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Nombre: Angel Vaquedano
Maestra: Sonia López
Clase: Sociología
Fecha: 2/5/2022

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Los grupos éticos forman una subcultura diferenciada que comparten un origen geográfico, a le gua, una religión y un patrimonio en común, Los étnicos de Honduras no son tan numerosos como los de Guatemala o Bolivia, donde casi representan la mitad de la población. Los grupos étnicos más importantes del país son ocho

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En Honduras, como en otros países de América Latina, existen grupos étnicamente diferencia dos los grupos étnicos de origen indigena eran la población originaria del país antes de la con quista y colonización española en el siglo XVI,

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La diversidad cultural se manifiesta en la diversidad del lenguaje, las creencias religiosas, las prácticas agrícolas, el arte, la música, la estructura social y en una sinnúmero de otros atributos de la sociedad Humana

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Previo a la colonización, Centroamérica estaba de limitada por dos áreas culturales conocidas come

• Mesoamérica (cultura del maíz)

•Circuncaribe (cacería y recolección de frutos).

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La diversidad cultural refleja la multiplicidad e interacción de las culturas que coexisten en el mundo y que, por ende, forman parte del patrimonio común de la humanidad.

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Son conocidos como Hombres del maíz. En 1502, los españoles encontraron un pueblo indígena compuesto por grandes guerreros hábiles artesanos: los lencas, que vivían en una sociedad dividida en clases sociales. Tenían una agricultura basada principalmente en el cultivo de maíz, frijol, ayote, chile y cacao. Las guerras entre ellos eran co-
munes y para lograr la paz realizaban alianzas, que hoy conocemos como guancascos. Una de las costumbres que ha pasado la prueba del tiempo e identifica al pueblo lenca es su alfarería tradicional. Ollas, cántaros y comales conservan las mismas formas usadas desde tiempos prehispánicos. Esta herencia cultural se transmite de madre a hija, de generación en generación. Hoy viven distribuidos en 2 500 comunidades en los departamentos de Valle, Francisco Morazán, Intibucá, Lempira, Santa Bárbara, Comayagua y La Paz.

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Muchos investigadores los consideran descendientes directos de los mayas. Antiguamente, se organizaban en una
agrupación llamada señorío o reino Payaquí y se distribuyeron desde el suroeste de Honduras hasta el oriente de Guatemala y parte del río Lempa en El
Salvador.
La etnia chortí surgió de la unión de varios pueblos, entre ellos los pipiles. Su lengua, llamada ch’orti, posee raíces del idioma chol. En el presente, es mayormente hablada por los chortíes, de Guatemala quienes conservan su idioma, aunque han acogido muchos vocablos del idioma español. En Honduras, el idioma chortí está a punto de desaparecer, ya que cuenta con un escaso número de hablantes. Su dieta gira alrededor del maíz, preparado de diferentes formas: como bebida (pozol, chilate, chicha, atol dulce y agrio), tortilla, tamal de viaje, totoposte y otros. Dentro de la etnia chortí, el culto y la veneración a la naturaleza sigue en pie con ritos a los dioses de la tierra y el viento.
En la actualidad, se encuentran concentrados en 50 aldeas distribuidas en los departamentos de Copán, Ocotepeque y Santa Bárbara.

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Durante la colonización se les conoció como Xicaques, término empleado por los colonizadores para referirse a los pueblos indígenas no cristianizados. En la actualidad se les conoce como los Hombres del Tol. Conservan su lenguaje y parte de las costumbres y valores que los caracteriza como pueblo. Su lengua es el tol, una de las más antiguas de la región. Para algunos investigadores su lenguaje está emparentado con la familia otomangue del oeste de América del Norte.
Se dedican al cultivo de granos básicos (maíz y frijol), café y tabaco. Además de la pesca, se dedican también a la caza y a la producción de miel de abeja.
Su dieta se basa en el maíz, la calabaza, la papa y otros tubérculos, y frutas como el banano, aguacate, naranja, mango, etcétera.
Las mujeres se dedican, en su mayoría a la fabricación artesanal de canastas de carrizo o uyaste. De igual forma, elaboran su propia vestimenta con telas compradas y la de los hombres con tela dril al que llaman balandrán o túnica. Sus tribus se componen de pocas casas, sin cercas ni muros que delimiten la propiedad. Hasta hace años, la vida en la comunidad era regida por un cacipocos que, autoridad suprema que regulaba todos los actos de sus miembros. Hoy todo ha cambiado y, de alguna manera, nuevas estructuras sociales comienzan a surgir, resquebrajando el antiguo sistema.

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El pueblo tawahka es de origen macro chibcha y emigró desde los territorios de la actual Colombia. Al igual que otros pueblos americanos que habitan en el bosque tropical húmedo, los tawahkas viven a orillas de los ríos y subsisten gracias a una combinación de pesca, cacería, agricultura a y trueque. Suelen llevar una vida pequeña escala seminómada, cambiando de hogares de acuerdo con la época de siembra o pesca, por razones religiosas o por el avance de campesinos, ganaderos y madereros provenientes del vecino departamento de olancho

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Al igual que los pech y los tawahkas, habitan en La Mosquitia, desde la desembocadura del Río Wangki, Coco o Segovia hasta el Río Tinto o Negro, departamento de Gracias a Dios.
Los misquitos utilizan el pipante como su principal medio de locomoción, estos son embarcaciones de madera de caoba propulsadas por remos y palancas. Son pescadores natos, los misquitos utilizan arpones, redesanzuelos, arcos y flechas. En tierra, los hombres cazan aves, iguanas, venados, armadillos y chanchos de monte. Su agricultura se basa principalmente en el cultivo de la yuca y el plátano y es realizada por los hombres, quienes también elaboran las herramientas domésticas y los instrumentos musicales.
Las mujeres mantienen el liderazgo familiar debido a las frecuentes ausencias de los hombres por la pesca en alta mar. Una de las principales ocupaciones que realiza la mujer es la elaboración de artesanías basadas en la corteza del árbol de tuno.

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Es el grupo étnico más numeroso y mejor organizado del país. Su lengua está viva y sus costumbres no solo se preservan intactas, sino que además se han popularizado y traspasado las fronteras nacionales. Su fidelidad al mar se ha mantenido a lo largo de todos estos siglos, son pescadores por naturaleza.
Por medio narraciones musicales, los garífunas aprenden sobre sus raíces africanas, su génesis en San Vicente y el posterior éxodo hacia Roatán y tierra firme.
Acompañadas de instrumentos de percusión y viento, la música garífuna vibra hoy más que nunca, mostrando la fortaleza y alegría de un pueblo que jamás se ha rendido.
Se localizan en casi todo el litoral atlántico desde la aldea de Masca, en el departamento de Cortés, hasta las primeras poblaciones del departamento de Gracias a Dios, también en los territorios insulares del Atlántico.

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La sociedad pech es una etnia que ha habitado el territorio de la actual Honduras desde hace más de 3 mil años, se cree que provienen de América del Sur con un origen Chibcha, emigraron desde Colombia y llegaron hasta Honduras. Su sociedad está conformada por aproximadamente 3200 habitantes.
La palabra Pech significa gente. Poco se sabe de este pueblo antes de la llegada de los españoles. los registros indican que presentaron una feroz resistencia ante los colonizadores españoles.
Solo fue hasta 1690 que la Corona Española logró fundar un pueblo con la ayuda de sacerdotes de Guatemala.
Históricamente, han sido llamados payas, poyers y pahayas, vocablos que son rechazados por la etnia por ser alusivos a barbaros, incivilizados o animales.
Están ubicados en el interior de la biosfera del Rio Plátano en la Mosquitia y en algunas aldeas del occidente del departamento de Olancho y Colón.

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Llamados caracoles o ingleses, llegaron a las Islas
de la Bahía entre los siglos XVIII y XIX, utilizan un dialecto inglés caribeño (Bay Island's English). Practican la religión cristiana-evangélica y se identifican plenamente con la cultura anglo americana del Caribe. Se dedican plenamente a la actividad pesquera y al turismo.