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Todo juego significa algo. Esta significación tiene como común denominador la cultura. Entender las prácticas culturales permite aproximarnos al juego en tanto dimensión significativa de la praxis social. Juego como se manifiestan múltiples componentes de nuestra vida social. El juego implica un espacio de producción y reproducción social.
El juego funciona como herramienta e instrumento fundamental para el aprendizaje didactico y dinamico de normas y pautas de convivencia escolar.

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La infancia como capital para el futuro de la sociedad.

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La infancia como capital para el futuro de la sociedad.

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La escuela, institución oficial predestinada a garantizar la inclusión de los niños a la comunidad nacional en la que el Estado como forma de organización política de tiene una incidencia necesaria para la construcción de las infancias. Es decir, es el estado el que debe proporcionar los medidas para garantizar los derechos de cada persona con la finalidad de generar sociedades democráticas y justas posibilitando una enseñanza educativa desde un lugar crítico y reflexivo.

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La intervención del estado en la niñez, propone ser garante de las bases de la sociedad política y civil del futuro. La escolarización supone el horizonte de cambio social y progreso.

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“La infancia es la época más importante para la educación; en que se desenvuelven todas las facultades humanas, y germinan los sentimientos primeros que son los elementos de la moralidad futura” (M.Sastre. 1886. Pag. 11)

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La familia como institución de sociabilización primaria sufre un recorte del poder del pater familie sobre su prole a raíz de la aparición del Estado como ente regulador y garante de bienestar.

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La escuela se constituye como un espacio, para la construcción de saberes y habilidades cognitivas, así como para la formación identitaria de niños y niñas.  A partir de la sanción de la ley 1420, se establece la escolaridad obligatoria y gratuita para todas las niñeces. La escuela surge como el espacio de sociabilización de los niños y la educación como promotora de derechos y de inclusión social.

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La cultura establece los límites de la educación, el hombre no es solo natural, sino también cultural, la educación se encarga de la arquitectura cultural del hombre. La cultura es la que educa, la educación se mete en la cultura para corromperla ensancharla y poder transformar al sujeto. La educación es levadura de la cultura.