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Implica interacción y diálogo entre diversos actores y culturas, en base a principios éticos donde se reafirman la dignidad y el respeto hacia los diferentes modos de expresión cultural y sus patrones identitarios.

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Es la habilidad de comunicarse con otras personas de diferentes culturas y describe la interacción entre dos o más individuos de tal manera que ninguno se encuentre por encima del otro favoreciendo la convivencia armónica de todos ellos.

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La interculturalidad en salud corresponde a una tendencia global de incorporar el derecho a la diferencia, que distingue y propicia la convivencia entre distintos grupos culturales en un mismo territorio.

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El diálogo intercultural es un proceso basado en el intercambio abierto y respetuoso entre individuos, grupos y organizaciones con diferentes antecedentes culturales o visiones del mundo.

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La discriminación étnico-racial es un trato diferenciado, excluyente o restrictivo basado en el origen étnico-cultural y/o en las características físicas de las personas que tenga como objetivo menospreciar.

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Discriminación por uso de lenguas indígenas u originarias

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Discriminación por uso de lenguas indígenas u originarias

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La discriminación por uso de lenguas indígenas u originarias es todo trato diferenciado, excluyente o restrictivo que no responde a criterios objetivos y razonables, que se produce por el uso de una lengua indígena u originaria, o por la manifestación de rasgos lingüísticos de esta lengua en otra lengua no indígena u originaria.

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Es la existencia de diferentes culturas dentro de un país o nación. Se refiere a la inclusión de diferentes perspectivas culturales en una organización o sociedad.

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Es la proporción de lenguas diferentes que se hablan dentro de un territorio determinado, que puede ser un país o una región geográfica. O sea, que un lugar en el que conviven numerosas lenguas tendrá una mayor diversidad lingüística o riqueza lingüística que otro en el que se habla una sola.

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Es el proceso dinámico y permanente de interacción e intercambio entre personas de diferentes culturas, orientado a una convivencia basada en el acuerdo y la complementariedad, así como en el respeto a la propia identidad y a las diferencias. Esta concepción de interculturalidad parte de entender que en cualquier sociedad del planeta las culturas están vivas, no son estáticas ni están aisladas, y en su interrelación van generando cambios que contribuyen de manera natural a su desarrollo, siempre que no se menoscabe su identidad ni exista pretensión de hegemonía o dominio por parte de ninguna.

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Es el fenómeno social, cultural y comunicativo en el que dos o más culturas o, más bien, representantes de diferentes identidades culturales específicas, se relacionan en condiciones de igualdad, sin que ningún punto de vista predomine sobre los demás o sea considerado “normal”. Este tipo de relaciones favorecen el diálogo y el entendimiento, la integración y el enriquecimiento de las culturas.

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También denominadas expresiones de folclor, pues representan todo lo que identifica a una sociedad con las raíces de sus antepasados. Incluyen los nombres de las personas y las expresiones musicales, artísticas y bailes, así como ceremonias o incluso la arquitectura de los edificios de un país. Estas expresiones representan las características culturales y sociales de una nación o sociedad, lo que las convierte en patrimonio cultural.

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Los grupos étnicos son las diferentes agrupaciones que integran la humanidad, las cuales tiene diferentes rasgos físicos y culturales que las distinguen de otras. Los miembros que integran los grupos étnicos son identificados por su información genética, la cual determina sus rasgos físicos particulares como el color de cabello, color de ojos, estatura y rasgos faciales e igualmente por su información cultural que refleja la identidad de su pueblo.

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La identidad cultural es el conjunto de manifestaciones socioculturales que le provee a los individuos pertenecientes a una comunidad un sentido de pertenencia y comunión con sus pares. Dicho de otro modo, se trata de una forma de identificación colectiva, mediante la cual los miembros de un determinado grupo social que se diferencian de quienes no formen parte del mismo.

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La interculturalidad se basa en el diálogo, el respeto, la tolerancia y la solidaridad, y se diferencia de la multiculturalidad, que sólo implica la coexistencia y yuxtaposición de culturas sin relación entre ellas. La interculturalidad es un concepto aplicable a diversos grupos étnicos, profesionales, sociales o de género.

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Invisibilización es una definición ampliamente utilizada en las ciencias sociales para designar una serie de mecanismos culturales que lleva a omitir la presencia de determinado grupo social.

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Los pueblos indígenas, conocidos también como pueblos originarios, pueblos aborígenes o pueblos nativos, son grupos étnicos que son los habitantes originarios de una zona determinada, a diferencia de los grupos asentados, ocupantes o colonizados recientemente. A menudo se describe a los grupos  como indígenas cuando mantienen tradiciones u otros aspectos de la cultura que se cree que están originalmente asociados con un área determinada. No todos los pueblos indígenas comparten esta característica, pues generalmente han adoptado elementos importantes de la cultura colonial, como la vestimenta, la religión o el idioma. Los pueblos indígenas pueden estar asentados en una  determinada zona (sedentarios) o llevar un estilo de vida nómada en un gran territorio, pero en general tienen una historia ligada a un territorio específico al que pertenecen. Las sociedades indígenas se encuentran en todos los climas habitados y en todos los continentes del mundo.

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Es un área designada por el gobierno de un país para la protección y preservación de la cultura, tradiciones y derechos de las comunidades indígenas que la habitan. Estas reservas son reconocidas como territorios ancestrales de los pueblos indígenas y se les otorga un estatus legal especial para garantizar su autonomía y autogobierno.

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Es aquel que pertenece a las diferentes dependencias del Ministerio de Cultura, como música, teatro, cine, danza, circo, literatura, bibliotecas y patrimonio, así como los de la prensa escrita, radial y televisada. El trabajador del sector cultural no solo promueve o crea, sino que porta una parte esencial del futuro de la República, dicha porción está bien relacionada con la identidad y los valores prácticos que nos definen.

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PASO 2: ¿Cómo te defines? ¿mestizo, indio, criollo, aculturado, cholo, o todas estas cosas juntas? Explica el por qué

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PASO 2: ¿Cómo te defines? ¿mestizo, indio, criollo, aculturado, cholo, o todas estas cosas juntas? Explica el por qué

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Yo me defino con todas estas cosas, por que siento en mi que tengo característica de cada una de ellas y ninguna me denomina como tal , ya que mi familia me heredo varias costumbres y pensamientos

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PASO 3: ¿Qué sientes y piensas después de leer este fragmento? 

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PASO 3: ¿Qué sientes y piensas después de leer este fragmento? 

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Siento curiosidad , pienso que es correcto el ver el mundo de la manera que nosotros queramos, siendo racional o incluso imaginario ,ya que cada uno somos diferentes y tenemos la percepción de algo de distinta manera.

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PASO 5:Recuerdas la lectura inicial de Arguedas, ¿qué te pareció?

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PASO 5:Recuerdas la lectura inicial de Arguedas, ¿qué te pareció?

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Me pareció muy bien que haya escrito en su novela algo referido a la situación de ese entonces, algo que incentivara a no olvidar las culturas, su música, costumbres, etc.

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Si fueras Arguedas podrías contestar con facilidad estas preguntas: ¿somos cholos, indígenas, mestizos, criollos?, ¿crees que nos cuesta reconocernos?, ¿es esta diversidad algo positivo o una traba para el desarrollo? 

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Si fueras Arguedas podrías contestar con facilidad estas preguntas: ¿somos cholos, indígenas, mestizos, criollos?, ¿crees que nos cuesta reconocernos?, ¿es esta diversidad algo positivo o una traba para el desarrollo? 

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Cada uno sabemos lo que somos a través de nuestras familias y orígenes, considero que en la actualidad es difícil que una persona se reconozca orgullosa por saber lo que es, por cómo es la sociedad hoy en día con varios prejuicios y comentarios que tienen.
La diversidad que existe para mi es una potencia para el desarrollo ya que cada cultura tiene muchas opciones de ámbitos que podemos tomar, de esta manera no nos quedamos sin opciones al realizar una actividad.

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Tomando en cuenta nuestra historia republicana: ¿consideras que el uso de la palabra “mestizo” fue o sigue siendo una forma de invisibilizar las diferencias culturales?, ¿por qué? 

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Tomando en cuenta nuestra historia republicana: ¿consideras que el uso de la palabra “mestizo” fue o sigue siendo una forma de invisibilizar las diferencias culturales?, ¿por qué? 

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Si por que esta palabra puedo tener el significado de el junte de dos culturas diferentes, de esta manera dando a entender que una persona puede tener diferentes costumbres y pensamientos que otra, de esta manera sin ser juzgada.

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¿En qué medida las poblaciones y sus lenguas originarias son reconocidas en el Perú? 

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¿En qué medida las poblaciones y sus lenguas originarias son reconocidas en el Perú? 

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Según la Minedu, el Perú es uno de los países con mayor diversidad cultural y lingüística de la región con 55 pueblos originarios o indígenas, y 47 lenguas originarias que son hablabas por mas de cuatro millones de personas en costa, sierra y selva.

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En tu opinión, ¿somos un país con diversidad cultural?, ¿por qué?

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En tu opinión, ¿somos un país con diversidad cultural?, ¿por qué?

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Si por que gracias a nuestro territorio poseemos varios sitios en que las culturas pueden explayarse y ser libres con sus costumbres, gracias a esto trayendo enseñanzas que nos sirven a cada uno de nosotros.

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Iquitos es la ciudad mas importante de la Amazonia Peruana,esta rodeada por los ríos NANAY,ITALLA Y AMAZONAS .

Se dice que el origen del Perú procede de la Amazonia ya que los primeros greños son de la amazona y estos fueron los que poblaron la costa y la sierra.

En el siglo XV el tahuantisuyo unificó el área andino, los Incas llegaron a dominar lagunas zonas selváticas que llamaron el Antisuyo, pero no incorporaron a toda la región a su dominio, se limitaron a un intercambio cultural y comercial con las poblaciones amazónicas.

Los que se encargaron de integrar la Amazonias al VIRREYNATO fueron las ordenes religiosas , en cual labor destacaron los Jesuitas que actuaron en el norte oriente y fijaron su sede principal en MAYNAS.

A mediados del siglo XVII varias tribus que se encontraban dispersas en la Amazonia fueron agrupados en asentamientos llamados preducciones que estaban a cargo de los Jesuitas .En 1760 el padre Jesuita Jose Bamonde fundo la Reducción De Santa Barbara de Iquitos .

En 1767 los Jesuitas fueron expulsados de los dominios españoles de América, de esta forma se desarticulo la eficiente misión misionera que habían establecido en la Selva.

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La palabra ORIGINARIO significa PURO – INTACTO, y al día de hoy en el Perú no existen pueblos que actualmente conserven su identidad cultural, costumbres y tradiciones intactas tal cual como se daban en la época prehispánica.

Ya que no hay tradición o costumbre que no haya tenido un cambio o la implementación de otros elementos, incluso algunos perdieron su esencia y propósito original. Esto se debe a las fusiones, encuentros, migraciones y traslados de otros grupos como fueron los españoles o conquistadores que dejaron parte de ellos a los primeros pueblos.

El uso de este término de que es ser peruano es importante usarlo de la manera correcta ya que si pensamos que uno es más que otro por ser tal vez descendencia directa de un español nos estaríamos perdiendo en el sentido de comunidad. Negar el mestizaje, es negar la realidad ya que esta es la mezcla o la fusión de identidades biológicos, el PERU es un país completamente mestizo.

Cuando entendamos lo que es ser peruano todos viviremos sin prejuicios y sin comentarios sin relevancia.

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Los temas relacionados a la identidad Arequipeña comienzan el 13 de junio del 2002 algunos que encabezaron este fueron Vilca Apachado, López Sevillanos y Saraya.

El origen de los primeros arequipeños comienza desde los incas, que en un principio fueron 13 personas A esto le seguiría la segunda etapa de la llegada de los españoles quienes conquistaron a los incas. Pizarro decidió crear un contrapoder en el sur del PERU.

Un tercer momento en la identidad arequipeña es la identidad mestiza, la cuarta etapa comienza por un tema migratorio que da el inicio de la época de 1950.

Luego de esto se llega a una última etapa que se le denomino transformación identitaria en la cual se sigue haciendo investigaciones sobre la verdadera historia de Arequipa.

La primera identidad nos dice que Arequipa nunca fue una base inca, pero si existía presencia de ella que no tubo organización política, nos dice que la agricultura no era su principal recurso. También es bueno informarnos de la historia de los incas.

La segunda identidad contiene 7 componentes, la española blanca, la pureza racial, el 15 de agosto de 1540, la conquista sin violencia ni resistencia, homogénea, incorporan nativos y el poder económico.

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A mediados del siglo XIX ciudadanos chinos llegaron a nuestro país con contratos muy poco favorables e incluso explotadores, para trabajar en la costa en la extracción del guano y la construcción de ferrocarriles. A los inmigrantes chinos en el Perú se les llamo culies .

Una vez terminaros sus contratos muchos chinos dejaron sus trabajos en el campo y se fueron a la ciudad, unos se dedicaron al mercado minorista y a la cocina.

Y empezaron a poner restaurantes y su comida se fue mezclando con las especies peruanas, que hoy es el chifa que tienen influencia igual en muchos platos peruanos.

Cuando los culies morían no eran enterrados en cementerios formales, se les enterraba en los alrededores de las haciendas algunas veces en huacas prehispánicas que quedaban dentro del territorio de estas haciendas .

Los chinos también nos ayudaron en la guerra contra chile y en muchos procesos de fabricación y exportación hacia otros países.

En junio de 1874 se firmó en Tianjin  el tratado de amistad  , comercio y navegación , el primer tratado de china y el Perú, por este acuerdo se suprimió la importación de culies .

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¿En qué medida puedes afirmar (argumento) que la identidad cultural Arequipeña es una opción válida para repensar la identidad Nacional Peruana?

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¿En qué medida puedes afirmar (argumento) que la identidad cultural Arequipeña es una opción válida para repensar la identidad Nacional Peruana?

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La historia de Mariano Melgar es muy impresionante, se me hace fascinante e increíble que haya sido un genio y es que se dice incluso que el aprendió a leer a los 3 años de vida y a los 7 dominaba el latín que es un idioma muy complejo y solicitado hoy en día. Siendo también el símbolo social de la Arequipa Mestiza por todas sus a hazañas y obras que hico en su vida. Mariano melgar tuvo la oportunidad de estudiar Basílica y convento de San Francisco que fue fundada en 1552 en la cual había muchos estudiantes de otros lugares por su método de enseñanza. De alumno paso a ser profesor dictando cursos como la trinidad, filosofía, física, retórica y matemáticas. Siendo así para mí un ídolo ya que a su corta edad ya tenía muchos logros y era reconocido por su inteligencia. Mariano melgar era también un poeta romántico que se basaba en chicas que le daban experiencias que hacían crear poemas conocidos en su época.

Sus escritos relataban lo que pasaba en esa época, por ejemplo, la explotación de los indios y el abuso hacia ellos, al igual de todas las reformas que se tenían presentes en el Perú de esa época, así fue una persona valiente y sin pelos en la boca.

Mariano melgar fue un buen patriota que tristemente alcanzo solo los 24 años de edad, falleciendo y siendo enterrado en el cementerio de la pacheta recibiendo buenos cuidados hasta hoy en día por ser una figura histórica que contribuyo en el progreso de Arequipa y el Perú. Lo que más me impacto fue su valentía que tubo las decisiones que tomo para su corta edad y el reconocimiento que tubo, es muy importante este personaje que deja muchas cosas.

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Es de gran importancia esto , ya que puede reemplazar un montón de cosas que se tiene ahora mismo con la actualidad en el Perú, según lo aprendido y que entendí de todas las actividades es que , la identidad Arequipeña puede cambiar en muchos aspectos, como por ejemplo las costumbres que se cambiaron a través de los años , igual la combinación de las culturas entre los españoles y la antigüedad de los pobladores originarios de Arequipa que también influyen mucho.

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Los españoles influyeron mucho con la identidad arequipeña, formando así el mestizaje españolizado, influyendo también así los modos de hablar, las tradiciones son el resultado de esta mezcla que incluso se ve en la misma comida de todos los días, es muy evidente cada cosa que se tiene ahora en la actualidad con lo que se tubo antes.

La primera identidad juntaba a los arequipeños originales y a los arequipeños que no tenían descendencia arequipeña, que estuvo el mestizaje. Existe un problema de interculturalidad la cual se intenta justificar el racismo ya que con esto se quiere proteger la identidad que tiene cada persona, más que nada se ve en los jóvenes de ahora.

Existen dos identidades que existe en la juventud de Arequipa:

La segunda identidad esta entre los cusqueños y puneños, se existe el racismo para proteger su identidad.

También se tiene como identidad muchos lugares que representan a Arequipa, como es el volcán que tiene gran importancia en la identidad, “por algo no se nace a pies de un volcán” es una frase que tiene mucho que decir con la actitud que se tiene en la vida de cada persona arequipeña o al menos la suposición que se tiene de ella.

De igual manera se tienen aún las costumbres que los antepasados que si fueron cambiados. También como el estilo de vida que hacen a uno ser arequipeño.

Hoy en día para ser arequipeño no es necesario ser descendiente arequipeño legítimo, solo con tener las costumbres y comprometerse uno mismo con la ciudad puede serlo y no es necesario renunciar su identidad para lograr esto.

Todo lo aprendido sobre este tema de identidad siendo yo de otra ciudad me parece interesante y me dan ganas de saber más aún.