# data[].attributes.headline
«Божественная комедия» глазами художников - Боттичелли, Блейка, Дали, Доре и не только

# data[].attributes.subject
«Божественная комедия» глазами художников - Боттичелли, Блейка, Дали, Доре и не только

# data[].attributes.body
https://artchive.ru/publications/4428~Bozhestvennaja_komedija_glazami_khudozhnikov_Bottichelli_Blejka_Dali_Dore_i_ne_tol'ko

# data[].attributes.attachment_link.title
The Divine Comedy through artists’ eyes — Botticelli, Blake, Dalí, Doré and more

# data[].attributes.attachment_link.description
Arthive introduces to you the best illustrators for one of the most epic literary works in the world.

# data[].attributes.headline
«Божественная комедия» Данте в мистических гравюрах Гюстава Доре

# data[].attributes.subject
«Божественная комедия» Данте в мистических гравюрах Гюстава Доре

# data[].attributes.body
https://cameralabs.org/12527-bozhestvennaya-komediya-dante-v-misticheskikh-gravyurakh-gyustava-dore

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Проиллюстрировать "Божественную комедию" Данте пытались многие. Но ни один из мастеров не оставил такого неизгладимого следа в нашем коллективном воображении, как Гюстав Доре. Гравюры французского художника к поэме великого флорентийца - несомненная творческая удача в истории мирового искусства, явившая миру уникальную "встречу" двух талантов - художника и поэта.

Земную жизнь пройдя до половины,
Я очутился в сумрачном лесу... (Данте, Божественная комедия)

В одном из французских журналов XIX века вскоре после публикации "Иллюстрированного Инферно", гравюр Доре к первой части "Божественной комедии" Данте, было написано: "Мы склонны полагать, что концепция и интерпретация поэмы исходят из одного и того же источника. Перед нами мистический и торжественный диалог Данте Алигьери и Гюстава Доре об инфернальных тайнах потустороннего, открывшихся их проницательным душам во время этого сложного исследовательского путешествия".

Знаменитая аллегорическая поэма в современном восприятии неразрывно связана именно с иллюстрациями великого Доре. Даже сегодня, более чем полтора века спустя после первой публикации его гравюр, интерпретация "Божественной комедии", предложенная французским художником, все еще определяет наше видение поэмы.

В 1855 году Гюстав Доре начинает работу над серией иллюстраций к "Божественной комедии" Данте Алигьери, открыв тем самым грандиозный творческий проект "Шедевры литературы". Гюставу было тогда всего 23 года. Помимо "Божественной комедии" в список Доре вошли также Гомер, Оссиан, Байрон, Гете, Расин и Корнель. То, что Данте оказался в начале этого списка, отражает популярность итальянского поэта во французской культуре середины XIX века.

Первоначально интерес французских читателей к "Божественной комедии" ограничивался эпизодами "Паоло и Франческа" (Ад. 5) и "Уголино" (Ад.33).
Граф Уголино вгрызается в затылок своего врага архиепископа Руджери, 1890 г.
В ХIХ веке поэма Данте приобретает все большую популярность: возникают многочисленные переводы комедии на французский язык, в газетах и специализированных журналах появляется серия критических исследований. Но и это еще не все. Между 1800 и 1830 годами возникает более 200 произведений живописи и скульптуры, посвященных знаменитой поэме.

Приступая к работе над иллюстрациями к поэме Данте, Доре, несмотря на свою молодость, уже был самым высокооплачиваемым иллюстратором во Франции и имел за плечами популярные издания Франсуа Рабле и Оноре де Бальзака. Однако убедить своего издателя Луи Ашетта профинансировать столь амбициозный и дорогостоящий проект он все-таки не смог. Поэтому публикацию первой книги 1861 года финансировал сам художник.

Выход "Иллюстрированного Инферно" в 1861 году сопровождался огромным успехом. Луи Ашетт вызвал Доре срочной телеграммой: "Успех! Давай быстрее! Я осел!"
Данте смотрит на нерадивых правителей, 1868 г.
Вскоре, опираясь на растущую популярность Гюстава Доре, издательский дом "Ашетт" опубликовал иллюстрации к двум другим частям; "Божественной комедии" - "Чистилище" и "Рай" - в одном томе. Популярность поэмы Данте во Франции еще более возросла.

Впоследствии гравюры Доре к "Божественной комедии" появились примерно в 200 изданиях, а переводы с итальянского оригинала стали доступны на нескольких языках.

Иллюстрируя поэму Данте, французский художник отыскал интересное и оригинальное сочетание стилей. В его гравюрах переплетаются черты ренессансного стиля (прежде всего Микеланджело) с элементами северной пейзажной традиции и современной Доре французской поп-культуры.

Флегий переправляет Данте и Вергилия через реку Стикс.
Гарпии в лесу самоубийц.
Наказание воров.
Позднее художник проиллюстрировал множество других книг - от Библии до "Ворона" Эдгара По. Тем не менее его звездным часом все-таки была "Божественная комедия" Данте. Иллюстрации опубликовали на сайте The World of Dante.

Сверкающие круги небесного воинства.
Смотрите также: Данте смотрит на Беатриче, и все остальные мысли покидают его.
Марко Ломбардо.

Иллюстрации Гюстава Доре к 1-й части "Божественной комедии". Inferno (Ад), 1890 год

Иллюстрации Гюстава Доре ко 2-й части "Божественной комедии". Purgatory (Чистилище), 1868 год

Иллюстрации Гюстава Доре к 3-й части "Божественной комедии" . Paradise (Рай ), 1868 год

Публикацию подготовила Юлия Митина по материалам The World of Dante.

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
божественная комедия данте алигьери гравюры рисунки иллюстрации художник гюстав доре онлайн коллекции архив

# data[].attributes.attachment_link.title
"Божественная комедия" Данте в мистических гравюрах Гюстава Доре

# data[].attributes.attachment_link.description
Проиллюстрировать "Божественную комедию" Данте пытались многие. Но ни один из мастеров не оставил такого неизгладимого следа в нашем коллективном воображении, как Гюстав Доре. Гравюры французского художника к поэме великого флорентийца - несомненная творческая удача в истории мирового искусства, явившая миру уникальную "встречу" двух талантов - художника и поэта.

# data[].attributes.headline
Структура Чистилища

# data[].attributes.subject
Структура Чистилища

# data[].attributes.body
https://zen.yandex.ru/media/imaginereview/chistilisce-dante-put-spaseniia-612887800cddd0724035ac65

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Яндекс Дзен | Блогерская платформа

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Как уже говорилось ранее, вселенная "Божественной комедии" Данте состоит из трёх миров: Ад, Чистилище и Рай. В прошлой статье мы оставили, потерявшего сознание Данте, и его проводника Вергилия на самом дне адской воронки, созерцающими Люцифера и самых ужасных грешников.

После спуска в беспросветную бездну человеческих пороков и грехов, и осознания всего ужаса адских мук, автору предстоит дальнейший путь - путь Надежды и Прощения.

По телу Сатаны наши путешественники выбираются на другую сторону земли и оказываются у подножья горы, выдавленной ударом тела Падшего Ангела.

Это Чистилище - место, где находятся такие же грешники, как те, что населяют ад, только успевшие до смерти покаяться в совершенных ими злодеяниях. Как очевидно из названия этого места - здесь они проходят очистительные испытания, с тем, чтобы обрести вновь Божественное прощение, благословение и любовь.

Кстати, идея существования Чистилища, официально признаётся только католической церковью. Православная и протестантская традиции этот догмат отрицают.

Но даже в католической церкви этот постулат, к моменту написания Комедии, не был досконально разработан, и признанной доктриной не являлся. Всё, что описывает Данте - это полёт его собственной фантазии, не основанной, в отличие от концепции Ада, на теологических и научных трудах предшественников.

Самое поразительное, что именно Дантовская концепция устройства Чистилища повлияла на формирование официального церковного догмата о нём. Кстати этот догмат был принят только в 1439 году!

Что же нам предлагает Данте в своём видЕнии?

Чистилище имеет структуру подобную аду, только, словно, вывернутого наружу. :) Это - гора - путь восхождения души от греха к святости.

Место являет собой уступы Предчистилища, семь кругов , где, собственно, проходят очищение души усопших, и , который венчает эту гору: 1+7+1=9. Надо сказать, что число 9 повторяется во всех потусторонних мирах Данте. Земной Рай

Грешники попадают в это место на ладье, управляемой ангелом. Он забирает их от устья Тибра - реки, протекающей по Вечному Городу, на берегах которой находится обитель Папы Римского и оплот католической церкви - Ватикан. Мысль Данте проста - только через церковь, верующие могут обрести спасение души.

У подножья Чистилища ожидают прощения те, кто был отлучён от церкви и умер без покаяния, но всё же, раскаялся в содеянном. В этом ожидании они проводят время в 30 раз большее, чем длилось их отлучение.

В Предчистилище находятся, так называемые, "нерадивые" - кто по разным причинам, медлил с покаянием и сделал это только, в последний момент, перед смертью. Они ожидают здесь возможности попасть в Чистилище столько лет, сколько было ими прожито на земле.

В место очищения, как и в Ад, ведут Врата, которые поэт, иначе, называет Алмазным порогом. Их охраняет ангел, с серебряным (моральное подвижничество) и золотым (благодать) ключами. Своим мечом страж наносит на чело Данте семь латинских букв P - сокращение от peccata - "грех". После прохождения каждого из кругов эти буквы по одной будут исчезать, как и искуплённые прегрешения.

Ангел грозно предостерегает путников "Не оглядывайтесь"!

Уступ за уступом Данте, в сопровождении верного Вергилия, начинает своё восхождение. Как и в Аду, некоторые из душ рассказывают путешественнику свои судьбы, а Вергилий поясняет суть всего происходящего. Так он раскрывает поэту учение о Любви, которая является причиной как добра, так и зла. Согласно этому учению, все грехи можно разделить на три группы (такое же деление было и грехов в аду):

1. Грехи вызванные любовью "к чужому злу" - гордость, зависть, гнев;

2. Прегрешения, явившиеся результатом недостаточной любви к истинному благу - уныние (праздность);

3. Пороки, родившиеся от чрезмерной любви к ложным благам - алчность (жадность), чревоугодие, похоть (сладострастие).

Распределение душ в Чистилище симметрично тому, что и в Аду. Чем тяжелее прегрешение, тем на более низком уровне находится душа, тем тяжелее испытание, которое она должна пройти.

Итак, семь смертных грехов искупаются в семи кругах горы чистилища следующим образом:

1 круг - гордецы вынуждены влачить на себе огромные камни;

3 круг - гневливые вынуждены проходить свой путь в кромешном дыму;

4 круг - унылые не могут обрести покой;

5 круг - алчные , распростёртые лицом вниз, заходятся в рыданиях;

6 круг - чревоугодники претерпевают наказание голодом;

На вершине горы Чистилища, всех, прошедших испытания и смывших преступления со своих душ, ждёт Эдем - Земной Рай (место, где изначально были поселены Адам и Ева). И каждый раз, когда в Рай вступает новоприбывший - происходит землетрясение, ощущаемое всеми обитателями Чистилища. Это внушает им радость и надежду, на то, что и их трудный путь когда-то будет окончен.

Чудесный проводник Вергилий здесь прощается с Данте, ему, как обитателю Ада в Рай путь заказан. Наш герой, хоть и с опаской (ведь он живой, в отличие от других жителей загробного мира) проходит сквозь пламя очистительного огня.

Теперь он оказываются у вод рек Леты и Эвнои, ведущих в райский сад. На смену Вергилию к Данте является святая Мательда . Её прототипом послужила одна тосканская марграфиня (1046 - 1115 гг..), которая отписала дарственную на все свои владения римской церкви. Однако для Данте - это образ собирательный, вмещающий многих добродетельных дев.

На другом берегу Леты Данте вдруг видит чудесную процессию (каждый её участник и даже предметы являются символами), которая сопровождает сияющую повозку, везущую некую женщину. Поражённый Данте узнает свою вечную любовь - Беатричче !

Мательда просит Данте искупаться в водах Леты, с тем, чтобы он забыл все свои прежние прегрешения, а затем, уже сама Беатриче поит его водой из Эвнои, чтобы он укрепился в вере, добрых помыслах и будущих деяниях.

Теперь Алигьери готов к финальной стадии своего пути - постижению Рая Небесного, куда его вознесёт Любовь. Но об этом я расскажу в следующей статье. Не пропустите. :)

Если понравилась статья, то не забудьте поставить ей лайк, и подпишитесь на канал. Все публикации моего канала вы можете найти в полном каталоге статей.

# data[].attributes.attachment_link.title
Чистилище Данте - путь спасения

# data[].attributes.attachment_link.description
Как уже говорилось ранее, вселенная "Божественной комедии" Данте состоит из трёх миров: Ад, Чистилище и Рай. В прошлой статье мы оставили, потерявшего сознание Данте, и его проводника Вергилия на самом дне адской воронки, созерцающими Люцифера и самых ужасных грешников.

# data[].attributes.headline
Структура Рая

# data[].attributes.subject
Структура Рая

# data[].attributes.body
https://zen.yandex.ru/media/imaginereview/rai-dante-obitel-sveta-i-liubvi-612887d04b943d646e67b9bd

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Яндекс Дзен | Блогерская платформа

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Итак, очистившийся от всех прегрешений, избавившийся от терзавших ранее сомнений, окрылённый Любовью, Данте готов к познанию высшего из миров - Небесного Рая . И мы, продолжим путешествие вместе с ним. :)

Должна предупредить, что это самая сложная, почти "неподъёмная" часть "Божественной комедии". Обитатели этого места - слишком безупречны, даже можно сказать "бесчеловечны", их мысли и чувства предельно далеки от нашего обыденного сознания (даже внешность обитателей Рая скрыта за сиянием их душ), поэтому и рассуждения Данте здесь становятся умозрительными и глубоко теологически-философскими.

Я не стану углубляться в философию, а постараюсь лишь кратко рассказать об устройстве этого места.

Дантовский Небесный Рай - это 9 светоносных сфер.

Чувствуете символическую разницу формы? Ад представляется Данте в виде воронки - засасывающей пропасти. Чистилище - гора - путь преодоления греха и восхождения духа. То есть, это фигуры конечные - одна с направлением вниз, к смерти, другая - вверх - к вечной жизни. Рай - круги, как мы с Вами знаем, круг - фигура совершенная и самодостаточная, не имеющая начала и конца, то есть - символ бесконечности, а значит, божественности.

Эти сферы расходятся от центра - Эмпирея , или же, наоборот сходятся к нему по мере нарастания святости, благости, а главное Божественной Любви у их обитателей.

Именно Любовь является, по мнению Данте, первоосновой всего, двигателем всех поступков, началом и смыслом существования мира и человека. Именно поэтому проводником по Раю для поэта оказывается его бессмертная возлюбленная - Беатриче .

Нужно сказать, что образ этой дамы претерпел значительные изменения в творчестве, а значит, и в сознании автора "Комедии". Если в ранних его произведениях - Беатриче являет собой некий, практически безликий шаблон идеальной куртуазной дамы сердца, прочно вошедший в литературу в творчестве трубадуров, труверов и миннезингеров ( Кто такие трубадуры, и какие стихи они посвящали Прекрасным Дамам ) , то в "Божественной комедии" она перестаёт быть лишь немым предметом поклонения поэта, и предметом его мечтаний.

Беатриче становится символом Божественного разума, носителем знания о наивысших материях и идеях, именно она наставляет и направляет, "заблудившегося в тёмном лесу" своих деяний и мыслей, Данте в загробном путешествии, именно она Любовью спасает и окрыляет его, именно она возносит поэта к Небесным сферам, и помогает постичь истинное блаженство - Любовь Творца ко всему сущему.

Как и поэт в своём путешествии по Раю, мы с вами начнём путь издалека и, вместе с ним, будем приближаться к центру мироздания.

Первое Небо - Луна. Здесь находятся праведники, которые нарушили данные ими когда-то обеты, но не по собственной воле, а по принуждению, или введённые в заблуждение. Например, монахини, насильно выкраденные из своей обители, и выданные замуж.

Второе Небо - Меркурий. Место для правителей-реформаторов или завоевателей. Они, хоть и были честолюбивы, но их деяния были направлены не на достижение личной славы, а на благо своего народа.

По просьбе Беатриче, апостол Пётр объясняет Алигьери, что такое есть истинная Вера, а апостол Иоанн, говорит о настоящей Надежде и Любви. Апостол Павел заключает, что Любовь, важнее Надежды и Веры, ибо, когда наступит Страшный Суд, то последние будут уже не нужны, останется лишь Любовь.

Апостолы устраивают поэту своеобразный экзамен, с которым Данте успешно справляется. Ему открывается путь дальше, к самым Высотам Рая.

Девятое Небо - Кристальное (или Перводвигатель ). Данте видит ослепительную точку, которая окружена тремя кольцами ангельских чинов (разновидностей ангельских сущностей, согласно учению о Небесной Иерархии). Беатриче поясняет своему подопечному, что именно вращение ангелов является источником движения и Небесных сфер, и вообще всякого движения.

Далее Данте предстоит взмыть ещё выше, дабы познать-узреть высшее из небес - Эмпирей - место пребывание самого Господа.

Здесь вечная возлюбленная Данте покидает его, передав функцию гида святому Бернарду Клервоскому - средневековому мистику и богослову XII века, поскольку объяснить суть Троицы она, увы, не способна.

Эмпирей - центр Рая , Данте называет его ещё Райской Розой . Вокруг ослепительно сияющего круга, расположены ступени, подобные местам в амфитеатре. На них восседают самые праведные и самые блаженные души. Место Беатриче, кстати, тоже на ступенях Божественной Розы. Среди многих, поэт узнаёт Деву Марию, которая одаривает всех своей улыбкой.

Святой Бернард обращается к Богородице с просьбой дать возможность путешественнику узреть Господа. Сам Данте не может этого сделать, потому что свет слепит его. С благословения Марии, Данте смотрит на Свет Неизреченного и прозревает круг Единого Бога в трёх лицах - Христос есть отражение Бога-Отца, Святой Дух -пламя. В видении поэта Райская Роза распускается, и поэт испытывает глубочайшее потрясение, озарение и экстаз.

Здесь изнемог высокий духа взлет;
Но страсть и волю мне уже стремила,
Как если колесу дан ровный ход,
ЛЮБОВЬ, ЧТО ДВИЖЕТ СОЛНЦЕ И СВЕТИЛА.

Поэта покидают силы и чувства. Когда он приходит в себя, то видение потустороннего мира его оказывается законченным. Но пройдя весь этот путь Данте становится словно другим человеком, знающим в чём смысл жизни, и как жить дальше.

Сам Данте говорил: "Моя задача вывести человека из состояния несчастья и привести его к состоянию счастья". В этом, отчасти, смысл создания "Божественной комедии".

Если понравилась статья, то не забудьте поставить ей лайк, и подпишитесь на канал. Все публикации моего канала вы можете найти в полном каталоге статей.

# data[].attributes.attachment_link.title
Рай Данте - обитель Света и Любви

# data[].attributes.attachment_link.description
Итак, очистившийся от всех прегрешений, избавившийся от терзавших ранее сомнений, окрылённый Любовью, Данте готов к познанию высшего из миров - Небесного Рая. И мы, продолжим путешествие вместе с ним. :) В предыдущих статьях читайте: Как устроен дантовский Ад? и Чистилище Данте - путь спасения Должна предупредить, что это самая сложная, почти "неподъёмная" часть "Божественной комедии".

# data[].attributes.headline
Интернет-источники:

# data[].attributes.subject
Интернет-источники:

# data[].attributes.body
1) Конспект урока: https://infourok.ru/urok-literaturi-v-klasse-na-temubozhestvennaya-komediya-dante-aligeri-2887692.html
2) Текст произведения: https://онлайн-читать.рф/данте-божественная-комедия/
Дополнительно:
1) Структура Ада: https://aif.ru/infographic/9_krugov_ada_po_dante_infografika
2) Структура Чистилища: https://zen.yandex.ru/media/imaginereview/chistilisce-dante-put-spaseniia-612887800cddd0724035ac65
3) Структура Рая: https://zen.yandex.ru/media/imaginereview/rai-dante-obitel-sveta-i-liubvi-612887d04b943d646e67b9bd
4) Гравюры по "Божественной комедии": https://cameralabs.org/12527-bozhestvennaya-komediya-dante-v-misticheskikh-gravyurakh-gyustava-dore
5) «Божественная комедия» глазами художников - Боттичелли, Блейка, Дали, Доре и не только : https://artchive.ru/publications/4428~Bozhestvennaja_komedija_glazami_khudozhnikov_Bottichelli_Blejka_Dali_Dore_i_ne_tol'ko
6)

# data[].attributes.attachment_caption
Инфографика к структуре Ада ( посмотреть можно, открыв в отдельном окне)

# data[].attributes.headline
Структура Ада

# data[].attributes.subject
Структура Ада

# data[].attributes.body
https://aif.ru/infographic/9_krugov_ada_po_dante_infografika (подробнее)

# data[].attributes.headline
Конспект урока

# data[].attributes.subject
Конспект урока

# data[].attributes.body
Цели: познакомить учащихся с эпохой Возрождения, поэтом Данте Алигьери и главным делом его жизни – «Божественной комедией»; содействовать формированию у учащихся философского восприятия действительности: жизни, любви, судьбы.
Ход урока:
1) Биография Данте
2) Работа с текстом
а)Понятие "терцины"
б)План-схема содержания
в) Чтение и обсуждение 5 песни Ада
-Какие чувства вызывает?
-Какими чувствами охвачен сам автор поэмы?

– Каково отношение Данте к Паоло и Франческе? (Его участие, близость к страдающим влюбленным.)

– Каков главный мотив всей песни? (Это трагическое противоречие: любовь ведет к гибели, но чувства человека неодолимы, страсть – неизбежная потребность нежного сердца.)

– Какую значимость придает автор чувству настоящей любви? (Любовь сильнее адской кары, которая не может разъединить Паоло и Франческу, заставить их отречься друг от друга. Ад способен заставить любящих мучиться, но не способен истребить их чувства.)
3) Итоги урока

# data[].attributes.headline
Текст "Божественной комедии"

# data[].attributes.subject
Текст "Божественной комедии"

# data[].attributes.body
https://онлайн-читать.рф/данте-божественная-комедия/

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Онлайн-читать

# data[].attributes.attachment_link.provider_display_name
онлайн-читать.рф

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Божественная комедия (Данте) - читать онлайн

"Божественная комедия" Данте (1265-1321) с иллюстрациями Гюстава Доре (1832-1883)

Перевод М. Лозинского
Содержание
Ад
Чистилище
Рай

Ад

Песнь первая
Лес - Холм спасения - Три зверя - Вергилий
1 Земную жизнь пройдя до половины, [*]
Я очутился в сумрачном лесу,
Утратив правый путь во тьме долины.

13 Но к холмному приблизившись подножью, [*]
Которым замыкался этот дол,
Мне сжавший сердце ужасом и дрожью,

70 Рожден sub Julio, [*] хоть в поздний год,
Я в Риме жил под Августовой сенью,[*]
Когда еще кумиры чтил народ.

91 "Ты должен выбрать новую дорогу, [*] -
Он отвечал мне, увидав мой страх, -
И к дикому не возвращаться логу;

103 Не прах земной и не металл двусплавный, [*]
А честь, любовь и мудрость он вкусит,
Меж войлоком и войлоком[*] державный.

136 Он двинулся, и я ему вослед.

Следующая страница →

© "Онлайн-Читать.РФ", 2017-2022
Обратная связь

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
божественная комедия

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
произведение

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
дуранте дельи алигьери

# data[].attributes.attachment_link.title
Божественная комедия (Данте) - читать онлайн

# data[].attributes.attachment_link.description
Божественная комедия (Данте) - читать онлайн Перевод М. Лозинского Ад Чистилище Рай Лес - Холм спасения - Три зверя - Вергилий 1 Земную жизнь пройдя до половины, [*] Я очутился в сумрачном лесу, Утратив правый путь во тьме долины.

# data[].attributes.headline
Биография Данте

# data[].attributes.subject
Биография Данте

# data[].attributes.body
Родился во Флоренции, в семье среднего достатка, образование получил не слишком широкое, но все же с геометрией, астрономией, историей и античностью познакомился. Быт и нравы родного города явились главными наставниками будущего поэта. Тогда Италия еще не получила государственной самостоятельности, была раздроблена, и каждый город боролся за собственную независимость. Юного Данте равно привлекала поэзия и политическая борьба.

Беатриче Портинари – прекрасная девушка, в которую был влюблен Данте. Он преклонялся перед ней, называя Благороднейшей, Учтивейшей, но никогда не решался заговорить. Беатриче вышла замуж, имела детей, но очень рано умерла – в 25 лет. Данте и после ее смерти продолжал посвящать ей сонеты, исполненные рыцарского поклонения даме сердца. Данте был втянут в политические страсти, бушевавшие в Италии, был обвинен в подстрекательстве к мятежу и изгнан из Флоренции, в которую так и не вернулся. Последние годы жизни Данте провел в тихих городах Вероне и Равенне, где занимался наукой и главным делом своей жизни – «Божественной комедией».

Первое знакомство с Данте в России произошло в XVIII веке. Открывая для себя западноевропейский мир, русский читатель не смог миновать «Божественной комедии», за которой, по выражению Гете, «стоят целые века культуры». Энергия сотворения нового мира, поиски новой системы ценностей, характерные для петровской эпохи, революционное значение которой сравнивается с крещением Руси, не могли не привлекать внимания к поэту, чье творчество знаменовало переход от Средневековья к Возрождению.