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El término "Antropología" se remonta a la Etnología. Entonces, se conocía como una ciencia que tuvo un gran desarrollo a principios del siglo XIX en la cultura francesa y en la segunda mitad del siglo XIX en el mundo anglosajón.

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En Alemania, su filosofía consideraba el termino "Antropología" como un aspecto etnológico o para aquellos de tipo sociológicos que se cuestionan sobre las culturas particulares o nacionales. Por ejemplo, el filósofo Kant utiliza la "Antropología en sentido pragmático" para tratar con aspectos culturases europeos, de la modulación cultural del temperamento humano, entre otros. A esto le dio el nombre de "Metafísica de las costumbres" o " Crítica de la razón práctica".

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El término para Hegel, principios del siglo XIX

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El término para Hegel, principios del siglo XIX

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Según Hegel, la Antropología denominaba el estudio de las razas humanas y lo que en la actualidad se conoce como Etnología. A su vez, a la "Psicología" la explicaba como el estudio del alma en relación con su cuerpo, los deseos, la conciencia, la muerte, y otros más que refieren a los que Max Scheler luego explica como el objeto de la "Antropología filosófica". Así pues, a mediados del siglo XX, Kierkegaard denomina a la mayor parte de sus trabajos "estudios psicológicos", así como Nietzsche que a finales del siglo XIX utiliza la misma denominación para sus trabajos.

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Comienzos de la "Antropología filosófica" en el seno de la corriente fenomenológica, por unas obras de Max Scheler donde aparece como título el concepto y por ende el objeto de la Antropología filosófica.

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Llegado un punto en el que los términos "Psicología" y "Antropología" adquieren su significado de saberes positivos, en la cultura germánica emerge el concepto de "Antropología filosófica".

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Surge un choque entre la Antropología positiva y la Filosofía durante la segunda guerra mundial, más precisamente en Francia por los 60´ por la expansión de las investigaciones estructuralistas (enfoque filosófico que entienden los fenómenos de la realidad según estructuras: https://www.euroinnova.uy/blog/caracteristicas-del-enfoque-estructuralista). El estructuralismo utiliza la antropología etnológica, el psicoanálisis (es decir, los puntos referidos a anteriormente) y otros métodos para proponer una concepción del hombre con alcance filosófico para la síntesis de todo lo conocido sobre el hombre. Esto también fue iniciado por la Antropología filosófica germánica aunque ambas tuvieron un deterioro por lo que dejaron de ser ideales para la síntesis de dichos saberes.

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Así se llegó a que el objeto de la antropología filosófica es el hombre, es decir, el ser humano. Pero los saberes sobre el hombre fueron incrementando por lo cual entender su profundidad comenzó a traer conflictos.

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Entonces, se llegó a que el objeto de aquella filosofía es el hombre. Se constituye por una síntesis de conocimientos de las ciencias biológicas, humanas y sociales en relación al plano filosófico, lo cual se puede explicar como una "comprensión metafísica de cuanto las ciencias positivas (biológicas, humanas y sociales) han aportado al conocimiento del ser humano".

Hoy en día, la Antropología filosófica se encuentra distribuida en tres grandes corrientes:
1) El movimiento positivista y el existencialismo
2) La filosofía dialéctica
3) El vitalismo