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Pour novembre, on s'est promené du côté de la transformation sociale. Peut-être parce qu'on avait besoin d'espoir pour compenser la lumière qui diminue, mais surtout pour faire face à la face sombre du monde, qu'on croise un peu trop souvent à notre gout en ce moment...On vous lance la question : comment changer le monde? Voici quelques pistes de réponses.

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Quelques chiffres sur ce Bilan-Faim "crève-coeur" :

2,6 millions de demandes d'aides alimentaires répondues à chaque mois

En hausse de 14% depuis 2022

C'est 872 000 personne qui sont aidées à chaque mois

Une hausse de 30% depuis l'an dernier.

Ce bilan revient à chaque année, avec des chiffres qui n'ont rien de rassurants. Que peut-on faire collectivement pour changer les choses?

"Cette année encore, nous publions un Bilan-Faim crève-cœur. Ainsi, en 2023, le Québec atteint un nouveau sommet du nombre de demandes d’aide alimentaire. On peut s’étonner qu’autant de gens ne puissent pas se nourrir par leurs propres moyens dans une société supposément riche comme la nôtre. Pourtant, le coût élevé des aliments d’une part, et la crise du logement, d’autre part, laissent peu de choix aux plus vulnérables de notre société. Et ces derniers ne sont pas toujours ceux que l’on croit : vous le verrez,

le portrait des usagers de l’aide alimentaire se diversifie de plus en plus."

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Par le Collectif pour un Québec sans pauvreté, une réflexion sur le bilan-faim 2023, et quelques pistes de solutions pour l'action gouvernementale.

"Or, avec la crise du logement, les revenus des personnes en situation de pauvreté augmentent beaucoup moins vite que le prix des loyers. La construction de nouveaux logements sociaux serait donc une façon concrète d’aider les ménages locataires les moins nantis à mieux absorber la hausse du coûtde la vie à long terme. Et il existe plein d’autres mesures qui auraient le même avantage: investir dans les transports collectifs, indexer les prestations d’assistance sociale aux trois mois plutôt qu’une fois par année, inclure les soins dentaires et de la vue dans les soins couverts par la régie de l’assurance maladie du Québec, etc.

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Insécurité alimentaire et aide gouvernementale: Pour en finir avec les solutions de facilité - Collectif pour un Québec sans pauvreté

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Le gouvernement procédera à une mise à jour économique le 7 novembre. La ministre Rouleau doit également déposer au cours des prochains mois un quatrième plan gouvernemental de lutte contre la pauvreté. Elle a aussi annoncé vouloir procéder à une réforme de l’assistance sociale. Le gouvernement saur…

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En vidéo, petit lexique pour apprendre à "briser le code" et mieux comprendre, collectivement, certaines injustices et discriminations qui existent dans nos sociétés.

"Briser le code est un documentaire qui vise à faire prendre conscience à la majorité québécoise qu'il existe encore en 2019, pour les personnes racisées et autochtones, un code à suivre. Un code pour éviter le plus possible d'être discriminées, un code pour ne pas déranger… Car même si le Québec est l'un des endroits les plus ouverts au monde, il n'est pas parfait."

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Un documentaire, des capsules et une balado pour conscientiser et ouvrir le dialogue autour des enjeux liés au racisme. On donne ici la parole à divers protagonistes qui nous expliquent ce code qu'ils doivent suivre en adoptant des comportements pour se protéger des préjugés, de la discrimination et des micro-agressions, et pour se fondre, sans déranger, dans la majorité blanche.

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L'Institut de coopération pour l'éducation des adultes nous propose ici un résumé de son forum 2023. On y découvre plein d'initiatives en lien avec l'éducation des adultes, mais surtout une très belle réflexion en toile de fond sur l'idée de bien commun.

"Elle a mentionné qu’il y a une interrogation sur le vivre ensemble à l’échelle mondiale et qu’une réflexion sur la notion de bien commun, qui est de plus en plus populaire, doit être remise à l’ordre du jour. De quoi parle-t-on lorsqu’il est question du bien commun ? La notion est beaucoup utilisée, mais généralement sans qu’elle soit définie."

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Le bien public et le bien commun à l'honneur

Les 7 et 8 juin dernier l'ICÉA a organisé le forum intitulé Construire l'avenir : l'éducation des adultes au service du bien public et du bien commun.

Cet évènement a réuni près de 150 personnes en présence, à la Grande Bibliothèque de Montréal, et en ligne. Près d'une douzaine de conférenciers et de conférencières ont participé à l'évènement en plus d'un trio de discutant·es, Isabelle Coutant ( CDÉACF), Marjorie Vidal ( groupe de recherche EFE) et Éric April ( Cégep du Vieux Montréal), qui ont alimenté les réflexions tout au long du forum.

Fresque réalisée par Mylène Choquette (
Mayava) les 7 et 8 juin 2023

Deux journées de réflexion et d'échange

Pourquoi un tel forum ? À cette question, Pierre Doray, président du conseil d'administration de l'ICÉA et professeur associé à l'UQAM, a répondu en présentant quelques grandes transformations qui ont marqué les 40 dernières années :

L'introduction des politiques néolibérales;

Les coupes budgétaires récurrentes;

L'évolution dans les modes de gouvernance, avec la gestion axée sur les résultats restreignant la marge de manœuvre des acteurs locaux;

L'accentuation de la concurrence entre les établissements scolaires conduisant à une course à la clientèle;

Le recentrage vers les segments professionnalisants de l'éducation des adultes dans une perspective de gestion de la main d'œuvre plutôt que dans une perspective de réponse aux besoins de la main-d'œuvre;

La diminution des ressources dans certains secteurs telle que l'éducation populaire;

Les effets de la pandémie de COVID-19.

" Il nous faut retrouver une vision globale de l'éducation des adultes " (Pierre Doray)

Jour 1 : réfléchir ensemble

La journée du 7 juin a été consacrée à la réflexion sur les notions de bien public et de bien commun en éducation des adultes; des notions explorées en amont du forum lors de rencontres avec des acteurs et actrices de l'éducation des adultes, et dans le cadre d'un article ( Tremblay, 2023).

Nous avons demandé aux participant·es : quel mot vous vient en tête si je vous dis " bien public " ? Le mot le plus fréquent était " société ". Ensuite, nous leur avons demandé : quel mot vous vient en tête si je vous dis " bien commun " ? Le terme le plus courant était " partage ".

Pour écouter ou réécouter un extrait audio inspirant sur le bien public et le bien commun tiré des rencontres réalisées dans le cadre de la démarche préforum, c'est ici.

Échange avec Michèle Stanton-Jean

Nous avons également approfondi les notions de bien public et de bien commun avec Michèle Stanton-Jean, chercheuse invitée à la Faculté de droit - CRDP de l'Université de Montréal et ancienne présidente de la Commission d'étude sur la formation professionnelle et socioculturelle des adultes, appelée la Commission Jean. Madame Stanton-Jean a référé à son travail doctoral et au cadre conceptuel du bien commun qu'elle y a développé. Elle a également référé au travail de la Commission Jean.

Source : Stanton-Jean (2011)

Elle a mentionné qu'il y a une interrogation sur le vivre ensemble à l'échelle mondiale et qu'une réflexion sur la notion de bien commun, qui est de plus en plus populaire, doit être remise à l'ordre du jour. De quoi parle-t-on lorsqu'il est question du bien commun ? La notion est beaucoup utilisée, mais généralement sans qu'elle soit définie.

" Le bien commun et l'intérêt général, qui sont à peu près des synonymes, sont plus humanistes. C'est une approche plus sociale. En éthique cela signifie que tous les membres d'une société bénéficient de ce qui est mis en œuvre. Ce qui est mis en œuvre doit profiter et aider le monde " (Michèle Stanton-Jean).

Il importe, d'après elle, de trouver des points de convergence entre le bien public et le bien commun tels que la reconnaissance des acquis, la conciliation travail-famille, l'apprentissage flexible dans tous les lieux, etc.

Des idées enrichissantes

De nombreuses idées ont été mentionnées lors de cette belle matinée. En voici quelques-unes :

L'importance de partir des apprenant·es et de leur donner confiance;

La distinction entre l'éducation des adultes (qui réfère plus à l'utilisation des compétences des personnes) et l'éducation aux adultes (implique une transmission du haut vers le bas);

La valorisation du potentiel humain plutôt que du capital humain;

L'enjeu de l'accessibilité qui est multiforme;

La redéfinition de la réussite;

L'idée de responsabilité partagée;

La question du rapport de force nécessaire pour placer le bien commun au centre;

La nécessité d'éduquer les politicien·ennes;

La possibilité de faire du bien commun un catalyseur pour la convergence des luttes;

L'importance d'avoir un langage commun, de comprendre et de définir les concepts qu'on utilise pour parler de l'éducation des adultes ;

Le contraste entre l'approche humaniste du bien commun (justice, solidarité, autonomie, etc.) et le courant néolibéral (usager·ères, client·es, gain en capital, etc.);

L'individualisation de la responsabilité d'aller se former.

Atelier 1

L'atelier du 7 juin a permis aux participant·es d'identifier plusieurs principes clés pour promouvoir le bien commun, avec l'accessibilité en tête, suivi de la collaboration entre les acteur·trices de l'éducation des adultes. Vous pouvez consulter ici la liste des principes.

Jour 2 : s'inspirer et agir

Le 8 juin, la discussion s'est centrée sur la contribution de l'éducation des adultes au bien public et au bien commun.

Une table ronde passionnante

Cette table ronde a permis de s'intéresser à trois champs de l'éducation des adultes - l'éducation financière, l'éducation aux médias et l'éducation relative à l'environnement -, et à leur rôle face aux défis sociétaux.

Carine Villemagne ( Université de Sherbrooke) a mis en évidence les liens de l'éducation relative à l'environnement (ERE) avec diverses approches éducatives : éducation transformatrice, justice environnementale, écoféminisme, éducation populaire, etc. Elle a cité l'UNESCO pour qui " apprendre au sujet de l'environnement est nécessaire, mais non suffisant ". Il faudrait également " développer des compétences socioémotionnelles et l'aptitude à agir qui sont des dimensions essentielles à l'action en faveur de l'environnement ".

L'ERE des adultes participe à la construction d'une écocitoyenneté " critique, compétente, créative, engagée, capable et désireuse de participer aux débats publics, à la recherche de solutions et à l'innovation écosociale " (Naoufal, 2016; Sauvé, 2013, p. 21). (Présentation de Carine Villemagne)

Marc Alexandre Ladouceur ( Habilomédias) a abordé la désinformation et la haine en ligne. On peut retenir de ces propos qu'il est important de débuter l'éducation aux médias numériques dès le plus jeune âge et que la famille a un rôle important à jouer dans cette éducation. Il y a de plus en plus d'initiatives en ce sens, mais beaucoup de travail reste à faire. En même temps, les adultes ont eux aussi besoin de développer leurs compétences en matière de littératie aux médias numériques ainsi qu'un regard critique sur toutes les informations qu'ils et elles consultent.

Youcef Ghellache ( Éducfinance) nous a parlé d'éducation financière. D'après lui, le manque d'éducation financière a de nombreux impacts sur les personnes (stress, surconsommation, faillite, etc.), sur la société dans son ensemble, et donc, sur le bien commun. Il y a peu d'éducation financière pour les jeunes dans le milieu scolaire. Les adultes ont eux aussi besoin de s'outiller pour prendre de bonnes décisions financières. Il a donné quelques pistes pour s'éduquer financièrement (lectures, sites Internet, etc.).

Cette activité a mis en évidence, comme l'a souligné Daniel Baril, que le bien commun c'est aussi des " compétences spécifiques dans des domaines ancrés dans la vie quotidienne et dans l'individualité, mais qui ont un impact à l'échelle de l'ensemble de nos familles, de nos villes, de nos quartiers, de nos pays et de la planète tout entière ".

Plusieurs idées sont ressorties de cette table ronde et des discussions qui ont suivies :

La nécessité de développer et de transmettre la pensée critique;

L'importance de concevoir l'éducation comme une responsabilité partagée;

L'éducation des adultes et notamment, l'éducation relative à l'environnement des adultes, doit viser tous les adultes, peu importe leur statut socioéconomique;

Le poids qui est mis sur les épaules des enseignant·es pour développer un ensemble de compétences et de connaissances toujours plus grand et varié. Il importe de mettre en place les conditions pour que cela soit possible;

L'importance de reconnaître la place et l'apport de l'éducation populaire autonome (ÉPA) qui est un outil permettant à tous et à toutes de se former;

La nécessité de passer du " Je " au " Nous ";

Le besoin de se comprendre, de parler un même langage (SARCA, ACA, ÉPA, etc.);

L'enjeu du temps pour se former et pour s'éduquer.

S'inspirer de pratiques existantes : une série de mini-conférences

Ensuite, une série de courtes conférences a mis en lumière des actions et des pratiques collaboratives inspirantes dans divers secteurs de l'éducation et de la formation des adultes.

Sébastien Stasse, directeur au Cadre21, a parlé de badges numériques et de leur contribution au bien commun. Le travail du Cadre21 est de soutenir, reconnaître et valoriser le développement professionnel en éducation. L'organisme propose des formations qui sont développées en collaboration avec différents partenaires pour lesquelles des badges numériques peuvent être obtenus. Cadre21 décerne également des badges évènementiels, des badges de lectures professionnelles et des badges pour des parcours d'apprentissage. Les badges numériques jouent un rôle important dans la reconnaissance des compétences. D'après lui, les personnes et la société profitent du développement professionnel. Les badges numériques sont donc au service de la communauté. Suivant les normes Open Badges, les preuves de ce qui a été fait pour obtenir le badge y sont encapsulés et elles sont toujours accessibles. De plus, le badge numérique peut être ajouté à n'importe quel portfolio ou sac à dos virtuel.

Martine Veillette et Karine Martin, de l'Accompagnement National des Services Éducatifs Complémentaires FGA-FP, ont présenté le Projet WoW, un projet numérique collaboratif et interprofessionnel à la FGA. Il s'agit d'un projet qui favorise l'apprentissage avec le numérique pour soutenir la réussite des élèves en formation de base commune (FBC). Dans les centres FGA participant, les mesures sont accessibles à tous et à toutes, ce qui veut dire qu'un plan d'aide à l'apprentissage (PAA) n'est pas nécessaire. Trois grands objectifs sont poursuivis :

1. Déstigmatiser l'utilisation des outils numériques;

2. Développer une approche collaborative entre les intervenant·e·s;

3. Augmenter la réussite éducative des élèves en FBC.

Des résultats intéressants ont été obtenus dans les deux premières années du projet. Mentionnons, par exemple, la perception plus positive du numérique, la valorisation de l'effort et des bonnes habitudes de vie au lieu de tout miser sur la réussite scolaire axée sur les résultats ainsi que la diminution du temps nécessaire pour réussir un cours.

Isabelle Bourgeois ( Éducaloi) et Isabelle Coutant ( CDÉACF) ont présenté une nouvelle communauté de pratique mise en place en 2019, le Réseau en éducation juridique (RÉJ). Le RÉJ regroupe une vingtaine d'organismes de différents milieux (communautaire, juridique et gouvernemental) qui proposent du contenu en éducation juridique ou qui en utilisent dans le cadre de leurs activités. Les deux intervenantes ont partagé leur réflexion sur les communs produits par le RÉJ. Citons, entre autres, la collaboration entre des milieux qui ne se connaissaient pas, la mise en place d'un espace pour partager des expériences ainsi que la mise en commun de ressources. Un autre point qu'elles ont abordé concerne les défis de l'éducation juridique auprès des adultes, notamment le besoin de vulgariser et de simplifier les lois ainsi que l'importance de développer des solutions adaptées aux différentes populations ciblées.

Souleymane Guissé du CSMO-ÉSAC a présenté la plateforme numérique collaborative FC3 qui vise à développer les compétences et les connaissances des travailleur·euses du secteur de l'économie sociale et de l'action communautaire. Créée en 2018, elle est issue de la collaboration entre plusieurs organisations. Elle propose actuellement quatre formations : gestion financière, mesure d'impact social, gestion des coopératives et des mutuelles et enfin, mécanismes de contrôle en gestion financière.

Marie D. Martel ( EBSI, Université de Montréal) et Isabelle Coutant ont conclu cette série de mini-conférences en abordant le thème des bibliothèques publiques et de l'alphabétisation. Isabelle a présenté les grandes lignes d'une étude réalisée par le CDÉACF pour les bibliothèques de la ville de Montréal : Usages et perceptions des bibliothèques publiques par les personnes moins alphabétisées. Il ressort de cette étude que les deux principaux freins à la fréquentation d'une bibliothèque publique pour ces personnes concernent la confiance (se sentir en confiance) et l'accueil (se sentir bien accueilli). Quelques pistes de solutions ont été présentées : revoir l'accueil et avoir une personne-contact, avoir accès à du matériel et à des services adaptés, etc. Marie a poursuivi la conférence en rappelant que l'alphabétisation s'inscrit de longue date dans la mission des bibliothèques publiques. Elle a expliqué qu'en Amérique du Nord, la conception du service qui a été adoptée est celle de la bibliothéconomie communautaire. Dans cette perspective, les bibliothèques sont passées d'un modèle transactionnel à un modèle plus axé sur le relationnel. Les transformations qui ont cours dans les bibliothèques nous amènent au modèle des bibliothèques tiers-lieux et des bibliothèques comme " maison des communs " où l'on retrouve des médialabs, des grainothèques, des ateliers Wikipédia, etc.

Atelier 2

L'atelier du 8 juin a permis aux participant·es d'identifier des chantiers de travail prioritaires à mettre en place pour relever les défis majeurs en éducation des adultes, et pour favoriser le bien public et le bien commun. Vous pouvez consulter ici la liste des chantiers.

Vingt chantiers ont été identifiés lors du forum. Un travail de regroupement et de réécriture des chantiers a par la suite été réalisé. Nous sommes arrivés à six chantiers. Nous avons réalisé ce travail, d'une part, puisque plusieurs de ces chantiers réfèrent aux mêmes enjeux ou aux mêmes thématiques, et d'autre part, pour clarifier et uniformiser davantage leurs formulations. Dans cette démarche de réécriture, nous avons cherché à conserver les idées proposées. Nous n'avons pas ajouté de nouvelles idées de chantiers. Nous sommes en train de valider le travail de regroupement et de réécriture auprès des participant·e·s du forum. Un sondage a été lancé le 14 septembre 2023.

Bilan de la journée et clôture du forum

Lors de la plénière de clôture, les trois discutant·es ont partagé ce qu'ils ont retenu de la journée, et en particulier de l'atelier. En voici un aperçu :

Prendre le temps de s'arrêter pour réfléchir ensemble à nos actions futures et à leurs impacts;

Décloisonner le travail entre les milieux et entre les acteur·trices;

Écouter les besoins des apprenant·es;

Reconnaître tous les lieux d'éducation des adultes;

Viser autre chose que la réussite scolaire pour redécouvrir le plaisir d'apprendre;

Soutenir la concertation pour faire front commun (langage commun, lieux fédérateurs, transversalité, etc.);

Encourager l'autonomie financière;

Favoriser la reconnaissance de l'éducation des adultes;

Sortir l'éducation des adultes du ministère de l'Éducation;

Se doter d'un Secrétariat à l'éducation des adultes.

Pour clore le forum, Pierre Doray est revenu sur les défis de constituer l'éducation des adultes comme un bien public et un bien commun. Pour ce faire, il a mobilisé la notion de pâturage. Tout comme le pâturage, l'éducation des adultes est utilisée par les personnes et les collectivités notamment pour développer leur pouvoir d'agir et améliorer leurs conditions d'existence. L'éducation des adultes, comme institution, est aussi un bien commun. Sa grande diversité interne (diversité de lieux, d'acteur·trices, de missions, de valeurs, de besoins, de publics, d'approches éducatives, etc.) est une force, mais elle constitue également un défi. Il a terminé sur les passerelles possibles pour faire ensemble, pour faire " en commun ", notamment la construction de liens autour du droit à l'éducation à tous les âges.

Réflexion post-forum

Le cadre conceptuel du bien commun de Madame Stanton-Jean résume une bonne partie des réflexions et des préoccupations qui ont été partagées lors du forum.

La notion de responsabilité a été au cœur de plusieurs échanges. La responsabilité de se former, de s'éduquer ou d'apprendre ne doit pas incomber seulement aux personnes. Elle ne doit pas non plus reposer uniquement sur les épaules des enseignant·es du système formel ou encore sur le gouvernement. Elle est partagée. On peut se former soi-même, entre pair·es ou au sein d'une communauté de pratique. On peut également se former et apprendre dans une diversité de lieux et de contextes (formels, informel, non-formels). Des lieux qui sont tous importants et qui ont tous un rôle à jouer pour le bien commun.

La notion de justice a également été abordée de différentes manières : le droit à l'éducation, et plus spécifiquement le droit à l'éducation et à l'apprentissage tout au long de la vie, la justice redistributive, la justice sociale, l'équité, l'éducation juridique, etc.

À côté de la justice, la solidarité ressort aussi des propos entendus. La solidarité encourage la collaboration et la coopération entre les personnes, les communautés et les organisations pour relever des défis communs. Tout au long du forum, des personnes ont justement appelé à plus de collaboration et de concertation pour trouver des solutions aux défis qui touchent les apprenant·es adultes, mais aussi ceux qui concernent les organismes et les milieux tels que les organismes d'action communautaire autonome (OACA), d'éducation populaire et d'éducation populaire autonome. C'est un principe important qui repose sur l'idée que les membres d'une société sont responsables les uns des autres et doivent agir ensemble pour le bien-être collectif.

Enfin, mentionnons l' autonomie, qui est le dernier concept du modèle. Durant les deux jours du forum, il a été question d'autonomie des personnes et des organisations, d'autonomie financière et d'autonomie professionnelle. Les acteur·trices de l'éducation des adultes ont des approches éducatives, des visions et des missions différentes. C'est assurément un bien commun qu'il faut protéger.

La place des apprenant·es adultes

Si les apprenant·es ne sont pas intégré·es dans le modèle de Madame Stanton-Jean, il n'en demeure pas moins qu'ils et elles doivent être au cœur d'après elle et d'après les participant·es au forum. D'ailleurs, à de nombreuses reprises, des participant·es se sont demandé : " où sont les apprenant·es " ? J'aurais envie de répondre, ne sont-ils pas partout ? Évidemment, lorsqu'on travaille avec des populations marginalisées, fragilisées ou exclues, on peut assurément se dire que ces apprenant·es-là n'y étaient pas. Mais, ne sommes-nous pas tous des apprenant·es ? Il y avait bel et bien des apprenant·es dans la salle. Toutefois, il manquait assurément certains apprenant·es, certaines voix importantes que nous devons écouter et prendre en compte.

Pour conclure, prioriser le bien commun en éducation des adultes implique de s'assurer que toutes et tous peuvent accéder et participer aux activités d'éducation, de formation et d'apprentissage dont ils et elles ont besoin, peu importe leur âge, leur statut socio-économique, leur genre, leur niveau d'instruction, etc.

Prioriser le bien commun en éducation des adultes implique aussi de s'assurer que les adultes peuvent étudier, se former et apprendre dans des contextes qui tiennent compte de leurs réalités, de leurs contraintes, de leurs expériences, de leurs motivations, de leurs objectifs, de leurs besoins et de leurs défis. C'est aussi s'assurer qu'ils et elles peuvent le faire dans des environnements culturellement sécuritaires.

Prioriser le bien commun en éducation des adultes demande aussi de prendre soin des personnes qui y œuvrent, peu importe le type de milieux (communautaire, associatif, syndical, institutionnel, gouvernemental, etc.).

Travailler à renforcer le bien commun en éducation des adultes est nécessairement un travail collectif, communautaire et collaboratif.

Les actes du forum

Pour revivre ces moments du forum ou pour consulter les présentations des conférenciers et conférencières, visitez notre page dédiée.

Le balado du forum

Pour écouter ou réécouter un épisode de notre série de balados, En route vers le forum : le balado de l'éducation des adultes, vous pouvez le faire ici.

Épisode 1 : Une introduction à l'éducation des adultes

Épisode 2 : Corps et âme dans la défense de l'éducation des adultes. Daniel Baril, directeur général de l'ICÉA

Épisode 3 : Un maillon fondamental pour l'avenir de notre société : l'éducation des adultes au service du bien commun. Émilie Tremblay, chercheuse à l'ICÉA

Épisode 4 : L'éducation des adultes : un levier vers plus de justice sociale. Isabelle Coutant, agente de développement au CDÉACF

Épisode 5 : Soutenir le parcours des apprenants et des apprenantes adultes : la collaboration au cœur de la réussite. Éric April et Andréanne Gendron Landry

Épisode 6 : Agir ensemble pour développer une culture de la formation continue au Québec. Jean Lortie, président de la CPMT

Épisode 7 : À la découverte du CÉDA, de l'éducation populaire et de l'éducation populaire autonome : rencontre avec Nathalie Germain

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Les 7 et 8 juin dernier l'ICÉA a organisé le forum intitulé Construire l'avenir : l'éducation des adultes au service du bien public et du bien commun. Cet évènement a réuni près de 150 personnes en présence, à la Grande Bibliothèque de Montréal, et en ligne.

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Comment transformer les dynamiques d'exclusion

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Comment transformer les dynamiques d'exclusion

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Comment désapprendre à exclure, de façon individuelle et collective, pour changer le monde. Balado avec Parole d'Exlcu.es, Exeko et l'Atelier d’innovation sociale Mauril-Bélanger.

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Comment transformer les dynamiques d'exclusion (3/5) - Sur Parole

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Cet épisode porte sur les enjeux de l'inclusion et l'exclusion. Invités : Bochra Manaï d'Espace Nodal, Amélie Daigle de Parole d'excluEs, William Beauchemin d'Exeko, Fernanda Gutierrez de l'Atelier d'innovation sociale Mauril-Bélanger.

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Démocratiser nos pratiques : un outil pour travailler vers la justice épistémique - Blogue de l’IUPE"

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Et si on vous disait que le savoir d'une personne qui vit dans la pauvreté est souvent considéré comme moins important que le savoir d'un prof d'université, ça vous choquerait? Nous aussi! C'est pourquoi on pense que l'idée "d'injustices épistémiques" est si importante : elle permet de comprendre pourquoi certaines expériences et certains savoirs sont invisibles aux yeux de ceux (et parfois celles) qui ont le pouvoir. Voici un outil d'animation pour y réfléchir! Trouvé chez Parole d'Exclu.es.

"Les injustices épistémiques sont produites, c’est-à-dire qu’elles sont le résultat de rapports de domination qui font que certaines expériences sociales sont invisibilisées : elles ne peuvent parfois même pas être nommées (Fricker3, 2007). Il y a ainsi une hiérarchie entre les savoirs et entre les sachants, les savoirs scientifiques étant souvent considérés au sommet de cette hiérarchie, alors que les savoirs expérienciels sont décrédibilisées (notamment les savoirs des personnes en situation de pauvreté ou d’exclusion mais aussi des personnes vivant d’autres formes de discrimination basée sur le genre, la couleur de peau ou l’appartenance culturelle, la santé mentale ou physique, etc.)."

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Démocratiser nos pratiques : un outil pour travailler vers la justice épistémique - Blogue de l’IUPE

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Nous sommes très heureux·euses de diffuser la « Boussole de la […]

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Parce que l'autonomie est au coeur de l'action communautaire, voici un document qui permet de mieux comprendre ce qu'est, à quoi elle sert, ce qu'elle mange en hiver. En mots et en images, pour mieux faciliter la digestion! Par l'Observatoire de l'ACA.

"À partir notamment des données issues d’une revue de la littérature existante sur le sujet, de groupes de discussion menés avec des organismes et regroupements communautaires à l’hiver 2023 et d’un sondage réalisé à l’automne 2022, ce cahier propose une définition de l’autonomie et présente les enjeux et les facteurs d’influence en matière d’autonomie."

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Qu'est-ce que le raisin peut nous dire sur la transformation sociale? On vous laisse le découvrir dans ce fabuleux récit d'une méthode collective pour agir sur la société. C'est un peu long, mais l'hiver est à nos portes, on aura le temps de déguster chacun des grains de cette délicieuse grappe!

"Quatre associations ont voulu travailler ensemble et former une grappe. Elles se sont progressivement donné une méthode collective pour penser et mettre en œuvre des rapports d’émancipations à l’entour des troubles psychiques et psychiatriques. Cette aventure inachevée est racontée tant sur un plan formel que sous forme d’un récit intime et collectif plein d’autocritique et de malice."

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Auteur : Olivier Croufer, animateur au Centre Franco Basaglia
Avec Delphine Bouhy, Aurélie Ehx, Lionel Lardinois, Christian Legrève, Arnaud Meuleman et Julien Vanderhaeghen.

Résumé : Quatre associations ont voulu travailler ensemble et former une grappe. Elles se sont progressivement donné une méthode collective pour penser et mettre en œuvre des rapports d'émancipations à l'entour des troubles psychiques et psychiatriques. Cette aventure inachevée est racontée tant sur un plan formel que sous forme d'un récit intime et collectif plein d'autocritique et de malice.

Temps de lecture : 75 minutes

Expérimentation d'une méthode collective d'émancipation

Pour le plaisir de la lecture

Nous invitons la lectrice et le lecteur à s'interroger un instant sur son plaisir de la lecture en lui faisant plusieurs propositions.

Le lecteur, la lectrice peut choisir de commencer sa lecture par le cœur de l'expérience des Grappeu.r.se.s. Ce sont les parties intitulées " Une séquence étape I , étape II, étape III, étape IV ". Elles racontent d'emblée l'activité intime et collective des Grappeu.r.se.s.

Le lecteur, la lectrice peut aussi commencer par le premier chapitre intitulé " circonstances " qui présente un bref contexte.

La partie intitulée " technostructure " présente la même chose que le texte " Une séquence, étapes I-IV ", même si le lecteur aura vite l'impression de différences significatives. La technostructure formalise la collaboration entre Revers, L'Autre " lieu " et le Centre Franco Basaglia dans un projet commun d'éducation permanente . Le lecteur pourra trouver dans ce texte comment les Grappeu.r.se.s allient leurs actions au travers d'une séquence. Il lira une description formelle des étapes et un vocabulaire.

Évidemment, le lecteur, la lectrice peut voyager de l'un à l'autre texte. C'est d'ailleurs ce que nous conseillons.

Table des matières

Circonstances

Technostructure

Une séquence, étape I

Une séquence, étape II.a

Une séquence, étape II.b

Une séquence, étape III

Une séquence, étape IV

Une séquence, épilogue

Les Grapeu.r.se.s ont lu

Circonstances

La Grappe fait tenir ensemble des raisins de quatre associations qui œuvrent depuis des décennies à l'hospitalité du trouble psychique et psychiatrique. Trois circonstances sociales ont amené la Grappe à se former.

La première s'est pliée dans la vague de santé mentale. Le "virage ambulatoire" des nouvelles politiques de traitement amplifiées à partir des années 2010 n'a pas seulement entraîné une prescription des soins "hors les murs" de l'hôpital psychiatrique. Ce virage s'est allié d'un repérage tous azimuts de ce qui trouble la santé mentale. Alors que nous nous battions pour déconfiner la compréhension et la praxis vis-à-vis des maladies mentales, nous nous sommes trouvés confrontés à l'apparition sans cesse croissante d'une pléthore de situations qui viennent désormais gonfler l'emprise du domaine de la santé mentale. Tout peut désormais s'effectuer et se comprendre au jour de la santé mentale. Le lâchage d'un emploi et la nécessaire réinsertion socioprofessionnelle. La "dysphorie menstruelle". La dépression du sportif de haut niveau. Le surpoids. Le manque d'énergie. Le "trouble du déficit de l'attention". Le deuil du décès. Le deuil amoureux. Le harcèlement sur un réseau social.

Ce n'est évidemment pas la réalité de la souffrance de ces situations que nous questionnons, mais son explicitation sous le langage diffusant de la santé mentale. Paradoxalement, la santé mentale, en devenant une des normes les plus puissantes de nos sociétés, est aussi devenue un poids de plus en plus insupportable. En convoquant tous côtés des horizons et des conduites de santé et de bien-être - les deux termes se mariant dans une charnelle synonymie - tant les personnes que les institutions non seulement se sont mises sous pression, mais elles se sont affaiblies. Car la vie, évidemment, ne se conduit pas uniquement à l'horizon de la santé. Elle est tout autant pliée d'aspirations à plus de justice sociale, de différends culturels ou de désirs d'émancipations. La dominance de la norme de santé mentale amène une éclipse des imaginaires sociohistoriques qui ont permis à des hommes et des femmes de se rassembler dans une histoire et, par-là, de faire histoire. Sur les plans personnels, elle tend par ailleurs à éclipser les désirs tout singuliers qui s'immiscent en trouble de ces histoires.

Le problème, tel que nous le vivons en nous-mêmes ou dans les institutions que nous pratiquons, s'énonce à partir de la difficulté de faire vivre un écart, une déception, une contradiction. Étant nous-mêmes traversés par la norme de santé, y sentant sa puissance porteuse pour la vie, l'attention au différend est un travail que nous souhaitons déjà adressé à nous-mêmes. Le problème se complique quand il s'agit de chercher et de construire des auditoires où pourraient percuter des controverses sur les imaginaires et les pratiques qui s'immiscent, ne fût-ce qu'à l'état virtuel, dans les troubles psychiques et psychiatriques. Sur ce plan, nous nous sentons loin d'une démocratie culturelle où se rencontreraient des champs différents et s'organiserait une intersectionnalité pour penser et mettre en œuvre d'autres rapports aux souffrances psychiques.

La deuxième circonstance naît de nos pratiques d'éducation populaire et elle nous donne aujourd'hui encore des raisons d'espérer. Les quatre associations qui forment la Grappe sont reconnues en " éducation permanente " : L'Autre " lieu ", Revers, Centre Franco Basaglia, CEMÉA. Pour une part, leurs agréments en éducation permanente se sont renforcés ces dernières années. Leur longue expérience d'atelier avec et en mixité avec des personnes en prises aux troubles psychiques et psychiatriques a sans cesse convoqué de l'ouverture sur ce dont il s'agit. En faisant varier les modalités d'expression sensible et intelligible sous l'aspect d'un rapport à la ville, d'un rapport à la famille ou à l'amour, d'un rapport au soin, d'un rapport à l'habitat, d'un rapport à un objet plastique... les participants nous ont continûment réinvités à faire vivre en différence les multiples aspects de leurs - de nos - situations. Ils intiment à hybrider et distinguer, dialectiser et faire résonner, là où par ailleurs nous sentons pris dans une assignation à de la santé mentale.

Ces connivences et l'évidence qu'ensemble nous pourrions allier nos forces ont poussé la Grappe à se faire exister. Nous étions situés sur des territoires différents, les ateliers avaient des accents distincts, nous étions agréés dans des programmes différents (campagnes, publications, ateliers, formation d'animateurs). Ces différences nous ont poussés à solidariser nos désirs d'éducation permanente, tant pour les soutenir que les dialectiser. Cette solidarité a pris d'autant plus d'importance que nous étions engagés dans d'autres agréments et injonctions de l'État qui venaient mettre l'intérieur de nos institutions en conflit. La sectorisation se déployait aussi dans nos associations, réglementant les modalités d'accès et les normes d'activités, limitant la circulation des travailleurs et des participants. En respectant le prescrit des pouvoirs publics, nous sentions les empêchements grandissants à faire vivre des pratiques multinormes et intersectorielles. Notre expérience en éducation permanente nous poussait à résister à cette collection d'assignations.

Une troisième circonstance a poussé les Grappeu.r.se.s dans les bras : la persistance des négligences. Cela n'est pas nouveau. La maltraitance, le mépris, l'humiliation, la violence symbolique font partie de ce que charrie l'institution psychiatrique qui s'est construite sur la correction morale et le traitement des anormalités de conduite. Le " virage ambulatoire " a accru la réception de ces situations par nos associations. Ce n'est pas uniquement que la " charge " de ses nouveaux venus nous posait des difficultés pratiques d'hospitalité. C'est qu'après des décennies de relance continue de notre travail, nous n'étions qu'à des commencements fragiles dans notre projet de faire tenir des institutions qui dialectiseraient autrement les rapports aux troubles psychiques et psychiatriques. Ici aussi, nous aimons dire nos rapports, nous les Grappeur.s.es et nous les hommes et femmes en société à essayer de faire tenir une différence dans nos institutions là où, sous un certain jour, ça ne tient pas. La persistance des négligences, plutôt que de sombrer dans le malheur, nous a poussés à renouveler les conditions d'une créativité et à chercher ensemble des dispositions à l'humour et à la joie.

Ces trois circonstances ont été les prémices d'une méthode commune aux Grappeu.r.se.s ou plutôt au désir de construire une méthode qui nous engagerait dans notre travail.

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De la grappe au vin (étude 2023) - Centre Franco Basaglia

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Quatre associations ont voulu travailler ensemble et former une grappe. Elles se sont progressivement donné une méthode collective pour penser et mettre en œuvre des rapports d'émancipations à l'entour des troubles psychiques et psychiatriques. Cette aventure inachevée est racontée tant sur un plan formel que sous forme d'un récit intime et collectif plein d'autocritique et de malice.

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Parce que les droits sont un puissant levier pour la transformation sociale, petit rappel en vidéo par la Commission des droits de la personne et des droits de la jeunesse du droit à l'égalité.

"Vous avez le droit à l’égalité, c’est-à-dire que :

On ne peut vous exclure ou vous traiter différemment que les autres à cause de vos caractéristiques personnelles :  ce serait de la discrimination.

On ne peut vous offenser ou vous mépriser par des paroles ou des comportements hostiles et répétés à cause de vos caractéristiques personnelles : ce serait du harcèlement."

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Commission des droits de la personne et des droits de la jeunesse

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Consultez la page " Le droit à l'égalité " de la Commission des droits de la personne et des droits de la jeunesse.

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Parce que l'univers de la transformation sociale est un univers de sens et donc de mots, voici un petit lexique du vocabulaire en travail social, par l'Office québécois de la langue française, pour aider à préciser les mots que l'on peut trouver sur notre chemin. Merci au CDÉACF pour le partage!

"Qu’est-ce qui distingue un facteur de risque d’un facteur de protection? Que signifient donnée psychosociale et déterminants sociaux de la santé? L’Office québécois de la langue française a produit, avec l’Ordre des travailleurs sociaux et des thérapeutes conjugaux et familiaux du Québec, un vocabulaire regroupant les termes les plus couramment utilisés par les travailleuses et travailleurs sociaux."

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L'évaluation du fonctionnement social fait partie du champ d'exercice des travailleuses et travailleurs sociaux (T.S.). Au quotidien, les travailleuses et travailleurs sociaux aident les personnes et les communautés qui vivent des problèmes, que ceux-ci soient liés à des situations de crise ou à leur vie courante. Ils évaluent le fonctionnement social de ces personnes puis élaborent avec elles des pistes de solution en fonction de leurs forces et de celles de leur milieu afin d'améliorer leur bien-être. Selon leur vision globale, ils tiennent également compte de l'interaction de la personne avec son environnement. L'accomplissement de leurs tâches nécessite l'emploi d'une terminologie juste et uniforme.

Qu'est-ce qui distingue un facteur de risque d'un facteur de protection? Que signifient donnée psychosociale et déterminants sociaux de la santé? L'Office québécois de la langue française a produit, avec l'Ordre des travailleurs sociaux et des thérapeutes conjugaux et familiaux du Québec, un vocabulaire regroupant les termes les plus couramment utilisés par les travailleuses et travailleurs sociaux.

Deux outils d'apprentissage accompagnent le vocabulaire, soit un méli-mélo de mots et un aide-mémoire. Le premier permet aux apprenants et aux apprenantes d'aborder la terminologie du travail social professionnel sous un autre angle, de jouer avec les mots du vocabulaire et de consolider leurs apprentissages. Le deuxième est un outil pratique servant à la prise de notes, grâce auquel les personnes apprenantes peuvent créer leur propre recueil de mots et faire des liens avec ce qu'elles ont appris antérieurement.

* Les concepts traités dans ce vocabulaire ont été sélectionnés de concert avec l'Ordre des travailleurs sociaux et des thérapeutes conjugaux et familiaux du Québec pour refléter la terminologie de base utilisée par les travailleuses et travailleurs sociaux. Conçu spécifiquement pour soutenir les apprenants et les apprenantes du français dans leur préparation à l'examen de l'Office québécois de la langue française, ce vocabulaire est composé de définitions simplifiées et d'exemples en lien avec ces concepts. L'Office doit en effet s'assurer qu'ils et elles possèdent une connaissance de la langue française appropriée à l'exercice d'une profession régie par un ordre professionnel.

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Office québécois de la langue française - Vocabulaire du travail social

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L'évaluation du fonctionnement social fait partie du champ d'exercice des travailleuses et travailleurs sociaux (T.S.). Au quotidien, les travailleuses et travailleurs sociaux aident les personnes et les communautés qui vivent des problèmes, que ceux-ci soient liés à des situations de crise ou à leur vie courante.