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Nesse capítulo, é o conceito de filosofia é abordado como uma atitude crítica e começa quando negamos os preconceitos do dia-a-dia e as crenças, para que os mesmos possam ser avaliados de forma racional e crítica.

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A filosofia se volta para os momentos de crise no pensamento, na linguagem e na ação, já que é deles que vem a necessidade de fundamentar ideias e discursos.

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Mas afinal, qual a utilidade da filosofia? A mesma estuda as paixões e os vícios humanos, a liberdade e a vontade, ensinando-nos a viver de modo honesto e justo na companhia de outros seres humanos. Em resumo, a filosofia nos ensina a virtude.

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Aqui, os autores fazem abordam as críticas que as escolas recebem seguidamente, como: A escola não prepara seus alunos para a "vida real". Em contrapartida, é importante que a escola apresente o mundo aos alunos de uma maneira interessante e evolvente.

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Consolidação de poder e corrupção: A escola abusa de seu poder com o objetivo de promover outros interesses;

Desmotivação da juventude: Os jovens não gostam de ir à escola e aprender não é divertido;

Falta de eficácia e empregabilidade: a escola mostra uma falta de eficácia e tem grande dificuldade em

relação à empregabilidade;

A demanda de reforma e a posição de redundância: a escola deve se tornar mais centrada no aluno, se esforçar para desenvolver o talento, ser mais sensível ao mercado de trabalho e ao ambiente social de forma a motivar e atender ao bem-estar dos alunos, oferecer educação baseada em evidência, o que é mais eficaz e pode contribuir para a igualdade de oportunidades de uma forma real...

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A escola vai muito além de um espaço que serve “apenas” para o conhecimento acadêmico, é um espaço onde habilidade e valores são construídos. No século XXI, a sociedade depende cada vez mais de indivíduos capazes de enfrentar desafios e de se reinventar em um ambiente que muda a todo momento. Sendo assim, podemos afirmar que a escola oferece o necessário para que quem ali frequenta, consiga adquirir uma vasta gama de conhecimento que lhes permite desenvolver-se com as características citadas acima.

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Na relação entre escola e filosofia, podemos afirmar que é na escola que as crianças aprendem a pensar de forma crítica e racional, como diz a filosofia. Essa área do conhecimento, faz com que os discentes tenham a oportunidade e desenvolvam as habilidades de questionar, avaliar argumentos, identificar falhas e chegar em conclusões bem fundamentadas. A escola, quando pensada a partir da filosofia, se torna um espaço onde as mentes não são moldadas para aprofundar o conhecimento, mas sim, são incentivas as explorar os diversos horizontes dos pensamentos.

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Pensando as três teorias a partir da marginalidade.

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Pedagogia tradicional, pedagogia nova e pedagogia tecnicista.

Vê a sociedade como harmoniosa.

Pensa a marginalidade como uma distorção que deve ser corrigida pela educação.

Marginalidade= ignorância, rejeição, incompetência.

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Teoria do sistema de ensino enquanto violência simbólica. teoria da escola enquanto aparelho ideológico de estado e teoria da escola dualista.

Compreendem a educação a partir dos fatores sociais.

Marginalidade = classes dominadas, classe trabalhadora, proletariado.

A educação é vista como um meio para reprodução das desigualdades sociais, reforçando a marginalidade.

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Uma teoria crítica só poderá ser formulada a partir dos interesses dos dominados.

Deve superar tanto o poder ilusório (teorias não críticas) quanto a impotência (teorias crítico-reprodutivas).

Ou seja, deve lutar contra a seletividade e a discriminação.

Esforçar-se para garantir aos trabalhadores um ensino de boa qualidade.

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Neste texto, o autor vê a educação como processo de formação humana. Nesse sentido, a humanização do homem faz o mesmo tornar-se um ser cultural, uma pessoa. A partir disso, a educação é como um investimento formativo no homem.

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O objeto de estudo da filosofia da educação são as condições reais da educação, fazendo uma reflexão analítica e crítica da problemática.

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Pensam a educação como processo de formação através de duas dimensões: ética e política.

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A educação como proposta de aprimoramento do ser humano, é vista como garantidora da humanização do homem. A educação visa uma boa conduta de vida, a virtude.

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Pensa o indivíduo como parte integrante de um corpo social, e que se constitui a partir do seu agir coletivo. Por isso, cabe a educação propiciar, de modo sistemático, as condições para interação entre o indivíduo e a sociedade.

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Educação e formação cultural na contemporaneidade

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Educação e formação cultural na contemporaneidade

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Uma nova forma de compreender a educação, a partir da formação cultural. Vê na educação uma luta sistemática pela autonomia e pela emancipação.

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A educação não é para que as crianças e jovens somente aprendam, é que elas aprendam algo, por alguma razão e por alguém.

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Três domínios...

Qualificação: Proporciona conhecimentos e habilidades que torna possível atuar efetivamente no mundo.

Socialização: Propiciar educação às crianças e jovens para encontrarem seus caminhos em um mundo cada vez mais complexo.

"Democracia": Garantir que as crianças sejam sujeitos do seu próprio direito, que possam conduzir sua própria vida.

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É uma questão relevante, entretanto, jamais pode ser o mais importante da educação.

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Como educadores, devemos trabalhar para que as crianças encontrem sua própria liberdade e que a nova geração deseje entrar no mundo e nele encontre a soberania. Devemos ter esperança de que as crianças tenham interesse em algo mais que si mesma e sigam seus desejos.