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Durante as décadas de 1980 e 1990 a história da educação se volta a novos objetos e objetivos de estudo, tais como a análise dos sujeitos, dos discursos e das novas formas de produção e apropriação de saberes e “práticas vinculadas ao mundo do sensível”. (PINEAU, 2018, p. 02).
Os estudos têm sinalizado para o caráter não natural ou universal das emoções e dos sentimentos, reconhecendo suas variações conforme os contextos culturais e as circunstâncias históricas, sendo nesse sentido, passíveis de serem educados e sensíveis a ressignificações histórico-culturais.

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Nesse sentido a escola ao final do século XXI e início do século XX passa a ser vista como espaço privilegiado para a abordagem de temas relacionados a higienização dos costumes e a inculcação de boas práticas de higiene, relacionadas a estética e moral por meio da implementação dos chamados dispositivos de biopoder pedagógico, termo proposto por Michel Foucault em seu estudo sobre os processos culturais de normalização como formas de biopolítica, define os dispositivos como regras de controle social infiltradas em todos os âmbitos da vida cotidiana e no ethos social vigente, presente em práticas educativas e institucionais, enquanto componentes do ambiente escolar atuam como dispositivos que, pela retórica corporal e pelos climas emocionais, induzem a ações e emoções que favorecem a disciplinarização corpos e dos sujeitos.

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Constitui-se, portanto, como modelo técnico de educação do corpo, entendido como conjunto de forças capaz de por em movimento determinações precisas, conter e reprimir desejos, preservar energia.

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Constitui-se, portanto, como modelo técnico de educação do corpo, entendido como conjunto de forças capaz de por em movimento determinações precisas, conter e reprimir desejos, preservar energia.

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SOARES, C. L. Notas sobre a educação no corpo.

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 Dispositivos de bio-poder: os principais mecanismos utilizados pela cultura escolar para controle do corpo e das subjetividades.

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 Dispositivos de bio-poder: os principais mecanismos utilizados pela cultura escolar para controle do corpo e das subjetividades.

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Dispositivo centrado no controle e na “docilidade” dos corpos, considerado um dos constructos mais eficientes para disciplinar as emoções. A ergonomia escolar se encontra na disposição das carteiras, possibilitando a imposição da autoridade e da vigilância do professor, regulando o clima emocional da sala de aula e constituindo a materialidade emocional do ambiente escolar da época.
ESCOLANO, 2021.

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Fonte: O Tico-Tico (1916)

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Pudor: Dispositivo utilizado para inibição e descontinuidade de comportamentos e emoções indesejadas e consideradas inapropriadas para a moralidade social vigente.

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Pudor: Dispositivo utilizado para inibição e descontinuidade de comportamentos e emoções indesejadas e consideradas inapropriadas para a moralidade social vigente.

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Vigilância: Procedimentos regulatórios aplicados pela instituição escolar para vigiar os corpos e controlar os sujeitos e suas emoções, regulando a atmosfera emocional desejada, que alinhadas aos dispositivos arquitetônicos e ergonômicos refletiam no espaço escolar atuam como dispositivos de controle e governabilidade dos corpos.

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Vigilância: Procedimentos regulatórios aplicados pela instituição escolar para vigiar os corpos e controlar os sujeitos e suas emoções, regulando a atmosfera emocional desejada, que alinhadas aos dispositivos arquitetônicos e ergonômicos refletiam no espaço escolar atuam como dispositivos de controle e governabilidade dos corpos.

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“A escola controla as emoções com dispositivos de ergonomia, higiene e pudor, promovendo com isso corpos dóceis e, se possível, úteis. Ela também vigia, tutela, seduz, mitifica esses corpos e até tolera em algumas ocasiões o humor como mecanismo que dissipa a rigorosa termodinâmica do sistema […]. Finalmente, a instituição escolar distribuiu castigos e prêmios aos sujeitos, para conseguir adesões e legitimar o governo do mundo emocional da infância, durante o prolongado processo de permanência e socialização escolar. Estas são as chaves - os dispositivos- de que se serviu o biopoder pedagógico para controlar a formação.” (ESCOLANO, 2018, p.188)

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Fonte: O Tico-Tico (1917).

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Fonte: Cartilha de higiene, Antonio Almeida Júnior (1936)

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Fonte: Rimas para a infância, Sara Sampaio (1927)

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"Hercules faz gymnastica ao ar livre. Todos os exercícios são feitos gradualmente, sem excesso. Tem as pernas firmes, o pulso forte, o peito saliente. Está ficando realmente um HERCULES!"
Fonte: Livro de Hércules, Accacio Faria (1928)

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"Por essa tabela se poderia saber, segundo a idade de cada um, se a creança é ou não considerada normal.Só será normal quem estiver dentro destes limites"
Fonte: Brasil Eugênico, Ulysses Freire (1933)

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Fonte: Alfabeto da saúde, Renato Kehl (1985)

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ALMEIDA, Antonio Junior. Cartilha de hygiene: para uso das escolas primarias. 15. Ed. São Paulo: Companhia Editora Nacional, 1936.

ARRUDA, Sara Sampaio. Rimas para a infância. São Paulo: Livraria Liberdade, 1927.

ESCOLANO, Agustín. Emoções & educação: a construção histórica da educação emocional. Tradução e revisão técnica Heloísa Helena Pimenta Rocha, Andréa Bezerra Cordeiro. Campinas: Mercado de Letras, 2021.

FARIA, Accacio. Livro de Hércules: lições de hygiene, cívicas e moraes. São Paulo: Typographia Bancaria, 1928.

FREIRE, ULYSSES. Brasil eugênico. 2. ed. São Paulo: Tipografia Bancária, 1933.

KEHL, RENATO FERRAZ. Alfabeto da saúde. 2 ed. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1985.

O Tico-Tico: Jornal das Crianças (RJ). Disponível em: http://bndigital.bn.gov.br/hemeroteca-digital/. Acesso em: 19 Julho 2021.

PINEAU, Pablo. Historiografia educativa sobre estéticas e sensibilidades na América Latina: um balanço (que se tem conhecimento) incompleto. Revista Brasileira De História Da Educação [online], 2018.

ROCHA, Heloísa H. P. A higienização dos costumes: educação escolar e saúde no projeto do Instituto de Hygiene de São Paulo (1918-1925). Campinas: Mercado de Letras; São Paulo: FAPESP, 2003.