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Lo que somos en la actualidad, es decir, la forma en cómo nos vestimos, nuestros comportamientos, lo que pensamos y nuestras creencias, son el resultado de la historia de nuestro pueblo y de lo que hemos vivido a lo largo del tiempo. Al recordar nuestra historia nos damos cuenta que desde un principio fuimos creados para vivir con otras personas, si nos hubieran creado solos, no existiríamos hoy como pueblo, ni seríamos las mujeres y hombres indígenas que somos.

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Después de escuchar y recordar nuestra historia de origen vamos a pensar y dialogar sobre:
- ¿Por qué creen que nos crearon en comunidad y no a cada uno solo?,
- ¿Cómo seria nuestra vida si nos hubieran creado a cada uno solo, sin las demás personas?

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El/la facilitador/a le solicita a algún participante que inicie la narración sobre el origen de la creación de su pueblo indígena. Luego otros van ayudando a completar la narración.

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El/la facilitador/a invita a los y las participantes a hacer la siguiente reflexión: Cuando estamos recién nacidos, ¿sabemos qué es un árbol, qué es una silla, qué es una casa?, ¿sabemos cuáles son los colores, o conocemos lo que está 11 bien y lo qué está mal?, ¿Cómo aprendemos todas estas cosas?, ¿alguien nos enseña?, ¿Quién nos enseña?

Cuando nacemos, y cuando somos niños y niñas son nuestros padres y las personas de nuestra familia quienes nos enseñan a vivir en el mundo, a conocerlo y a relacionarnos con la naturaleza, con las cosas que nos rodean y con las personas de nuestra comunidad o de otras comunidades vecinas o lejanas (afrocolombianas, campesinas). Es muy distinto haber nacido y crecido en una ciudad, que en la selva rodeado de naturaleza. Es muy distinto ser un indígena, a ser un afrocolombiano o un mestizo.

A medida que crecemos y durante nuestra vida, vamos conociendo nuevas personas (amigos, amigas, vecinos, docentes), que también nos enseñan cosas sobre nuestra vida y sobre el mundo. Pensemos un momento en aquellas cosas que hemos aprendido gracias a otras personas:

- ¿Cuál es la historia de nuestro pueblo, de dónde venimos? - ¿Quiénes somos (indígenas, hombres, mujeres)?
- ¿En qué creemos (dioses, mundos, jaibanas? - ¿Qué hacemos día a día como comunidad?
- ¿Qué está bien? ¿Qué está mal?
Por esto es muy importante conocer

Nuestra historia, nuestro origen, de dónde venimos y lo importantes que han sido las demás personas y el entorno para ser quienes somos. Por eso vamos a recordar la historia de origen de nuestro pueblo.

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Nuestro Origen y la importancia de las relaciones

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Nuestro Origen y la importancia de las relaciones

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Los y las participantes identifican las diferentes relaciones que sostienen en su día a día y lo importantes que son en sus vidas.

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Grupos étnicos de Colombia. (2018). Normativa ministerio de educación nacional de Colombia. Recuperado de:

https://www.mineducacion.gov.co/1759/w3-article-378979.html?_noredirect=1

Minsalud. (2018). Poblaciones vulnerables. Recuperado de:
https://www.minsalud.gov.co/salud/publica/poblaciones-vulnerables/Paginas/poblaciones-vulnerables.aspx

Ministerio de educación nacional. (S.F). Población vulnerable. Recuperado de:
https://www.mineducacion.gov.co/1621/article-82770.html

Ministerio de educación nacional. (2018). lineamientos curriculares. Recuperado de:
https://www.mineducacion.gov.co/1759/w3-article-339975.html?_noredirect=1

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¿QUE NECESITAMOS PARA REDUCIR LA VULNERABILIDAD INDIGENA?

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¿QUE NECESITAMOS PARA REDUCIR LA VULNERABILIDAD INDIGENA?

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*Menos discriminación.
*Tener solidaridad.
*Apoyando la educación.
*Hacer valer los derechos de los indígenas.
*Respetando sus costumbres.

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Los artículos 7º y 10º de la Constitución Política

*Decreto Reglamentario 804 de 1995 que reconoce la etnoeducación. Atención educativa para las comunidades étnicos.
*Decreto 2406 de 2007 que crea la Comisión Nacional de Trabajo y Concertación de la Educación para los Pueblos Indígenas.
*Decreto 2500 del 2010 se reglamenta transitoriamente la contratación de la administración de la atención educativa con los cabildos, autoridades tradicionales indígenas y organizaciones indígenas.
*Decreto 1122 de 1998 Cátedra de Estudios Afrocolombianos
*Ley 115 de 1994 ley general de educación.

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DECRETOS Y LEYES QUE AMPARAN A LOS INDIGENAS

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DECRETOS Y LEYES QUE AMPARAN A LOS INDIGENAS

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* ONIC confirmó que 31 ciudades y pueblos están en riesgo y que los datos demográficos son frágiles.
* Hay 35 grupos étnicos que enfrentan el peligro de extinción material y cultural.
* Víctimas de conflictos armados internos y violaciones de sus derechos básicos, derechos individuales y colectivos y derecho internacional humanitario.

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Las personas nacidas en comunidades indígenas pueden objetar porque el 33% de las personas vivirán en la pobreza extrema. Este es un número duro y bastante injusto, nos dice que casi tres tercios de los niños nacidos en estas comunidades uno vivirá en condiciones muy inestables durante el período más difícil. Un año importante en el desarrollo físico y mental de cualquier persona.

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¿Cuáles son?

*En función del curso de vida: Niños, niñas, adolescentes, jóvenes, adultos y adultos mayores.
*Poblaciones con condiciones o situaciones particulares: Grupos étnicos, poblaciones en situación de discapacidad, y víctimas del conflicto armado, personas con diferente orientación sexual,

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¿Qué es?
es una clase de personas que se encuentran en un estado de  desamparo o incapacidad frente a una amenaza a su estado o condición psicológica, física y mental, entre otras.

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Son las orientaciones epistemológicas, pedagógicas y curriculares que define el MEN ( Ministerio de Educación Nacional) con el apoyo de la comunidad académica educativa para apoyar el proceso de fundamentación y planeación de las áreas obligatorias y fundamentales definidas por la Ley General de Educación en su artículo 23

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Actividad 4

Lineamientos MEN

Presentado por:

Silvia Daniela Molano Figueroa
Diana Mercedes Quiceno Bedoya

Tutora:

Laura Mireya Sandoval Velásquez

Psicología

Tercer semestre

Catedra iberoamericana – inclusión

Corporación Universitaria Iberoamericana

2021