo explicativo de las mastabas realizado por alumnos de la carrera de arquitectura de la Universidad Nacional Autonoma de Honduras

Las mastabas se desarrollaron con un diseño que simulaba los planos de varias habitaciones. Una central contenía el sarcófago y otras lo rodeaban para recibir las ofrendas funerarias. Estas tumbas estaban construidas en una fosa poco profunda sobre la cual se erigía una superestructura de ladrillos que cubría un área amplia. Durante las dinastías 1ª, 2ª y 3ª, las mastabas evolucionaron en su diseño. Por ejemplo, en la 1ª Dinastía, una mastaba se construía simulando planos de varias habitaciones. Durante la 2ª y 3ª Dinastía, surgió la ' mastaba escalonada ', donde la cámara funeraria se hundía más profundo que antes y se conectaba a la superficie mediante un eje inclinado y escaleras.

El propósito de las mastabas

El propósito principal de las mastabas era servir como monumentos visibles para la nobleza egipcia que albergaban. Aunque las cámaras funerarias reales estaban subterráneas y no eran visibles para el público desde el exterior de la estructura. Dentro de la mastaba, las cámaras funerarias se cortaban profundamente en el lecho rocoso y estaban revestidas de madera.

Técnicamente, las mastabas precedieron a la pirámide original. De hecho, las pirámides se desarrollaron directamente a partir de las mastabas. La primera pirámide fue en realidad una especie de pirámide escalonada, que se construyó apilando una mastaba directamente sobre otra ligeramente más grande. Este proceso se repitió varias veces para crear la pirámide inicial.

La ciudad antigua de Abidos fue el lugar elegido para muchos de los cenotafios. El cementerio real estaba en Saqqara, con vistas a la capital de los primeros tiempos, Menfis. Las mastabas evolucionaron a lo largo del periodo dinástico temprano. Durante el Reino Antiguo en Egipto, la realeza egipcia, como los reyes, dejó de ser enterrada en mastabas y comenzó a ser enterrada en pirámides más modernas y estéticamente agradables.

La pirámide escalonada de Zoser en Saqqara y el genio de Imhotep

La pirámide escalonada de Zoser, ubicada en la necrópolis de Saqqara, es una de las estructuras más emblemáticas del antiguo Egipto. Esta pirámide es la tumba del faraón Zoser (también conocido como Dyoser o Necherjet Dyeser) de la III Dinastía del Antiguo Egipto, aproximadamente alrededor del 2650 a.C. Esta majestuosa estructura fue denominada antiguamente como Dyeser Deyeseru, que significa " la más sagrada ".

El genio detrás de esta monumental obra es Imhotep, quien es reconocido como el primer arquitecto de la historia. Bajo su dirección, se erigió la construcción más notable de Saqqara, al sur de la ciudad de Menfis. Esta pirámide escalonada se convirtió en el prototipo para las futuras pirámides de Guiza y otras pirámides egipcias. Lo que hace especial a esta pirámide es que fue la primera en ser construida utilizando piedra tallada, en lugar de adobe, como era común en esa época.

Explicación de cómo se construyó la pirámide escalonada de Zoseser realizada por Historia en 5 minutos

Antes de la construcción de la pirámide de Zoser, las tumbas reales consistían en cámaras subterráneas cubiertas por una estructura de adobe en forma de pirámide truncada, conocida como mastaba. La pirámide de Zoser, en cambio, está hecha de piedra y consiste en seis mastabas superpuestas, una encima de la otra. Estas mastabas representan cinco revisiones y desarrollos del plan original, culminando en una pirámide con seis niveles o escalones.

El diseño de la pirámide experimentó varios cambios y modificaciones a lo largo de su construcción. Se utilizaron bloques de caliza silícea, extraídos de canteras cercanas, unidos con argamasa. El exterior de la pirámide fue revestido con piedra caliza de grano fino, dando como resultado una estructura imponente que reflejaba la grandeza y visión del antiguo Egipto.

De las pirámides escalonadas a las pirámides lisas

La pirámide escalonada de Zoser marcó un punto de inflexión en la arquitectura egipcia. A partir de este diseño, las futuras pirámides evolucionaron hacia estructuras más lisas y pulidas. La pirámide escalonada fue el primer paso hacia la creación de las icónicas pirámides lisas que se erigirían en Guiza y otros lugares de Egipto. Esta evolución arquitectónica refleja la constante innovación y adaptación de los egipcios en su búsqueda de perfección y trascendencia.

En resumen, la pirámide escalonada de Zoser y el genio de Imhotep no solo representan un logro arquitectónico sin precedentes, sino también un testimonio del ingenio, la visión y la determinación del antiguo Egipto para honrar a sus faraones y asegurar su lugar en la eternidad.

4. Técnicas de Construcción: Desafiando la Gravedad

Extracción y transporte de bloques de piedra

Las pirámides de Egipto, especialmente las de Giza, son testimonios de la destreza y habilidad de los antiguos egipcios en el campo de la construcción. Estas estructuras monumentales, que han resistido el paso del tiempo, se erigieron utilizando técnicas que, incluso hoy, nos dejan asombrados.

La construcción de las pirámides comenzaba con la extracción de bloques de piedra, principalmente de piedra caliza. Estos bloques se extraían de canteras cercanas, y se ha descubierto que el material principal utilizado para la construcción era la piedra caliza, ya fuera escuadrada o sin tallar. Además, se utilizaba madera, probablemente para herramientas y posiblemente para crear estructuras temporales que ayudaran en el proceso de construcción.

Una vez extraídos, el transporte de estos enormes bloques de piedra presentaba otro desafío. Se cree que los antiguos egipcios utilizaban grandes trineos de madera para mover los bloques. Estos trineos se deslizaban sobre caminos de tierra, y un truco que podría haberse utilizado para facilitar el movimiento era humedecer la arena del camino. Al hacerlo, se reducía la fricción, permitiendo que los bloques se movieran con menos esfuerzo.

Además, es probable que se utilizaran grandes equipos de trabajadores para mover estos bloques. Contrario a la creencia popular de que los esclavos eran los responsables de esta ardua tarea, la evidencia sugiere que eran trabajadores especializados y bien alimentados quienes llevaban a cabo la construcción.

El truco de humedecer la arena: reduciendo la fricción

La construcción de las pirámides de Egipto ha sido objeto de fascinación y especulación durante siglos. Una de las técnicas que ha capturado la imaginación de historiadores y entusiastas por igual es el método utilizado para transportar los enormes bloques de piedra utilizados en la construcción. Investigaciones recientes han arrojado luz sobre un truco ingeniosamente simple pero efectivo que los antiguos egipcios podrían haber utilizado: humedecer la arena.

Según un estudio publicado en la revista Physical Review Letters, humedecer la arena del desierto egipcio permitía reducir la fricción lo suficiente como para necesitar la mitad de la fuerza para transportar los pesados bloques de piedra en trineos . Esta técnica, que podría parecer trivial a primera vista, tiene una profunda implicación en la logística de la construcción. Al reducir la fricción, se requeriría menos mano de obra, lo que a su vez podría acelerar el proceso de construcción.

La idea detrás de este método es que al humedecer la arena, las gotas de agua crean puentes capilares entre los granos de arena, lo que aumenta su rigidez y evita que se acumulen frente al trineo. Esto facilita el deslizamiento del trineo sobre la arena, reduciendo la resistencia y, por lo tanto, la cantidad de fuerza necesaria para moverlo .

Alineación astronómica y precisión geométrica

Las pirámides de Egipto no son solo testimonios de la habilidad arquitectónica y la fortaleza laboral, sino también de la profunda comprensión astronómica de los antiguos egipcios. Las pirámides de Giza, por ejemplo, están alineadas con una precisión asombrosa con los puntos cardinales de la brújula, con el lado norte de la Gran Pirámide alineado casi exactamente hacia el norte geográfico.

Una teoría sugiere que los antiguos egipcios aprovecharon el equinoccio de otoño para lograr esta precisión. Durante el equinoccio, el sol se pone directamente en el oeste, lo que podría haber sido utilizado como un punto de referencia para alinear las pirámides . Además, se ha propuesto que los egipcios podrían haber utilizado un instrumento astronómico conocido como el gnomon para medir la posición del sol y ayudar en la alineación.

Rampas, contrapesos y otras técnicas de elevación

Las pirámides, especialmente las de Giza, son estructuras monumentales que requirieron técnicas avanzadas para su construcción. Una de las teorías más aceptadas es el uso de rampas inclinadas hechas de ladrillo, tierra y piedra caliza. Estas rampas permitían a los trabajadores arrastrar o empujar bloques de piedra hacia arriba, nivel por nivel, hasta que la pirámide estuviera completa.

Además de las rampas, se cree que los antiguos egipcios utilizaban contrapesos. Estos sistemas de poleas y contrapesos ayudarían a levantar los bloques de piedra, especialmente en las etapas finales de construcción cuando las rampas ya no eran prácticas.

Otras teorías sugieren que los egipcios podrían haber utilizado una combinación de técnicas, incluidas las rampas helicoidales internas y las rampas lineales. Estas teorías se basan en evidencia arqueológica y en registros antiguos, como el diario de Merer (mencionado anteriormente), que menciona el transporte de piedra caliza a Giza.

5. Los Trabajadores: Más Allá del Mito de los Esclavos

Organización y especialización de los trabajadores

Las pirámides de Egipto, esas majestuosas estructuras que desafían el tiempo, no son solo un testimonio de la grandiosidad de una civilización, sino también del esfuerzo colectivo y organizado de miles de trabajadores. Contrario a la creencia popular, estos trabajadores no eran esclavos sometidos a trabajos forzados, sino hombres y mujeres especializados y organizados en diferentes roles y responsabilidades.

La construcción de una pirámide requería una planificación meticulosa y una organización laboral detallada. Los trabajadores eran agrupados en equipos, cada uno con tareas específicas. Estos equipos estaban compuestos por arquitectos, ingenieros, albañiles, escultores, obreros y muchos otros especialistas. Cada grupo tenía un líder o supervisor que se encargaba de coordinar las actividades y asegurarse de que se cumplieran los plazos establecidos.

Arquitectos

Los arquitectos e ingenieros eran los encargados de diseñar la estructura de la pirámide, calcular las dimensiones y planificar las técnicas de construcción. Estos profesionales eran altamente valorados en la sociedad egipcia y gozaban de un estatus especial.

Albañiles y escultores

Los albañiles y escultores, por su parte, eran los encargados de dar forma a los bloques de piedra y decorar las cámaras internas de la pirámide. Estos trabajadores eran expertos en su oficio y poseían habilidades específicas que les permitían realizar su trabajo con precisión.

Obreros de construcción

Por otro lado, los obreros, que constituían la mayoría de la fuerza laboral, eran los encargados de las tareas más pesadas, como el transporte de los bloques de piedra desde las canteras hasta el sitio de construcción. A pesar de la dureza de su trabajo, estos obreros eran remunerados con alimentos, alojamiento y cuidados médicos. De hecho, se ha descubierto que a los trabajadores se les pagaba a menudo con pan y cerveza, los alimentos básicos de la dieta egipcia.

Es importante destacar que, a pesar de las jerarquías laborales, todos los trabajadores eran esenciales para la construcción de la pirámide. La colaboración y el trabajo en equipo eran fundamentales para llevar a cabo un proyecto de tal magnitud.

En conclusión, la construcción de las pirámides de Egipto no fue el resultado del trabajo forzado de esclavos, sino del esfuerzo organizado y especializado de miles de trabajadores. Estos hombres y mujeres, con sus habilidades y conocimientos, contribuyeron a crear una de las maravillas más impresionantes de la historia de la humanidad.

Vida cotidiana en los campamentos de construcción

La construcción de las pirámides de Egipto ha sido uno de los enigmas más grandes de la historia, rodeada de misterio y teorías diversas. Sin embargo, gracias a los hallazgos arqueológicos, se ha podido esclarecer parte de este misterio. Contrario a las teorías populares que sugieren la intervención de seres extraterrestres o la utilización de esclavos, las pirámides fueron construidas por obreros remunerados que vivían en campamentos cercanos a las pirámides. Estos campamentos, cuyos restos han sido descubiertos, han proporcionado valiosa información sobre la vida cotidiana de estos trabajadores.

Los obreros que participaron en la construcción de las pirámides eran, en su mayoría, agricultores que trabajaban la tierra en las riberas del río Nilo durante las estaciones de cultivo. Sin embargo, en los meses en que la agricultura no era posible, estos trabajadores se trasladaban a los sitios de construcción para laborar como albañiles en las pirámides. Esta rotación de actividades permitía que la construcción se paralizara durante la temporada de cultivo y se reanudara al año siguiente.

Salud, dieta y cuidados: evidencia de restos humanos

La salud y el bienestar de los trabajadores eran esenciales para el avance de las construcciones. Aunque no se tiene un registro detallado de la dieta específica de estos obreros, es probable que se les proporcionara una alimentación adecuada para mantener su fuerza y resistencia, dada la naturaleza físicamente exigente de su trabajo. Además, la existencia de restos humanos en las cercanías de las pirámides ha permitido a los arqueólogos obtener información sobre las condiciones de salud, enfermedades y lesiones que estos trabajadores podrían haber sufrido. Estos hallazgos refutan la idea de que los trabajadores eran maltratados o descuidados, y más bien sugieren que se les daba un trato justo y se les proporcionaban cuidados médicos cuando era necesario.

6. Las Grandes Pirámides de Giza

Las pirámides de Giza, situadas a unos 18 kilómetros al suroeste de El Cairo, son uno de los monumentos más emblemáticos y enigmáticos de la historia antigua. Estas estructuras, que han resistido el paso del tiempo, son testimonio de la grandiosidad de la civilización egipcia y de su profundo conocimiento en diversas disciplinas, desde la arquitectura hasta la astronomía.

Keops, Kefrén y Micerino: los faraones detrás de las maravillas

Keops (Jufú): Conocida también como la Gran Pirámide de Giza, es la pirámide más grande y la más importante de todas. Se erige majestuosamente con una altura de 140 metros sobre una base de 230 metros, sumando casi 1 kilómetro de perímetro. Esta pirámide, que data de alrededor del año 2500 a.C., ha sido objeto de innumerables estudios y teorías sobre su construcción y propósito.

Kefrén: La Pirámide de Kefrén es la segunda más grande de Egipto, solo superada por la de Keops. Lo que la distingue es que aún conserva una pequeña parte de su antiguo revestimiento de caliza blanca en la parte superior, lo que nos da una idea de cómo debieron lucir estas pirámides en su esplendor.

Micerino: Aunque es la menor del conjunto, la Pirámide de Micerino no es menos interesante. Con una altura de 66 metros y una base de poco más de 100 metros de lado, esta pirámide es una muestra más del ingenio y la visión de los antiguos egipcios.

Innovaciones y desafíos en la construcción de cada pirámide

Las pirámides de Egipto, especialmente las de Giza, son testimonio de la impresionante capacidad de innovación y adaptación de los antiguos egipcios. Cada pirámide presentó sus propios desafíos y, por lo tanto, requirió soluciones únicas.

La Pirámide de Keops (Gran Pirámide)

Esta es la más grande de las tres pirámides de Giza y es una maravilla en términos de precisión y diseño. Su construcción implicó la movilización de enormes bloques de piedra caliza desde canteras cercanas y más lejanas. Una innovación clave fue el uso de rampas de tierra, que se cree que se construyeron alrededor de la pirámide en espiral, permitiendo el transporte de bloques de piedra hacia los niveles superiores. Además, la orientación precisa de la Gran Pirámide hacia los puntos cardinales demuestra un profundo conocimiento de astronomía.

La Pirámide de Kefrén

Aunque es ligeramente más pequeña que la de Keops, la pirámide de Kefrén se distingue por la conservación de parte de su revestimiento original en la cima. Esta pirámide también presentó desafíos en términos de extracción y transporte de granito desde Asuán, que se utilizó para las cámaras internas. La innovación aquí radica en la adaptación y mejora de las técnicas utilizadas en la pirámide anterior, optimizando el proceso de construcción.

La Pirámide de Micerino

Aunque es la más pequeña de las pirámides de Giza, la pirámide de Micerino es única debido a la variedad de materiales utilizados. La base de esta pirámide está hecha de piedra caliza, pero la parte superior tenía un revestimiento de granito rojo, lo que representó un desafío en términos de combinación de materiales y técnicas de construcción.

Túneles, cámaras y pasajes internos

Las pirámides no eran simplemente estructuras monolíticas; albergaban una red compleja de cámaras y pasajes diseñados con propósitos religiosos y funerarios. Estos espacios internos eran esenciales para las prácticas de entierro y las creencias del antiguo Egipto sobre la vida después de la muerte.

Cámaras funerarias: Ubicadas en el corazón de la pirámide, estas cámaras eran el lugar de descanso final del faraón. Estaban diseñadas para proteger el cuerpo y los tesoros del faraón, y a menudo estaban selladas y escondidas para disuadir a los saqueadores.

Pasajes ascendentes y descendentes: Estos pasajes conectaban las cámaras funerarias con el exterior y tenían significados simbólicos. El pasaje ascendente, por ejemplo, podría representar el viaje del faraón al cielo.

Cámaras de alivio: Estas cámaras, ubicadas específicamente en la Gran Pirámide, se construyeron para distribuir el peso y evitar que la cámara funeraria se colapsara. Su existencia demuestra el profundo entendimiento de los antiguos egipcios sobre la ingeniería y la arquitectura.

Estas estructuras internas, junto con las técnicas de construcción innovadoras, demuestran la combinación de habilidad, fe y ciencia que los antiguos egipcios emplearon en la construcción de las pirámides, creando monumentos que han resistido la prueba del tiempo.

7. Otras pirámides notables y sus particularidades

Las pirámides de Egipto no se limitan a las famosas pirámides de Giza. A lo largo del río Nilo, hay numerosas pirámides que sirvieron como monumentos funerarios para los faraones y miembros de la nobleza. Entre estas, las pirámides de Dahshur ocupan un lugar especial debido a sus características únicas y su importancia histórica.

Las pirámides de Dahshur: la pirámide rota y la pirámide roja

Dahshur es un complejo piramidal y necrópolis antigua que se encuentra al sur de Giza. A diferencia de las pirámides de Giza, que atraen a multitudes de turistas, Dahshur es un lugar más tranquilo y menos visitado, lo que permite una experiencia más íntima y reflexiva.

La Pirámide Acodada (o Pirámide Rota): Esta pirámide es conocida por su forma única, que representa una transición en el diseño de las pirámides. Comenzó con una inclinación más pronunciada, pero luego cambió a una inclinación más suave, lo que le da su apariencia "acodada". Se cree que esta pirámide fue un experimento arquitectónico que llevó a la construcción de la primera pirámide de caras lisas, la Pirámide Roja .

La Pirámide Roja: Es la primera pirámide de caras lisas y se considera la pirámide mejor conservada de Egipto. Fue construida durante el reinado del faraón Sneferu, padre de Keops. Su nombre proviene del tono rojizo de las piedras con las que fue construida. Esta pirámide representa un hito en la evolución de la construcción de pirámides, ya que estableció el prototipo para las futuras pirámides de caras lisas, como las de Giza .

Pirámides menores y su propósito en el paisaje funerario egipcio

Además de las grandes pirámides, hay muchas pirámides menores dispersas por Egipto. Estas pirámides, aunque más pequeñas en tamaño, tienen un significado cultural y religioso profundo. A menudo, se construyeron para reinas, príncipes y otros miembros de la nobleza. Estas pirámides menores, junto con las grandes pirámides, formaban un paisaje funerario que reflejaba las creencias egipcias sobre la vida después de la muerte y el viaje del alma al más allá.

Estas pirámides menores también sirvieron como lugares de culto y ceremonia. A menudo estaban rodeadas de templos, capillas y otras estructuras que facilitaban los rituales religiosos y las ofrendas a los muertos. Aunque estas pirámides menores no son tan conocidas como las grandes pirámides de Giza o Dahshur, desempeñaron un papel crucial en la vida religiosa y cultural del antiguo Egipto.

8. Desmitificando Teorías Alternativas

Las pirámides de Egipto, con su majestuosidad y enigma, han sido objeto de fascinación y especulación durante siglos. A lo largo de los años, han surgido diversas teorías alternativas sobre su construcción, algunas más extravagantes que otras. En este apartado, abordaremos algunas de las teorías más populares y lo que la evidencia arqueológica e histórica nos dice al respecto.

Esclavos, extraterrestres y tecnologías perdidas

Esclavos: Una de las creencias más arraigadas es que las pirámides fueron construidas por esclavos. Esta idea ha sido ampliamente difundida por narraciones históricas y películas de Hollywood. Sin embargo, investigaciones recientes y hallazgos arqueológicos han desmentido esta teoría. Se ha descubierto que los trabajadores eran en realidad artesanos especializados, agricultores y ciudadanos comunes que trabajaban en la construcción de las pirámides como parte de un servicio laboral rotativo. Además, se ha encontrado evidencia de campamentos de trabajadores cerca de las pirámides, donde se les proporcionaba comida, alojamiento y atención médica.

Extraterrestres: Otra teoría popular sugiere que las pirámides fueron construidas con la ayuda de seres extraterrestres, debido a la precisión y complejidad de su diseño. Sin embargo, no hay evidencia científica que respalde esta afirmación. La construcción de las pirámides es un testimonio del ingenio humano y de las avanzadas técnicas de construcción de la época.

Tecnologías perdidas: Algunos creen que los antiguos egipcios poseían tecnologías avanzadas que se han perdido con el tiempo. Si bien es cierto que los egipcios eran ingenieros y arquitectos talentosos, no hay evidencia de que utilizaran tecnologías desconocidas para nosotros. En cambio, utilizaron técnicas ingeniosas y herramientas simples para lograr sus impresionantes construcciones.

Lo que realmente nos dice el estudio de los restos arqueológicos y otras fuentes históricas

La evidencia arqueológica y documental nos muestra que las pirámides fueron construidas por trabajadores egipcios utilizando técnicas y herramientas de la época. Los registros, como el diario de Merer, proporcionan detalles sobre el transporte de materiales y la organización de los trabajadores. Además, las representaciones en tumbas y templos muestran escenas de construcción y transporte de bloques de piedra.

Es esencial abordar estas teorías alternativas con escepticismo y basarse en la evidencia científica y arqueológica. Las pirámides son un testimonio de la capacidad y visión del antiguo Egipto, y debemos respetar y valorar su legado histórico y cultural.

10. Conclusión

Las pirámides de Egipto, con su majestuosidad y precisión, son un testimonio inquebrantable de la visión y habilidades de ingeniería del antiguo Egipto. Estas estructuras, que han resistido el paso del tiempo, no solo sirven como monumentos funerarios, sino también como símbolos de la grandeza y el ingenio de una civilización que floreció hace miles de años.

La construcción de las pirámides refleja la avanzada comprensión que tenían los egipcios sobre la geometría, la astronomía y la física. La alineación precisa de estas estructuras con las constelaciones y la utilización de técnicas innovadoras para transportar y colocar enormes bloques de piedra son testimonios de su avanzado conocimiento en diversos campos. Además, la capacidad de movilizar y organizar a miles de trabajadores en un proyecto de esta magnitud muestra una administración y logística impresionantes.

Más allá de su significado arquitectónico y técnico, las pirámides también tienen un profundo significado cultural y espiritual. Representan la creencia del antiguo Egipto en la vida después de la muerte y la eternidad, y cómo la sociedad estaba dispuesta a invertir recursos significativos para garantizar un viaje seguro al más allá para sus líderes.

En la era moderna, donde la tecnología y la ciencia avanzan a un ritmo vertiginoso, es esencial mirar hacia atrás y reconocer las contribuciones de civilizaciones antiguas como la egipcia. Las pirámides nos recuerdan que, con visión, determinación y habilidad, los seres humanos son capaces de logros asombrosos.

Finalmente, es crucial que continuemos investigando y protegiendo estos monumentos. Son una ventana a nuestro pasado y ofrecen valiosas lecciones para el presente y el futuro. Respetar y conservar nuestro patrimonio histórico no solo es un deber para con nuestros antepasados, sino también una responsabilidad para con las generaciones futuras.

Para saber más

Bibliografía y fuentes académicas

Enlaces de interés

Enlaces de EducaHistoria

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Las Pirámides de Egipto: ¿Quiénes Fueron Realmente sus Constructores? - educahistoria

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Descubre la verdadera historia detrás de las pirámides de Egipto, desmitificando mitos y explorando la evidencia arqueológica.

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Mastaba, estructura, materiales y uso - Arquitectura Pura

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La mastaba era una tumba rectangular encontrada en el antiguo Egipto. Tenía un techo plano, paredes inclinadas y una cámara funeraria subterránea.

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INTRODUCCIÓN DE MASTABAS Y PIRÁMIDES - EGIPTO

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INTRODUCCIÓN DE MASTABAS Y PIRÁMIDES - EGIPTO

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Arquitectura funeraria egipcia. Tipos de tumbas: mastabas, pirámides e hipogeos

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ARQUITECTURA Y ARTE DE LAS MASTABAS-PIRÁMIDES

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ARQUITECTURA Y ARTE DE LAS MASTABAS-PIRÁMIDES

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@Candela Castillo -

Las mastabas y las pirámides son los dos edificios típicos de Egipto.

La mastaba es una construcción fije que hicieron de piedra. Normalmente escondían un entierro o una tumba.

Las pirámides igual que las mastabas ocultaban un enterramiento pero más importante, el de los faraones.

¿QUÉ FORMA TIENEN?

Las mastabas tienen una estructura con forma de rectángulo las bases y con paredes inclinadas hacia ellas.

Las pirámides como su nombre indica son pirámides cuadrangulares.

¿CÓMO SURGIERON LAS MASTBAS Y LAS PIRAMIDES?

Con el tiempo, en la IV dinastía (hace unos 4.500 años) los faraones egipcios eligen Giza y la nombran "La Necrópolis Real. Allí se construyeron las grandes pirámides que hoy en día son tan famosas. Los de las categorías inferiores, (nobles y cortesanos), tuvieron que empezar a construir mastabas alrededor de las pirámides que tenían las tumbas de sus reyes.

¿DE QUÉ ESTABAN HECHAS?

Las mastabas se empezaron haciendo de adobe (ladrillos de barro) pero con el tiempo se dieron cuenta de que si las hacían de piedra resistiría más por lo que comenzaron a hacerlas de ese material.

Las pirámides se hacían de piedra, cuyo componente se sacaba de las canteras.

¿CUÁLES SON LAS PIRAMIDES MAS CONOCIAS?

La Gran Pirámide tiene la tumba del faraón Keops, lo que la hace tan importante. Tenía 146 metros de altura formado por los 2,3 millones de bloques de piedra, pero ahora tan solo tiene 136.86 metros.

Al lado está la pirámide de Kefrén; la mando construir el faraón que la da nombre, que es el hijo de Keops. Se construyó en un terreno más alto lo que provocó que pareciese más alta que La Gran Pirámide, pero debido a que la pirámide de Keops ha bajado su altura ha permitido que esta pirámide sea la más alta de Giza. Tiene 143 metros de altura. Por último, la menor de tamaño es la construida para el faraón Micerinos. Esta pirámide antiguamente estaba cubierta por mármol rosa. Se la llama la pirámide divina aunque no sobrepase los 65 metros de altura ya que alrededor suyo se levantaban las pirámides de las reinas, pequeños monumentos dedicados a enterrar las tumbas de las mujeres de los faraones.

¿CÓMO SE CONSTRUYEROS LAS PIRAMIDES EGIPCIAS?

La forma de pirámide se empezó a usar después del año 2700 a.C., y duró hasta el año 1700 a.C. la primera pirámide fue construida por rey Djoser, fue durante la tercera dinastía de Egipto, su arquitecto era Imohtep. Debido a que el alma del faraón tenía situarse con el disco solar antes de su descenso, las pirámides se colocaban en el lado occidental del río Nilo. La calidad de la roca es mayor por fuera que por dentro. Por dentro es una roca caliza mientras que por fuera es una roca con brillo; tiene un toque final de basalto o granito con oro y plata.

Esfinge de Ghize

¿POR QUÉ LOS EGIPCIOS CONSTRUYERON PIRÁMIDES COMO TUMBAS?

No es seguro pero es probable que sea porque es una forma que caracteriza la religión solar que representa a los faraones, en el que Ra (el dios del Sol) era considerado el padre de todos los faraones y se había construido para él una colina en forma de pirámide en la Tierra. Que simbolizaba para el los rayos del sol.

CURIOSIDADES DE LAS PIRÁMIDES EGIPCIAS

1. Durante miles de años, la Gran Pirámide de Guiza fue el edificio más alto construido por el ser humano. Medía 146,61 metros de altura, que sería una media de unos cuarenta pisos.

2. Las tres pirámides de Guiza, estan alineadas con las tres estrellas que conforman el cinturón de Orión. Este hecho indica como los egipcios en esa época sabia la posición exacta de esas estrellas.

3. La Gran Pirámide de Guiza fue construida para que en la Cámara del Rey siempre hubiese la misma temperatura (20 grados). Da igual que la temperatura en la calle varié, en esa habitación siempre iba a haber la misma temperatura.

CURIOSIDAD DE EL NOBRE DE LAS MASTABAS EGIPCIAS

Un dato curioso de las mastabas egipcias es que el nombre no está en el idioma egipcio sino en árabe. Ese nombre se le dio Auguste Mariette, que investigaba en Egipto, que era francés.

FUENTES: http://panavision-tours.es/viajes/piramides-egipto/ https://www.diariodelviajero.com/africa/mastabas-egipcias https://curiosidades.com/construccion-piramides-egipto/ http://topickr.com/442-7-curiosidades-sobre-las-piramides-de-egipto-que-seguro-no-conocias

Imágenes afamas.com

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@CandelaCastillo - Lasmastabas y las pirámides son los dos edificios típicos de Egipto.La mastabaes una construcción fije que hicieron de piedra. Normalmente escondían unentierro o una tumba.Laspirámides igual que las mastabas ocultaban un enterramie

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LO QUE NO SABÍAS DE LAS MASTABAS Y PIRÁMIDES

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LO QUE NO SABÍAS DE LAS MASTABAS Y PIRÁMIDES

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Lo que no sabías de las Mastabas y Pirámides

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Saqqara fue la primera necrópolis de Menfis, la gran capital del Bajo Egipto. Allí se encuentran algunas de las famosas pirámides en las que se enterraban a los faraones (Zoser, Unas, Teti...), pero también los mejores ejemplos de tumbas privadas de la nobleza. El lugar fue utilizado prácticamente en todas las dinastías hasta el periodo romano conformando un conjunto de más de 7 kilómetros de longitud en dirección norte-sur junto al límite del desierto.

Durante milenios la aristocracia buscó construir su casa para la eternidad junto a la de sus soberanos en una muestra de fidelidad y de cercanía a la divinidad. De las pirámides y tumbas reales ya hablaré en otro momento, en este artículo y en la presentación que viene a continuación voy a centrarme en las mastabas de la aristocracia egipcia, sobre todo la de aquellos periodos en los que se levantaron tumbas dignas de un príncipe. Sobre las mastabas de Gizeh en este enlace.

Las mastabas hasta la IV Dinastía

En el periodo protodinástico y las dos primeras dinastías (finales del IV milenio y principios del III a. C) los enterramientos en Saqqara fueron meros monumentos de ladrillo sobre un pozo funerario sin adorno alguno. Si acaso poseían inscripciones en estelas con los nombres, títulos, oraciones y ofrendas que se realizaban a los dioses. Los ajuares con las que se enterraban estos nobles se limitaban a unas cuantas vasijas de piedra y cerámica, objetos de aseo personal y paletas de piedra y joyas.

Mastabas de Mereruka y Kagemni, junto a la pirámide de su señor Teti. Las estructuras están por debajo de las arenas del desierto y se hayan reconstruidas en su parte superior.

A partir de las dinastías III y IV las tumbas se construyeron en piedra con una forma rectangular característica que ya podemos llamar mastaba. Eran edificios bajos de muros macizos e inclinados (talud). Los arqueólogos les dieron el nombre de "mastaba" ("banco" en árabe), porque recordaba al poyete de las casas de campo egipcias. Estas primeras construcciones comenzaron con dos vanos casi ciegos y un pozo oculto, relleno de cascote, que conducía a la cámara funeraria. Pero con el aumento de la riqueza en el país no tardaron en tomar mayores dimensiones, crearse numerosas cámaras y recibir lujosos relieves pintados en su interior.

Las mastabas de la V y VI Dinastía.

Las mayores, las más bellas y las más variadas en escenas murales son las tumbas de las Dinastías V y VI (2400-2300 a. C.) que pertenecieron a importantes funcionarios de la administración egipcia, como Ti, Ptahhotep, Mereruka y Kagemni, entre otros. Los generosos ingresos que les proporcionaban sus cargos les permitieron promover la construcción de monumentales tumbas representativas y de contratar a los mejores artistas de los talleres reales. Llegaron a levantar mastabas con hasta veinte o más estancias, con múltiples puertas falsas, cámaras destinadas a los miembros de la familia del fallecido, doble escultóricos, así como miles de inscripciones jeroglíficas y representaciones.

Es precisamente esta decoración lo que mejor se ha conservado y nos permete hacernos una perfecta idea de la vida de esta clase social y de la calidad de las artes del relieve y de la pintura de hace más de 4400 años. Veamos algunas de las imágenes/temáticas más repetidas.

Las paredes de estas tumbas se hallan presididas por imágenes en grandes dimensiones del fallecido, alusión a su importancia en vida. Le acompañaban sus familiares, esposas, madres e hijos, en clara jerarquización de tamaño. En estas figuras se dan plenamente las características idealizadoras del arte egipcio

Mereruka en altorrelieve dando el paso ritual en una capilla (izquierda) y el mismo en un relieve pintado (centro). En pequeño tamaño, a sus pies, se encuentran representadas su mujer, Watetkhethor, y su madre, Nedjetempet.

Para los antiguos egipcios no había distinción alguna entre los objetos del mundo material, tales como las personas o las ofrendas, y las pinturas o representaciones de los mismos. Por ello, cada una de las escenas de ofrendas tenía un carácter mágico que las convertía en algo real en el más allá. La tumba debía llenarse de provisiones y de objetos que pudiera utilizar en el otro mundo su propietario.

Sirvientes-portadores de ofrendas, de animales y de provisiones en la tumba de Kagemni.

Otros motivos presentes son escenas en las que puede verse gente desarrollando diversas actividades, como campesinos en sus tareas agrícolas y ganaderas, artesanos en pleno trabajo, carreras de botes en las marismas, cacerías en el Nilo, viajes en grandes barcos por el mar, bailes o peregrinajes a lugares sagrados como Abidos.

MrrukaIhy, hermano del visir Mereruka, en un barco de juncos de papiro por el río. Nótese que sobre él no se da la idealización corporal. La obesidad en este caso es un síntoma de éxito social.

Destacan algunas representaciones de gran vitalidad y originalidad como las escenas de pastores. Son imágenes idealizadas de la realidad que estuvieran a disposición del funcionario para toda la eternidad. Me gusta especialmente la escena de la Tumba de Ti, que podemos ver debajo, que representa la conducción de un rebaño de vacas a través de un vado al regreso de los pastos. El primer campesino lleva un ternero sobre los hombros para asegurarse de que llegue a la orilla sano y salvo. El animal, asustado, se vuelve para mirar a su madre, mientras ésta levanta la cabeza y muge. El agua se representa con líneas en zigzag que desdibujan las piernas de los hombres y las patas de los animales. El "portador del becerro" como motivo aislado forma parte del repertorio escénico de otras tumbas.

También voy a destacar la magnífica escena de Mereruka cazando entre los papiros del Nilo, en especial el detalle secundario que recrea el momento en que se han acorralado a tres hipopótamos que tratan de intimidar a los cazadores con las fauces abiertas y sus poderosos colmillos a la vista. Algunos arpones los han alcanzado. La fiereza del momento contrasta con la imagen idílica de las plantas acuáticas pobladas de ranas y saltamontes.

También són especiales las de la dinastía XVIII en el Imperio Nuevo, entre los reinados de Tutankhamón y deRamses II. De esta época destaca la de Horemheb, el general que acabó siendo faraón, que ya se había hecho su tumba aquí, aunque luego excavara un hipogeo en el Valle de los Reyes para ser enterrado como faraón. Esta mastaba poseía patio porticado con columnas y varias salas donde se narran fundamentalmente en estilo amarniense sus victorias militares en Nubia y Asia.

Los prisioneros aparecen caracterizados con crudeza y con los rasgos distintivos de esos pueblos, mientras que los egipcios lo son con la delicadeza un tanto afeminada y voluptuosa propia del periodo Akenaton . Los relieves son de gran delicadeza, con preciosos detalles de modelado, como las manos de las figuras o las largas túnicas plisadas de los oficiales de Horemheb que son hinchadas por el viento.

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LAS MASTABAS DE SAQQARA DEL IMPERIO ANTIGUO Y NUEVO. LA DECORACION DE LAS TUMBAS DE MERERUKA, KAGEMNI, TI Y HOREMHEB.

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Blog sobre Historia del Arte. Comentarios de las obras maestras de arqueología, arquitectura, escultura y pintura. Todos los estilos artísticos.

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ARTE EGIPCIO. ARQUITECTURA
Arquitectura funeraria: mastabas, hipogeos, pirámides
Los templos: Karnak, Luxor y Abú Simbel

tom-historiadelarte.blogspot.com

PERÍODO ARCAICO (3700-2700)

La tradición afirma que hacia finales del cuarto milenio a. C. Egipto estaba dividido en dos reinos independientes: el Norte o Bajo Egipto y el sur o Alto Egipto. Los dos se reunificaron bajo Menes, si bien permanecieron como dos entidades independientes unidas en la persona del faraón. El bajo Egipto es la región del delta, con una tierra adecuada para los cultivos, los rebaños y la miel, cercana y abierta al Mediterráneo con un suculento comercio.

En contraste el Alto Egipto, más homogéneo, con el curso del río para la navegación, dedicado al pastoreo y al cultivo de grano. Pero ambas regiones comparten la misma lengua. En cuanto al arte, la mayoría de los monumentos de esta época están relacionados con el contexto funerario.

Las construcciones de este período ya se trate de las dedicadas a los dioses o a los mortales están hechas con materiales perecederos. La principal factura en la arquitectura religiosa de la primera dinastía es la mastaba (superestructura rectangular, reservada a los enterramientos de personajes notables). Las paredes exteriores, que podían llegar a medir seis metros, presentan una inclinación moderada y se decoraban como las fachadas de los palacios, es decir, flanqueada por torres. La estructura exterior se ve interrumpida a intervalos regulares por unas entradas ciegas. Estaban construidas con adobes rectangulares que se adaptan perfectamente a la estructura de esta edificación. Se decoraban con bajo-relieve o pinturas. En el interior la mastaba disponía de diversas cámaras que fueron añadiendo galerías y complicando la estructura interna. La fachada palaciega dará lugar a otra más sobria y con una superficie sin decoración.

Es una lástima que la mayoría del contenido de las mastabas, así como su porte y decoración sólo pueda ser apreciable a través de reconstrucciones. Es de destacar el complejo de Abydos, donde encontramos la primera pirámide escalonada.

Es una arquitectura religiosa y funeraria, templos y tumbas, promovida por el faraón, la clase sacerdotal, la nobleza y los altos dignatarios.
Las construcciones responden al modelo de arquitectura arquitrabada que emplea el sistema constructivo adintelado, en el que los elementos de soporte y de cubierta son de trazado recto; de hecho la arquitectura egipcia desconoce el arco y la bóveda.
Los elementos de soporte son el muro, que tiende a tener forma de talud (pilonos), suele estar ligeramente inclinado y suele terminar en con una moldura llamada gola; el pilar, que se utiliza para reforzar algunos muros, suele ser de planta rectangular y a veces está acanalado y la columna con mayor o menor profusión de decoración según el gusto y la época.
De todos ellos el elemento protagonista es la columna, con basa, fuste y capitel. El fuste liso o fasciculado, con inscripciones jeroglíficas y relieves por incisión. El capitel decorado con formas inspiradas en la flora del Nilo -palmiforme, lotiforme y papiroforme o el capitel cúbico con la cabeza de Hathor.
Es una arquitectura colosal de enormes dimensiones lo que le confiere su grandeza y monumentalidad. Es para la eternidad, por eso los materiales son también imperecederos y la mejor representación son las tumbas y los templos. La piedra sucede al adobe en las construcciones oficiales, ya que es un elemento imperecedero como las edificaciones a las que va dedicada.

LAS TUMBAS (arquitectura funeraria)

El tipo más antiguo de enterramiento se remonta al 3000 a. C., durante la fase de unificación del Alto y Bajo Egipto, es la mastaba (diván o banco) reservada a personajes notables. Es una construcción funeraria en forma de pirámide truncada o tronco de pirámide, de planta rectangular en la que se diferencian dos zonas:

a) la construcción a nivel de tierra, con una reducida capilla en la que se coloca la mesa de ofrendas; sus paredes se decoran con relieves o pinturas de temas funerarios -peregrinación del alma, mito de Osiris- o relacionados con la vida del difunto; otro espacio en la parte superior es el serdab (pequeña sala que contiene la estatua del difunto en función de la creencia de que la inmortalidad del alma requería un soporte material -ka).

b) bajo tierra, la cámara mortuoria, excavada, a la que se accede por un pozo sellado o cegado tras depositar el cadáver; esta cámara contiene el sarcófago (suele estar realizado en madera policromada, con profusa decoración pictórica; en su interior se coloca al difunto momificado) y el ajuar funerario.
El deseo de grandeza y la acumulación de poder en el faraón conduce a la superposición de mastabas para diferenciar la tumba real. Es la pirámide escalonada, construida por multiplicación y superposición de mastabas, como la del faraón Zoser en Saqqarah (III dinastía), y la pirámide de Snefru, peculiar porque se trata de una pirámide de perfil quebrado; ambas construcciones se erigen durante el Imperio Antiguo.

El siguiente momento en la evolución de la arquitectura funeraria egipcia está representado por la pirámide: tumba real, distintiva de los faraones, que se levanta preferentemente en el Bajo Egipto, en los alrededores de Menfis, también durante el Imperio Antiguo.

La pirámide contiene una compleja estructura interna, inspirada en la de la mastaba: conjunto laberíntico de escaleras y rampas, pasillos y galerías, corredores y pozos de ventilación, cámaras falsas; la pirámide encierra en su interior dos cámaras funerarias: una en el centro y otra excavada bajo tierra, a la que se accede por estrechos corredores que se ciegan con grandes bloques de piedra para garantizar su inaccesibilidad e inviolabilidad una vez depositado el cadáver. El ajuar y la escultura del difunto se depositan en la cámara alta.

Junto a las pirámides se sitúan las barcas de adobe -barro- para el viaje del alma por el cielo, rememorando la barca solar, pequeñas pirámides y grandes mastabas de príncipes, dignatarios y cortesanos que rodean la construcción funeraria del faraón de igual modo que la Corte lo rodeó en su vida terrena, formando grandes conjuntos funerarios, completados con el templo funerario que se levantaba al lado de la pirámide y que enlazaba, a través de una avenida o rampa, con otro templo también de carácter funerario que se situaba en la orilla del Nilo.

a) Reducida a su forma geométrica esencial, la pirámide remite al símbolo del sol con un significado complejo y fundamental dentro de una civilización agraria y fluvial como la egipcia: la sucesión del día y de la noche se explica en la mitología de Egipto por el viaje de Osiris -el sol- por el cielo y la tierra en paralelo con la sucesión de la vida y la muerte.
b) En relación con su simbología cósmica-solar, la orientación de los vértices de las pirámides responden a cálculos cósmicos precisos; por ejemplo, las cámaras funerarias de la pirámide del faraón Keops se orientan hacia las constelaciones de Osiris y el Dragón, en los hemisferios norte y sur, que señalaban la subida y la bajada del nivel de las aguas del Nilo y se supone que los vértices de remate fueron dorados, marcando el punto que recibe el primer rayo del sol, punto de unión de la tierra y la acción protectora de la deidad solar. Así las estructuras piramidales están cargadas de referencias simbólicas: - la pirámide es el resultado de conocimientos matemáticos avanzados; denota el conocimiento del valor de "pi" que expresa la relación entre el radio y la longitud de la circunferencia, porque la altura de la pirámide corresponde al radio de la circunferencia, radio que a su vez coincide con la base de la pirámide; - la pirámide es expresión del trabajo perfectamente organizado, de una mano de obra numerosa y de un sentido colectivo de la disciplina, posible por una estructura política centralizada y la existencia de una autoridad suprema -faraón- a cuya exaltación y garantía de inmortalidad se levantaban las pirámides.

Las pirámides más conocidas son la de Keops, Kefrén y Micerinos, en Gizeh, cerca del Cairo, situadas en la margen izquierda del Nilo (el oeste es el punto por el que se pone el sol, al igual que se acaba la vida). Todas ellas pertenecen a la IV dinastía, Imperio Antiguo (hacia 2600-2500 a. C.).

A partir del Imperio Medio y en el Nuevo -a partir de la XVIII dinastía, hacia 1500 a.C.-, desplazado el centro político hacia el sur de Egipto -Tebas, Alto Egipto- se erige un nuevo tipo de construcción funeraria: el hipogeo, tumba excavada en la roca, en los acantilados del Nilo, en el Valle de los Reyes y de las Reinas, con la misma disposición en laberinto, es decir, interminables corredores en ángulo, numerosas salas, como cámara del doble y cámara funeraria, multiplicación de estancias cuyas comunicaciones están disimuladas. Todo para ocultar el emplazamiento de la cámara funeraria e impedir el acceso. Destacamos los hipogeos de Beni Hassan donde se emplean columnas protodóricas de arista viva.

Especial mención merece el hipogeo de Sennefer, en el que tenemos que destacar la profusa decoración interior. Las paredes de esta tumba son un interminable y bello mural en el que se nos representa a Sennefer en varios momentos de su vida.

LOS TEMPLOS (arquitectura religiosa)

Los templos más característicos corresponden la Imperio Nuevo. Su esquema es el siguiente: el templo está precedido de una larga avenida flanqueada por estatuas de animales divinos -carneros de Amón o esfinges con función protectora del recinto sagrado; al fondo de la avenida se levanta la fachada exterior del templo, formada por los pilonos (muros trapezoidales en talud, rematados en gola, en los que se abre el acceso monumental al templo, adintelado y dos hendiduras talladas en la parte inferior del pilono donde se colocan los mástiles. Delante de los pilonos aparecen los obeliscos (agujas de piedra, con remate piramidal, símbolo solar). Tras los pilonos se extiende la sala hipetra (patio abierto rodeado de columnas); a continuación la sala hipóstila (sala cubierta con columnas) y la fondo el santuario, con corredores y habitaciones alrededor de la capilla (pequeña cámara muy reservada, donde se venera la divinidad y a la que sólo tienen acceso el sacerdote y el faraón).
A esta ordenación en función de un eje de simetría longitudinal se añade una progresiva oscuridad y disminución de alturas de los diferentes espacios del templo.

Este es el esquema simplificado porque los templos experimentan un proceso de ampliación y llegan a constituir grandes santuarios donde las salas hipetra e hipóstila se multiplican (Luxor) y donde se levantan templos secundarios. Por este proceso nacen conjuntos monumentales de enormes proporciones, verdaderos complejos con múltiples funciones: centros religiosos, políticos, económicos y culturales. Fueron los reyes de las dinastías Tutmésida y Ramésida (Imperio Nuevo), con su espíritu imperialista, los que impulsaron la construcción de los grandes conjuntos religiosos en concordancia con los nuevos ideales de dominio terrenal: los templos de Amón en Karnak y de Luxor.

Otro tipo de templo con carácter funerario es el speos, siguiendo el modelo del hipogeo, excavado en roca. Se localizan el en Valle del Nilo, en las proximidades de Tebas (Alto Egipto) y en la región más meridional del valle (Nubia); corresponden al Imperio Medio y la Nuevo. De este tipo son los templo-tumba de Mentuhotep II (Imperio Medio, XI dinastía) y de la reina Haptshepsut en Deir-el-Bahari, próximo a Tebas. En el primer ejemplo una gran rampa conduce a una terraza porticada con columnatas de tipo protodórico que primitivamente estaba coronada con una pirámide, debajo de la cual se disponía la cámara funeraria; al fondo, excavado en roca, el templo con sala hipetra, hipóstila y santurario.

En el hemi-speos de la reina Haptshepsut, (XVIII dinastía), el templo excavado en la roca va precedido de terrazas levantadas en varios niveles a las que se accede por rampas; columnatas y varios peristilos con columnas protodóricas completan el conjunto.

Ambos son ejemplos de una arquitectura monumental y grandiosa, en perfecta concordancia con el paisaje natural que es un inmenso corte vertical de la roca.

En Abu Simbel (Nubia) se encuentra el hipogeo o speos construido por Ramsés II, (XIX dinastía. Imperio Nuevo). La fachada adopta la disposición de un gran pilono rematado por la gola egipcia; adosadas a esta fachada monumental, cuatro estatuas del faraón: sedentes, hieráticas y solemnes, dispuestas hacia la salida del sol, con los símbolos del poder real: klaft (tocado de tela), ureus (serpiente), doble corona (la roja del Bajo Imperio y la blanca del Alto Imperio) y barba postiza. La puerta comunica por un pequeño vestíbulo al gran patio cubierto, excavado en la roca, sostenido por pilares con estatuas adosadas de Osiris, al fondo del cual se encuentra la capilla.

historia.iesramonolleros.es

Mastaba de Faraun o Shepseskaf en Saqqara (s. XXV a.C.)

Entrada de la Mastaba de Shepseskaf (s. XXV a.C.)

Pirámide escalonada de Zoser (siglo XXVII a.C.)

Pirámides de Gizah (siglos XXVI y XXV a.C.)

Pirámide de Keops (siglo XXVI a.C.)

Pirámide acodada de Snefru en Dahshur (siglos XXVII a.C.)

Templo de Hatsetsup en Deir el-Bahari (siglo XV a.C.)

Esquema de la Tumba (hipogeo) de Tutmosis IV (siglo XIV a.C.)

Templo funerario de Ramsés II (Rameseum) (siglo XIII a.C.)

Sala hipóstila del Templo de Karnak en Luxor (siglo XIII a.C.)

Pilonos y obelisco del Templo de Karnak en Luxor (siglo XIII a.C.)

Templo de Ramsés III en Medinet Habu (siglo XII a.C.)

Tumba (hipogeo) de Tausert y Sethhajt (siglos XII y XI a.C.)

Entrada al templo de Abu Simbel, en la región de Nubia, al sur de Egipto. / SEUX PAULE

De entre todas las maravillas arquitectónicas que contiene Egipto, quizá los templos de Abu Simbel sean los únicos que pueden rivalizar con las pirámides de El Cairo. Las multitudes turísticas no engañan,

Abu Simbel es un conjunto de construcciones que conforman el Museo al Aire Libre de Nubia y Asuán, declarado patrimonio mundial en 1979. Las piezas más valiosas del conjunto son dos templos erigidos por Ramsés II en el siglo XIII antes de Cristo. La furia constructora de este faraón, que gobernó de 1279 a 1213, es bien conocida: bajo su supervisión se ampliaron los templos de Abidos y de Amón, se construyó la majestuosa sala hipóstila en este último y se erigieron el templo funerario de Ramesseum, en el Valle de los Reyes, y los de Abu Simbel. Gracias a Cecil B. DeMille, Ramsés II siempre tendrá el perfil calcáreo y un poco hosco de Yul Brynner (Los diez mandamientos),aunque si se prefiere una visión más edulcorada se puede recurrir a los dibujos animados de El príncipe de Egipto, según Dream Works.

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ESTRUCTURA - MATERIALIDAD - FUNCIONALIDAD

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ESTRUCTURA - MATERIALIDAD - FUNCIONALIDAD

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La mastaba era una tumba rectangular encontrada en el antiguo Egipto, donde fueron enterrados faraones o nobles. Tenía un techo plano, paredes inclinadas, cuya longitud era aproximadamente cuatro veces su anchura y una cámara funeraria subterránea. Era el tipo de edificio que precedió y preparó la construcción de las verdaderas pirámides. Fue construido de piedra ( piedra caliza) o ladrillo ( arcilla). Las mastabas tenían cámaras funerarias excavadas debajo de su base.

Se empezaron a construir desde la I Dinastía (alrededor del 3100 a.C.) y fue el género de edificio que precedió y preparó las pirámides. Cuando éstas comenzaron a ser construidas, más exigentes desde el punto de vista técnico y económico, la mastaba siguió siendo su más simple alternativa.

Eran construidas con ladrillo producido a base de arcilla y paja y expuesto al sol del desierto ( ladrillo cocido) de barro y/o piedra (generalmente piedra caliza) tallada con una ligera inclinación hacia el interior, lo que va al encuentro de la etimología de la palabra. Etimológicamente, la palabra viene del árabe maabba = banco de piedra, quizás con origen persa o griego. Efectivamente, desde lejos, estos edificios se asemejan a bancos de barro, tierra o piedra.

Estructura,funcionalidades y parte de la mastaba

Una de las puertas de la mastaba conectaba con una especie de capilla funeraria o templo de dimensiones más pequeñas. Las paredes de esta capilla, paralelas a las de las paredes exteriores, están revestidas, en el interior, de pinturas murales. En la pared frente a la puerta de la capilla se simula otra puerta, ficticia, simbolizando la conexión al Reino de los muertos. La simbología se mezcla con la creencia de que puede facilitar el regreso del muerto al Reino de los vivos.

Las mastabas tenían cámaras funerarias, a menudo excavadas justo debajo de la base de la mastaba, llamando a la entrada. Generalmente, hay un pozo que conecta la parte superior de la mastaba con la cámara funeraria donde descansa el sarcófago. Este pozo varía en función de la posición social del difunto. Cuanto más profundo, se asume que mayor sería su " estatus".

Materiales de las mastaba

Sobre la base del suelo, el edificio visible, señalando el sepulcro, estaba constituido esencialmente por paredes hechas de ladrillo de adobe apilado. Esto hacía que la tumba alcanzara las proporciones monumentales tan al gusto egipcio, sin embargo, era responsable de un mayor enfriamiento de su interior, lo que no permitía que el cuerpo sepultado se mantuviera seco. Como consecuencia, la humedad favorecía la descomposición del cuerpo que, según las creencias religiosas del Antiguo Egipto, era preocupante.

Se cree que la pirámide de Djoser en sacará fue inicialmente diseñada para ser una mastaba, aunque ya por sí misma original - sería totalmente construida en piedra. Esta mastaba fue siendo expandida, construyéndose gradualmente cinco troncos piramidales cada vez más pequeños, hasta quedar con la forma piramidal.

Pinturas murales

En todo Egipto hay miles de mastabas con una gran variedad de pinturas murales, algunas con valor artístico inestimable. Estas imágenes suelen representar actividades cotidianas en el antiguo Egipto. De este modo, estos monumentos funerarios se revelan una fuente importantísima de información sobre este período de la historia de la humanidad, en lo que respecta a la vida de las clases más modestas (aunque fueran tumbas de lujo de personalidades eminentes). Las pinturas que adornan las mastabas contrastan con las de las pirámides que representan, esencialmente, la vida en la corte y las actividades en el palacio del faraón.

Uso de las mastabas

Las mastabas se usaban a menudo como una tumba familiar. Por eso, a pesar de su antigüedad (incluso comparadas únicamente con la historia del Antiguo Egipto), continuaron siendo utilizadas como última morada de los descendientes del difunto que las había inaugurado. Así, remodelaciones posteriores conducen a la sustitución del ladrillo de barro original por la piedra caliza y a la perforación del pozo a diversas cotas, según la posición social de los sucesivos difuntos.

En el Museo del Louvre se puede visitar la capilla funeraria de la mastaba del noble Akhethétep, transportada desde la meseta de sacará a París.

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Mastaba, estructura, materiales y uso - Arquitectura Pura

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La mastaba era una tumba rectangular encontrada en el antiguo Egipto. Tenía un techo plano, paredes inclinadas y una cámara funeraria subterránea.

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Una mastaba o '' Pr-djt'' (en egipcio antiguo) es una tumba egipcia, el modelo de sepultura más antiguo del Antiguo Egipto.

Presentan forma de tronco de pirámide, con forma rectangular y muros en talud, además para su construcción fueron utilizados en un primer momento ladrillos y posteriormente se fabricaron en sillares perfectamente labrados.

Cabe resaltar que solían agruparse en conjuntos de mastabas que formaban necrópolis.

Durante Período Arcaico de Egipto y el Imperio Antiguo de Egipto (también conocido como Reino Antiguo de Egipcio) las mastabas habían sido usadas como tumbas faraónicas.

Puesto que los rituales funerarios se encontraban reservados tan sólo para los faraones.

Fue durante la época del Imperio Antiguo cuando los faraones comenzaron a ser enterrados en pirámides.

Por lo tanto paralelamente a la construcción de las pirámides, las mastabas fueron adoptadas como sepulcros por los nobles y eminencias egipcias, que las emplearon por más de mil años.

Cabe enfatizar que las ubicaciones dónde se construían las mastabas debían estar fuera del alcance de las crecidas del río Nilo.

Además las creencias religiosas egipcias determinaban que debían ser construidas en la ribera occidental del Nilo.

Puesto que la ribera occidental es por dónde se pone el Sol al atardecer y según la creencia egipcia era por donde el difunto iniciaba el viaje hacia el "Más Allá", a parte de que la entrada al inframundo (también conocida como "Duat") estaba localizada en el occidente.

Características

Las mastabas tienen una estructura rectangular con un techo plano y los lados se encuentran inclinados hacia adentro (en forma de talud).

Los materiales empleados para su construcción son bloques de adobe (barro, procedente de las orillas del río Nilo) y posteriormente fueron fabricadas en piedra.

Cabe resaltar que la estructura de una mastaba recuerda a una casa de adobe egipcia, debido a su planta rectangular, las paredes inclinadas y las cubiertas planas.

Se puede apreciar como vistas desde el exterior las mastabas guardan semejanza con una pirámide trucada.

Es decir, se veían construcciones de ladrillo o caliza, que no presentaban ningún ornamento decorativo en su parte exterior.

El interior esta compuesto por una pequeña sala denominada serdab (dónde se guardaba la estatua del difunto), en esta sala se encontraba orientada al esta una puerta falsa.

Cabe destacar que según los egipcios la puerta falsa tenía la función de comunicar el mundo de los muertos con el mundo de los vivos. Además delante de ella se realizaba los cultos funerarios y se depositaban las ofrendas.

La puerta falsa daba paso a un pozo excavado en la roca, al final se ese pozo se encontraba la cámara sepulcral. Después de realizar el sepelio el pozo era sellado.

Las mastabas más antiguas estaban compuestas por fosas excavadas en la tierra y divididas en varias salas con muros de adobe.

La fosa central tenía la función se servir como sala central, destinada al difunto (en ella se encontraba la cámara sepulcral).

Mientras que las demás fosas eran colocados los víveres para la otra vida y todo el ajuar funerario.

Cabe subrayar que algunas mastabas también presentaban fosas reservadas para los esclavos (eran sacrificados para el servicio de su señor en el más allá).

Más adelante fueron construcciones realizadas en dos niveles: el nivel subterráneo y el nivel superior.

En el nivel subterráneo se encontraban la cámara sepulcral, a la cuál se accedía a través de largos pozos verticales (cegados después del sepelio).

En el nivel superior se encontraba la capilla (a imitación de la casa del difundo), en estas salas eran depositadas las ofrendas, además se podían encontrar en la parte oriental una o varias puertas falsas decoradas con relieves.

Cabe resaltar que las mastabas más suntuosas también contaban con varías salas ricamente decoradas y el serdab (también denominado cámara del Ka (cuerpo), el habitáculo dónde se encontraba el cuerpo del difunto).

Durante el período tardío de Egipto (también conocido como período arcaico superior o Baja época), las mastabas perdieron su forma original.

Pasaron a ser simples construcciones de abobe elevadas sobre el suelo y sin ninguna cámara subterránea.

Durante este período algunas mastabas pasaron a convertirse en un panteón familiar.

Las tumbas eran dispuestas unas encimas de otras, además para poder llegar a las tumbas más elevadas se utilizaban escaleras.

Cabe resaltar que la disposición elevada de las tumbas tenía la finalidad de proteger a los cadáveres de la humedad derivada de las inundaciones procedentes del río Nilo.

Para finalizar, enfatizar una gran diferencias entre las decoraciones interiores de las mastabas y las pirámides.

En las pirámides se han encontrado escritas fórmulas para la vida en el más allá, mientras que en las pinturas encontradas en las mastabas contienen imágenes de la vida cotidiana, además multitud de ellas poseen capillas interiores decoradas con bellas pinturas murales.

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Una mastaba o '' Pr-djt '' (en egipcio antiguo) es una tumba egipcia, el modelo de sepultura más antiguo del Antiguo Egipto. Presentan fo...

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CARACTERISTICAS Y DIMENSIONES DE LAS PIRÁMIDES

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CARACTERISTICAS Y DIMENSIONES DE LAS PIRÁMIDES

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Especialista en artes, literatura e historia cultural

Las pirámides de Egipto son las construcciones más antiguas que permanecen en pie. Concebidas para la eternidad, ellas son el vivo testimonio de una mentalidad religiosa, pero también de un imperio poderoso y próspero, cuya vocación de poder le permitió sostenerse por más de 3000 años.

Las pirámides de Egipto son un enigma para la sociedad, aunque no siempre estuvieron en el ojo del mundo. Despojadas de parte de su belleza a lo largo de la historia, las pirámides fueron cubiertas por el velo del silencio por largo tiempo, al menos para el mundo occidental.

Varios hitos de la historia incidirían en esto. El primero de ellos, la caída del imperio egipcio ante el imperio romano en el año 31 a.C., cuando Octavio triunfó ante Marco Antonio, amante y aliado de Cleopatra, en la batalla de Accio. Tras ello, algunas pirámides fueron utilizadas como cantera para los proyectos de ingeniería romana.

La misma suerte correrían las pirámides cuando los musulmanes, siglos después, usaron la piedra caliza de las fachadas para sus mezquitas y edificios.

Francois Louis Joseph Watteau: Batalla de las pirámides. 1798-1799.

Fue en la campaña de Napoleón por aquellas tierras cuando revivió el interés por el mundo egipcio. Napoleón llevó consigo un grupo de intelectuales para registrar los hallazgos. La campaña de Egipto y Siria, que tuvo lugar entre 1798 y 1801, tuvo como único trofeo los tesoros de aquellas magníficas pirámides. Este fue el nacimiento de la egiptología, la ciencia que estudia la historia del Antiguo Egipto.

El nacimiento de las pirámides

El período arcaico de Egipto será el punto de partida para la formación de este vasto imperio. Nace con la unificación del Alto Egipto (norte) y el Bajo Egipto (sur) en el mandato de Menes o Narmer, fundador de la I dinastía. Este proceso habría iniciado hacia el año 3150 a.C.

El emplazamiento será la fértil tierra del río Nilo, cuyas crecidas anuales facilitaban el cultivo. Sumado esto a la construcción de canales y diques, el río favoreció una agricultura menos trabajosa y, por lo tanto, tiempo libre para el desarrollo de otras empresas. Asimismo, el Nilo fue una importante y próspera ruta de comercio.

Será el faraón Zoser quien inaugure el Imperio Antiguo al fundar la III dinastía, hacia el año 2700 a.C. aproximadamente. Este faraón emprenderá una auténtica revolución cultural con la construcción de la pirámide escalonada de Saqqara, la primera pirámide.

Solo después de ella, los arquitectos al servicio de la IV dinastía formularán las célebres pirámides de caras lisas. Las más conocidas serán la pirámide de Snefru o Senerefu, la pirámide roja y, por supuesto, las pirámides de Keops, Kefrén y Micerino, ubicadas en la necrópolis de Guiza.

Vista aérea de la Pirámide de Zoser, en Saqqara, Menfis. La imagen recoge también el complejo que la rodea.

La pirámide escalonada de Zoser

El primer arquitecto del que se tiene registro en la historia es Imhotep, y fue el responsable de la construcción de la pirámide escalonada de Zoser. Se encuentra emplazada en el necrópolis de Saqqara, en Menfis. Formaba parte de un complejo constituido por un templo y otras edificaciones macizas, alrededor de las cuales se llevaban a cabo diversas celebraciones.

La pirámide escalonada de Zoser tuvo su origen en las primeras tumbas de los faraones, que se limitaban a estructuras subterráneas sobre las cuales se hacía edificar una mastaba o pirámide truncada de adobes. Con este modelo de referencia, Imhotep ideó un sistema más complejo, basado en superponer varias mastabas, de mayor a menor tamaño, para crear una monumental escalera ascendente.

Características de la pirámide de Zoser

Entre sus principales características se pueden contar las siguientes:

Base rectangular de 140 x 118 m;

Altura original de 60 metros.

Estructura de seis mastabas superpuestas.

Materiales empleados: caliza silícea y argamasa para el cuerpo; caliza fina para el recubrimiento exterior.

Sufrió varios rediseños a lo largo del tiempo, con el propósito de incluir a toda la familia real y convertir el edificio en un gran complejo.

Contiene:

11 pozos de 32 metros de profundidad;

2 sarcófagos de alabastro;

salas revestidas en losa de fayenza;

48 mil piezas de cerámica y vasijas de piedra con inscripciones de las dinastías anteriores.

Cámara funeraria de Zoser:

Ubicada en el centro de la pirámide.

Materiales: granito con revestimiento de yeso.

La pirámide de Snefru o pirámide acodada

La primera pirámide de caras lisas que se hizo en Egipto fue la del faraón Snefru o Seneferu, quien además mandó a construir también las llamadas Pirámide Roja, Pirámide de Meidum y Pirámide de Seila.

La pirámide de Snefru se ubica a 40 kilómetros de la ciudad de El Cairo. Se distingue por tener un cambio abrupto de inclinación en la mitad superior de su cuerpo. Es por esta razón que es llamada también "pirámide acodada".

Empezó a construirse con una inclinación de unos 54º, lo que le habría dado una mayor altura. Con el tiempo, la estructura no soportó el peso. Los egipcios debieron corregir la inclinación para poder llevar a cabo la obra ya que amenazaba con desplomarse por el peso. Por ello, a partir de la segunda mitad, optaron por una inclinación de 43º.

Características de la pirámide de Snefru

Pendiente:

Mitad inferior: 54,34º;

Mitad superior: 43º;

Medidas: 188,60 metros de ancho por 105,07 metros de alto;

Dos entradas: una septentrional y otra occidental. Esta última la hace diferente al resto de las pirámides;

1 bóveda falsa en el interior;

Uso por primera vez de bóvedas escalonadas sobre cuatro caras;

2 calzadas procesionales;

Sin sarcófago;

Sistema de cierre con rastras;

Mantiene la mayor marte del recubrimiento.

La pirámide roja

La pirámide roja también fue encomendada por Snefru o Seneferu. Se trata del primer modelo exitoso de pirámide de caras lisas. Estaba destinada a ser la tumba de este faraón. Recibe su nombre por el aspecto actual, ya que ha perdido todo el recubrimiento exterior en piedra caliza blanca. De hecho, antiguamente era llamada "La pirámide brillante". Forma parte de un complejo funerario con un templo hecho de adobe.

Características

Medidas: 104,40 metros de alto. Cara de oeste a este de 221,50 metros; cara de norte a sur de 218,50 metros.

Pendiente: 43º.

Materiales: interior de piedra caliza roja y revestimiento de piedra caliza blanca.

Única pirámide con caras al nivel del suelo.

Dos antecámaras.

Piramidión liso adyacente a la pirámide.

La pirámide de Keops

La pirámide de Keops es conocida como la gran pirámide de Guiza se encuentra en la Necrópolis de Guiza. Fue construida en la IV dinastía por el arquitecto Hemiunu bajo las órdenes del faraón Keops. Se calcula que pudo haber sido concluida hacia el año 2570 a.C.

Características de la pirámide de Keops

1. Acceso original, obstruido actualmente (norte). 2. Acceso actual, ordenado abrir por Al-Mamun. 3. Bloques de granito. 4. Pasaje a la cámara subterránea. 5. Cámara subterránea. 6. Pasaje a la Gran Galería. 7. Cámara de la reina. 8. Pasaje a la cámara de la reina. 9. Gran Galería. 10. Cámara del rey y cámaras de descarga. 11. Antecámara. 12. Pasaje a la Gran Galería y cámara subterránea. 7-10 Canales de ventilación.
FUENTE:Wikicommons.

Medidas: 138 metros de alto por 227 metros de ancho.

Pendiente: 51º 50' 39".

Materiales: cuerpo de piedra caliza común y revestimiento exterior de piedra caliza blanca pulida.

Perdió parte de su revestimiento por el terremoto del siglo XVI, así como por el saqueo otomano.

3 cámaras principales:

Cámara del rey: material de granito, planta rectangular, superficies lisas y presencia de un sarcófago. Sin decoración;

Cámara de la reina: El nombre fue atribuido erróneamente por los árabes. La estancia contenía una imagen o representación espiritual del faraón, llamada estatua Ka. Planta rectangular; techo a dos aguas; paredes lisas sin decoración;

Cámara subterránea: planta rectangular; paredes y techo lisos; suelo irregular; 2 habitáculos y un pozo;

2 pasadizos, uno ascendente y otro descendente;

1 gran galería de 47 metros de longitud por 8 metros de altura, la cual forma una falsa bóveda;

2 canales de ventilación por cada cámara real.

Pirámide de Kefrén o Jafra, en las inmediaciones de la Gran Esfinge.

La pirámide de Kefrén

Llamada también pirámide de Jafra, esta es también parte del complejo funerario. De hecho, en su lado oriental tiene un templo con este fin así como una calzada procesional hacia el Templo del Valle. Da la impresión de ser la más alta debido a su emplazamiento.

Características de la pirámide de Kefrén

Medidas originales: 145,49 metros de alto por 215,25 metros. Actualmente su altura es de 143,48 metros.

Pendiente: 53º 07' 48";

Materiales: cuerpo de piedra caliza común y revestimiento exterior de caliza blanca pulida;

Se construyó siguiendo el triángulo sagrado egipcio de proporciones: 3-4-5;

Contiene:

2 entradas en el lado norte;

1 cámara tallada en roca, con techo de granito a dos aguas;

1 sarcófago de granito negro.

La pirámide de Micerino

La pirámide de Menkaura o Micerino en griego, es la más pequeña de las pirámides de caras lisas que se encuentran en la Necrópolis de Guiza. Fue dedicada al Faraón Menkaura de la IV dinastía, hijo de Kefrén y nieto de Keops. Herodoto recogió los testimonios sobre él, de quien se decía era un justo gobernante.

La enorme diferencia de escalas entre la pirámide de Micerino y sus predecesoras son un signo de un punto de ruptura. La construcción de aquellas dos pirámides colosales anteriores habían supuesto una gran inversión de recursos materiales y un gran esfuerzo humano.

Cuando Micerino subió al trono, el cansancio de aquel reino era evidente. Aunque su pirámide no sería la última, sí sería la última en ser construida únicamente en piedra. Las dinastías V y VI se contentaron con pequeñas pirámides en las que usaron materiales como piedras pequeñas y escombros para los rellenos.

Se cree que el gobierno de Micerino habría tenido un final repentino, ya que la pirámide fue rematada de manera burda, cuando en realidad estaba destinada a ser revestida de granito rojo. En su lugar, las piedras que se usaron de recubrimiento fueron pintadas para lograr el efecto visual pretendido.

En la actualidad, la cara norte está rajada tras el intento de Al-Aziz Uthman, hijo de Saladino, por robar sus tesoros o usarla de cantera, hecho ocurrido en 1196. Algo semejante ocurrió en el siglo XIX con los intentos del coronel Howard Vyse y el ingeniero John Perring quienes, a diferencia del anterior, pretendían dar a conocer el interior de las pirámides. El problema fue que usaron métodos como la pólvora, lo que destruyó parte del patrimonio.

Poco a poco Vyse y Perring encontraron otros métodos, y esto les permitió develar el misterio del interior de la pirámide. Entre todo lo que hallaron, dieron con un sarcófago de basalto rojo decorado, vacío y sin tapa. Lo embalaron para enviarlo al Museo Británico, pero el barco naufragó en el camino.

Características de la pirámide de Micerino

Medidas: 64 metros de altura. Base de 104,6 x 102,2 metros.

Pendiente: 51º 36' 21".

Materiales: cuerpo de piedra caliza común y revestimiento exterior de caliza pintada de rojo;

Forma parte de un complejo en cuya cara sur están 3 pirámides llamadas "las pirámides de las reinas" y un templo en la cara este conectado por una calzada de ladrillos;

Pasaje descendente de 31 metros de longitud;

1 cámara decorada con puerta falsa;

1 antecámara;

Un segundo pasaje que dirige a 6 nichos.

Cómo construyeron las pirámides de Egipto

Contrario a la extendida creencia popular, las pirámides de Egipto no fueron construidas por esclavos, sino por artesanos libres. Los egiptólogos llegaron a esta conclusión tras el hallazgo de varias tumbas con restos humanos, cuyos elementos de enterramiento permitieron determinar su ocupación e, incluso, su alimentación. Estos obreros fueron muy bien alimentados. La dedicación a su oficio fue muy valorada, ya que estas tumbas, en las inmediaciones de las pirámides, fueron decoradas con esmero.

Poco se sabe sobre cómo se construyeron las pirámides, pero los expertos descartan cualquier explicación no humana. Hoy en día se ha logrado saber que usaban herramientas como: sierras de cobre no dentadas con arena, cuya fricción hacía los cortes; escuadras con péndulos o plomada para hacer mediciones; cinceles de cobre con arsénico; sistema de canales de agua para estudiar el nivel de la base, etc.

La función de las pirámides de Egipto

Mucho se ha especulado sobre la función de las pirámides de Egipto a lo largo de la historia. Hoy en día se sabe que estas edificaciones cumplían una función funeraria. Se trataban de monumentales mausoleos para albergar el cuerpo de las autoridades tras su defunción. Pero aún así, ¿cómo se explicarían los canales hallados en el interior de estas grandes masas de piedra caliza y granito? La respuesta es aún más profunda.

Los antiguos egipcios creían que sus faraones eran auténticos dioses. Al dejar el plano mortal, ellos debían encontrar el camino hacia el más allá. Para ello serían necesarias dos cosas en este mundo: en primer lugar, preservar el cuerpo de la corrupción física, razón por la cual practicaban la momificación. En segundo lugar, crear condiciones para guiarlos en su camino ascendente.

Así, esa sería la función última de las pirámides: auténticos aparatos o motores astro-espirituales que ayudarían al difunto a convertirse en una estrella eterna del firmamento.

La simbología de las pirámides

Los egiptólogos sostienen con convicción que las pirámides fueron hechas por manos humanas, a pesar del desafío que representa explicar la construcción de aquel portento con métodos tan arcaicos. Esto no niega que tras ellas haya símbolos a descifrar. Después de todo, el ser humano es una animal simbólico.

Para los teóricos más atrevidos, al menos las pirámides de Keops, Kefrén y Micerino tendrían una relación con la dimensión cósmica. Esta conclusión está basada en la semejanza entre la alineación de estas tres pirámides y la alineación de las estrellas de Orión. Esto tan solo explicaría alas pirámides de la necrópolis de Guiza, por lo que no ofrece una respuesta convincente sobre las pirámides en su conjunto.

La mayoría de los egiptólogos convienen en señalar tres elementos simbólicos esenciales de las pirámides: el primero de ellos, la llamada piedra de benben o piedra angular; el segundo, el sol; el tercero, el ave Bennu.

La piedra de Benben o piramidión es una una piedra sagrada en forma angular (piramidal, semejante a la punta de una montaña), que se creía tenía el poder de iluminar a quien estuviera bajo su influjo. Fue adorada en el Templo de Ra en la Hielópolis y en otras latitudes del imperio. Como pieza de adoración, la piedra solía estar ricamente tallada y era de color dorado, de manera que reflejase la luz.

Recibe su nombre de la mitología egipcia, según la cual Benben era una montaña primordial que habría nacido del océano de Nun. Benben sería el lugar de origen del dios Atum, y allí este crearía a su consorte. Así, Benben se asocia a la luz del sol naciente, imagen del nacimiento de lo divino.

La simbología no estaría completa sin referir al ave Bennu, equivalente egipcio de la ave Fénix griega, que también se relaciona con el sol y tiene la propiedad de renacer de sus cenizas. Según los relatos egipcios, el ave Bennu solía detenerse en la cúspide del Benben.

Estos tres elementos componen un recorrido simbólico completo: el haz del sol naciente, que se abre en forma piramidal entre las nubes toca la punta angulada de la montaña Benben, donde se posa la eterna ave Bennu. De allí, por lo tanto, podría haber nacido el modelo arquitectónico de las pirámides egipcias.

Es por ello que las pirámides egipcias y también los obeliscos se coronaban con la piedra angular, que también recibe el nombre de piramidión. Habría, pues, que imaginar el espectáculo luminoso de aquellas pirámides, recubiertas en piedra caliza blanca bien pulida, bajo el inclemente sol del mediodía. Aquel deslumbrante espectáculo sería, sin duda, cegador. Las pirámides se erigirían así como auténticas fuentes de luz, cuya imponencia doblegaría a cualquier mortal.

Video sobre el Antiguo Egipto

Si quieres conocer de forma breve y simple la evolución histórica del Antiguo Egipto, no te pierdas este video con animación:

Lista de pirámides egipcias

Pirámide escalonada de Zoser. Dyeser (Zoser)-III dinastía. Saqqara.

Pirámide enterrada. Sejemjet-III dinastía. Saqqara.

Pirámide estratificada. Jaba-III dinastía. Zawyet el-Aryan.

Pirámide inacabada de Zawyet el-Aryan. Nebkara-IV dinastía.Zawyet el-Aryan.

Pirámide de Meidum. Seneferu (1ª) (iniciada por Huny en 2612)-III/IV dinastías.Meidum.

Pirámide acodada. Seneferu (2ª)-IV dinastía.Dahshur.

Pirámide roja. Seneferu (3ª)-IV dinastía.Dahshur.

Gran Pirámide de Guiza.Keops (Jufu)-IV dinastía.Guiza.

La estrella Sehedu de Dyedefra (destruida). Dyedefra-IV dinastía.Abu Roash.

Pirámide de Kefrén.Kefrén (Jafra)-IV dinastía.Guiza.

Pirámide de Micerino. Micerino (Menkaura)-IV dinastía.Guiza.

Mastaba de Shepseskaf. Shepseskaf-IV dinastía.Saqqara.

Pirámide de Jentkaus I.Jentkaus I-IV dinastía.Saqqara.

Puros son los lugares de Userkaf.Userkaf-V dinastía.Saqqara.

El espíritu de Sahura brilla. Sahura-V dinastía.Abusir.

Pirámide del Ba de Neferirkara.Neferirkara-V dinastía.Abusir.

Pirámide inacabada. Shepseskara-V dinastía.Abusir.

Pirámide divina de los espíritus de Ba. Neferefra-Isi(mastaba)-V dinastía.Abusir.

Los lugares de Nyuserra perduran. Nyuserra-Iny-V dinastía.Abusir.

Sin nombre. Menkauhor-Ikauhor-V dinastía.Saqqara (?).

Bello es Isesi. Dyedkara-Isesi-V dinastía.Saqqara.

Lugares perfectos de Unis.Unis-V dinastía.Saqqara.

Pirámide de Teti Los lugares de Teti perduran.Teti-VI dinastía.Saqqara.

La perfección de Pepy está establecida. Pepy I-VI dinastía.Saqqara.

La perfección de Merenra aparece. Merenra I-VI dinastía.Saqqara.

Pepi está establecido y vivo. Pepy II-VI dinastía.Saqqara.

Sin nombre. Neferkara Neby-VII dinastía.Saqqara (?).

Sin nombre (mastaba).Kakaura Ibi-VIII dinastía.Saqqara.

Pirámide de Jui. Jui-VIII dinastía.Dara.

Sin nombre. Iti-VIII dinastía.(?)

Sin nombre. Merykara-X dinastía.(?)

Los lugares de aparición de Amenemhat.Amenemhat I-XII dinastía. El-Lisht.

Senusert contempla las dos tierras. Senusert I-XII dinastía. El-Lisht.

Pirámide blanca. Amenemhat II-XII dinastía. Dashur.

Senusert aparece. Senusert II-XII dinastía. El-Lahun.

Sin nombre. Senusert III-XII dinastía. Dahshur.

Pirámide Negra. Amenemhat III (1ª)-XII dinastía. Dahshur.

Amenemhat vive.Amenemhat III (2ª)-XII dinastía. Hawara.

Sin nombre. Amenemhat IV-XII dinastía. Mazghuna.

Sin nombre. Neferusobek-XII dinastía. Mazghuna.

Sin nombre. Ameny Qemau-XIII dinastía. Dahshur.

Pirámide de Jendyer.Jendyer-XIII dinastía. Saqqara.

Pirámide de Amosis.Amosis I-XVIII dinastía. Abidos.

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Las pirámides de Egipto: historia, características, función y significado

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De todo aquello que se pudo haber construido en la antigüedad, las pirámides de Egipto son las construcciones más antiguas que han logrado perdurar hasta nuestros días. Descubre sus características y significado.

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Pirámides de Egipto; Historia, partes, características y diseño

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Las pirámides de Egipto son edificios funerarios desarrollo de la mastaba, Símbolos del arte egipcio en general y la arquitectura egipcia en particular.

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Las Mastabas, su arquitectura y significado.

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Las Mastabas, su arquitectura y significado.

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ARQUITECTURA FUNERARIA DE PIRÁMIDES DE EGIPTO

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ARQUITECTURA FUNERARIA DE PIRÁMIDES DE EGIPTO

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Pirámides de Egipto y Arquitectura Funeraria egipcia

La Arquitectura funeraia está relacionada con el más allá y constituye uno de los ejemplos más representativos de este arte. Constituye una arquitectura un tanto compleja y segura, esto explica la idea de esta civilización por construir algo inmodificable. Tiene dos partes: una parte subterránea con la cámara mortuoria y el sarcófago y la otra parte es una superestructura visible. Está construido sobre el suelo y encontramos una capilla para el culto, la "casa del difunto", donde está la estela o falsa puerta, que tiene el nombre del difunto, por donde se comunica con el mundo externo. Suele estar en la pared oeste, mirando hacia el occidente, al mundo de Osiris. En esta estancia hay una mesa de ofrendas que puede estar esculpida o pintada. También suele haber un patio.

Las tumbas evolucionan dependiendo de las dinastías. En el Imperio Antiguo, de la dinastía I y II se encuentran pocas tumbas en Abidos, que generalmente eran hipogeos de adobe.

Se excava una fosa cubierta de adobe o madera y encima una superestructura: una gran mesa sin decoración, de estructura alargada o rectangular. Esa mesa suele ser de material de desechos. Todo ello queda rodeado por un muro. Cerca solía construirse una barca, cuyo emplazamiento no es fijo.

En la III dinastía aparece la pirámide. Todavía no está configurada. Recibe el nombre de Pirámide Escalonada. En la IV dinastía aparece la primera pirámide. La mastaba aparece durante estos siglos. Es el tipo de enterramiento característico de la III dinastía. Se utiliza para gente distinguida. Primero se utiliza la mastaba y posteriormente la pirámide.

La mastaba tiene una capilla para ofrendas, en la que también está la estela y que se llama capilla de culto (1). Detrás encontramos otra capilla llamada Serdab (2), donde está el doble del difunto. Estas dos cámaras quedan aisladas la una de la otra excepto por un tragaluz que los une. La cámara donde está el sarcófago está bajo tierra (3). Es imposible llegar a él debido a que tapan la entrada. A veces en la entrada de la cámara se han encontrado cabezas representativas.

En el Imperio Medio se desarrollan las mastabas para la clase media y aparecen pirámides pequeñas (no tan grandes como las del Imperio Antiguo). Aparecen también hipogeos, pero más configurados, excavados en los acantilados del Nilo, en la zona de Beni Hasan.

En el Imperio Nuevo se siguen utilizando los hipogeos, pero no se encuentran mastabas ni pirámides. Los enterramientos se realizan en hipogeos más complejos. No poseen capillas puesto que se construyen templos. Estos enterramientos están en lugares lejanos y la cámara funeraria oculta. Son las construcciones que han llegado hasta nuestros días: Valle de los Reyes, Valles de las Reinas, etc.

En la Baja Época las cámaras funerarias se encuentran en templos. Ya no hay grandes manifestaciones funerarias.

Imperio Antiguo
En el Imperio Antiguo se utilizaban las pirámides. Una pirámide es un enterramiento cuya forma tiene un simbolismo religioso y ciertamente político. El simbolismo religioso es la representación de Ra, dios del Sol en todo su esplendor. Ra se encuentra en la cúspide y llega al suelo mediante los lados de la pirámide y abarca toda la tierra de Egipto. El simbolismo político sería la relación entre la divinidad y el faraón. Constituye una masa cerrada, no tiene puertas ni ninguna manifestación al exterior. Son edificios sin retorno.

Las pirámides más antiguas son las de Zoser de la III dinastía y las de Snefru de la IV dinastía. Zoser es uno de los faraones más representativos. La pirámide escalonada de Zoser está en Saqara. Tiene seis escalones ascendentes que llegan a los 60 m de altura. A esta pirámide también se le ha buscado un simbolismo. Los escalones están dirigidos hacia el cielo para que ascienda el faraón. El origen puede ser la superposición de mastabas. La pirámide de Zoser está realizada por Imhotep (era juez, visir, etc.), que realiza el complejo de la pirámide.

Las otras pirámides que tenemos son las de Snefru. Son tres pirámides; la de Snefru en Médium, que es también escalonada, pero sólo se conservan tres escalones y las otras dos pirámides, que están en Dahsur: la pirámide acodada y la pirámide roja.

Las pirámides más importantes son las de GIZA: Keops, Kefren y Micerinos.

Es la más importante. Mide 146 metros de altura. La entrada está situada a 18 metros de altura. En el lado este hay tres pirámides que pertenecen a tres reinas. En el lado oriental hay restos de un templo y de una ciudad funeraria para los obreros, sacerdotes, etc. No se ha conservado prácticamente nada de esta ciudad.

Mide 143 metros, es algo más pequeña que la anterior, pero se conserva muy bien. Tiene las mismas partes que la de Keops, pero hay un cambio de plano.

El alzado es más sencillo que Keops, no tiene sistema de ventilación. Se conserva el templo funerario a los pies de la pirámide, que era un templo con una gran complicidad de estancias. Hay una avenida cubierta que une este templo con el templo del valle y que se conserva bastante bien. Un poco antes de llegar al templo del valle se encuentra junto a la galería la esfinge.

La esfinge es una construcción arquitectónica-escultórica muy compleja debido a su función y a su significado., aunque se le considera como guardiana de todo el recinto. Es una construcción de piedra de aproximadamente 20 metros de altura y unos 57 de longitud. Tiene el cuerpo de león y la cabeza de hombre, que se ha pensado que era la de Kefrén.

Tiene tres de los atributos de un faraón: el nemes, el hureus y la barba postiza, hoy desaparecida. Tiene una actitud enigmática, mirando al frente. Entre sus patas hoy hay una estela pero en su día debía haber un altar en relación a un templo al aire libre.

El templo del valle también está excavado. Antes de entrar hay un altar, con un sentido más simbólico que práctico debido a su pequeño tamaño. Tiene dos entradas, franqueadas por esfinges, que nos llevan a un vestíbulo que da acceso a una sala con forma de T invertida soportada por pilares. Hay distintas salas con tesoros, en una de ellas había vasos canópicos y también se han encontrado numerosas estatuas de Kefrén.

En el Imperio Medio aparece una construcción que es un paso intermedio entre el mundo de las pirámides del Imperio Antiguo y el mundo de los hipogeos del Imperio Nuevo. Fue mandado construir por el faraón Mentuhotep (XI dinastía) en Deir el Bahari. [Tuvo una gran repercusión que influyó por ejemplo en el templo funerario que se hizo para la reina Hatshesput en el mismo lugar en el Imperio Nuevo con el mismo sistema de rapas, pórticos, etc. pero sin pirámide y más monumental.]

Tiene una doble función de templo y tumba. Está construido al pie de unas montañas. Tiene dos partes: una primera parte visible, fastuosa, formada por dos plataformas. Para llegar a la primera hay una avenida y para acceder a la segunda, que es un poco más pequeña, hay una rampa. Estas plataformas están soportadas por pilares que forman una galería porticada, detrás de la cual había un pequeño templo. Encima había una pirámide como recuerdo de sus antecesores, pero que no guarda ningún cuerpo. Hay quien dice que había un gran altar.

En la segunda parte hay un patio porticado que va a dar al lugar donde estaba el enterramiento. Había una capilla funeraria, tras la que se encontraba una galería que llevaba a la cámara funeraria, en cuyo interior no hay una gran complicación. Dentro de esta cámara hay una estatua de Mentuhotep.

En el Imperio Nuevo se utilizan los hipogeos, que son construcciones que pueden seguir dos modelos, los que se excavan en la roca en horizontal y, lo que es más normal, los que se excavan en la roca también en profundidad.

Ambos modelos se utilizan para ocultar y hacer inviolable la tumba, para lo que además se va a separar la parte visible, destinada al culto, de la invisible, el lugar de enterramiento.

También para esto los monumentos se construyen en el desierto, alejados de la civilización, y se va a separar el templo del hipogeo. Estos hipogeos suelen tener una galería, tras la que aparece una capilla, seguida por otra galería más estrecha y otra galería que llevaba a la cámara funeraria. Según se va accediendo al interior, va disminuyendo en altura y en anchura.

Estos hipogeos solían estar decorados en su interior y se van cegando las galerías según entre el cuerpo. En el exterior nada indica que halla una construcción allí.

De este periodo, los enterramientos o hipogeos más importantes se encuentran en el Valle de los Reyes, el Valle de las Reinas (que se encuentra cercano) y el Valle de los Nobles [por orden de importancia], todos ellos alejados y rodeados de montañas.

El Valle de los Reyes estaba presidido por el Qorn, un monte sagrado. En este lugar los hipogeos van a tener distintas formas y en ellos lo fundamental va a ser la cámara mortuoria y las cámaras para tesoros. Para evitar el pillaje cada vez se van haciendo más complicados. El Valle de los Reyes está en el lado oriental del Norte, cerca de Tebas. A veces a los hipogeos se les llama siringas porque imitan la forma de una flauta porque para complicarse se van alargando, adentrándose en la piedra, donde siempre al final se va a encontrar la cámara funeraria.

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INEXPLICABLE – La gran pirámide de Giza

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Los tipos de tumbas y enterramientos en el Antiguo Egipto