# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Rosa Parks, militante iconique des droits civiques
Elle s'est fait connaître en refusant de laisser sa place à un homme blanc dans un bus pendant la ségrégation raciale aux États-Unis. Voici son histoire.
Figure historique de la lutte pour les droits civiques, Rosa Parks naît le 4 février 1913 en Alabama, aux États-Unis. Enfant, elle voit son grand-père monter la garde devant leur maison, craignant une attaque du Ku Klux Klan. " Son fusil était prêt et je restais avec lui toute la nuit. Et je fais toujours des insomnies chroniques à cause de certaines choses que j'ai vécues quand j'étais enfant ", se souvient-elle en 1985.

" Liberté religieuse, liberté pour tous de voter, liberté pour tout le monde "

Alors qu'elle est en terminale au lycée, elle est contrainte d'arrêter ses études pour s'occuper de sa grand-mère malade. À 19 ans, elle épouse Raymond Parks et s'investit avec lui auprès de l'Association nationale pour la promotion des gens de couleur. En 1985, elle raconte : " La plupart du temps que nous passions ensemble, nous le passions à parler de liberté, liberté religieuse, liberté pour tous de voter, liberté pour tout le monde. " En 1943, elle est expulsée d'un bus par le chauffeur. Le 1er décembre 1955, alors qu'elle est installée dans un bus conduit par le même chauffeur, elle refuse de laisser sa place à un passager blanc. Elle est arrêtée et écope d'une amende de 10 dollars. Martin Luther King s'empare de son histoire et lance une campagne de boycott de la compagnie de bus qui durera 381 jours. Le 13 novembre 1956, la Cour suprême casse les lois ségrégationnistes dans les bus.

Une vie dédiée au combat contre la discrimination

En 1965, Rosa Parks participe aux Marches de Selma à Montgomery pour le droit de vote des Noirs. La même année, elle rejoint l'équipe du parlementaire démocrate John Conyers, pour qui elle travaille jusqu'en 1988. À ses côtés, elle poursuit son combat contre la discrimination et pour les droits civiques. En 1987, elle fonde avec son amie Elaine Eason Steele l'Institut Rosa et Raymond Parks pour le Développement personnel. " J'espère que nous allons continuer à faire tout ce qui est en notre pouvoir pour aider notre jeunesse, parce que c'est notre futur ", affirme Rosa Parks en 1998. À 82 ans, elle participe à la Million Man March à Washington, dont le but est d'attirer l'attention des politiques sur la situation socio-économique de la communauté africaine-américaine. L'année suivante, elle reçoit des mains de Bill Clinton la médaille de la Liberté, plus haute distinction américaine. En 1999, elle fait son entrée dans le classement du magazine Time des 100 personnalités du siècle. Le 24 octobre 2005, Rosa Parks décède à 92 ans.

# data[].attributes.attachment_link.description
Elle s'est fait connaître en refusant de laisser sa place à un homme blanc dans un bus pendant la ségrégation raciale aux États-Unis. Voici son histoire. Figure historique de la lutte pour les droits civiques, Rosa Parks naît le 4 février 1913 en Alabama, aux États-Unis.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Aux États-Unis, dès 1896 la ségrégation raciale dans les transports publics fut rendue officielle par une décision de la Cour suprême. Ainsi, le règlement des bus de Montgomery organisait de façon détaillée la ségrégation entre passagers noirs (75 % des usagers) et blancs, en les répartissant selon trois sections à l'intérieur du bus : à l'avant, une section " white " réservée aux Blancs de dix sièges ; à l'arrière, une section " colored " réservée aux Noirs de dix sièges ; et au milieu, une section pour Blancs et Noirs de seize sièges (un Noir n'ayant pas le droit de s'assoir à côté d'un Blanc). Aussi, lorsqu'une personne noire ne trouvait pas de place autorisée elle devait rester debout, ou quitter le bus. Inversement, dans la même situation, si une personne blanche cherchait à s'assoir, les Noirs de la première rangée " colored " devaient leur laisser la place. Au reste, après avoir acheté un billet au chauffeur, la traversée de la section avant leur étant interdite, les Noirs devaient ressortir du bus pour y rentrer par la porte arrière.

Rosa Parks devint célèbre lorsque, le 1er décembre 1955, elle refusera d'obéir au conducteur de bus (James Blake) lui demandant de laisser sa place à un passager blanc et d'aller s'asseoir au fond du bus. Peu après elle dira :

" Ma résistance à ces mauvais traitements dans le bus n'a pas commencé avec cette arrestation. J'ai fait beaucoup de marche à pied à Montgomery. "

En effet, un jour pluvieux de novembre 1943, le chauffeur de bus - le même James Blake - demandera à Rosa Parks, comme à son habitude, de payer sa course à l'avant puis de redescendre pour remonter par la porte arrière. Voyant du monde gêner l'accès arrière, elle décidera d'aller directement vers le fond. Blake furieux, la main sur son revolver, l'empoignera pour la ramener vers l'avant. Laissant tomber intentionnellement son sac à main, Rosa s'assiéra un instant sur un siège réservé aux Blancs pour le récupérer. Lui laissant à peine le temps de descendre du bus, Blake redémarre ; laissant Rosa Parks marcher plus de huit kilomètres sous la pluie.

S'affirmer pour trouver sa place

Le 1er décembre 1955, après son travail, alors qu'elle est assise au milieu du bus, quatre personnes blanches montent alors qu'il n'y a de places assises que pour trois passagers. Le quatrième le signale à Blake qui demande aux Noirs d'une rangée du milieu de la zone du milieu d'aller à l'arrière. Alors que les trois hommes noirs obtempèrent, Rosa Parks restera dans sa rangée, n'acceptant que de se déplacer à droite près de la fenêtre. Blake, furieux qu'elle refuse de se déplacer dans la " colored " section, descend du bus et appelle son chef qui lui demande de faire venir la police.

Elle sera arrêtée, emmenée au poste de police de l'hôtel de ville puis transférée en prison. Elle prend contact avec l'avocat Edgar Nixon, membre du , une des principales associations de défense des droits des Noirs américains. Celui-ci appellera Clifford Durr, un avocat blanc, qui acceptera de contester la loi sur la ségrégation dans les bus ; elle sera libérée le lendemain soir.

La mobilisation comme outil

Martin Luther King parlant aux membre de la Montgomery Improvement Association.

La nuit suivante, cinquante dirigeants de la communauté afro-américaine, emmenés par Martin Luther King Jr., encore peu connu, se réunissent pour discuter des actions à mener suite de l'arrestation, et fondent la " Montgomery Improvement Association" , dont King sera le président, autour de la non-violence et de la désobéissance civile. Le mouvement aura trois revendications : " que les Blancs et les Noirs puissent s'asseoir où ils veulent dans l'autobus " ; " que les chauffeurs soient plus courtois à l'égard de toutes les personnes " ; " que des chauffeurs noirs soient engagés ".

Jugée et inculpée de désordre public, ainsi que de violation des lois locales, le 5 décembre, Rosa Parks écopera d'une amende ; ses avocats décideront de faire appel.

Avant le refus de Rosa Parks, Claudette Colvin, une adolescente âgée de quinze ans avait été arrêtée, le 2 mars 1955, pour avoir dérogé à ce règlement, et d'autres personnes l'avaient payé durement, parfois de leur vie.

La veille du procès, 35 000 tracts seront distribués pour inviter les Noirs à ne plus emprunter les bus le lundi 5 décembre ; le mot d'ordre fut repris le lundi par The Montgomery Advertiser, le journal noir local. C'est le début du boycott des bus de Montgomery (il se prolongera 381 jours) ; des douzaines de bus publics resteront au dépôt plusieurs mois jusqu'à ce que la loi sur la ségrégation dans les bus publics soit levée. La plupart marchèrent à pied ; des taxis conduits par des Noirs firent des trajets au tarif du bus (10 cents). Quelques Blancs les rejoignirent, soit par idéologie, soit parce qu'ils avaient besoin que leurs employés viennent travailler. Peu à peu, notamment grâce à l'écho international qu'eut le mouvement, des fonds arriveront, permettant de mettre en place un service d'autobus parallèle. En représailles, des actes violents furent perpétrés (violence physique et dynamitage des domiciles de Martin Luther King et de l'avocat Edgar Nixon).

À travers son rôle initiateur, Rosa Parks participera à la prise de conscience des Américains dans la lutte pour les droits civiques. Martin Luther King écrit dans son livre paru en 1958, Stride Toward Freedom: The Montgomery Story :

" L'arrestation de Mme Parks fut l'élément déclencheur plutôt que la cause des protestations... "

Le 13 novembre 1956, la Cour suprême des États-Unis statura par l'arrêt Browder v. Gayle, que la ségrégation dans les bus était anticonstitutionnelle. La nouvelle ne parvint à Montgomery que le 20 décembre ; le boycott cessa le lendemain.

La violence continuera toutefois, avec quelques tirs contre les bus et le domicile de Luther King, ainsi que des explosions visant les églises fréquentées par les Noirs. Aussi, si la ségrégation avait été abolie dans les bus de l'État, ce ne fut pas le cas pour les liaisons inter-étatiques. Un groupe de jeunes fonda le Freedom ride, mais après quelques jours un des bus fut stoppé par le Ku Klux Klan ; ses occupants furent battus, et le car brûlé.

Ce ne sera cependant qu'en 1964 que les lois ségrégationnistes furent abrogées par le Civil Rights Act, interdisant toute forme de ségrégation dans les lieux publics, puis en 1965 par le Voting Rights Act, qui supprimera les tests et les taxes pour devenir électeur.

Le bus dans lequel Rosa Parks est montée le 1er décembre 1955 est maintenant exposé au musée Henry Ford (Dearborn, Michigan).

# data[].attributes.attachment_link.title
Le 5 décembre 1955, Rosa Parks ou le boycott des bus de Montgomery | Licra - Antiraciste depuis 1927

# data[].attributes.attachment_link.description
Aux États-Unis, dès 1896 la ségrégation raciale dans les transports publics fut rendue officielle par une décision de la Cour suprême. Ainsi, le règlement des bus de Montgomery organisait de façon détaillée la ségrégation entre passagers noirs (75 % des usagers) et blancs, en les répartissant selon trois sections à l'intérieur du bus : à l'avant, une [...]

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Mohamed Ali avait conscience du pouvoir de son image. Boxeur de génie et roi de la communication, il a su s'entourer des meilleurs photographes de son époque et s'attirer l'intérêt de la presse, participant ainsi à la création de son propre mythe. Alors comment Mohamed Ali a-t-il su gagner le combat de l'image ?

# data[].attributes.attachment_link.title
Gymnastique - Mohamed Ali : le combat de l'image - Regarder le documentaire complet | ARTE

# data[].attributes.attachment_link.description
Mohamed Ali avait conscience du pouvoir de son image. Boxeur de génie et roi de la communication, il a su s'entourer des meilleurs photographes de son époque et s'attirer l'intérêt de la presse, participant ainsi à la création de son propre mythe. Alors comment Mohamed Ali a-t-il su gagner le combat de l'image ?

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Le boxeur américain Mohamed Ali est mort le 3 juin 2016, à l'âge de 74 ans. Médaillé d'or aux Jeux olympiques de 1960, puis plusieurs fois champion du monde, ce sportif était aussi célèbre pour son engagement contre le racisme. Cette vidéo t'explique pourquoi, trente-cinq ans après son dernier combat, Mohamed Ali est toujours considéré comme une légende de la boxe.

Mohamed Ali est un célèbre boxeur américain, mort le 3 juin 2016, à l'âge de 74 ans. Né en 1942, sous le nom de Cassius Clay, il obtient une médaille d'or aux Jeux olympiques à seulement 18 ans, puis il est sacré plusieurs fois champion du monde des poids lourds. Cette vidéo te raconte l'histoire de ce boxeur de légende, qui était aussi connu pour son engagement contre le racisme.

# data[].attributes.attachment_link.title
C'est qui Mohamed Ali ? - 1jour1actu.com

# data[].attributes.attachment_link.description
Mohamed Ali est mort le 3 juin 2016 à l'âge de 74 ans. 1jour1actu te raconte qui était ce boxeur de légende.

# data[].attributes.attachment_link.title
1976 : Mohamed Ali et la fierté noire | Archive INA - #CulturePrime

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Indira Gandhi

Indira Gandhi en 1966.

Nom

Indira Gandhi

Date de naissance

19 décembre 1917

Lieu de naissance

Allâhâbâd, Inde

Date de décès

31 octobre 1984

Lieu de décès

New Delhi, Inde

Nationalité
indienne

Profession

Premier ministre de l'Inde (1966-1977 et 1980-1984)

Modifier
voir modèle * modifier

devanāgarī
Indira Gandhi (en : इंदिरा प्रियदर्शिनी गांधी / Indira Priyadarshini Gandhi), née Indira Nehru, est une femme politique indienne, née le 19 décembre 1917 à Allâhâbâd et morte le 31 octobre 1984 à New Delhi.

Premier ministre de l'Inde à deux reprises (1966-1977 et 1980-1984), elle est assassinée lors de son deuxième mandat.

Elle est l'unique enfant de Jawaharlal Nehru et de son épouse Kamala. Son père lutte aux côtés du Mahatma Gandhi pour l'indépendance de l'Inde, qui fait alors partie de l'empire britannique. Membre important du parti indien du Congrès, Nehru est emprisonné plusieurs fois par les autorités britanniques.

Indira Nehru étudie à l'université en Inde, puis à Oxford et en Suisse. De retour dans son pays, elle s'inscrit au parti du Congrès en 1937 et participe à la lutte pour l'indépendance. Elle est emprisonnée pendant quelques mois en 1942 en raison de ses activités nationalistes ; la même année, elle épouse un journaliste, Feroze Gandhi (il n'a pas de lien de parenté avec le Mahatma Gandhi). Ils ont deux fils, Rajiv Gandhi (1944-1991) et Sanjay Gandhi (1946-1980).

L'indépendance de l'Inde est reconnue en 1947, Jawaharlal Nehru devient Premier ministre (il le reste jusqu'à sa mort en 1964), et sa fille est sa plus proche collaboratrice. De 1959 à 1960, elle préside pendant quelques mois le parti du Congrès. Feroze Gandhi, son mari, meurt en 1960.

Après la mort de son père en 1964, elle fait partie du gouvernement de son successeur et devient ministre de l'Information et de la Communication. En 1966, elle accède au poste de Premier ministre et en même temps, elle est ministre des Affaires étrangères (1967-1969), puis ministre des Finances (1970-1971). L'Inde étant menacée par la famine, Indira Gandhi obtient des États-Unis une aide alimentaire, puis elle met en place une réforme agraire . Elle fait nationaliser les grandes banques indiennes. En conflit avec un leader important de la droite de son propre parti, Morarji Desai, elle est exclue du parti du Congrès ; elle forme alors avec ses partisans le Nouveau Congrès, sur lequel elle s'appuie pour gouverner. En 1974, l'Inde fabrique sa première bombe atomique.

Suite à des soupçons de fraude électorale, l'élection d'Indira Gandhi est invalidéedécrète en 1975. Elle refuse de quitter le pouvoir et l'état d'urgence : les libertés sont réduites, l'opposition est contrôlée (certains opposants sont emprisonnés), et les élections sont reportées2. L'état d'urgence prend fin en 1977 ; battue aux élections, Indira Gandhi perd son poste de Premier ministre.

En 1978, elle redevient la présidente du parti du Congrès, puis ensuite Premier ministre en 1980, lorsque son parti gagne à nouveau les élections. Sur le plan mondial, Indira Gandhi est reconnue comme une personnalité importante des pays émergents du sud.

À l'intérieur du pays, de graves tensions existent entre les communautés hindoues et sikhs : ces derniers réclament - parfois par la violence - leur autonomie. En juin 1984, et sur les ordres d'Indira Gandhi, l'armée indienne massacre un groupe de sikhs armés dans un temple sacré (C'est l' opération Blue Star) ; parmi les victimes se trouvent aussi d'autres personnes venues simplement pour se recueillir. Quelques semaines plus tard, Indira Gandhi est assassinée, par balles, par deux gardes du corps sikhs .

Sanjay Gandhi, son deuxième fils, occupe une place importante à ses côtés et doit être son successeur, mais il meurt en 1980 dans un accident d'avion.

Rajiv Gandhi , son fils aîné, débute alors une carrière politique. Il devient Premier ministre en 1984 (après l'assassinat de sa mère) et démissionne en 1989 après une défaite électorale, avant d'être lui-même assassiné en 1991. Sa femme Sonia Gandhi , d'origine italienne, est, depuis 1998, présidente du parti du Congrès, auquel appartient aussi Manmohan Singh, Premier ministre depuis le 22 mai 2004.

1959 : présidente du parti du Congrès

1964 - 1966 : ministre de l'Information et de la Communication

1966 - 1977 : Premier ministre

1967 - 1969 : ministre des Affaires étrangères

1970 - 1971 : ministre des Finances

1978 - 1984 : présidente du parti du Congrès

1980 - 1984 : Premier ministre
1984 : ministre des Affaires étrangères

Source : cette page a été partiellement adaptée de la page Indira Gandhi de Wikipédia.

Liens externes

# data[].attributes.attachment_link.description
Indira Gandhi Indira Gandhi en 1966. Nom Indira Gandhi Date de naissance 19 décembre 1917 Lieu de naissance Allâhâbâd, Inde Date de décès 31 octobre 1984 Lieu de décès New Delhi, Inde Nationalité indienne Profession Premier ministre de l'Inde (1966-1977 et 1980-1984) Modifier voir modèle * modifier devanāgarī Indira Gandhi (en : इंदिरा प्रियदर्शिनी गांधी / Indira Priyadarshini Gandhi), née Indira Nehru, est une femme politique indienne, née le 19 décembre 1917 à Allâhâbâd et morte le 31 octobre 1984 à New Delhi.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Dolores Ibárruri Gómez, connue sous le nom de La Pasionaria (1895 - 1989), est une militante, une femme politique et une figure emblématique de la Guerre d'Espagne. Elle est connue pour son célèbre slogan ¡No Pasarán!, brandi par les républicains contre les nationalistes.
Une vocation brisée

Huitième de onze enfants, Dolores Ibárruri nait le 9 décembre 1895 dans la bourgade minière de Gallarta, proche de Bilbao. Sa mère, Juliana Gómez Pardo, est d'ascendance castillane ; son père, Antonio Ibárruri, est un mineur basque. Antonio est catholique et militant carliste.

Encouragée par son institutrice, Dolores rêve de devenir enseignante et dévore les livres qu'on lui prête. Mais ses parents n'ont pas les moyens de payer ses études et la jeune fille doit abandonner son rêve à l'âge de quinze ans. Elle se lance dans l'apprentissage de la couture avant de devenir femme de ménage.

La Pasionaria

Dolores Ibárruri rencontre Julián Ruiz, un mineur et militant socialiste, qu'elle épouse en 1916 ; ils auront six enfants, dont des triplés. Seuls deux atteindront l'âge adulte.L'année suivante, le couple participe au mouvement de grève générale de 1917, et Julián est arrêté et emprisonné. Il le sera encore à plusieurs reprises dans les années 1920 ; entre ses périodes d'emprisonnement, la mort de plusieurs de leurs enfants en bas âge et une situation financière compliquée, les conditions de vie de la famille Ibárruri Gómez sont particulièrement difficiles.

Julián introduit dans les milieux militants son épouse, qui partage ses idéaux socialistes. Dolores lit de nombreux auteurs, parmi lesquels Karl Marx, forme sa pensée politique et milite au sein de la Fédération des Jeunesses socialistes. En 1917, la révolution russe l'enthousiasme et marque un tournant dans son engagement. En 1918, Dolores écrit un premier article dans la presse ouvrière, dans le journal El Minero Vizcaino ; l'article paraissant la Semaine sainte et portant en particulier sur l'hypocrisie religieuse, elle le signe du pseudonyme La Pasionaria.

Mundo Obrero

En 1919, elle se rapproche de l' Internationale communiste avant de participer à la fondation du Parti communiste espagnol (PCE). Elle devient membre du comité provincial de Biscaye, au sein duquel elle joue un rôle important. Après dix ans de militantisme, elle est élue au Comité central du PCE en 1930. L'année suivante, à la demande du parti, Dolores Ibárruri déménage à Madrid et quitte son mari ; bien que séparés, ils garderont des liens d'amitié.

A Madrid, Dolores devient responsable du journal du parti, Mundo Obrero (monde ouvrier). Remarquée pour ses articles dans El Minero Vizcaino puis Mundo Obrero, elle est étroitement surveillée et arrêtée pour la première fois en septembre 1931. En prison, Dolores persuade ses co-détenues d'entamer une grève de la faim pour protester contre leurs conditions de détention. Emprisonnée à nouveau en mars 1932, elle fait chanter l'Internationale à ses co-détenues et les encourage à refuser les emplois mal payés en prison.

Mujeres Antifascistas

En 1933, Dolores Ibárruri fonde Mujeres Antifascistas, une association de femmes contre le fascisme et la guerre. La même année, le PCE l'envoie comme déléguée à Moscou et ce voyage la marque profondément. En 1934, après la violent répression de la révolution asturienne, le comité Mujeres Antifascistas se transforme en protection des enfants d'ouvriers devenus orphelins. Dolores prend de gros risques pour faire passer clandestinement les enfants vers Madrid.

Les activités militantes de Dolores ne lui permettent plus de s'occuper correctement de ses deux enfants encore en vie, Rubén et Amaya, ni de leur assurer une existence stable. Elle prend alors la décision de les éloigner et de les envoyer vivre en Union soviétique.

¡No Pasarán!

En 1936, lorsque le Front Populaire remporte les élections, Dolores Ibárruri est élue députée des Asturies. Dès son élection, elle se rend à Oviedo où sont emprisonnés des militants politiques socialistes, communistes et républicains ; après d'âpres négociations avec la direction de la prison, elle obtient la libération des prisonniers.

En juillet 1936, quand la guerre civile d'Espagne éclate, Dolores prend la parole au ministère de l'Intérieur pour défendre la république. " Ouvriers ! Paysans ! Antifascistes ! Espagnols ! Patriotes ! Face au soulèvement militaire fasciste, tous debout pour défendre la République, pour défendre les libertés populaires et les conquêtes démocratiques. Tout le pays vibre d'indignation devant ceux qui veulent engloutir l'Espagne dans un enfer de terreur et de mort. Les fascistes ne passeront pas. No pasaran. "

Ce cri ¡No Pasarán!, prononcé avec tant de ferveur, devient le mot d'ordre officiel, le cri de ralliement des républicains contre les nationalistes. Cet épisode transformera Dolores en icône, en symbole populaire, au point que le mythe dépasse souvent la réalité.

Exil en Union Soviétique

Infatigable, Dolores Ibárruri mobilise les travailleurs, les soldats, se rend en France pour rencontrer Léon Blum, organise un rassemblement au vélodrome d'Hiver avant de rentrer en Espagne pour participer à la défense de la capitale. Elle participe à des comités de défense de la république, organise des manifestations, s'efforce de soutenir le moral des soldats républicains. Certains lui reprochent de rester à l'arrière tandis que son mari et son fils Rubén, revenu d'Union Soviétique, mais les actions de Dolores lui valent une grande popularité dans l'opinion publique coommuniste.

Lorsque les troupes franquistes entrent finalement dans Madrid en avril 1939, Dolores s'exile en Union Soviétique où elle poursuit ses activités militantes. En août 1942, son fils Rubén meurt au front au cours de la bataille très meurtrière de Stalingrad. Terrassée par ce nouveau drame, Dolores endosse malgré tout le rôle de secrétaire générale du PCE, qu'elle gardera jusqu'en 1960 ; cette année-là, elle devient présidente du parti.

A la mort de Franco en 1975, Dolores rentre en Espagne, où elle se fait rapidement élire députée aux Cortes, plus de quarante ans après sa première élection de 1936.

Dolores Ibárruri meurt le 12 novembre 1989, à l'âge de 93 ans, d'une pneumonie.

Liens utiles

Page Wikipédia de Dolores Ibárruri
Page Wikipédia de Dolores Ibárruri en anglais (plus complet)
Dolores Ibárruri (Universalis)
Dolores Ibárruri : Pasionaria pour toujours
Le mythe de Dolores Ibárruri

# data[].attributes.attachment_link.description
Dolores Ibárruri Gómez, connue sous le nom de La Pasionaria (1895 - 1989), est une militante, une femme politique et une figure emblématique de la Guerre d'Espagne. Elle est connue pour son célèbre slogan ¡No Pasarán!, brandi par les républicains contre les nationalistes.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
L'abbé Pierre était un religieux très connu pour aider les autres. C'est lui qui a crée les communautés Emmaüs. Il est mort il y a 10 ans, à l'âge de 94 ans. Cette vidéo t'explique pourquoi l'abbé Pierre est encore si populaire en France.

C'est qui, l'abbé Pierre ?

Abbé Pierre est le nom de guerre du prêtre Henri Grouès qui, pendant la Seconde Guerre mondiale, a aidé des juifs à fuir les nazis. L'abbé Pierre leur obtenait de faux papiers ou les accompagnait en Suisse. Ce religieux, combatif et courageux, est mort le 22 janvier 2007, à 94 ans.

Mais qu'a fait l'abbé Pierre pour être encore si populaire ?

Il a créé les communautés Emmaüs. En 1949, il accueille chez lui, près de Paris, des sans-logis et fonde ainsi la première de ces communautés. L'abbé Pierre offre à ses compagnons souvent désespérés de trouver, en aidant les autres, un sens à leur vie. Il fournit aussi aux compagnons d'Emmaüs un travail, comme réparer des objets abandonnés pour les revendre après.

En France, à l'hiver 1954, la température descend à moins 30 °C et, faute d'un toit, un bébé et une femme meurent de froid. Scandalisé, l'abbé Pierre lance le 1 er février un appel à la radio. Il demande aux gens d'héberger les plus défavorisés et de donner. Ses mots provoquent un élan de charité : tout le pays lui envoie des colis de vêtements, de nourriture et d'argent.

Élu 17 fois personnalité préférée des Français par Le Journal du dimanche, l'abbé Pierre demande à sortir du classement en 2004 pour céder la place aux jeunes... et au footballeur Zidane ! Toute sa vie, l'abbé Pierre s'est engagé auprès des plus démunis. Aujourd'hui, sa cape et son béret sont devenus des symboles de générosité !
Agnès Cathala

# data[].attributes.attachment_link.description
L'abbé Pierre était un religieux très connu pour aider les autres.1jour1actu t'explique pourquoi l'abbé Pierre est encore si populaire en France.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
La jeune Suédoise Greta Thunberg est actuellement aux États-Unis. Elle doit participer à un sommet de l'ONU pour le climat, qui s'ouvre aujourd'hui à New York. Cette militante s'est fixé pour objectif de tout faire pour sauver la planète. Mais d'où vient-elle ? Et comment mène-t-elle son combat ? 1jour1actu te dresse son portrait en vidéo.

# data[].attributes.attachment_link.description
La jeune Suédoise Greta Thunberg est actuellement aux États-Unis. Elle doit participer à un sommet de l'ONU pour le climat, qui s'ouvre aujourd'hui à New York. Cette militante s'est fixé pour objectif de tout faire pour sauver la planète. Mais d'où vient-elle ? Et comment mène-t-elle son combat ?

# data[].attributes.attachment_link.description
Le 4 juin 1972, au tribunal de San José, en Californie, le procès d'Angela Davis touche à sa fin. La jeune activiste afro-am&eacut...

# data[].attributes.attachment_link.description
Bien qu'elle eût officiellement réussi à obtenir son émancipation en 1826, en prenant la fuite dans un geste de défiance, sa liberté ne devint définitive qu'avec sa conversion spirituelle en 1843. Elle passa les années précédant la Guerre de Sécession à parcourir les Etats du Nord-Est et du Midwest pour prêcher et enseigner ses idées sur la condition servile des femmes, la liberté religieuse et l'abolition de l'esclavage.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
" Les jeunes pensent que Rosa Parks a mis fin à la ségrégation le jour où elle s'est assise dans le bus, mais ce n'était pas ça du tout", déclarait Claudette Colvin au New York Times en novembre 2009. Elle sait de quoi elle parle.

Toute sa vie, cette infirmière du Bronx, aujourd'hui à la retraite, a payé cette journée du 2 mars 1955. Ce jour-là, l'adolescente de 15 ans prend place dans le bus comme chaque après-midi après les cours. Elle rentre chez elle, à King Hill, le quartier pauvre de Montgomery.

En Alabama, où elle vit, la ségrégation régit la vie publique. " Elle était partout confiera-t-elle à la BBC. Les églises, les autobus et les écoles étaient séparés et on ne pouvait même pas aller dans les mêmes restaurants. Je me souviens qu'à Pâques, je devais acheter une paire de chaussures noires vernies, qu'on ne pouvait se procurer que dans les magasins blancs. Ma mère a tracé le contour de mes pieds sur un sac en papier brun afin de trouver la taille la plus proche, parce que nous n'avions pas le droit d'aller les essayer. "

"J'avais vraiment peur"

Le bus, cet après-midi là, n'est pas complet. Près de Claudette, trois sièges sont libres.
A un arrêt monte une femme blanche. Le chauffeur demande alors à Claudette Colvin de lui céder son siège. La gaminerefuse. Scandale. Protestations. Le chauffeur immobilise le bus et va chercher la police. Deux agents montent. L'un des deux la frappe tandis que l'autre lui passe les menottes.

Direction le commissariat. Claudette Colvin est terrorisée, d'autant que sur le chemin, les policiers blaguent sur la taille de son soutien-gorge. Que va-t-il se passer derrière les murs ?"J'avais vraiment peur, parce que vous ne saviez tout simplement pas ce que les blancs pouvaient faire, à l'époque," dira-t-elle.

Elle est arrêtée sous plusieurs chefs d'accusation, notamment pour violation des lois municipales sur la ségrégation. La voici en prison pour quelques heures, complètement terrorisée. Mais ses parents paient la caution. Elle sort.

Laisse Rosa Parks être la bonne. Sa peau est plus claire que la tienne et les blancs l'aiment bien.
La mère de Claudette Colvin à sa fille
Son arrestation fait grand bruit.
The Alabama Journal titre "Une jeune fille noire coupable de violation de ségrégation". Martin Luther King, pasteur principal de l'église baptiste de l'avenue Dexter, est prévenu. Claudette Colvin garde un souvenir très ému de ce pasteur pas comme les autres : "C'était un garçon ordinaire, mais quand il ouvrait la bouche, il était comme Charlton Heston jouant Moïse."
Martin Luther King prend fait et cause pour son affaire, ainsi qu'une certaine Rosa Parks, membre du Mouvement pour les droits civiques (American Civil Rights Movement). Elle travaille comme secrétaire à Montgomery pour la section du National Association for the Advancement of Colored People (NAACP).
Plus de 100 lettres de soutien parviennent à Claudette Colvin, qui plaide non coupable. Ses parents ne peuvent payer les frais d'avocat. Qu'à cela ne tienne. Une collecte est mise en place par des leaders noirs et Rosa Parks y participe activement. L'adolescente écope d'une simple mise sous probation.

Claudette Colvin et Rosa Parks

Mais les figures politiques du mouvement noir s'interrogent. Cette arrestation a déchainé les passions. Il y a peut être moyen de récupérer cette publicité afin de servir la cause... Et si Claudette Colvin devenait le symbole de leur lutte contre les lois sur la ségrégation ?

Tant pis si ses parents, très modestes, ne voient pas ce projet d'un très bon oeil. En fait, ils détestent cette agitation autour de leur fille. Les études avant tout.
L'Association nationale pour la promotion des gens de couleur (NAACP) décide finalement de ne pas utiliser Claudette Colvin comme figure de proue de leur mouvement.
Trois raisons sont avancées. Claudette Colvin est tombée enceinte d'un homme marié et il serait hasardeux d'être représenté par une mère célibataire dans la bataille juridique qui s'annonce. De plus, son jeune âge pose problème ainsi que son charisme trop fluctuant. Enfin, conte toute attente, les dirigeants du NAACP estiment qu'elle est "trop noire".

Trop noire ? Claudette Colvin encaisse le coup. "Ma mère m'a dit de rester silencieuse sur ce que j'ai fait. Elle m'a dit: " Laisse Rosa être la bonne. Les Blancs ne vont pas déranger Rosa. Sa peau est plus claire que la tienne et ils l'aiment bien", se souviendra-t-elle.

Un temps, une autre adolescente, Mary Louise Smith, a également été envisagée pour représenter le mouvement. Elle aussi, dans le même bus, a connu la même mésaventure que Claudette Colvin, quelques semaines après elle. Mais son profil est pareillement écarté. La rumeur affirme que son père boit. Impossible. Il faut une personne solide, aux parents irréprochables. Les leaders anti-ségrégationnistes savent que toute la vie de la personne choisie sera fouillée, disséquée.

On connaît la suite. Le le 1 er décembre 1955, à Montgomery, toujours dans l'Alabama, Rosa Parks refuse de céder sa place à un passager blanc. Elle écope d'une amende de 15 dollars. La militante fait appel de ce jugement. Martin Luther King, avec Ralph Abernathy et Edgar Nixon, orchestre aussitôt un immense mouvement de protestation. Il appelle au boycott contre la compagnie de bus et, le 13 novembre 1956, c'est la victoire : la Cour suprême des États-Unis casse les lois ségrégationnistes dans les bus. Elles sont déclarées anticonstitutionnelles.

Claudette Colvin et Rosa Parks se sont pourtant connues. Cette dernière l'a même invitée plusieurs fois à passer la nuit chez elle. Elle dira aux journalistes de The New York Times l'avoir trouvée "réservée mais gentille".

"Rosa Parks était la bonne personne"

Pour Claudette Colvin, la vie a continué. Son fils, baptisé Raymond, est né en mars 1956. Il avait la peau claire. On a aussitôt accusé sa mère d'avoir eu un enfant avec un blanc. Claudette Colvin a toujours caché l'identité du père. Comme sa situation de fille-mère dérangeait, elle s'est résolu à

quitter l'Alabama pour venir s'installer à New York. Trente-cinq ans durant, elle a été aide-soignante dans un foyer à Manhattan. Claudette Colvin ne s'est jamais mariée. Son fils Raymond, drogué et alcoolique, est mort chez elle. Il avait 37 ans. Son deuxième fils, lui, est comptable à Atlanta.

Elle n'a jamais revendiqué quoi que ce soit pendant ces journées historiques qui ont changé les Etats-Unis. Après plusieurs décennies d'un mutisme choisi, un jour, un écrivain, Phillip Hoose, a retrouvé sa trace. Il lui aura fallu quatre longues années de discussions pour la convaincre de parler. L'écrivain a raconté son histoire dans un ouvrage (Claudette Colvin : Twice Toward Justice) paru en 2009, et qui a remporté plusieurs grandes récompenses.

Voilà comment les américains ont découvert, stupéfaits, l'histoire de cette infirmière pas comme les autres.

Claudette Colvin est aujourd'hui âgé de 79 ans. Elle assure n'avoir gardé aucune amertume de son passé et de la célébrité mondiale qu'a connu Rosa Parks. " Je sais dans mon cœur qu'elle était la bonne personne", a-t-elle confiée aux journalistes de The New York Times.

# data[].attributes.attachment_link.title
Destins de femmes : Et Claudette Colvin, 15 ans, refusa de céder sa place

# data[].attributes.attachment_link.description
" Les jeunes pensent que Rosa Parks a mis fin à la ségrégation le jour où elle s'est assise dans le bus, mais ce n'était pas ça du tout", déclarait Claudette Colvin au New York Times en novembre 2009. Elle sait de quoi elle parle.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Titre : Olympe de Gouges.
Auteur : ANONYME ( - )
Date représentée :

Dimensions : Hauteur 28 - Largeur 21,3

Technique et autres indications : Aquarelle et mine de plomb. Inscription : elle s'était offerte pour défendre Louis XVI Collection Rothscild

Lieu de Conservation : musée du Louvre (Paris) site web

Contact copyright : © Photo RMN-Grand Palais - T. Le Mage site web

Référence de l'image : 06-519732 / 3807DR

Olympe de Gouges.

http://histoire-image.org/fr/etudes/olympe-gouges

Lien copié

Contexte historique

Les femmes et la Révolution

La participation politique des femmes aux événements s'est affirmée durant la Révolution française. Tantôt dans la rue, tantôt dans les tribunes des clubs, sociétés ou assemblées, les femmes ont occupé le terrain de l'action militante à plusieurs reprises, en particulier du 31 mai au 2 juin 1793 et le 9 thermidor an II (27 juillet 1794), journées insurrectionnelles qui virent respectivement la chute des Girondins et celle des robespierristes. Souvent surnommées péjorativement les " tricoteuses ", en référence à l'occupation manuelle à laquelle elles continuent à se livrer dans les tribunes publiques, tout en participant activement aux délibérations politiques, ces militantes s'engagent sur tous les fronts : lutte contre la misère et la faim, contre la Gironde à la Convention, etc. Parallèlement à ces combats, un mouvement de défense des droits de la femme se fait jour, soutenu par quelques personnalités qui, comme Olympe de Gouges, Etta Palm d'Aelders ou Théroigne de Méricourt, revendiquent la liberté de la femme et l'amélioration de sa condition sur les plans civil, social ou économique.

Analyse des images

Olympe de Gouges, une militante féministe

Née en 1748 à Montauban d'un père boucher ou, d'après ses dires, du noble Le Franc de Pompignan, Marie Gouze monte à Paris en 1766, après son veuvage, et, sous le nom d'Olympe de Gouges, se lance dans une carrière littéraire tout en partageant la vie de Jacques Biétrix de Rozières, un haut fonctionnaire de la marine. Auteur de nombreux romans et pièces de théâtre, elle s'engage dans des combats politiques en faveur des Noirs et de l'égalité des sexes.

Son écrit politique le plus célèbre est la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne (septembre 1791), véritable manifeste du féminisme adressé à Marie-Antoinette. Prenant pour modèle la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen, elle affirme que " la femme naît et demeure égale à l'homme en droits " (art. 1 er).

À la suite de Condorcet, qui avait rédigé l'année précédente le traité Sur l'admission des femmes au droit de cité, elle considère que la femme détient des droits naturels au même titre que l'homme et doit pouvoir participer en tant que citoyenne à la vie politique et au suffrage universel. Olympe de Gouges revendique également pour les femmes la liberté d'opinion et la liberté sexuelle : à ce titre, elle réclame la suppression du mariage et l'instauration du divorce.

Sur le plan politique, d'abord attachée à une monarchie modérée, puis républicaine, elle rejoint les Girondins et, convaincue que les femmes doivent jouer un rôle dans les débats politiques, propose à la Convention d'assister Malesherbes dans sa défense du roi Louis XVI en décembre 1792, qu'elle juge fautif en tant que roi mais non en tant qu'homme. Toutefois, sa demande sera rejetée au motif qu'une femme ne peut assumer une telle tâche. C'est cet épisode malheureux que rappelle la légende manuscrite de l'aquarelle anonyme représentant Olympe de Gouges assise sur un fauteuil de style Louis XV, un livre à la main. Très fluide et transparente, cette aquarelle rehaussée de mine de plomb et le fond de paysage simplement esquissé annoncent le romantisme à venir.

En 1793, lors de la Terreur, Olympe de Gouges s'en prend à Robespierre et aux Montagnards qu'elle accuse de vouloir instaurer une dictature et auxquels elle reproche des violences aveugles. Après l'insurrection parisienne des 31 mai, 1 er et 2 juin et la chute de la Gironde, elle prend ouvertement parti en faveur de celle-ci à la Convention. Arrêtée le 20 juillet 1793 pour avoir rédigé un placard fédéraliste à caractère girondin, Les Trois Urnes ou le Salut de la Patrie, elle sera jugée le 2 novembre et exécutée sur l'échafaud le lendemain.

Interprétation

La Révolution : une avancée pour les droits des femmes ?

Sur le plan politique, les révolutionnaires refusent de reconnaître le droit des femmes à participer à la vie politique. Après les avoir laissées un temps se constituer en clubs et se mêler aux mouvements populaires, un terme est officiellement mis à l'automne 1793 à toute activité politique féminine, avec l'interdiction des clubs féminins et le refus de la citoyenneté pour les femmes. Ce revirement de l'opinion se durcit en 1795, lors de l'insurrection de prairial (20-24 mai) : la Convention leur interdit d'abord l'accès à ses tribunes, puis d'assister aux assemblées politiques et de s'attrouper dans la rue, cependant que nombre d'entre elles sont pourchassées dans la nuit du 1 er au 2 prairial et jugées par une commission militaire. Si les femmes se virent ainsi exclues des affaires de la cité, les révolutionnaires prirent néanmoins quelques mesures pour améliorer leur statut civil et social, et les soustraire à l'oppression masculine : l'égalité des droits de succession entre hommes et femmes fut admise le 8 avril 1791, le divorce, réclamé par Olympe de Gouges, instauré le 30 août 1792, et la reconnaissance civile concédée aux femmes le 20 septembre 1792, lors des lois sur l'état civil. Mais de telles avancées furent de courte durée, car le code civil napoléonien, promulgué le 21 mars 1804, rétablit bientôt les pleins pouvoirs du chef de famille. Seul le divorce échappe momentanément à ce retour en arrière : il ne sera supprimé qu'en 1816.

Olivier BLANC, Marie-Olympe de Gouges. Une humaniste à la fin du XVIIIe siècle, Paris, René Viénet, 2003.Marie-Paule DUHET, Les Femmes et la Révolution, 1789-1794, Paris, Gallimard, coll. " Archives ", 1979.Dominique GODINEAU, Citoyennes tricoteuses. Les femmes du peuple à Paris pendant la Révolution française, Aix-en-Provence, Alinéa, 1988, 2e éd., Paris, Perrin, 2003.Sophie MOUSSET, Olympe de Gouges et les droits de la femme, Paris, Pocket, 2006.Jean-René SURATTEAU et François GENDRON, Dictionnaire historique de la Révolution française, Paris, P.U.F., 1989.Jean TULARD, Jean-François FAYARD et Alfred FIERRO, Histoire et dictionnaire de la Révolution française, Paris, Laffont, 1987.

Charlotte DENOËL, " Olympe de Gouges ", Histoire par l'image [en ligne], consulté le 15 février 2022. URL : http://histoire-image.org/fr/etudes/olympe-gouges

# data[].attributes.attachment_link.description
Les femmes et la Révolution La participation politique des femmes aux événements s'est affirmée durant la Révolution française. Tantôt dans la rue, tantôt dans les tribunes des clubs, sociétés ou assemblées, les femmes ont occupé le terrain de l'action militante à plusieurs reprises, en particulier du 31 mai au 2 juin 1793 et le 9 thermidor an II (27 juillet 1794), journées insurrectionnelles qui virent respectivement la chute des Girondins et celle des robespierristes.

# data[].attributes.attachment_link.description
Aujourd’hui, c’est l’anniversaire de Gandhi. 1jour1actu te fait découvrir qui cet homme politique indien.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Chanteuse et danseuse, Joséphine Baker était une artiste très célèbre au siècle dernier. Elle a aussi combattu les nazis pendant la Seconde Guerre mondiale, et lutté pour les droits des Noirs. Aujourd'hui, une cérémonie célèbre son entrée au Panthéon, à Paris, un monument où sont enterrées des personnalités importantes pour l'histoire de la France.

C'est qui, Joséphine Baker ?

C'est une chanteuse et danseuse, très célèbre au 20 e siècle. Elle naît aux États-Unis en 1906, et arrive en France à 19 ans pour présenter un spectacle. À ses débuts, elle danse sur scène avec une ceinture de bananes. Le succès est immédiat. Joséphine se plaît beaucoup en France, et s'y installe. Elle chante J'ai deux amours, mon pays et Paris, et prend la nationalité française.

Une artiste pleine de courage

Pendant la Seconde Guerre mondiale, dans les années 40, elle n'hésite pas à se mettre en danger. Joséphine devient espionne et transmet des messages secrets aux résistants, qui se battent pour la France. Puis, dans les années 60, elle lutte contre le racisme, et défend notamment les droits des Noirs aux États-Unis.

Joséphine adopte aussi 12 enfants d'origines différentes pour qu'ils grandissent ensemble dans le respect et l'amour. Après une vie bien remplie, elle meurt en 1975. Le 30 novembre 2021, le président de la République française fait entrer Joséphine au Panthéon. Dans ce monument parisien sont enterrées des personnes qui ont marqué l'histoire de France : des responsables politiques, des scientifiques, des écrivains... Le Président rend ainsi hommage au courage de Joséphine, et à ses combats pour la liberté et l'égalité. Joséphine Baker est la première femme noire à entrer au Panthéon.
Nathalie Michel

# data[].attributes.attachment_link.title
C'est qui, Joséphine Baker ? - 1jour1actu.com

# data[].attributes.attachment_link.description
Chanteuse et danseuse, Joséphine Baker était une artiste très célèbre au siècle dernier. Elle a aussi combattu les nazis pendant la Seconde Guerre mondiale, et lutté pour les droits des Noirs. Aujourd'hui, une cérémonie célèbre son entrée au Panthéon, à Paris, un monument où sont enterrées des personnalités importantes pour l'histoire de la France.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Jeunesse

Dans sa jeunesse, Sitting Bull est formé comme guerrier et guérisseur. Il vit dans une époque où les modes die vie traditionnels des Autochtones dans les Plaines sont de plus en plus menacés par l'arrivée des colons blancs ( voir Autochtones : les Plaines). Sitting Bull se fait connaître pendant la résistance contre l'expansion américaine en territoire des Dakotas, comme leur leader, vers la fin des années 1860.

La Grande Guerre contre les Sioux en 1876

Après la découverte d'or dans le Black Hills, qui est actuellement le territoire du Dakota du Sud, de nombreux colons et chercheurs d'or américains envahissent les territoires des Sioux et aggravent les tensions entre les Autochtones et le gouvernement américain ( voir Territoire autochtone). Les territoires envahis appartiennent légalement aux Sioux, conformément à un traité de 1868. Pourtant, les militaires refusent d'expulser les milliers de colons qui voient le droit d'extraire l'or du Black Hills comme un cadeau reçu de Dieu. Bien entendu, les tribus des Sioux et des Cheyennes avec Sitting Bull en tête commencent à résister aux envahisseurs et la guerre commence.

Bataille de Little Bighorn

Reconstitution de la bataille de Little Bighorn sur le bord de la rivière Little Bighorn entre Crow Agency et Garryowen, au Montana.

Le 25 juin 1876, pendant la bataille de Little Bighorn, dans l'État actuel du Montana, les forces de Sitting Bull tuent le lieutenant-colonel américain George Armstrong Custer et ses 262 soldats, dont 209 sont directement sous son commandement. Après cette bataille, Sitting Bull essaye de négocier la paix, craignant la violence de l'armée des États-Unis, mais les demandes des Américains restent les mêmes : rendre les armes et les chevaux et retourner dans les réserves. Les Sioux refusent cette offre et beaucoup d'entre eux traversent la frontière canadienne dans la région de Wood Mountain, en Saskatchewan, plus tard devenue une partie des Territoires du Nord-Ouest.

Sitting Bull au Canada

En tant qu'inspecteur de la Police à cheval du Nord-Ouest, il traite équitablement avec Sitting Bull et ses partisans (avec la permission de la Gendarmerie royale du Canada).

Le printemps suivant, en 1877, Sitting Bull se joint à un groupe de 5 000 personnes dans la région de Wood Mountain. L'inspecteur James Morrow Walsh de la Police montée du Nord-Ouest rencontre Sitting Bull et lui assure une protection contre l'armée des États-Unis en échange du respect des lois canadiennes. Des liens d'amitié basés sur le respect et l'admiration mutuels s'établissent entre les deux hommes. Toutefois, le gouvernement canadien, craignant que la présence de Sitting Bull ne déclenche une guerre intertribale et désireux de réserver les Prairies à la colonisation par les Blancs ( voir Traités numérotés), rejette sa demande de créer une réserve pour son peuple. En se servant de la famine comme outil de subjugation, le gouvernement émet une directive en vertu de laquelle les peuples autochtones des Prairies peuvent être déplacés dans une autre région conformément aux intérêts du gouvernement. James Walsh persuade Sitting Bull de se rendre, car il ne voit plus d'avenir pour les Autochtones au Canada.

Les mesures du gouvernement sont aggravées par l'approvisionnement en nourriture limité dans la région. De plus, les commerçants et les chasseurs américains déclenchent des incendies le long de la frontière pour empêcher les bisons de migrer au nord, coupant ainsi la source alimentaire principale de Sitting Bull et son peuple. Le gouvernement reste ferme dans son refus de leur accorder une réserve et de la nourriture. Les Sioux retournent graduellement aux États-Unis qui leur promettent des rations. Un des derniers à plier sous la menace de famine, est le vieux chef, qui est finalement installé dans la réserve de Standing Rock, dans le Dakota du Nord en 1881.

Vie et mort dans la réserve de Standing Rock

En 1885, Sitting Bull fait des tournées pendant quelques mois avec le spectacle de Buffalo Bill, le Wild West Show, mais ensuite il retourne dans la région de Standing Rock comme leader de son peuple. Avec détermination, il s'oppose au gouvernement des États-Unis devant son refus d'accorder des terres traditionnelles aux peuples autochtones. Il encourage les Crows, ses ennemis du passé, à contester la répartition des terres pour des réserves, faite en 1886. En octobre 1888, Sitting Bull va à Washington comme membre de la délégation de Standing Rock. Malgré la popularité croissante du mouvement divin de Ghost Dance qui prédit le retour du " bison " et l'extinction des Blancs, les autorités américaines ordonnent d'arrêter Sitting Bull en décembre 1890. En exécutant le mandat, les agents de police de réserve provoquent plusieurs des résidents sioux et, dans la fusillade qui suit, Sitting Bull et 13 de ses hommes sont tués.

Importance

Le chef des Sioux était et demeure une icône de résistance autochtone en Amérique du Nord. L'histoire de Sitting Bull montre clairement les objectifs du gouvernement du 19 e siècle qui cherchent à chasser les peuples autochtones, leur culture et leur influence des Prairies.

# data[].attributes.attachment_link.description
Dans sa jeunesse, Sitting Bull est formé comme guerrier et guérisseur. Il vit dans une époque où les modes die vie traditionnels des Autochtones dans les Plaines sont de plus en plus menacés par l'arrivée des colons blancs ( voir Autochtones : les Plaines).

# data[].attributes.attachment_link.description
Cette vidéo d′1jour1question te présente cet homme exceptionnel, qui a reçu le prix Nobel de la Paix en 1964.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Malala Yousafzai est une jeune Pakistanaise de 17 ans. Elle se bat pour que toutes les filles aient le droit d'aller à l'école. Mais pourquoi Malala est-elle devenue célèbre ?

Régis Grosperrin