# data[].attributes.body
1

# data[].attributes.body
1. Tác phẩm được sáng tác tháng 7/1939 trong hoàn cảnh tù đầy ở nhà lao Thừa Phủ
2.Hình ảnh bức tranh mùa hè rộn rã với những âm thanh tươi vui, những màu sắc nổi bật, đặc trưng và tươi sáng hòa lẫn vào đó là không gian thoáng đãng và những cây trái đang vận động để đạt đến độ hoàn hảo nhất. Không gian ngạt ngào hương thơm, cảnh sắc mùa hè rực rỡ màu sắc, tự do, khoáng đạt và tràn trề nhựa sống
3.Tinh thần chiến sĩ bị những song sắt của nhà tù gò bó, họ cả thấy ngột ngạt nhưng bên trong luôn giữ một khát khao chát bỏng về cuộc sống tự do ở bên ngoài. Những âm thanh ngoài kia như thục giục những người chiến sĩ cách mạng vùng lên để đấu tranh để được thoát ra khỏi chốn ngục tù đầy ngột ngạt này

# data[].attributes.body
1. Hoàn cảnh sáng tác: Huế tháng 7/1939, khi tác giả bị thực dân Pháp giam cầm
2. Vẻ đẹp bức tranh thiên nhiên mùa hè: là bức tranh với đầy đủ mọi thứ - tiếng chim tu hú líu lo, tiếng ve ngân, ....
3. Tình thần chiến sĩ - khát vọng tự do: thể hiện khát vọng tự do, tình yêu quê hương, đất nước mãnh liệt

# data[].attributes.body
1. bài thơ "Khi con Tu Hú" được sáng tác trong nhà lao Thừa Phủ, khi tác giả mới bị bắt giam ở đây
2. vẻ đẹp bức tranh thiên nhiên mùa hè:
+ lúa chiêm đang chín
+ trái cây ngọt dần
+ tiếng ve ngân
+ màu vàng của bắp
+ sân vườn phủ màu hồng đào
+ trời xanh bao la
+ sáo diều chao lượn
=> màu sắc tươi tắn của thiên nhiên và những mùi vị thơm ngọt của trái cây và mùi thơm của lúa chín
3. tinh thần chiến sĩ - khát vọng tự do:
+ " Ta nghe hè dậy bên lòng" : tiếng gọi của tự do thôi thúc sự tự do tỏng tâm hồn của người chiến sĩ cách mạng
+ " chân muốn đạp tan phòng, hè ôi!" sự phẫn uất, khát khao muốn đạp đổ mọi thứ để chiến đấu chống giặc
+ " Ngột làm sao, chết uất thôi" sự uất ức, nỗi đau, ngột ngạt khi ở trong ngục tù, nỗi niềm muốn được tự do bay lượn trên không trung ngoài song sắt cửa sổ

# data[].attributes.body
1. Ở khổ 1 hình ảnh ông đồ đang ở thời hoàng kim và vẫn được mọi người chú ý
Khổ 2 gợi ra một hình ảnh ông đồ đã bị mọi người lãng quên và ngày một phai mờ dần đi trong mắt của mọi người
2.Hoa tay thảo những nét, như phượng múa rồng bay
3. Biện pháp nhân hóa " Giấy đỏ buồn ko thắm" "mực đọng trong nghiên sầu' => nói lên rõ tâm trạng u buồn của ông đồ, những nét mực giờ đã khô dần trên những mảnh giấy đỏ
4. Thể hiện sâu sắc được tình cảm đáng thương của ông đồ, hiện tả lên được nỗi tiếc nhớ cho những thời hoàng kim ngày xưa mà mình đã mất

# data[].attributes.body
1. Hoàn cảnh sáng tác
2. Vẻ đẹp bức tranh thiên nhiên mùa hè
3. Tinh thần chiến sĩ - khát vọng tự do
----------------------------
NHẮC NHỞ:
+ SỬA VĂN NÓI (Ý THỨC RÕ SỰ KHÁC NHAU GIỮA VĂN NÓI VÀ VĂN VIẾT)
+ ĐỌC LẠI KIẾN THỨC VỀ CÁC VĂN BẢN ĐÃ HỌC (ĐỌC KĨ - PHÁT HIỆN VẺ ĐẸP + TÍN HIỆU NGHỆ THUẬT + LIÊN HỆ)
+ ĐỌC TÀI LIỆU MỞ RỘNG

# data[].attributes.body
+nghĩa đen: hành trình leo núi rất gian khổ, cơ cực. Chỉ có người từng trải mới cảm nhận được hết sự vất vả đó.
+nghĩa bóng: con đường Cách mạng - con đường đầy khó khăn và thử thách. Nhưng người chiến sĩ đã hoàn toàn thắng lợi sau bao gian khổ hi sinh.
+ Điệp vòng "trùng san": mạch thơ, ý thơ nối liền, như vút lên theo chiều cao của các dãy núi.

# data[].attributes.body
NGHĨA ĐEN CỦA HÌNH ẢNH ĐƯỜNG ĐI VÀ CON NGƯỜI: nói lên hành trình leo lên những dãy núi cao trập trùng cùng với đó là những thử thách khi ta phải đối mặt trên con đường ta đang đi để ngày một tiến gần hơn tới vạch đích, thành qua qua từng những chặng đường dài đó chính là những cảnh vật đầy tươi đẹp hiện ra ngay trước đôi mắt ta
NGHĨA BÓNG CỦA HÌNH ẢNH ĐƯỜNG ĐI VÀ CON NGƯỜI: Tả thực về cuộc đời cách mạng của chúng ta, những gian nan thử thách đang chờ đợi ở phía trước, khó khăn đau khổ và có thể là những mất mát nhưng nếu có lòng quyết tâm, có ý chí, có nghị lực để vượt lên hoàn cảnh của mình thì sẽ gặt hái được nhiều thành công
MỘT SỐ BIỆN PHÁP NGHỆ THUẬT CHỦ YẾU LÀM NỔI BẬT TƯ TƯỞNG CỦA BÀI THƠ: Tác giả đã sử dụng biện pháp điệp từ "núi cao" được lặp lại 3 lần nhấn mạnh rõ biển khổ và sự vất vả trên con đường kháng chiến chống giặc ngoại xâm, những thử thách những vất vả mà những người chiến sĩ cách mạng phải gánh vác trên đôi chân của mình, cứ qua lớp núi nay lại hiện lên một lớp núi khác tựa như thể thử thách không bao giờ hết nó chỉ chờ đợi ta ở một con đường khác, vướt qua được cái này sẽ có những thử thách khác giúp ta đứng vững hơn trên chính đôi bàn chân của mình.

# data[].attributes.body
Tẩu lộ tài tri tẩu lộ nan
Trùng san chi ngoại hựu trùng san
Trùng san đăng đáo cao phong hậu
Vạn lí dư đồ cố miện gian
THỂ THƠ: THẤT NGÔN TỨ TUYỆT
--------------------------
DỊCH THƠ:
Đi đường mới biết gian lao
Núi cao rồi lại núi cao trập trùng
Núi cao lên đến tận cùng
Thu vào tầm mắt muôn trùng nước non
THỂ THƠ: LỤC BÁT
-----------------------------
NGHĨA ĐEN CỦA HÌNH ẢNH ĐƯỜNG ĐI VÀ CON NGƯỜI:
- Hình ảnh đường đi với những ngọn núi nối nhau liên tiếp. Chặng đường vừa xa vừa vất vả. Người đi có thể chứng kiến cảnh đẹp núi rừng hùng vĩ, thấy được không gian non nước vừa tráng lệ vừa hoang sơ.
- Con người đi đường là con người đang phải thực hiện hành trình giải lao. Con thấm thia gian nan trên đường chuyển lao.
NGHĨA BÓNG CỦA HÌNH ẢNH ĐƯỜNG ĐI VÀ CON NGƯỜI
- Hình ảnh đường đi ẩn dụ cho con đường khó khăn, gian lao trong cuộc đời. Đó là đường đời, là đường cách mạng nhiều chông gai và thử thách.
- Hình ảnh người đi tượng trưng cho bản lĩnh, ý chí và nghị lực vượt lên hoàn cảnh. Đó là phẩm chất của người chiến sĩ, cũng là phẩm chất cao đẹp của con người nói chung trong cuộc sống.
(Đường đi khó, không khó vì ngăn sông cách núi, mà khó vì lòng người ngại núi e sông)
MỘT SỐ BIỆN PHÁP NGHỆ THUẬT CHỦ YẾU LÀM NỔI BẬT TƯ TƯỞNG CỦA BÀI THƠ
- điệp ngữ -> gợi tả cảnh núi non + chặng đường -> gợi cảm... (+ cấu trúc câu... Liên hoàn - vòng)
- Hình ảnh vừa thực vừa tượng trưng
- Nhịp thơ linh hoạt (ví dụ: núi cao rồi lại núi cao trập trùng....)
-> tạo hình....

# data[].attributes.body
Ta sống mãi trong tình thương nỗi nhớ,
Thuở tung hoành hống hách những ngày xưa.
Nhớ cảnh sơn lâm, bóng cả, cây già,
Với tiếng gió gào ngàn, với giọng nguồn hét núi,
Với khi thét khúc trường ca dữ dội,
Ta bước chân lên, dõng dạc, đường hoàng,
Lượn tấm thân như sóng cuộn nhịp nhàng,
Vờn bóng âm thầm, lá gai, cỏ sắc.
Trong hang tối, mắt thần khi đã quắc,
Là khiến cho mọi vật đều im hơi.
Ta biết ta chúa tể cả muôn loài,
Giữa chốn thảo hoa không tên, không tuổi.
1. NÊU TÁC DỤNG CỦA BIỆN PHÁP LIỆT KÊ TRONG ĐOẠN TRÍCH TRÊN.
- TĂNG TÍNH GỢI HÌNH, TĂNG SỨC HẤP DẪN CỦA LỜI THƠ.
- GỢI TẢ: TẢ KHUNG CẢNH THIÊN NHIÊN NÚI RỪNG HÙNG VĨ, HOANG VU, DỮ DỘI.
- GỢI CẢM: DIỄN TẢ NỖI NHỚ CỤ THỂ, NHỚ TỪNG HÌNH ẢNH, ÂM THANH, CẢM GIÁC. ĐIỀU NÀY CHO THẤY MỨC ĐỘ THIẾT THA, NỒNG NÀN TRONG CẢM XÚC CỦA CHÚA TỂ SƠN LÂM.
2. ĐIỆP TỪ "TA" CÓ Ý NGHĨA GÌ?
- THỂ HIỆN VẺ ĐẸP HÙNG TRÁNG, OAI LINH, NGẠO NGHỄ CỦA CON HỔ.
- THỂ HIỆN BẢN LĨNH, SỰ KHẲNG ĐỊNH VỊ THẾ "CHÚA TỂ MUÔN LOÀI". ĐÓ CŨNG LÀ CÁI TÔI CÁ NHÂN CÁ TÍNH KHAO KHÁT BỘC LỘ CẢM XÚC TỰ DO.
3. HÌNH ẢNH CON HỔ HIỆN LÊN NHƯ THẾ NÀO TRONG ĐOẠN TRÍCH?
- CON HỔ HIỆN LÊN VỚI NỖI NHỚ QUÁ KHỨ HUY HOÀNG: NỖI NHỚ DA DIẾT, SÂU THẲM (SỐNG MÃI TRONG TÌNH THƯƠNG NỖI NHỚ; NHỚ CẢNH SƠN LÂM... NHỚ CHÍNH MÌNH MỘT THUỞ...)
- CON HỔ HIỆN LÊN VỚI VẺ ĐẸP ĐƯỜNG HOÀNG, UY DŨNG, MÃNH LIỆT: DÕNG DẠC, ĐƯỜNG HOÀNG, VẺ ĐẸP SĂN MỒI, CHÚA TỂ MUÔN LOÀI...
- CON HỔ LÀ HÌNH TƯỢNG ẨN DỤ CHO NGƯỜI THANH NIÊN YÊU NƯỚC ĐẦU THẾ KỈ XX KHAO KHÁT TỰ DO.

# data[].attributes.body
Ta sống mãi trong tình thương nỗi nhớ,
Thuở tung hoành hống hách những ngày xưa.
Nhớ cảnh sơn lâm, bóng cả, cây già,
Với tiếng gió gào ngàn, với giọng nguồn hét núi,
Với khi thét khúc trường ca dữ dội,
Ta bước chân lên, dõng dạc, đường hoàng,
Lượn tấm thân như sóng cuộn nhịp nhàng,
Vờn bóng âm thầm, lá gai, cỏ sắc.
Trong hang tối, mắt thần khi đã quắc,
Là khiến cho mọi vật đều im hơi.
Ta biết ta chúa tể cả muôn loài,
Giữa chốn thảo hoa không tên, không tuổi.
1. NÊU TÁC DỤNG CỦA BIỆN PHÁP LIỆT KÊ TRONG ĐOẠN TRÍCH TRÊN.
2. ĐIỆP TỪ "TA" CÓ Ý NGHĨA GÌ?
3. HÌNH ẢNH CON HỔ HIỆN LÊN NHƯ THẾ NÀO TRONG ĐOẠN TRÍCH?

# data[].attributes.body
1. Điệp từ "nơi " trong bài có tác dụng gợi nên khung cảnh hùng vĩ của núi rừng, từ đó nhấn mạnh nỗi nhớ của con hổ
2.Giọng lúc hào hùng, hống hách, lúc thiết tha
3.Trong bài thơ, tâm trạng của con hổ là nhớ nhung, xót xa những ngày hoàng kim và khao khát tự do. Tâm trạng của thanh niên yêu nước thế kỉ XX là uất hận, luôn mong muốn đất nước được giải phóng . Giữa sự khao khát tự do của con hổ và của những thanh niên yêu nước có sự tương đồng

# data[].attributes.body
Câu 1:
- Gợi tả: Con hổ phải quay về với một thực tại  vô cùng đau đớn, liên tục phải chịu sự cô đơn
- Gợi cảm: làm tăng thêm cảm xúc cũng như nỗi xót xa của nhân vật, tiếc nuối với những hồi ức tươi đẹp
Câu 2:
tha thiết, bi tráng, mang lại cảm giác đau thương tha thiết
Câu 3:
Tâm trạng bất hòa với thực tại, niềm khao khát cuộc sống tự do, khát khao được sống là chính mình của người dân Việt Nam đương thời. Niềm khát khao tự do mãnh liệt, niềm kiêu hãnh trong tuyệt vọng, họ không chấp nhận cuộc sống thực tại nhưng đành bất lực

# data[].attributes.body
1. Nhấn mạnh sự hùng vĩ, to lớn của rừng đại ngàn, chốn ngày xưa nơi mà con hổ đã từng ngự trị.
2. Giọng điệu của đoạn thơ: Hùng hồn, đanh thép, tự hào.
3. Khao khát tự do mãnh liệt, mong muốn thoát khỏi thực tại tù túng để có thể trở về quê hương.

# data[].attributes.body
Hỡi oai linh, cảnh nước non hùng vĩ!
Là nơi giống hầm thiêng ta ngự trị.
Nơi thênh thang ta vùng vẫy ngày xưa,
Nơi ta không còn được thấy bao giờ!
Có biết chăng trong những ngày ngao ngán,
Ta đương theo giấc mộng ngàn to lớn
Để hồn ta phảng phất được gần ngươi,
- Hỡi cảnh rừng ghê gớm của ta ơi!
1. ĐIỆP TỪ "NƠI" CÓ TÁC DỤNG GỢI TẢ VÀ GỢI CẢM NHƯ THẾ NÀO?
- TĂNG GỢI HÌNH, ẤN TƯỢNG CHO LỜI THƠ
- GỢI TẢ: CẢNH NÚI NON HÙNG VĨ - NƠI BÂY GIỜ CHỈ CÒN LÀ QUÁ KHỨ VÀNG SON. ĐIỆP TỪ NHẤN MẠNH ĐỊA ĐIỂM, KHÔNG GIAN TỪNG LÀ CHỐN LINH THIÊNG, OAI DŨNG.
- GỢI CẢM: CẢM XÚC TIẾC NUỔI, XÓT XA CỦA CON HỔ.
2. NHẬN XÉT GIỌNG ĐIỆU CỦA ĐOẠN THƠ?
(GIỌNG = NHỊP ĐIỆU./ THANH ĐIỆU/TỪ NGỮ (TỪ LÁY, TÍNH TỪ), CẤU TRÚC CÂU)
- GIỌNG THA THIẾT NHƯ TIẾNG THAN ĐAU ĐỚN, GIỌNG BI TRÁNG NHƯ TIẾNG GẦM CỦA MỘT CHÚA TỂ SA CƠ.
- GIỌNG NUỐI TIẾC THỜI VÀNG SON.
3. TẠI SAO NÓI, TÂM TRẠNG CỦA CON HỔ CŨNG LÀ TÂM TRẠNG CỦA NHỮNG THANH NIÊN YÊU NƯỚC ĐẦU THẾ KỈ XX?

# data[].attributes.body
1. Điệp từ " nơi " tạo nên hình ảnh con hổ nhớ lại một thời khi còn ở chốn sơn lâm, nơi mà nó được tự do làm những việc mình muốn mà không bị gò bó bởi những chiếc lòng sắt đồng thời hiện rõ lên khao khát được tự do và tiếc nối thời oanh liệt giờ đã tàn phai, nỗi đau xót của tác giả
2. Giọng điệu của bài thơ đầy căm tức, uất hận những con người đã đẩy ta vào nơi giam cầm này nhưng xen lẫn vào đó là sự yếu đuối và tiếc nuôi cho thời hoàng kim đã đi xa
3. Từng thái độ của con hổ cũng giống như tâm trạng của những thanh niên yêu nước. Bị nhốt vào trong lòng sắt cũng giống như bị giam trong nhà tù, bị tra tấn, đánh đập không một mảnh vải che thân, trong lòng luôn khao khát được tự do, vùng dậy quay về lại với mảnh đất của chính chúng ta, vươn lên tìm lại khát vọng sống và để đánh bại đi cảnh nô lệ và uất ức

# data[].attributes.body
1.
Gợi tả, cảm sự buồn bã của con hổ
2.
Giọng điệu có uất hận, căm hờn
3. Vì cả con hở và thanh niên Việt Nam đều không làm được gì

# data[].attributes.body
1. "nơi"
gợi tả: là một hơi rộng lớn bao la, là địa phận của con hổ
gợi cảm: gợi lên cảm giác nuối tiếc quá khứ, lãnh thổ của chúa sơn lâm.
2. giọng điệu: tiếc nuối, những vẫn mạnh mẽ, như nói chuyện với một người bạn (cảnh rừng)
3. tâm trạng của con hổ cũng là tâm trạng của nhg thanh niên yêu nước đầu thế kỉ XX vì: yêu dấu "khu rừng" của mình, nhìn về quá khứ với những ngày tháng hạnh phúc trên lãnh địa đất nước, ngao ngát, tiếc nuối và căm phẫn vì bản thân không thể làm được gì

# data[].attributes.body
2.
-Giọng điệu đanh thép , hùng hồn mang theo nỗi uất hận, căm thù , nỗi nhớ nơi chốn rừng thiêng đại ngàn
3.
-Tâm trạng của con hổ bị giam cầm cũng là tâm trạng chung của người dân Việt Nam đang sống trong cảnh nô lệ bị nhục nhằn tù hãm.
-Cũng ngậm một khối căm hờn và tiếc nhớ khôn nguôi đất nước thời bình

# data[].attributes.body
1. điệp từ nơi có tác dụng:
- gợi tả: Con hổ phải quay về với một thực tại đớn đau, liên tục cuộn xoáy, âm ỉ trong lòng
- gợi cảm: làm tăng thêm xúc cảm cũng như nỗi xót xa của nhân vật trữ tình, sự lưu luyến, tiếc nuối với những hồi ức tươi đẹp
2. giọng điệu của đoạn thơ: tha thiết, bi tráng, mang lại cảm giác đau thương, bất lực
3. tâm trạng con hổ cũng là tâm trạng của những thanh niên yêu nước đầu thế kỉ XX: khao khát tự do, chán ngán trò mị dân của chính quyền, bức bách vì cảnh đời nô lệ, muốn vươn tới những giá trị thực sự --> tiếng gầm của mãnh hổ cũng giống như tiếng kêu đau thương của người dân mất nước

# data[].attributes.body
1.
2 khổ đầu: thời kì hoàng kim của ông đồ
2 khổ sau: thời kì lụi tàn.
2.
Hoa tay, thảo, phượng múa rồng bay
3.
Bộc lôj cảm xúc

# data[].attributes.body
1 khác nhau về khoảng thời gian
+ 2 khổ đầu nói về thời huy hoàng của ông đồ
+ 2 khổ sau nói về thời tàn
2 hoa tay; phượng múa; rồng bay
3 tác dụng: khắc họa hình ảnh những đồ vật gắn liền với ông đồ buồn bã
4 ông đồ đã không còn được yêu mến và trọng dụng như trước nữa

# data[].attributes.body
1.
- 2 khổ thơ đầu: thời hoàng kim của ông đồ
- 2 khổ thơ sau: thời tàn của ông đồ
2. từ ngữ, hình ảnh miêu tả sự tài hoa của ông đồ: hoa tay, phượng múa rồng bay
3. biện pháp nhân hóa: giấy đỏ buồn không thắm, mực đọng trong nghiên sầu
-> nhấn mạnh sự thiếu vắng của ông đồ, thể hiện sự tiếc nuối của tác giả
4. ý nghĩa nhân văn: niềm cảm thương với ông đồ và sự tiếc nuối những giá trị tinh thần tốt đẹp đang bị lãng quên

# data[].attributes.body
1. Khổ 1: thời vàng son của ông đồ
Khổ 2: thời tàn của ông đồ
2. "Bao nhiêu người thuê viết" ,"Tấm tắc ngợi khen tài" ,Hoa tay ... Như phượng múa, rồng bay”
3. Biện pháp nhân hóa: "Giấy đỏ buồn không thắm" ,"Mực đọng trong nghiên sầu"
-> Nỗi buồn của ông đồ nhuỗm vào cả cảnh vật vô tri
4. Sự tiếc nuối q/khứ huy hoàng cùng niềm cảm thương đối với g/trị văn hóa đẹp đẽ 1 thời của dân tộc của t/giả
4.

# data[].attributes.body
Hỡi oai linh, cảnh nước non hùng vĩ!
Là nơi giống hầm thiêng ta ngự trị.
Nơi thênh thang ta vùng vẫy ngày xưa,
Nơi ta không còn được thấy bao giờ!
Có biết chăng trong những ngày ngao ngán,
Ta đương theo giấc mộng ngàn to lớn
Để hồn ta phảng phất được gần ngươi,
- Hỡi cảnh rừng ghê gớm của ta ơi!
1. ĐIỆP TỪ "NƠI" CÓ TÁC DỤNG GỢI TẢ VÀ GỢI CẢM NHƯ THẾ NÀO?

2. NHẬN XÉT GIỌNG ĐIỆU CỦA ĐOẠN THƠ?

3. TẠI SAO NÓI, TÂM TRẠNG CỦA CON HỔ CŨNG LÀ TÂM TRẠNG CỦA NHỮNG THANH NIÊN YÊU NƯỚC ĐẦU THẾ KỈ XX?

# data[].attributes.body
Mỗi năm hoa đào nở
Lại thấy ông đồ già
Bày mực Tàu, giấy đỏ
Bên phố đông người qua

Bao nhiêu người thuê viết
Tấm tắc ngợi khen tài:
“Hoa tay thảo những nét
Như phượng múa, rồng bay”

Nhưng mỗi năm mỗi vắng
Người thuê viết nay đâu?
Giấy đỏ buồn không thắm
Mực đọng trong nghiên sầu...

Ông đồ vẫn ngồi đấy
Qua đường không ai hay
Lá vàng rơi trên giấy
Ngoài trời mưa bụi bay
1. HAI KHỔ THƠ ĐẦU VÀ HAI KHỔ THƠ SAU CÓ GÌ KHÁC NHAU?
- CẢNH: HAI KHỔ THƠ ĐẦU TƯƠI SÁNG, RỰC RỠ (HOA ĐÀO, MỰC TÀU GIẤY ĐỎ), KHÔNG KHÍ NHỘN NHỊP, ĐÔNG ĐÚC. HAI KHỔ THƠ SAU MÀU SẮC NHỢT NHẠT, KHÔNG KHÍ THƯA VẮNG, ĐÌU HIU..
- TÌNH (HÌNH ẢNH ÔNG ĐỒ): ÔNG ĐỒ YÊU NGHỀ, SAY SƯA VỚI NHỮNG NÉT CHỮ TÀI HOA, ĐƯỢC MỌI NGƯỜI KHEN NGỢI (HAI KHỔ ĐẦU); NGƯỢC LẠI, HÌNH ẢNH ÔNG ĐỒ BỊ LÃNG QUÊN, BUỒN CHÁN, THẤT VỌNG, CÔ ĐƠN TRONG HAI KHỔ SAU.
2. NHỮNG TỪ NGỮ, HÌNH ẢNH NÀO MIÊU TẢ SỰ TÀI HOA CỦA ÔNG ĐỒ?
- HOA TAY THẢO NHỮNG NÉT
NHƯ PHƯỢNG MÚA RỒNG BAY
- TỪ NGỮ "HOA TAY" + HÌNH ẢNH SO SÁNH
- HÌNH ẢNH NGƯỜI ĐỜI KHEN NGỢI TÀI NĂNG: "TẤM TẮC NGỢI KHEN TÀI"
- HÌNH ẢNH QUEN THUỘC: XUẤT HIỆN KHI TẾT ĐẾN XUÂN VỀ (LẠI)
3. CHỈ RA TÁC DỤNG CỦA BIỆN PHÁP TU TỪ NHÂN HÓA TRONG ĐOẠN THƠ TRÊN.
Giấy đỏ buồn không thắm
Mực đọng trong nghiên sầu...
- TÁC DỤNG GỢI TẢ:
+ Tả giấy viết buồn bã, chán nản với màu sắc nhợt nhạt, tả nghiên mực sầu não đọng khô. Giấy và mực như là con người biết buồn biết vui.
+ Đó chính là nỗi buồn của ông đồ khi bị lãng quên. Từ ông đồ được mọi người chờ đón, bây giờ ông trở thành "di tích tiều tụy đáng thương của một thời tàn".
- TÁC DỤNG GỢI CẢM: gợi cảm xúc xót xa, tiếc nuối của tác giả về hình ảnh ông đồ, cũng là văn hóa xưa đang mai một; gợi trong người đọc sự đồng cảm, tiếc thương.
4. QUA ĐOẠN THƠ, EM CẢM NHẬN ĐƯỢC NHỮNG Ý NGHĨA NHÂN VĂN GÌ?
- XÓT THƯƠNG CON NGƯỜI - LỚP NGƯỜI CỦA MỘT THỜI
- TRÂN TRỌNG VĂN HÓA TRUYỀN THỐNG

# data[].attributes.body
1. Ở khổ 1 hình ảnh ông đồ đang ở thời hoàng kim và vẫn được mọi người chú ý
Khổ 2 gợi ra một hình ảnh ông đồ đã bị mọi người lãng quên và ngày một phai mờ dần đi trong mắt của mọi người
2.Hoa tay thảo những nét, như phượng múa rồng bay
3. Biện pháp nhân hóa " Giấy đỏ buồn ko thắm" "mực đọng trong nghiên sầu' => nói lên rõ tâm trạng u buồn của ông đồ, những nét mực giờ đã khô dần trên những mảnh giấy đỏ
4. Thể hiện sâu sắc được tình cảm đáng thương của ông đồ, hiện tả lên được nỗi tiếc nhớ cho những thời hoàng kim ngày xưa mà mình đã mất

# data[].attributes.body
Câu 1:
- Hai khổ đầu: hình ảnh ông đồ thời đắc ý
+ Ông đồ là trung tâm của sự chú ý
+ Ông được trọng vọng, tôn vinh
- Hai khổ cuối: Hình ảnh ông đồ thời tàn
+ Ông đồ già sầu tủi, trở nên xa lạ, lạc lõng,    lẻ loi, cô độc, cô đơn giữa dòng đời
Câu 2:
- hoa tay
- phượng múa, rồng bay
- tấm tắc ngợi khen
Câu 3:
"Giấy đỏ buồn không thắm
Mực đọng trong nghiên sầu"
-> Tác dụng: nỗi buồn, xót xa thấm đẫm vào những vật vô tri vô giác.
Câu 4:
- Thương cảm trước một lớp người tàn
- Luyến tiếc, nhớ nhung về 1 nền văn hóa đẹp gắn với tinh thần truyền thống.

# data[].attributes.body
Câu 1:
-2 khổ thơ đầu: thời kỳ hoàng kim của ông đồ
-2 khổ thơ sau: thời kỳ lụi tàn của ông đồ
Câu 2:"hai tay thảo những nét như phương múa rồng bay"
Câu 3:Mượn hình ảnh của giấy đỏ và mực để làm rõ sự thờ ơ của người qua đương với ông đồ
Câu 4:Đoạn thơ trên đã thể hiện tình cảnh đáng thương của ông đồ và tình cảm xót xa, nuối tiếc của tác giả với những con người của xã hội xưa

# data[].attributes.body
1.
-2 khổ thơ đầu: về thời huy hoàng của ông đồ.
-2 khổ thơ sau: về thời tàn của ông đồ.
2. Hoa tay thảo những nét, phượng múa rồng bay.
3. Tác dụng: gợi ra hình ảnh buồn bã, sầu lắng của ông đồ.
4. Cuộc sống đang phát triển từng ngày, giới trẻ đã có công nghệ nên không mấy chú ý đến tiếng Hán và ông đồ.

# data[].attributes.body
1. hai khổ thơ đầu nói về thời huy hoàng của ông đồ
hai khổ thơ sau nói về thời suy tàn của ông đồ theo thời gian
2. những từ ngữ, hình ảnh miêu tả sự tài hoa của ông đồ: "tấm tắc", "khen ngợi tài", "thảo những nét", "như phượng múa, rồng bay"
3. biện pháp tu từ nhân hóa "Giấy đỏ buồn không thắm" nhằm nói lên sự lãng quên của mọi người với ông đồ
4. cuộc sống ngày càng thay đổi, hiện đại hơn trước, nhưng những truyền thống xưa cũng dần phai nhạt trong tâm trí mỗi người chúng ta

# data[].attributes.body
1.
- Hai khổ thơ đầu và hai khổ thơ sau khác nhau về hoàn cảnh. Trong khi hai khổ đầu miêu tả thời kỳ đắc ý nhất của ông đồ - cái đẹp lên ngôi, tài năng được trân trọng  thì hai khổ cuối diễn tả hình ảnh người nghệ sĩ khi Hán học đã suy tàn, ông bị gạt ra ngoài lề xã hội.
2.
Từ ngữ miêu tả sự tài hoa của ông đồ: tấm tắc, ngợi, khen tài, hoa tay thảo, phượng múa rồng bay
3.
BP nhân hóa:"giấy đỏ buồn không thắm/ mực đọng trong nghiên sầu"
=> sự lặng lẽ, ủ ê trong nỗi buồn ế khách của ông đồ

# data[].attributes.body
1, Hai khổ thơ đầu gợi lên thời kì vàng son của ông đồ, hai khổ thơ sau gợi lên sự u ám , buồn sầu khi ông đồ dần bị lãng quên
2.Những từ ngữ là : 'hoa tay thảo những nét' , 'như pượng múa, rồng bay'
3. Những vật vô chi vô giác như bày mực, tàu giấy đỏ được ví như tâm trạng của người. Bởi ông đồ bị lãng quên, những tàu giấy đỏ, bày mực cũng chẳng còn được động tới nhiều nữa. Nó cũng phần nào thể hiện được nỗi niềm của ông đồ và sự hiu quạnh
4. qua đoạn thơ trên thể hiện được răng những người lớp trr phải trân trọng và gìn giữ những nét văn hóa cổ xưa của dân tộc, nõ cũng tôn vinh được tầm quan trọng, nét đẹp của phong tục xin chữ

# data[].attributes.body
1.  Hai khổ thơ đầu tả về thời kì huy hoàng của ông đồ, còn 2 khổ thơ sau miêu tả về sự tàn lụi của ông đồ trong văn hóa theo thời gian.
2. Những từ ngữ, hình ảnh miêu tả sự tài hoa của ông đồ là:
- Hoa tay
-Phượng múa
-Rồng bay
3. Biện pháp tu từ nhân hóa làm cho chúng ta thấy được những đồ vật cũng có tâm trạng như con người.
4. Qua đoạn thơ, em thấy được:
-Nỗi niềm hoài cổ của tác giả.
- Những truyền thống đang dần dần bị mai một.

# data[].attributes.body
Câu 1: 2 khổ thơ đầu chỉ thời vang son của ông đồ còn 2 khổ thơ sau chỉ thời tàn.
Câu 2: "Hoa tay thảo những nét
Như phượng múa rồng bay"
Câu 3: Tác dụng: biểu lộ sự tiếc nuối và sót xa
Câu 4: Tất cả mọi sự vật, sự việcviệc đều biến mất theo thời gian. Chúng ta nên chân trọng những gì vẫn đang diễn ra và không bị phai nhòa

# data[].attributes.body
1.
- 2 khổ đầu: gợi tả thời hưng thịnh vàng son của ông đồ, thời mà ông đồ được người đời trân trọng bởi vẻ tài hoa
- 2 khổ sau: gợi tả hình ảnh ông đồ bị lãng quên và niềm tiếc nuối xót xa của tác giả
2. Những từ ngữ miêu tả sự tài hoa của ông đồ: tấm tắc, ngợi, khen tài, hoa tay thảo, phượng múa rồng bay
3. BP nhân hóa: "giấy đỏ buồn không thắm/mực đọng trong nghiên sầu": những đồ vật này biết buồn, biết thương cùng ông đồ. nỗi sầu của nghiên mực, của trang giấy chính là nỗi buồn của ông đồ
4. những ý nghĩa nhân văn em cảm nhận được từ đoạn thơ:
- tấm lòng yêu thương con người tài hoa - lớp người từng là niềm vinh dự khi mang văn hóa từ tác giả
- tấm lòng hoài cổ và niềm trân trọng văn hóa truyền thống
- sự day dứt trước bước đi của thời gian, lòng người
- sự thức tỉnh về việc trân trọng quá khứ và con người của quá khứ

# data[].attributes.body
1. khác nhau: khổ đầu về thời hoàng kim của ông đồ, khổ sau về thời kì lụi tàn của ông đồ
2. hoa tay thảo những nét, như phượng múa rồng bay
3. tác dụng: lộ rõ vẻ trầm mặc, buồn bã, vắng vẻ của ông đồ, khiến cả những đồ vật của ông cũng sầu
4. Cuộc sống đổi mới mỗi ngày, con người thay đổi, hiện đại hơn, nhưng dần dần những văn hóa của dân tộc lại bị phai mờ

# data[].attributes.body
1 Tâm trạng và giọng của ông đồ ở 2 khổ thơ cuối buồn rầu hơn vì khách đến thăm và thuê viết ngày một ít đi,đi trên đường ko ai hay biết và quan tâm dù ông đã từng được ngưỡng mộ và nhiều người thuê viết,ông buồn vì thời hoàng kim của mình đã qua.
2"Pượng múa rồng bay","hoa tay thảo những nét"
3"giấy đỏ buồn ko thắm","Mực đọng trong nghiên sầu giấy"
4 Thể hiện tình thương cảm của tác giả với ông đồ và cũng thể hiện sự tiếc nuối với các nét truyền thống xưa cũ